名句名篇讀背練 ? 課件

名句名篇讀背練一、必修8篇1

《勸學(xué)》(《荀子》)

君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩＜佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.(2018·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說,終日殫精竭慮思考,卻“

”,踮起腳極目遠望,也“

”。

2.(2017·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻,引出“

,

,_____

”的觀點。

3.(2016·全國卷Ⅰ)《荀子·勸學(xué)》指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能“_______

,

”,是用心專一的緣故。

4.人們常說“活到老,學(xué)到老”,《荀子·勸學(xué)》中的“__________________

”印證了這個道理。

5.(預(yù)測題)習(xí)近平總書記在新年賀詞中說:“要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實,必須不馳于空想,不騖于虛聲。”關(guān)于空想與學(xué)習(xí)的問題,《勸學(xué)》中這樣說道:“__

,

。”

答案:1.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也2.積善成德而神明自得圣心備焉3.上食埃土下飲黃泉4.學(xué)不可以已5.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也【備選題庫】1.《勸學(xué)》中的“

”是說君子的天性稟賦跟其他人并沒有什么不同,然而學(xué)識卻超過一般人,是因為“

”,說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。

2.荀子《勸學(xué)》中,直接闡述學(xué)與思的關(guān)系的句子是:“

,____

?！?/p>

3.荀子在《勸學(xué)》中以“木受繩則直,金就礪則利”為喻,引出“__________

,

”的結(jié)論,強調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

4.古人云:謀事在人,成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“

,_____________________

”說的正是這個道理。

5.儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行,始于足下”,荀子在《勸學(xué)》中說“

,________________

”。6.荀子在《勸學(xué)》中通過對“見者遠”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因的分析得出的結(jié)論是“

,______________________

”。

7.荀子在《勸學(xué)》中用“劣馬”的事例來強調(diào)人生貴在堅持的道理的兩句是“

,

”。

8.《勸學(xué)》以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍、堅持不懈;同篇中用雕刻做對比,形成與之相反的例證是:“

,

?！?/p>

9.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與《荀子·勸學(xué)》中的“

,

,_____

”觀點相同。

10.《勸學(xué)》中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一,如果不專一,便會像螃蟹一樣,一無所成的句子是“

,

,

”。

答案:1.君子生非異也善假于物也2.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也3.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣4.鍥而舍之朽木不折5.故不積跬步無以至千里6.君子生非異也善假于物也7.駑馬十駕功在不舍8.鍥而舍之朽木不折9.青取之于藍而青于藍10.蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也2

《屈原列傳(節(jié)選)》(司馬遷)屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.屈原引發(fā)憂思創(chuàng)作了《離騷》,是痛心于朝內(nèi)政治黑暗的四個方面:“_____

,

,

,

。”

2.《屈原列傳》中,上天與父母為人的本源,人們遇到困境就會回歸上天的句子是“

,

,

”;人們遇到困境就會回歸父母的句子是“

,____________

”。

3.《屈原列傳》中屈原借古代有為君主來諷刺當(dāng)朝的句子是:“____________

,

,

,

?！?/p>

4.《屈原列傳》中以反問句的形式表達自己誠信卻被懷疑,忠貞卻遭誹謗的句子是:“

,

,

?”

5.《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原竭盡忠心和智慧來侍奉他的國君,卻遭到小人誣陷,處境艱難的句子是:“

,

,____________

,

?！?/p>

答案:1.屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也2.人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也3.上稱帝嚳下道齊桓中述湯、武以刺世事4.信而見疑忠而被謗能無怨乎5.竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣【備選題庫】1.《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原文筆簡約而含蓄精深的句子是:“

,

?！?/p>

2.《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原描述的是平常事物,但它的旨趣極大,列舉的是近事,但表達的意思卻很深遠的句子是:“

,____________

?！?/p>

3.《屈原列傳》中表現(xiàn)人格與文風(fēng)一致的句子是:“

,_____

。

,

。”

4.《屈原列傳》中司馬遷高度評價屈原光輝人格的句子是:“______________

,

?！?/p>

5.《屈原列傳》中寫屈原潔身自好且出污泥而不染的句子是:“____________

,

,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,_____

?！?/p>

答案:1.其文約其辭微2.其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠3.其志潔故其稱物芳其行廉故死而不容4.推此志也雖與日月爭光可也5.自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢皭然泥而不滓者也3

《諫太宗十思疏》(魏征)

臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而望國之治,雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,震之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖以自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑?？偞耸?宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武爭馳,君臣無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?請補寫出下列句子中的空缺部分。1.在《諫太宗十思疏》中,魏征以“木長”需“固本”、“流遠”需“浚源”做類比,得出的結(jié)論是“

,

”。

2.在《諫太宗十思疏》中,魏征肯定人民力量的句子是“

,_____

;

,

”。

3.在《諫太宗十思疏》中,魏征概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是:“

,

?！?/p>

4.“十思”中魏征告誡君王“戒奢侈”的句子是“

,____

;

,

”。

5.“十思”中魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是“

,________

;

,

”。

答案:1.思國之安者必積其德義2.怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎3.有善始者實繁能克終者蓋寡4.誠能見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人5.念高危則思謙沖以自牧懼滿溢則思江海下百川【備選題庫】1.“十思”中魏征告誡君王“戒放縱”的句子是“

,

;

,

”。

2.“十思”中魏征告誡君王“戒小人”的句子是“

,__________

;

,

”。

3.“十思”中魏征告誡君王“戒賞罰不公”的句子是“

,____

;

,

”。

4.在《諫太宗十思疏》中魏征認為如果君王按照十思去做,人們便會人盡其才,“

,

,

,_________

”。

5.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而會帶來不同結(jié)果的句子是“

,

”。

6.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是“

,

”。

答案:1.樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終2.慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡3.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑4.則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠5.竭誠則吳越為一體傲物則骨肉為行路6.鳴琴垂拱不言而化4

《師說》(韓愈)古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.(2019·全國卷Ⅲ)《師說》中,對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象,韓愈最后的評價是:“

,

?！?/p>

2.(2018·全國卷Ⅰ)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_____

”,點出李蟠的文章愛好,而“

”,則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

3.韓愈在《師說》中說:從師與年紀無關(guān),比自己年紀大的人,聞道在自己之先,要以之為師;而“

,

,

”。

4.韓愈在《師說》中點明老師的職責(zé)或作用的句子是“___________________

,

”。

5.韓愈在《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人形成巨大差距的原因:古代圣人敏而好學(xué),尊師重教,虛心向別人請教學(xué)習(xí),而現(xiàn)在的一般人“

,

”,怎能不更加愚昧?

6.韓愈在《師說》中將士大夫?qū)ψ约号c對兒子的不同要求進行對比,指出了“士大夫之族”行為的自相矛盾,其中有關(guān)重視孩子教育的兩句是“____________________,

”。

【備選題庫】1.韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象,以“____________

,

”兩句來分析士大夫的心理,這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。

2.《荀子·勸學(xué)》中指出:“青,取之于藍,而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“

,

”的觀點是相同的。

3.韓愈在《師說》中說明不必苛求老師一定要比弟子強的原因的句子是“____________________,

”。

4.韓愈在《師說》中談及擇師標準的句子是“

,__________________________”。

5.韓愈在《師說》中慨嘆從師風(fēng)尚長久不傳、人難免產(chǎn)生疑惑的兩句是“_________________________!

”。

6.韓愈在《師說》中以“為子擇師”和自己“不從師”做對比,直接點明自己的態(tài)度,認為這樣做最終導(dǎo)致的結(jié)果是“

,______________________________”。

7.韓愈在《師說》中用“

,

”兩句表明學(xué)者不管師者年齡大小,而向其專心學(xué)道的立場。

8.韓愈在《師說》中用“

,

”兩句話說明“童子之師”的做法與自己所說的老師有根本區(qū)別。

9.韓愈在《師說》中說明自己寫這篇文章是為了贊揚李蟠能行古人從師之道的句子是“

,

”。

10.韓愈在《師說》中認為人不是生下來就明白事理的,人都有“惑”,然后“

,

,

”,用反證法從“惑”的角度證明求師的重要性。

11.韓愈在《師說》中將“古之圣人”與“今之眾人”進行對比,批判了“

,

,

”的錯誤態(tài)度。

10.惑而不從師其為惑也終不解矣11.今之眾人其下圣人也亦遠矣而恥學(xué)于師5

《阿房宮賦》(杜牧)六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠視,而望幸焉。有不見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.(2019·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中“

,

”兩句,寫阿房宮占地極廣且極為高大,以表現(xiàn)其雄壯之美。

2.(2017·全國卷Ⅰ)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道,如果六國愛護自己的百姓,就足以抵抗秦國,緊接著說:“

,_______________

,

?”

3.(2016·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“

,____

”描寫阿房宮宮人的美麗,她們佇立遠眺,盼望皇帝臨幸。

4.(2015·重慶卷)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“__________________,

”。

5.杜牧在《阿房宮賦》中,描繪了阿房宮樓閣很多,不計其數(shù)的情形,其中展示出“長廊”特點的一句是“

”。

6.杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統(tǒng)治者,對于強秦盛極而亡的歷史,如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒,那么就會“

”。

7.《阿房宮賦》中,杜牧用“

,

”來委婉地勸諫唐王朝統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)。

8.《阿房宮賦》中“

,

”兩句,勾勒出阿房宮占地廣闊,凌云蔽日的宏偉氣勢,給人一個總體的印象。

答案:1.覆壓三百余里隔離天日2.使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也3.一肌一容盡態(tài)極妍4.二川溶溶流入宮墻5.廊腰縵回6.亦使后人而復(fù)哀后人也7.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也8.覆壓三百余里隔離天日【備選題庫】1.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的語句是“

,

”。

2.《阿房宮賦》中用“

,

”對秦國貪婪掠奪而又揮霍財富的行為提出了批評。

3.《阿房宮賦》中杜牧總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)后,借古諷今,畫龍點睛地表明寫作動機的句子是“________________________,__________________

”。

4.《阿房宮賦》中“

,

”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建,彼此環(huán)抱呼應(yīng);宮室結(jié)構(gòu)參差錯落,精巧工致。

5.在《阿房宮賦》中,杜牧通過“

,_________________

”兩句,提出了秦國如果愛惜六國的人民,就能世代為君,安享天下這一觀點。

6.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程,其中“

,

”兩句寫阿房宮被焚毀的史實。

7.得民心者得天下,這個道理千古不變,正如《阿房宮賦》中杜牧指出,六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“

,

”。

8.《阿房宮賦》中“

,

”運用了比喻的手法,通過“云”的形象描寫出宮女眾多的景象。

9.杜牧在《阿房宮賦》中大量運用對比手法描寫阿房宮的奢靡,其中將所奏之樂與市井言語相比的兩句是“

,

”。

10.杜牧在《阿房宮賦》中說明阿房宮從驪山北邊建起,折而向西,一直通到咸陽,十分宏偉的句子是“

,

”。

11.《阿房宮賦》中描寫秦始皇喜繁華奢侈,梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多的兩句是“

,

”。

12.杜牧在《阿房宮賦》中運用比喻手法細致入微地描寫樓閣長廊的兩句是“

,

”。

13.《阿房宮賦》中“

,

”兩句把橋比喻為橫臥在河面上的長龍,使靜態(tài)的橋有了動態(tài)之美。

14.《阿房宮賦》中“

,____________________

”兩句寫秦宮中的妃嬪要每日梳洗打扮,使得河水都泛起了油脂。

15.《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是“

,

”。

答案:1.明星熒熒開妝鏡也2.奈何取之盡錙銖用之如泥沙3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也4.各抱地勢鉤心斗角5.(使)秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君6.楚人一炬可憐焦土7.使六國各愛其人則足以拒秦8.綠云擾擾梳曉鬟也9.管弦嘔啞多于市人之言語10.驪山北構(gòu)而西折直走咸陽11.釘頭磷磷多于在庾之粟粒12.廊腰縵回檐牙高啄13.長橋臥波未云何龍14.渭流漲膩棄脂水也15.鼎鐺玉石金塊珠礫6

《六國論》(蘇洵)六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.《六國論》的中心論點是“

,

,___________

,

”。

2.《六國論》中借古諷今的句子是“

,

,

”。

3.關(guān)于“荊軻刺秦王”,歷來頗多贊語,但古人對此也有非議,如蘇洵就在《六國論》里用“

,

”來評論“刺秦事件”。

4.《六國論》中從反面提出假設(shè),如果六國不采取錯誤措施,那么結(jié)果或許會不一樣的句子是“

,

,

,______

”。

5.《六國論》運用邏輯推理得出結(jié)論,將賂秦者與被賂者的心理進行對比,說明暴秦的欲望是無法滿足的句子是“

,

,

,

”。

6.《六國論》中引用古人的話,做比喻論證,說明賂秦的危害的句子是“_____

,

,

,

”。

答案:1.六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦2.茍以天下之大下而從六國破亡之故事是又在六國下矣3.至丹以荊卿為計始速禍焉4.則勝負之?dāng)?shù)存亡之理當(dāng)與秦相較或未易量5.然則諸侯之地有限暴秦之欲無厭奉之彌繁侵之愈急6.以地事秦猶抱薪救火薪不盡火不滅【備選題庫】1.蘇洵在《六國論》中用“

”四個字一針見血地指出了六國滅亡的根本原因。

2.《六國論》中論述齊國滅亡根源的一句是“

”。

3.蘇洵在《六國論》中以“

,

”兩句回憶了先輩開辟事業(yè)的艱辛。

4.蘇洵在《六國論》中批評趙國殺害良將,不能堅持武力抗秦到底的句子是“

,

,

”。

答案:1.弊在賂秦2.與嬴而不助五國也3.暴霜露斬荊棘4.洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也7

《游褒禪山記》(王安石)褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。

其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.王安石在《游褒禪山記》中“

,

”兩句,指出現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。

2.《游褒禪山記》中王安石所述“

,

”,其認為如今將“華”讀為“華實”的“華”,大概是讀音上的錯誤。

3.《游褒禪山記》敘寫華山洞的前洞,“

,

”,山洞平坦而空闊,有山泉從旁邊涌出,雖有美景而不險絕,“而記游者甚眾”。

4.王安石在《游褒禪山記》中回顧自己在華山洞里還沒有出來的時候,“____

,

”,是可以繼續(xù)前進的,只是聽了倦怠者的話,隨著走出洞來,而不能極盡游覽之樂。

5.王安石在《游褒禪山記》中用“

,往往有得,

”,表明古人游賞有所收獲不是隨意的,而是經(jīng)過深思而悟出來的。

6.《游褒禪山記》中“

,

”,照應(yīng)“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”。

7.《游褒禪山記》中“

,

”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也”。

答案:1.今所謂慧空禪院者褒之廬冢也2.今言“華”如“華實”之“華”者蓋音謬也3.其下平曠有泉側(cè)出4.余之力尚足以入火尚足以明5.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸以其求思之深而無不在也6.夫夷以近則游者眾7.險以遠則至者少【備選題庫】1.《游褒禪山記》中“

,常在于險遠,

”,照應(yīng)“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”。

2.《游褒禪山記》中“有志矣,

,

,亦不能至也”說明成功做好一件事,光有志是不夠的,還需要借助“力”才能實現(xiàn)。

3.《游褒禪山記》中“有志與力,

,

,亦不能至也”說明成功做好一件事,光有“志”與“力”是不夠的,還需要借助“物”才能實現(xiàn)。

4.有“力”而無“志”,未達到目的,會被人譏笑,自己也會悔恨,《游褒禪山記》中揭示出這個道理的句子是“

,

,_________________________”。

5.《游褒禪山記》中,作者表達治學(xué)態(tài)度的句子是“

”。

答案:1.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而人之所罕至焉2.不隨以止也然力不足者3.而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之4.然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也8

《赤壁賦》(蘇軾)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。請補寫出下列句子中的空缺部分。1.(2019·全國卷Ⅱ)蘇軾在《赤壁賦》中以“

,

”兩句,寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。

2.(2018·全國卷Ⅱ)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“

,

”。

3.在《赤壁賦》的開頭,蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上,朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》這首詩的第一章,即文中所謂“

,

”。

4.《赤壁賦》中蘇軾“狀難寫之景如在目前”,寫天上的滿月從東面山上升起,似乎也像游人一樣,深深陶醉在這良辰美景之中,真是妙不可言的詩句是“___

,

”。

5.《赤壁賦》中寫簫聲的作用和力量,不要說是人聽了,就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了,一個寡婦獨處孤舟中,聽到簫聲想到自己身世凄涼不禁泣下的語句是“

,

”。

6.在《赤壁賦》中,蘇軾用“

,

”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

7.在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法,感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“

,

”。

8.蘇軾在《赤壁賦》中從聽者感受的角度側(cè)面寫出琴聲凄婉動人的句子是“

,

”。

9.蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“水與月”包含的道理,從“變者”的角度看,應(yīng)是“

,

”。

10.蘇軾在