2024屆四川省雅安市神州天立學(xué)校高三高考沖刺考試語(yǔ)文試題

雅安天立高2021級(jí)2023——2024學(xué)年度下期高考沖刺語(yǔ)文試題（三）本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“準(zhǔn)考證號(hào)”欄目?jī)?nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1——3小題在中國(guó)，自殷周之際的巫史傳統(tǒng)確立以后，天文歷法知識(shí)與權(quán)力逐漸發(fā)生了密切關(guān)聯(lián)。歷代王朝出于統(tǒng)治需要，大都致力于編纂和修訂天文歷法，設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，配備天文學(xué)家和歷法計(jì)算人員，進(jìn)行天文觀測(cè)和歷法編制。這些機(jī)構(gòu)和人員所承擔(dān)的，既是天文學(xué)研究任務(wù)，也是為王朝提供符合天象的歷法，以維護(hù)王朝統(tǒng)治的合法性。天文歷法知識(shí)被納入官方知識(shí)體系，成為王朝統(tǒng)治的重要工具。天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，使得中國(guó)古代天文學(xué)具有突出的政治功能和社會(huì)功能。首先，天文觀測(cè)和政治活動(dòng)密切相關(guān)。古代王朝通常通過(guò)觀測(cè)天象來(lái)預(yù)測(cè)人事吉兇和政治命運(yùn)，以制定相應(yīng)的施政措施。其次，天文歷法也是調(diào)整王朝統(tǒng)治秩序的重要手段。通過(guò)頒行歷法，可以宣示王朝的正朔和年號(hào)，強(qiáng)化王朝統(tǒng)治的合法性。同時(shí)，天文歷法知識(shí)也為王朝制定禮儀制度提供了重要依據(jù)。例如，歷代王朝在祭祀天地、宗廟、社稷等神祇時(shí)，都要根據(jù)天文歷法知識(shí)來(lái)確定祭祀的日期和儀式，以彰顯王朝對(duì)天地神靈的敬畏和尊重。天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，還促進(jìn)了中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展。歷代王朝都重視天文觀測(cè)和歷法編制，積累了豐富的天文資料。這些資料不僅為后來(lái)的天文學(xué)家提供了寶貴的研究素材，也推動(dòng)了天文學(xué)理論的發(fā)展。同時(shí)，官方對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制，也在一定程度上激發(fā)了民間天文學(xué)研究的熱情。一些民間天文學(xué)家通過(guò)自學(xué)和實(shí)踐，不斷探索和創(chuàng)新，為中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。一方面，官方對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制，限制了天文學(xué)研究的自由和發(fā)展。民間天文學(xué)家往往難以獲得官方資料和支持，其研究成果難以得到廣泛認(rèn)可和推廣。另一方面，天文歷法知識(shí)被過(guò)度政治化和社會(huì)化，導(dǎo)致天文學(xué)研究偏離了科學(xué)軌道。一些王朝出于政治需要，對(duì)天文觀測(cè)結(jié)果進(jìn)行篡改或歪曲，使得天文學(xué)研究失去了科學(xué)性和客觀性。綜上所述，天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，既促進(jìn)了中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)到天文歷法知識(shí)重要性的同時(shí)，也要關(guān)注其可能帶來(lái)的問(wèn)題，以促進(jìn)天文學(xué)研究的健康發(fā)展。（摘編自《天文歷法知識(shí)與權(quán)力：中國(guó)古代天文學(xué)的政治與社會(huì)功能》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.殷周之際，天文歷法知識(shí)與權(quán)力發(fā)生了密切關(guān)聯(lián)，成為了王朝統(tǒng)治的重要工具。B.歷代王朝大都設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)門(mén)人員，觀測(cè)天文、編制符合天象的歷法。C.一些王朝將天文歷法知識(shí)過(guò)度政治化，導(dǎo)致天文學(xué)研究失去了科學(xué)性和客觀性。D.民間天文學(xué)家難以獲得官方資料和支持，其研究成果難以得到廣泛認(rèn)可和推廣。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章從天文歷法知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系入手，分析中國(guó)古代天文學(xué)的功用及研究情況。B.文章通過(guò)對(duì)比民間天文學(xué)研究和官方天文學(xué)研究，突出了官方天文學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)。C.文章主要采用了舉例論證的方法，運(yùn)用具體的例子來(lái)論證天文歷法知識(shí)的重要性。D.文章最后一段總結(jié)全文，指出了天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立利大于弊。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.天文歷法知識(shí)被納入官方知識(shí)體系后，成為王朝統(tǒng)治的重要工具，是制定施政措施、禮儀制度的重要依據(jù)。B.通過(guò)頒行歷法，可宣示王朝的正朔和年號(hào)，強(qiáng)化王朝統(tǒng)治的合法性。這體現(xiàn)了天文歷法知識(shí)的政治功能。C.中國(guó)古代，歷代王朝對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制，積累了豐富的天文資料，推動(dòng)了天文學(xué)理論的發(fā)展。D.既充分肯定中國(guó)古代天文學(xué)研究的成績(jī)，又不忽視它的一些負(fù)面影響，才能促進(jìn)天文學(xué)研究的健康發(fā)展。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4——5小題。材料一：美國(guó)科學(xué)家莫里納（Molina）和羅蘭德（Rowland）提出：人工合成的一些含氯和含溴的物質(zhì)是造成臭氧層破壞的元兇，最典型的是氯氟烴類(lèi)化合物和含溴化合物哈龍，氯氟烴類(lèi)化合物和含溴化合物哈龍?jiān)谏a(chǎn)和使用過(guò)程中總是要泄漏的，泄漏后首先進(jìn)入大氣的對(duì)流層中。而這些物質(zhì)在對(duì)流層中是化學(xué)惰性的，即它們?cè)趯?duì)流層中十分穩(wěn)定，可以存在幾十年甚至上百年不發(fā)生變化。但這些物質(zhì)不可能總是存在于對(duì)流層中，通過(guò)極地的大氣環(huán)流以及赤道地。帶的熱氣流上升，最終使這些物質(zhì)進(jìn)入平流層6—如氯氟烴類(lèi)化合物進(jìn)入平流層后，在強(qiáng)烈的紫外線輻射下，釋放出一個(gè)氯原子（Cl），這個(gè)氯原子在數(shù)月時(shí)間里通過(guò)催化反應(yīng)，就可以使10萬(wàn)個(gè)臭氧分子消失。首先，氯與臭氧（O?）反應(yīng)，生成氧化氯自由基（ClO）和穩(wěn)定的氧分子（O?），氧化氯自由基（ClO）非常活潑，與同樣活潑的氧原子（O）反應(yīng)，生成氯和穩(wěn)定的氧分子。釋放出的氯原子又和臭氧產(chǎn)生反應(yīng)，因此，氯原子一方面不斷消耗臭氧，另一方面卻又能在反應(yīng)中不斷再生，形成催化反應(yīng)。（摘編自《臭氧層破壞的原因》，有刪改）材料二：2023年1月9日，聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家組在美國(guó)氣象學(xué)會(huì)2023年會(huì)議上表示，臭氧層有望在40年內(nèi)得到修復(fù)。20世紀(jì)70年代，科學(xué)家首次確定氯氟烴正在消耗大氣中的臭氧層。到80年代中期，研究人員發(fā)現(xiàn)南極上空出現(xiàn)臭氧空洞，引發(fā)國(guó)際社會(huì)開(kāi)展緊急修復(fù)行動(dòng)。自1989年《蒙特利爾議定書(shū)》生效以來(lái)，超過(guò)100種消耗臭氧層的化合物最終遭到禁止并被逐步淘汰，其中氯氟烴的使用量減少了99%。氯氟烴通常存在于冰箱、氣溶膠和溶劑中。2000年以來(lái)，南極臭氧空洞的面積和深度一直在緩慢改善，如果維持當(dāng)前政策不變，預(yù)計(jì)南極上空、北極上空以及世界其他地區(qū)的臭氧層將分別于2066年2045年、2040年恢復(fù)到1980臭氧空洞顯現(xiàn)之前的水平?！蹲匀弧冯s志2021年的一項(xiàng)研究表明，消耗臭氧層的氣體同時(shí)也是強(qiáng)效溫室氣體，如果不禁止使用消耗臭氧層的化學(xué)品，全球溫度可額外升高1℃?？茖W(xué)家警告，應(yīng)將升溫限制在1.5℃以?xún)?nèi)，以防止氣候危機(jī)造成最嚴(yán)重后果，包括極端干旱、野火、洪水和糧食短缺的風(fēng)險(xiǎn)。（摘編自《聯(lián)合國(guó)鳥(niǎo)臭氧層開(kāi)始緩慢“愈合”，有望在四十年內(nèi)修復(fù)》，有刪改）材料三：臭氧有“兩張面孔”。特殊環(huán)境、特殊區(qū)域的“臭氧”不但不是破壞者，還是保護(hù)傘。比如雷雨之后，空氣會(huì)變得清新，這是因?yàn)樯俨糠盅鯕庠谠饫讚艉筠D(zhuǎn)變?yōu)槌粞酰粞蹙哂泻軓?qiáng)的消毒及滅菌功能。位于平流層內(nèi)的臭氧層集中了全球大氣90%的臭氧，這里的臭氧對(duì)人類(lèi)是有利的。它們吸收掉了太陽(yáng)放射出的大量有害的紫外線輻射，成為地球的重要屏障。臭氧中的“壞分子”主要集中在人們生活的地表及對(duì)流層，這里盡管只有地球表面臭氧量的10%，卻有著顯著的負(fù)面影響。高濃度持續(xù)性的臭氧污染可能導(dǎo)致流淚、頭痛，甚至影響到呼吸道、心血管系統(tǒng)。臭氧是一種強(qiáng)氧化劑，其在植物表面通過(guò)氣孔擴(kuò)散入里，會(huì)導(dǎo)致植物葉片枯黃，影響光合作用。此外，如果一個(gè)區(qū)域經(jīng)常出現(xiàn)高濃度臭氧，在強(qiáng)氧化劑作用下，有些材料會(huì)提前老化、報(bào)廢，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失。與霧霾一樣，臭氧也是近地面層的主要大氣污染物。不同的是，霧霾來(lái)自直接顆粒物排放，并與其他氣態(tài)物轉(zhuǎn)化為氣溶膠，既有一次污染也有二次污染；而臭氧污染是光化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)物，屬于二次污染。污染源排入大氣的揮發(fā)性有機(jī)污染物和氮氧化物等一次污染物，在強(qiáng)烈的陽(yáng)光紫外線照射下，吸收太陽(yáng)光的能量，使原有化學(xué)鏈遭到破壞，發(fā)生光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、過(guò)氧乙酰硝酸酯等二次污染物。從“天時(shí)”而言，降雨有利于清除臭氧等污染物，因而我國(guó)臭氧污染日出現(xiàn)規(guī)律與雨帶移動(dòng)位置有關(guān)：雨帶移走，臭氧濃度就會(huì)上升。從“人事”來(lái)講，人類(lèi)不能呼風(fēng)喚雨，但可以控制形成臭氧的“幫兇”，即氨氧化物和揮發(fā)性有機(jī)物，這些物質(zhì)大部分來(lái)自人類(lèi)排放。如果每個(gè)人能身體力行，努力減排，就能為減少臭氧污染貢獻(xiàn)力量。但臭氧的形成機(jī)理十分復(fù)雜，控制難度大。我國(guó)已經(jīng)部署了PM2.5和臭氧協(xié)同控制，出臺(tái)了相關(guān)治理政策標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)當(dāng)前的突出問(wèn)題開(kāi)展排查整治。（摘編自《臭氧：擁有雙重“面孔”的人類(lèi)伙伴》，有刪改）4.下列圖解，最符合材料一中氯破壞臭氧層原理的一項(xiàng)是（）（3分）A B.C. D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.根據(jù)聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家組的預(yù)測(cè)，如果維持當(dāng)前政策不變，全球臭氧層有望在2066年完全恢復(fù)到1980年之前的水平。B.臭氧是一種強(qiáng)效溫室氣體，如果不禁止使用消耗臭氧層的化學(xué)品，全球溫度可能會(huì)額外升高1℃。C.臭氧既有正面作用也有負(fù)面影響，其在雷雨之后的消毒及滅菌功能和在平流層中對(duì)紫外線的吸收都屬于正面作用。D.與霧霾相比，臭氧污染具有不同的形成機(jī)制，但同樣會(huì)對(duì)人類(lèi)健康和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。6.結(jié)合材料，分析臭氧對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，并提出減少臭氧污染的有效措施。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7——9小題。黃土的兒子王安憶①去陜北是我難忘的經(jīng)歷。那是在1990年的初春，陜西電視臺(tái)正在播放根據(jù)路遙長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的電視連續(xù)劇《平凡的世界》。我們走到哪里都能聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)谧h論《平凡的世界》。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，全世界的作家只有一個(gè)，那就是路遙。②像我們這些城市里生長(zhǎng)的人，我們生活在一個(gè)再造的世界，我們與自然已經(jīng)很隔膜。我們特別善于從理論上去了解生活和對(duì)待生活，我們把生活也看成是書(shū)本那樣的再造的自然。我們的頭腦還不錯(cuò)，心卻漸漸麻木。當(dāng)我們聞?wù)f陜北的貧困閉塞之時(shí)，就對(duì)路遙提出這樣一個(gè)科學(xué)大膽的建議：為什么不把人們從黃土高坡遷徙出去？這話其實(shí)是刺傷了路遙的心，他呈現(xiàn)短暫的一怔，然后臉上露出溫和寬容的微笑，他說(shuō)：這怎么可以？我們對(duì)這土地是很有感情的?。〕醮旱臅r(shí)候，走在山里，滿(mǎn)目黃土，忽然峰回路轉(zhuǎn)，崖上立了一枝粉紅色的桃花，這時(shí)候，眼淚就流了下來(lái)。③后來(lái)我們親眼目睹了崖上的桃花，它總是孤零零的一棵，枝條疏朗，那點(diǎn)點(diǎn)粉紅幾乎要被洶涌澎湃的黃土顏色淹沒(méi)。黃土上的天空是格外的藍(lán)，似乎專(zhuān)為了照耀這黃土，使這荒涼更加觸目驚心。我不明白在這樣荒涼蒼茫的土地上，為何能迸發(fā)出如此嬌嫩的粉紅桃花。它好像是抽空了生命中所有純潔如處子的情感，用盡全力，開(kāi)放了花朵。如果沒(méi)有路遙的提示，我們不會(huì)注意到它，它從黃土與藍(lán)天的濃郁背景上只是輕描淡寫(xiě)的一筆，而它是路遙眼中永遠(yuǎn)傷及心肺的景色。④我們?nèi)サ疥兾鞯娜兆?，還是作協(xié)里興起“算命”熱潮的日子。我們的算命方式帶有洋務(wù)派的面目。據(jù)稱(chēng)來(lái)自弗洛依德，其實(shí)是一種心理測(cè)驗(yàn)。我們讓被測(cè)算的對(duì)方迅速報(bào)出一只動(dòng)物，然后報(bào)出由此動(dòng)物所想起的形容詞，報(bào)完一只動(dòng)物，再報(bào)一只，一直報(bào)三只為止。我們說(shuō)第一只動(dòng)物的形容詞是你對(duì)自己的描繪；第二只的則是別人對(duì)你的描繪；第三只卻是實(shí)際上的你自己。我們看出路遙接受這測(cè)試是出于不使我們掃興帶有捧場(chǎng)的意思。他臉上帶著溫和寬容的微笑，像一個(gè)聽(tīng)話的好學(xué)生，一一回答我們的提問(wèn)，然后耐心地等待我們破譯。當(dāng)我們說(shuō)到第三個(gè)動(dòng)物的形容詞其實(shí)意味著實(shí)際上的自己的時(shí)候，路遙不由“哦”了一聲，臉上的笑容消失，眼神變得嚴(yán)肅了。我記得路遙第三個(gè)想到的動(dòng)物是牛，他形容牛用了沉重、辛勞一類(lèi)的字眼。這游戲中還有一個(gè)問(wèn)題，涉及到對(duì)死亡的態(tài)度，我已經(jīng)忘了路遙的回答。這時(shí)候，我們誰(shuí)也不曾想到，這個(gè)問(wèn)題會(huì)真的降臨到我們面前。⑤我們臨走的那天晚上，路遙發(fā)火了。那是在西影廠食堂里，莫伸請(qǐng)客，也算為我們辭行的意思。飯桌上，不知怎么說(shuō)起某些前輩經(jīng)歷一生沉浮，到末了卻還放不下名與利這兩件東西，為他們深表遺憾。說(shuō)到此時(shí)，桌上有一位朋友，指著路遙、莫伸和我這些所謂青年作家說(shuō)道，你們先別說(shuō)這些話，到時(shí)候你們也會(huì)變成這樣，這是自然規(guī)律，誰(shuí)也過(guò)不去。我和莫伸聽(tīng)了這話，雖有異議卻還能保持沉著應(yīng)對(duì)的態(tài)度，不料路遙卻陡地站了起來(lái)，說(shuō)道：不，你說(shuō)的不對(duì)，人和人不一樣！那位朋友卻堅(jiān)執(zhí)不移，連聲說(shuō)：就是這樣的！路遙再一次對(duì)他說(shuō)：人和人不一樣?？伤宦?tīng)路遙說(shuō)，路遙便去扯他的袖子，一定要他聽(tīng)，他說(shuō)：人和人不一樣，我小時(shí)候沒(méi)穿過(guò)褲子，這怎么一樣？那朋友就是不聽(tīng)路遙的，只是說(shuō)：走著瞧吧！這一回路遙是真的動(dòng)怒了，他恨不能立刻就證明自己，可是語(yǔ)言顯得那么乏力。這是我唯一一次聽(tīng)路遙大聲說(shuō)話，我不能理解的是，這一句類(lèi)似戲言的假設(shè)為什么會(huì)傷了路遙的心，他竟會(huì)如此激動(dòng)，而他那句“我小時(shí)候沒(méi)穿過(guò)褲子”的似乎有些辭不達(dá)意的辯白卻叫我一直痛心著。在后來(lái)的日子，我情不自禁地想到：路遙無(wú)法向人們證明這一點(diǎn)了。路遙無(wú)法從容走完人生，向人們證明這一點(diǎn)了。他還來(lái)不及老。便走了。⑥據(jù)說(shuō)路遙在病重時(shí)節(jié)流過(guò)淚，表示出不甘心的意思，這真是叫人痛斷腸了。他是在四十不惑的日子里辭世，遠(yuǎn)沒(méi)抵達(dá)知天命的年歲。不惑其實(shí)是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都騙不了他。是他智慧最清明的時(shí)候，是他生命力最富理性的時(shí)候，他正走向通達(dá)最深哲理的路途中，走過(guò)去，便是真諦。而他卻中途夭折，這帶有一種強(qiáng)奪的意味，一種生剝活扯的意味。⑦我永遠(yuǎn)忘不了我們行走在黃土溝壑，就像行走在地的裂縫，崖上的桃花在遙遠(yuǎn)的天空映下疏淡的花枝，路遙的心是如何地被激蕩了。我想他其實(shí)從來(lái)不是在稿紙的格子里寫(xiě)字，而是在黃土上，用他的心血。我想用文學(xué)這兩個(gè)字去命名他的勞動(dòng)是太過(guò)輕佻了，那其實(shí)是如同“人生”一樣艱辛的跋涉。其實(shí)這世界原是由荒瘠的黃土凝成，綠地只是表面的裝飾。這個(gè)世界上裝飾是越來(lái)越多，將真相深深掩蓋。其實(shí)，破開(kāi)綠地，底下是黃土；風(fēng)刮起黃土，底下還是黃土，路遙，我們都是黃土的孩子。（有刪改）7．下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，表明路遙的創(chuàng)作深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，路遙本人成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，自然引出下文，為后面刻?huà)路遙作鋪墊。B．第⑤段末尾運(yùn)用反復(fù)手法，以平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出作者對(duì)于路遙早逝的悲痛和惋惜，讀之令人肅然動(dòng)容。C．在飯桌上面對(duì)朋友的論斷，我和莫伸的反應(yīng)與路遙的反應(yīng)形成了鮮明的對(duì)比，突出了路遙對(duì)這件事的執(zhí)著，也表現(xiàn)了我和莫伸對(duì)此事的逃避。D．文章結(jié)尾發(fā)出呼喚，既是追念路遙，也是自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)，照應(yīng)了題目，升華了主題。8．王安憶的作品被人評(píng)價(jià)為“善于從細(xì)節(jié)處窺見(jiàn)筆下人物的心靈，并抒發(fā)自己的情感”，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）9．有人說(shuō)畫(huà)線的句子極富遐想和意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一景公藉重而獄多，拘者滿(mǎn)圄，怨者滿(mǎn)朝。晏子諫，公不聽(tīng)。公謂晏子曰：“夫獄，國(guó)之重官也，愿托之夫子?！标套訉?duì)曰：“君將使嬰勅其功①乎？則嬰有一妾能書(shū)，足以治之矣；君將使嬰勅其意乎？夫民無(wú)欲殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚之而已矣?！本肮徽f(shuō)，曰：“勅其功，則使一妾；勅其意，則比而焚。如是，夫子無(wú)所謂能治國(guó)乎！”晏子曰：“嬰聞與君異。今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害傷。今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可立見(jiàn)也。且夫上正其治，下審其論，則貴賤不相逾越。今君舉千鐘爵祿而妄投之于左右，左右爭(zhēng)之甚于胡狗，而公不知也。寸之管無(wú)當(dāng)②，天下不能足之以粟。今齊國(guó)丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上，而君側(cè)皆雕文刻鏤之觀，此無(wú)當(dāng)之管也，而君終不知。且夫飾③民之欲，禁其心，圣人所難也。而況奪其財(cái)而饑之，勞其力而疲之常致其苦而嚴(yán)聽(tīng)其獄痛誅其罪非嬰所知也?！保ㄟx自《晏子春秋》，有刪減）材料二景公過(guò)晏子，曰：“子宮小，近市，請(qǐng)徙子家豫章之圃?！标套釉侔荻o曰：“且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)?！本肮υ唬骸白蛹伊?xí)市，識(shí)貴賤乎？”是時(shí)景公繁于刑。晏子對(duì)曰：“踴貴而屨賤。”景公曰：“何故？”對(duì)曰：“刑多也?！本肮烊蛔兩唬骸肮讶似浔┖?！”于是損刑五?；蛟唬宏套又F踴，非其誠(chéng)也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少。無(wú)以不當(dāng)聞，而以太多說(shuō)，無(wú)術(shù)之患。敗軍之誅以千百數(shù)，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說(shuō)，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰，行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也。（選自《韓非子?難二》）【注】①功，事務(wù)，指獄事。②當(dāng)，器物的底。③飾，通“飭”，整治。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）勞其力A而疲之B常致其苦C而嚴(yán)聽(tīng)D其獄E痛誅F其罪G非嬰H所知也。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．藉，通“籍”，指賦稅，與《鴻門(mén)宴》“籍吏民，封府庫(kù)”中“籍”的意義相同B．殘，毀壞，破壞，與《報(bào)任安書(shū)》“顧自以為身殘?zhí)幏x”中“殘”的意義不同。C．胡貉，古代對(duì)北方各民族的泛稱(chēng)；戎狄，古代民族名，西方曰戎，北方曰狄。D．聞，報(bào)告上級(jí)，與《出師表》“不求聞達(dá)于諸侯”中“聞”的用法和意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．齊景公時(shí)賦稅很重而獄訟很多，以致監(jiān)獄人滿(mǎn)為患，晏子為此進(jìn)諫，而齊景公沒(méi)有聽(tīng)從他的勸諫。B．齊景公想讓晏嬰來(lái)管理訟事，而晏嬰?yún)s認(rèn)為這件事過(guò)于簡(jiǎn)單而不屑于接受，這令景公很不滿(mǎn)意。C．晏嬰對(duì)“踴貴而屨賤”的解釋?zhuān)岧R景公幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到了自己的殘暴，并減去了五種刑罰。D．韓非對(duì)晏嬰拿刑罰太多來(lái)勸說(shuō)景公的做法并不認(rèn)同，他認(rèn)為減輕刑罰，會(huì)便利奸邪而傷害好人。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可立見(jiàn)也。（4分）夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。（4分）14．晏子和韓非的言論，對(duì)當(dāng)今后世國(guó)家治理提供了哪些借鑒？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作①姜夔雁怯重云不肯啼，畫(huà)船愁過(guò)石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持②。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞③門(mén)枝，一年燈火要人歸。[注]①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。此詞為姜夔從無(wú)錫乘船歸杭州家中過(guò)年的途中所作。吳松，今上海一帶，距詞人的家已近。②惡：猛烈，很。禁持：擺布。③亞：接近。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.天上重云密布，大雁都心情緊張，不敢啼叫，此處運(yùn)用了擬人的修辭手法。B.詞人乘坐雕畫(huà)著美麗圖案的船經(jīng)過(guò)石塘西，心中的愁苦更加濃重了。C.漸生的新綠和船頭的惡浪，兩處景象對(duì)比，意在表現(xiàn)生命力的頑強(qiáng)。D.這首詞虛實(shí)結(jié)合，詞人想到了“燈火”，借“燈火”來(lái)表達(dá)自己的心意。16.本詞情隨景變，上闋和下闋寫(xiě)了詞人歸家時(shí)的不同心情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1題，每空1分，共6分）17.（1）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是“,?！保?）《赤壁賦》中蘇軾通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“_________，_______。”（3）《觀刈麥》側(cè)面描寫(xiě)農(nóng)民繁忙辛苦，豐收時(shí)全家齊動(dòng)員的句子是：“_______，_______?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面18——19小題。偏見(jiàn)和利欲是智慧的大敵。偏見(jiàn)使人滿(mǎn)足于一知半解，在自滿(mǎn)自足中過(guò)日子，看不到自己的無(wú)知。利欲使人顧慮重重，盲從社會(huì)上流行的意見(jiàn)，看不到事物真相。這正是許多大人的可悲之處。不過(guò)，一個(gè)人如果能保持住一顆童心，同時(shí)善于思考，就能避免這種可悲的結(jié)局，在成長(zhǎng)過(guò)程中把單純的慧心轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成熟的智慧。由此可見(jiàn)，智慧與童心有著密切的聯(lián)系，它實(shí)際上是一種達(dá)于成熟因而不會(huì)輕易失去的童心。帕斯卡爾說(shuō)：“智慧把我們帶回到童年?！泵献右舱f(shuō)：“大人先生者不失赤子之心?！盻________說(shuō)的都是這個(gè)意思。童年是靈魂生長(zhǎng)的源頭。我甚至要說(shuō)，靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)再失去。圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說(shuō)得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！笔冀K攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。18.下列選項(xiàng)中的句子，填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.老子說(shuō)：“含德之厚，比于赤子（道德涵養(yǎng)厚的人，就像是嬰兒）?！盉.李貴說(shuō)：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！盋.喬布斯說(shuō)：“成功源于童心，清新的童心可以帶來(lái)亮麗的人生。”D.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈?！?9.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，他的人生也是美好的”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面20——22小題。暈動(dòng)病，在生活中通常被稱(chēng)為暈車(chē)、暈機(jī)或暈船，是一種平衡感失調(diào)的綜合征。任何移動(dòng)的環(huán)境①。這通常并不代表你生病了，相反，暈動(dòng)病是你的神經(jīng)系統(tǒng)根據(jù)你有生以來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)，試圖以最佳方式起作用的結(jié)果。在處理感官信息和生成運(yùn)動(dòng)指令時(shí)，大腦會(huì)不斷監(jiān)控和調(diào)整其輸入和輸出信號(hào)，從而高效地執(zhí)行生活中的各種任務(wù)。例如，為了在轉(zhuǎn)頭時(shí)看得更清楚，你的大腦會(huì)讓你的眼睛移動(dòng)到與頭部運(yùn)動(dòng)相反且相等的位置。它是根據(jù)你內(nèi)耳中專(zhuān)注于平衡的感應(yīng)器官的反饋來(lái)執(zhí)行這些動(dòng)作的。你的大腦會(huì)不斷監(jiān)控這種反射行為，不斷進(jìn)行調(diào)整，以確保②。內(nèi)耳中主管頭部平衡運(yùn)動(dòng)的前庭系統(tǒng)的效率基于體驗(yàn)和結(jié)果。在成長(zhǎng)過(guò)程中，它可以幫助你更好地協(xié)調(diào)動(dòng)作和保持平衡。所以，如果你出現(xiàn)暈車(chē)或暈船，其實(shí)是你的神經(jīng)系統(tǒng)在一種獨(dú)特的、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和不那么理想的環(huán)境中展現(xiàn)其熟練且經(jīng)過(guò)優(yōu)化的機(jī)能的過(guò)程。通常，嬰幼兒不會(huì)出現(xiàn)暈動(dòng)病。大一點(diǎn)的孩子則非常容易出現(xiàn)暈動(dòng)病，這一時(shí)期是他們學(xué)習(xí)不同感官之間典型關(guān)系的時(shí)期。隨著人們長(zhǎng)大成年，暈動(dòng)病的發(fā)病率③，這大概是因?yàn)樗麄円呀?jīng)能把自己過(guò)去的體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)情境相適應(yīng)。20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.暈，文中詞性為動(dòng)詞，指對(duì)移動(dòng)的物體有種發(fā)暈的感覺(jué)。B.你，這里是虛指，泛指任何人，包括說(shuō)話人自己在內(nèi)。C.相反，用在下文句中或句首，與上文所說(shuō)的意思對(duì)立。D.所以，因此的意思，表因果關(guān)系，其后句子表示由因及果。21.請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，給“暈動(dòng)病”下一個(gè)定義。要求，語(yǔ)意流暢，不超過(guò)45字。(3分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.請(qǐng)閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)材料一：悲憫是人類(lèi)最偉大的情感,我們每個(gè)人都應(yīng)該心存悲憫情懷。古羅馬詩(shī)人尤維納說(shuō):“心地的溫情,是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí),贈(zèng)予人類(lèi)的禮物?！辈牧隙?中國(guó)一位導(dǎo)演說(shuō)：“不能因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人。”請(qǐng)結(jié)合上述材料,寫(xiě)一篇演講稿,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

雅安天立高2021級(jí)2023——2024學(xué)年度下期高考沖刺語(yǔ)文（三）答案【答案】1.A2.A3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.原文中說(shuō)的是“自殷周之際的巫史傳統(tǒng)”確立以后，天文歷法知識(shí)與權(quán)力逐漸發(fā)生了密切關(guān)聯(lián)，少了限制語(yǔ)“逐漸”，原文表明的是一個(gè)過(guò)程，不是直接就有了聯(lián)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“文章通過(guò)對(duì)比民間天文學(xué)研究和官方天文學(xué)研究，突出了官方天文學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，原文“官方對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制，也在一定程度上激發(fā)了民間天文學(xué)研究的熱情”“天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，既促進(jìn)了中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響”，并沒(méi)有通過(guò)對(duì)比民間天文學(xué)研究與官方天文學(xué)研究來(lái)突出官方知識(shí)體系的優(yōu)勢(shì)；C.“運(yùn)用具體的例子來(lái)論證天文歷法知識(shí)的重要性”錯(cuò)，文章的舉例論證并不全是在論證天文學(xué)知識(shí)的重要性，如“一些王朝出于政治需要，對(duì)天文觀測(cè)結(jié)果進(jìn)行篡改或歪曲，使得天文學(xué)研究失去了科學(xué)性和客觀性”，此處例子就是為了論證“天文歷法知識(shí)被過(guò)度政治化和社會(huì)化，導(dǎo)致天文學(xué)研究偏離了科學(xué)軌道”。D.原文“天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立，既促進(jìn)了中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響”，文章最后一段并沒(méi)有明確指出天文歷法知識(shí)在官方知識(shí)體系中的確立是利大于弊的，而是指出它既有積極影響也有負(fù)面影響。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。C.“歷代王朝對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制……推動(dòng)了天文學(xué)理論的發(fā)展”錯(cuò)，推動(dòng)天文學(xué)理論發(fā)展的主要因素是歷代王朝重視天文觀測(cè)和歷法編制，而不是對(duì)天文歷法知識(shí)的壟斷和控制?！敬鸢浮?.D5.C6.（1）影響：臭氧對(duì)人類(lèi)社會(huì)的正面影響主要體現(xiàn)在消毒及滅菌功能和吸收紫外線輻射保護(hù)地球生物方面。然而，臭氧也有負(fù)面影響，高濃度的臭氧污染可能對(duì)人類(lèi)健康和生態(tài)環(huán)境造成危害，讓有些材料提前老化、報(bào)廢，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失。（2）措施：①控制氮氧化物和揮發(fā)性有機(jī)物排放；②健全相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析圖表的能力。從材料一“首先，氯與臭氧（O?）反應(yīng)，生成氧化氯自由基（ClO）和穩(wěn)定的氧分子（O?），氧化氯自由基（ClO）非常活潑，與同樣活潑的氧原子（O）反應(yīng)，生成氯和穩(wěn)定的氧分子。釋放出的氯原子又和臭氧產(chǎn)生反應(yīng)，因此，氯原子一方面不斷消耗臭氧，另一方面卻又能在反應(yīng)中不斷再生”可知，A、B、C三項(xiàng)對(duì)氯破壞臭氧層原理的圖解都不完整，只有D項(xiàng)圖示完整地圖解了氯破壞臭氧層原理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“全球臭氧層有望在2066年完全恢復(fù)到1980年之前的水平”錯(cuò)誤，材料一原文是“預(yù)計(jì)南極上空、北極上空以及世界其他地區(qū)的臭氧層將分別于2066年、2045年、2040年恢復(fù)到1980臭氧空洞顯現(xiàn)之前的水平”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。B.“臭氧是一種強(qiáng)效溫室氣體”錯(cuò)誤，材料一原文是“消耗臭氧層的氣體同時(shí)也是強(qiáng)效溫室氣體”，選項(xiàng)張冠李戴。D.“同樣會(huì)對(duì)人類(lèi)健康和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響”錯(cuò)誤，材料三原文是“高濃度持續(xù)性的臭氧污染可能導(dǎo)致流淚、頭痛，甚至影響到呼吸道、心血管系統(tǒng)。臭氧是一種強(qiáng)氧化劑，其在植物表面通過(guò)氣孔擴(kuò)散入里，會(huì)導(dǎo)致植物葉片枯黃，影響光合作用。此外，如果一個(gè)區(qū)域經(jīng)常出現(xiàn)高濃度臭氧，在強(qiáng)氧化劑作用下，有些材料會(huì)提前老化、報(bào)廢，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。影響：根據(jù)材料三“雷雨之后，空氣會(huì)變得清新，這是因?yàn)樯俨糠盅鯕庠谠饫讚艉筠D(zhuǎn)變?yōu)槌粞?，而臭氧具有很?qiáng)的消毒及滅菌功能”“它們吸收掉了太陽(yáng)放射出的大量有害的紫外線輻射，成為地球的重要屏障”我們可以總結(jié)出臭氧的正面影響主要體現(xiàn)在消毒及滅菌功能和吸收紫外線輻射保護(hù)地球生物方面。結(jié)合“高濃度持續(xù)性的臭氧污染可能導(dǎo)致流淚、頭痛，甚至影響到呼吸道、心血管系統(tǒng)。臭氧是一種強(qiáng)氧化劑，其在植物表面通過(guò)氣孔擴(kuò)散入里，會(huì)導(dǎo)致植物葉片枯黃，影響光合作用。此外，如果一個(gè)區(qū)域經(jīng)常出現(xiàn)高濃度臭氧，在強(qiáng)氧化劑作用下，有些材料會(huì)提前老化、報(bào)廢，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失”可知，臭氧的負(fù)面影響則表現(xiàn)為高濃度的臭氧污染可能對(duì)人類(lèi)健康和生態(tài)環(huán)境造成危害，讓有些材料提前老化、報(bào)廢，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失。措施：根據(jù)“如果每個(gè)人能身體力行，努力減排，就能為減少臭氧污染貢獻(xiàn)力量。但臭氧的形成機(jī)理十分復(fù)雜，控制難度大。我國(guó)已經(jīng)部署了PM2.5和臭氧協(xié)同控制，出臺(tái)了相關(guān)治理政策標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)當(dāng)前的突出問(wèn)題開(kāi)展排查整治”可知，為了減少臭氧污染，我們可以從控制氮氧化物和揮發(fā)性有機(jī)物的排放以及健全相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度等方面入手。這些措施有助于降低臭氧的形成，從而保護(hù)人類(lèi)健康和生態(tài)環(huán)境，減少經(jīng)濟(jì)損失。7．C“也表現(xiàn)了我和莫伸對(duì)此事的逃避”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我和莫伸聽(tīng)了這話，雖有異議卻還能保持沉著應(yīng)對(duì)的態(tài)度”，并不是逃避，而是“保持沉著應(yīng)對(duì)的態(tài)度”。8．①面對(duì)我們把人們從黃土高坡遷徙出去的提議，路遙“短暫地一怔，然后臉上露出溫和寬容的微笑”，寫(xiě)出了路遙對(duì)“我”的建議感到一種意外，但并沒(méi)有呈現(xiàn)出一種不滿(mǎn)，而是一種“露出溫和寬容的微笑”，極其鮮明展現(xiàn)出路遙內(nèi)心的寬容，友善。“眼淚就流了下來(lái)”表現(xiàn)了路遙對(duì)自然、黃土的感情。②作者提及因?yàn)槁愤b的提醒而觀賞到懸崖上的桃花，表現(xiàn)了對(duì)路遙對(duì)黃土深摯而灼熱的愛(ài)的理解與贊美。③作者回憶路遙配合我們做心理測(cè)試，但當(dāng)測(cè)試結(jié)果與自己相符合時(shí)“變得嚴(yán)肅”，突出了路遙的心事沉重。④描寫(xiě)路遙的一次發(fā)火的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的純真與堅(jiān)守，作者痛心于路遙英年早逝，抱憾而終。（意思對(duì)即可）9．①懸崖上的花在荒涼蒼茫的土地上拼盡全力開(kāi)放，作者覺(jué)得它純潔如處子。②使人聯(lián)想到路遙就是黃土地的優(yōu)秀兒子，表達(dá)了他對(duì)那片土地的堅(jiān)守和摯愛(ài)。（意思對(duì)即可）③作者以此表達(dá)對(duì)路遙及其精神的理解與贊美（意思對(duì)即可，結(jié)合文本有個(gè)性化解讀可以給分。如對(duì)性格的純樸、頑強(qiáng)、執(zhí)著具體解讀也可）（解析：“意思”和“意蘊(yùn)”不同，意蘊(yùn)要分析深層次的含義。這幾句充滿(mǎn)了褒贊之情的形象議論。業(yè)已將“物”和“人”和諧的融為一體，以花喻人，極富促人遐想的象征意蘊(yùn)。作者深入地對(duì)這種罕見(jiàn)的生命現(xiàn)象進(jìn)行了哲學(xué)層面的詮釋———更是人與理性生活后的悲壯之美，崇高之美。）10．BEG（原文標(biāo)點(diǎn)為：勞其力而疲之，常致其苦而嚴(yán)聽(tīng)其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。）11．A（“籍吏民，封府庫(kù)”中的“籍”是登記的意思）12．B（“而晏嬰?yún)s認(rèn)為這件事過(guò)于簡(jiǎn)單而不屑于接受”錯(cuò)。從原文來(lái)看，晏嬰認(rèn)為加強(qiáng)訟事管理并不能從根本上解決問(wèn)題）13．（1）如今綁個(gè)小雞、小豬隨便丟過(guò)去，眾狗咬得骨斷皮綻，這是馬上就能看到的。（4分?！笆薄皼Q”“立見(jiàn)”各1分，句意通順1分）（2）愛(ài)惜茅草便會(huì)損害莊稼，對(duì)盜賊仁慈就會(huì)傷害良民。（4分?！跋А薄昂摹薄盎荨备?分，句意通順1分）14．①堅(jiān)持以民為本，體察百姓疾苦，關(guān)心、愛(ài)護(hù)百姓。②堅(jiān)持以法為本，依法治國(guó)，懲治邪惡，保護(hù)良民。（3分。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可）【參考譯文】材料一：齊景公時(shí)賦稅很重而獄訟很多，拘禁的人充滿(mǎn)了監(jiān)獄，抱怨的人充滿(mǎn)了朝廷。晏子進(jìn)諫，景公不聽(tīng)。景公對(duì)晏子說(shuō)：“管理訟事和監(jiān)獄，是國(guó)家重要的官職，我想把它托付給夫子?！标套踊卮鸬溃骸皣?guó)君打算要我來(lái)辦理訟事嗎？我的一個(gè)小妾會(huì)寫(xiě)字，足以辦理這事；國(guó)君想著要我整治人們的思想嗎？百姓沒(méi)有愿意毀壞自己的家庭生活，拿財(cái)物去滿(mǎn)足暴君的邪欲的，那么國(guó)君派一個(gè)官員把獄案集中起來(lái)燒掉就完了。”景公聽(tīng)了不高興，說(shuō)道：“讓你辦理獄事，你說(shuō)使一個(gè)小妾；讓你整治思想，你說(shuō)集中起來(lái)燒掉。這樣看來(lái)，夫子不是所說(shuō)的善于治理國(guó)家的人哩！”晏子說(shuō)道：“我知道的情況和國(guó)君不同。現(xiàn)今胡貉戎狄之人是養(yǎng)狗的，多的十幾條，少的五六條，它們平時(shí)不相傷害。如今綁個(gè)小雞小豬隨便丟過(guò)去，眾狗咬得骨斷皮綻，這是馬上就能看見(jiàn)的。君上能夠堂堂正正地治國(guó)理政，臣下能夠明白治國(guó)的道理，那么貴者賤者都不會(huì)越禮違法，當(dāng)今國(guó)君拿出千鐘之賜的高爵厚祿而隨意地把它投給臣下，左右爭(zhēng)奪爵祿比胡狗更甚，這些是國(guó)君不了解的。寸把長(zhǎng)的竹管沒(méi)有底，那么拿普天下的谷子也裝不滿(mǎn)它?，F(xiàn)在齊國(guó)男子耕田，女子紡織，夜以繼日，還不夠供奉君上，而國(guó)君身邊到處都是彩畫(huà)文飾和刻木鏤金的美觀華貴的器物，這就是沒(méi)底的竹管，可是國(guó)君始終不明白。況且壓抑人們的欲望，禁錮他們的思想，就是圣人也難辦到的。更何況掠奪他們的財(cái)物使他們挨餓，役使民力使他們疲困，不斷地給百姓造成苦難而嚴(yán)酷地審判他們的案子，無(wú)情地懲罰他們的罪過(guò)，這些都不是晏嬰我能理解的?！辈牧隙糊R景公走訪晏子，說(shuō)：“您的住宅太小，又靠近集市，請(qǐng)把您家搬到豫章的園地去。”晏子拜了兩拜推辭說(shuō)：“我家窮，靠上集市買(mǎi)東西吃，早晚都要趕集，不能離得遠(yuǎn)。”景公笑著說(shuō)：“您家人熟悉市場(chǎng)行情，知道什么貴什么便宜嗎？”這時(shí)景公刑罰繁多。晏子回答說(shuō)：“斷腳人穿的踴貴，常人穿的鞋便宜。”景公說(shuō)：“什么緣故？”晏子回答說(shuō)：“刑罰太多?！本肮@訝得臉色大變，說(shuō)：“我大概太殘暴了吧！”于是減去五種刑罰。有人說(shuō)：晏子說(shuō)踴貴，不是他的真心話，是想借此來(lái)勸說(shuō)景公不要多用刑罰。這是他不懂治國(guó)之道的過(guò)錯(cuò)。刑罰恰當(dāng)不嫌多，刑罰不當(dāng)不在少。晏子不以刑罰不當(dāng)告訴景公，而以用刑太多勸說(shuō)景公，這是不懂法術(shù)的過(guò)錯(cuò)。打敗仗的軍隊(duì)被殺掉的人雖以千百計(jì)算，還是敗逃不止；即使治理禍亂的刑罰用得唯恐不夠，奸邪還是不能除盡?，F(xiàn)在晏子不去考察景公的刑罰是否用得恰當(dāng)，卻拿刑罰太多勸說(shuō)景公，不是很荒唐嗎？愛(ài)惜茅草便會(huì)損害莊稼，對(duì)盜賊仁慈就會(huì)傷害良民?，F(xiàn)在減輕刑罰，實(shí)行寬惠，就是便利奸邪而傷害好人，這不是用來(lái)治國(guó)的辦法。答案15.C16.①上闋描述了歸家路上的景象，重云密布，風(fēng)急浪大，寫(xiě)出了詞人因路途艱難、歸家受阻而感到不安。②下闋描述了春天到來(lái)，小草泛綠，梅樹(shù)長(zhǎng)成，這一番美好、蓬勃的景象，表達(dá)了詞人歸家的急切、喜悅和溫暖之情。以熱鬧的景象正面突出情感，以淡筆寫(xiě)濃情。（也可從修辭手法等其他角度來(lái)分析。比如，上闋寫(xiě)大雁穿過(guò)重云，飛向溫暖的南方，運(yùn)用比喻的修辭手法，以大雁的“歸家”表現(xiàn)作者歸家的情景。下闋揣想此時(shí)的家中，門(mén)前小梅新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門(mén)齊，燈火也在催著自己趕快回家，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)家人盼歸之殷切與詞人歸家之心切）【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“意在表現(xiàn)生命力的頑強(qiáng)”錯(cuò)誤，水浦中漸生的小草呈現(xiàn)出一番綠意，它引發(fā)了詞人即將歸家的喜悅之情；詞人從這綠色的小草上，想到自己家的梅樹(shù)應(yīng)該長(zhǎng)及門(mén)楣之處，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。“雁怯重云不肯啼?！逼鸸P寫(xiě)向空中，用比喻的手法表現(xiàn)作者歸家的情景。此一畫(huà)面，恰成詞人歸心似箭的寫(xiě)照?！爱?huà)船愁過(guò)石塘西”，次句寫(xiě)出自己，句中著一愁字，便似乎此一畫(huà)船，是載了滿(mǎn)船清愁而行。作者既然歸家但是描寫(xiě)的卻都是慘淡景象，“打頭風(fēng)浪惡禁持”，作者巧妙的寫(xiě)出了實(shí)情，大風(fēng)阻擋詞人歸路，人間有風(fēng)浪猛打船頭。天上有重云遮攔鳥(niǎo)道，對(duì)于思家心切的作者憂(yōu)愁更深一步，寫(xiě)出了詞人因路途艱難、歸家受阻而感到不安?！按浩譂u生迎棹綠”，過(guò)片仍寫(xiě)水面，意境卻已煥然一新。從狂風(fēng)惡浪過(guò)變而為春波蕩漾，從風(fēng)浪打頭緊接便是春波迎槳，畫(huà)境轉(zhuǎn)變之大，筆力幾于回天。時(shí)猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時(shí)詞人之心中，自是一片溫暖?！靶∶窇?yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝”，離家已久之詞人，揣想此時(shí)之家中，門(mén)前小梅，新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門(mén)齊了。小草泛綠，梅樹(shù)長(zhǎng)成，此一意境，何其馨逸，又何其溫柔，詞人心情變得喜悅。（1）鼎鐺玉石，金塊珠礫（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（3）婦姑荷簞食童稚攜壺漿18.A19.①原文引用圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子的話，童話與童心吻合，更彰顯童心的美好，增添文章的意蘊(yùn)。②原文把愛(ài)比作源泉，體現(xiàn)了愛(ài)的永不枯竭；將人生因帶有童心的變化比作“最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景”，生動(dòng)形象地表明童心對(duì)于人生的作用?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。根據(jù)“智慧與童心有著密切的聯(lián)系，它實(shí)際上是一種達(dá)于成熟因而不會(huì)輕易失去的童心”“說(shuō)的都是這個(gè)意思”可知，橫線處要填寫(xiě)的句子要體現(xiàn)“智慧”“達(dá)于成熟”和“童心”之間的關(guān)系。選項(xiàng)中A項(xiàng)體現(xiàn)了這種關(guān)系。BC兩項(xiàng)論述的是童心與“人生”之間的關(guān)系；D.論述的是要保護(hù)童心。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。原文“圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說(shuō)得好：‘使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！币檬グ？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子的話，與前文“靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心”講述的童心相吻合，增強(qiáng)了說(shuō)服力，使語(yǔ)言更有意蘊(yùn)。原文“由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景”把愛(ài)比作源泉，體現(xiàn)了愛(ài)的永不枯竭；將人生因帶有童心的變化比作“荒涼的沙漠化作美麗的風(fēng)景”，生動(dòng)形象地表明童心對(duì)于人生的作用。改寫(xiě)的句子刪去了原文中引用的話語(yǔ)，將原文中的比喻轉(zhuǎn)換為直白的敘述，所以原文表達(dá)效果更好?！敬鸢浮?0.D21.暈動(dòng)病是內(nèi)耳中主管平衡的前庭系統(tǒng)因不適應(yīng)環(huán)境移動(dòng)而產(chǎn)生的一種平衡感失調(diào)的綜合征。22.①都可能引發(fā)暈動(dòng)??；②眼睛和頭部運(yùn)動(dòng)完美配合；③通常會(huì)再次降低。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。D.“所以”后面的“如果”，表示的是一種假設(shè)的結(jié)果，然后分析其原因?！八浴庇迷诖颂幈硎居晒揭?。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生下定義的能力。給概念下定義，首先應(yīng)找到以陳述對(duì)象為主語(yǔ)的句子主干。本題要下定義的句子主干是“暈動(dòng)病……是一種平衡感失調(diào)的綜合征”。然后將與陳述對(duì)象屬性有關(guān)的成分添加進(jìn)去，如材料中導(dǎo)致“暈動(dòng)病”出現(xiàn)的原因“移動(dòng)的環(huán)境”“內(nèi)耳中主管平衡的前庭系統(tǒng)”。最后潤(rùn)色詞語(yǔ)，組織答案。注意，下定義的句子一般是一個(gè)長(zhǎng)單句，要注意句式和字?jǐn)?shù)的要求?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，“任何移動(dòng)的環(huán)境”表示原因，根據(jù)句意，此處應(yīng)填寫(xiě)環(huán)境移動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果，即出現(xiàn)“暈動(dòng)病”，應(yīng)填：都可能引發(fā)暈動(dòng)病。第②處，根據(jù)“你的大腦會(huì)讓你的眼睛移動(dòng)到與頭部運(yùn)動(dòng)相反且相等的位置”，此處表示大腦不斷監(jiān)控和調(diào)整的結(jié)果，即讓眼睛和大腦相配合，相適應(yīng)，應(yīng)填：眼睛和頭部運(yùn)動(dòng)完美配合。第③處，根據(jù)“能把自己過(guò)去的體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)情境相適應(yīng)”，此處應(yīng)表達(dá)“發(fā)病率”下降的意思，而且是增大之后的下降，所以是“再次降低”，應(yīng)填：通常會(huì)再次降低。作文【審題指導(dǎo)】這是一道復(fù)合材料+情景人物的作文題。材料一先點(diǎn)出“悲憫”的概念內(nèi)涵——是人類(lèi)最偉大的情感,我們每個(gè)人都應(yīng)該心存悲憫情懷。然后引出古羅馬詩(shī)人尤維納的名句“心地的溫情,是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí),贈(zèng)予人類(lèi)的禮物”，突出“悲憫”話題。材料二主要陳述中國(guó)一位導(dǎo)演說(shuō)的一句話：“不能因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人?！逼浜诵膬?nèi)容仍是“悲憫”。綜合兩段材料可知，核心話題就是“悲憫”。悲憫之心是文學(xué)作品中一個(gè)古老的話題，是人類(lèi)情感中彌足珍貴的一部分?！氨瘧懼摹笔且环N博大的情懷，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。懷有慈悲之心的人對(duì)處于不幸境況的人會(huì)產(chǎn)生同情，心靈會(huì)受到觸動(dòng)，會(huì)生出扶持與援助的欲望。具體寫(xiě)作中，考生需要考慮“悲憫之心”是什么，如“悲憫之心”是溫暖人間的薪火，是人類(lèi)共同傳承的良知，也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)；為什么要懷“悲憫之心”，如“悲憫之心”猶如寒夜中的一堆篝火，溫暖了處于困境中的人們，猶如沙漠中的一股甘泉，給予在生活中拼搏的人希望，猶如一把鑰匙，為自己和他人打開(kāi)一扇通往人間溫情的大門(mén)；面對(duì)他人、他物的不幸，我們應(yīng)該怎樣做，“悲憫之心”的意義如何，如“悲憫之心”是建立和諧的人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，常懷慈悲之心，可以使人們?cè)陉P(guān)心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。從另外一個(gè)思路來(lái)看，考生也可以先結(jié)合材料來(lái)談對(duì)“悲憫之心”的理解，也可以聯(lián)系魯迅的名言無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”引出觀點(diǎn)，如“在當(dāng)今這個(gè)多元的社會(huì)，更需要“悲憫之心”，來(lái)建設(shè)我們美好的家園”；接著從是什么的角度闡釋“悲憫之心”，如“悲憫之心，就是心系天下蒼生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”““悲憫之心”是“山川異域，風(fēng)月同天’的胸懷”，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行闡述；最后再引用名言收束全篇，告訴我們?cè)趺醋霾拍芫哂小氨瘧懼摹保约靶膽选氨瘧懼摹睂?duì)自己的影響?！緟⒖剂⒁狻?．“悲憫之心”是文明之始。2．社會(huì)文明需要“悲憫之心”。3．“悲憫之心”是心系天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。4．“悲憫之心”有利于社會(huì)進(jìn)步。5．“悲憫之心”是人的天性。【作文素材】1.魯迅先生在他逝世前的一個(gè)月，病中寫(xiě)的《這也是生活》中有這樣一段話：“街燈的光穿窗而入，屋子里顯出微明，我大略一看，熟識(shí)的墻壁，壁端的棱線，熟識(shí)的書(shū)堆，堆邊的未訂的畫(huà)集，外面的進(jìn)行著的夜，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！贝藭r(shí)的魯迅先生，勉強(qiáng)起來(lái)，望向窗外，已經(jīng)感知將不久于人世的先生，竟然想到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，這不就是偉大的悲憫情懷嗎？2.藝術(shù)作品的種類(lèi)是很多的，有小說(shuō)、戲劇、廣播、影視等。其中，悲劇類(lèi)作品最易于觸發(fā)人的悲憫。元代戲曲家關(guān)漢卿的著名雜劇《竇娥冤》就是一出讓人心生悲憫的悲劇。主人公“竇娥”三歲喪母、七歲被賣(mài)、十九亡夫、含冤入獄、屈打成招、身首異處。臨刑前的三樁誓愿，感天動(dòng)地。欣賞了雜劇《竇娥冤》后，我們會(huì)不自覺(jué)地對(duì)主人公“竇娥”心生悲憫。心中惟愿：“人間不平之事、含冤之人少些才好！”3.常懷悲憫，讓守望相助的溫情在人間凝聚。現(xiàn)實(shí)中的悲劇有的難以避免，有的則突如其來(lái)，無(wú)論何種悲劇降臨，人們的悲憫之心總能傳遞溫情的力量。慘遭殺害的江歌之死被曝光后，她悲痛欲絕的母親在日本街頭請(qǐng)求群眾為她簽名請(qǐng)?jiān)福S多素昧平生的人紛紛施以援手。這份幫助，正是由于人們心中共同的悲憫情懷而被給予，給遭遇悲劇的母親以莫大的支持和鼓舞。而最近發(fā)生在中國(guó)的東航墜機(jī)事件中，當(dāng)官方公布全機(jī)無(wú)一人生還后，人們紛紛在網(wǎng)上表示哀悼，遇難者的親屬也得到了第一時(shí)間的告知和撫慰。正是由于悲憫之心的存在，讓世間傷痛在溫情的撫慰下不再讓人不敢直視，而是使人有直面的勇氣。二．名人名言1、無(wú)惻隱之心，非人也……惻隱之心，仁之端也?！睹献印?、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！鸥?、無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞?、當(dāng)悲憫之心能夠不只針對(duì)人類(lèi)，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬(wàn)物生命時(shí)，才能到達(dá)最恢宏深邃的人性光輝——史懷哲5、小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情壞人。——莫言6、同情心是人類(lèi)最大的美德?！獊喞锸慷嗟?、人有了憐憫之心，就會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。——高爾基8、仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記?！蜖栐?、仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們?cè)瓉?lái)虛弱的身體更為衰弱?！蜖栐?0、同情是一種偉大的品質(zhì)，它能夠消融人與人之間的隔閡?！_曼·羅蘭11、人類(lèi)之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐樾??！鼱柼?2、悲憫與同情都是與別人共享痛苦的感覺(jué)，但悲憫更多地帶有一種溫暖的愛(ài)。——雪萊13、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆是慈心，另一顆是悲心。——雨果14、誰(shuí)對(duì)別人沒(méi)有同情心,他自己也不會(huì)得到憐憫?！_笛15、心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí)，贈(zèng)予人類(lèi)的禮物。——尤維納16、人的良知，就像一面無(wú)形的鏡子，可以反映出們內(nèi)心的真實(shí)想法和行為?！勘葋喨段逆溄右员瘧懼?，奏光明之歌敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是：“以悲憫之聲，奏光明之歌?！蹦碌┰f(shuō)：“我愿將感情的熱流溢于心田，來(lái)溫暖這人生寒酷的冬天?！蔽蚁?，他心中的涌動(dòng)那份熱流，應(yīng)該就是人人皆有的那份慈悲之心吧！正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。這份與生俱來(lái)的慈悲，是一個(gè)人修養(yǎng)的起點(diǎn)，是我們?nèi)诵灾柙谌鐣?huì)奏響合鳴的前奏?！北瘧懯侨祟?lèi)最偉大的情感,我們每個(gè)人都應(yīng)該心存悲憫情懷?！皞€(gè)人正因擁有這份慈悲，我們的靈魂才能走向光明；只有人人能以此為起點(diǎn)推己及人，擴(kuò)而“充之”，世界才能奏響光明之歌。悲憫是什么？它是東方亞圣筆下的“怵惕惻隱”，也是西方哲人盧梭口中人人皆有的“憐憫”。我們?nèi)绻麑⑺鼤r(shí)時(shí)抱持，在看到流浪漢時(shí)，定會(huì)想去幫助他；在聽(tīng)到孩子啼哭時(shí)，定會(huì)心頭一緊；當(dāng)見(jiàn)到受傷的貓狗，必會(huì)想為其醫(yī)治；哪怕看見(jiàn)的是飽受戰(zhàn)火蹂躪的異國(guó)百姓，也同樣會(huì)感同身受，潸然而淚下。是的，悲憫只是上天賜給“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并發(fā)揚(yáng)光大，可成炬火照亮人生；可一旦棄之，由善入惡，其成長(zhǎng)定會(huì)誤入歧途而墜入深淵。錢(qián)鍾書(shū)曾有一位鄰居，家中自閉癥的弟弟常夜半而歌。鄰居認(rèn)為錢(qián)鍾書(shū)乃一代學(xué)者，家中弟弟會(huì)影響其創(chuàng)作，可錢(qián)鍾書(shū)卻親自登門(mén)拜訪并提供物質(zhì)幫扶，并直言：“看不得別人家有人生病?！编従有挠袦厍?，想著不要影響了鄰旁的學(xué)者；而學(xué)者更是心懷大愛(ài)，見(jiàn)不得“別人家”有人正遭受苦難。他們這種將他人境遇感同身受的慈悲，都發(fā)于靈魂，不帶任何矯飾，不正是尤也納所說(shuō)的“心地的溫情”嗎？然而，并非所有的人都萬(wàn)分珍惜上天賜予我們每個(gè)人的這份“慈悲”和“憐憫”。在世間逐利之心和實(shí)用主義的漸染下，總有人“大踏步”走向了人性的反面。同樣來(lái)世間一遭，懷有同樣的“天生慈悲”，為什么有人能如袁隆平普惠眾生？而有人卻甘做“桀紂”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不過(guò)是我們修身的一個(gè)起點(diǎn)，是我們修身走向光明大道的前提。但只有將人性之善終身踐行，并推己及人，化于天下，方能“積善成德”，而“神明自得”，而反之則將背離人性而南轅北轍。孟子言：“人皆可以為堯舜”，可前提是個(gè)體必須走上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的滄桑正道，方可修己渡人，引領(lǐng)自己和世界一起擁抱光明!如此看來(lái)，只有永懷內(nèi)心的慈悲，方能擁抱成長(zhǎng)的光明。所謂修身立德，正是一個(gè)以“不忍人之心”為起點(diǎn)，不斷放大內(nèi)心之善，并將這種慈悲立己達(dá)人、推而廣之、惠及天下的漫漫征程。誠(chéng)如孔子所言：“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)!”我真心希望，每個(gè)人都謹(jǐn)記先哲的教誨，如穆旦一樣心中永遠(yuǎn)涌動(dòng)著感情的暖流，以慈悲之聲，奏光明之歌。我的演講完畢，謝謝大家！2悲憫是一個(gè)人應(yīng)有的情懷敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是：“悲憫是一個(gè)人應(yīng)有的情懷“悲乃慈悲、憫乃憐憫，悲憫一詞意即慈悲憐憫之意，指一個(gè)人對(duì)他人或者其他生命所經(jīng)受的苦難，具有感同身受的情懷。悲憫是一種高貴而高雅的情懷，它可以使人靈魂凈化、思想升華，可以使人從中滋生出崇高感與神圣感，讓人為之感動(dòng)。古羅馬詩(shī)人尤維納說(shuō):“心地的溫情,是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí),贈(zèng)予人類(lèi)的禮物?！鼻迩〕跄?，鄭板橋出任山東濰縣知縣，為一幅墨竹圖題了《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》一詩(shī)：“衙齋