漢語言文學(xué)本科自考真題1107-全國(guó)-美學(xué)

1107-全國(guó)-美學(xué)

總分：100

一、單選題（共20題，共20分）

1、在審美經(jīng)驗(yàn)中起著主導(dǎo)作用的五官感覺是（）（1分）

A:味覺和嗅覺

B:聽覺和觸覺

C:視覺和味覺

D:視覺和聽覺

2、在審美經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)階段起著關(guān)鍵作用的是（）（1分）

A:審美知覺

B:審美想象

C:審美情感

D:審美理解

3、模仿說的最高發(fā)展階段是（）（1分）

A:現(xiàn)代主義文藝

B:現(xiàn)實(shí)主義文藝

C:浪漫主義文藝

D:后現(xiàn)代主義文藝

4、“載道說”的完善者是（）（1分）

A:孔子

B:孟子

C:韓愈

D:朱熹

5、在意象生成過程中起著巨大作用的是（）（1分）

A:意象和知覺

B:理智和情感

C:體驗(yàn)和感受

D:意向和想象

6、真正將崇高作為一個(gè)審美范疇進(jìn)行研究的美學(xué)家是（）（1分）

A:勞鮑特里

B:布瓦洛

C:愛迪生

D:博克

7、藝術(shù)的首要功能是（）（1分）

A:認(rèn)識(shí)

B:感化

C:審美

D:啟蒙

8、美學(xué)研究的核心方法是（）（1分）

A:哲學(xué)方法

B:心理學(xué)方法

C:藝術(shù)學(xué)方法

D:人類學(xué)方法

9、黑格爾美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）（1分）

A:先驗(yàn)主體論

B:理念論

C:絕對(duì)精神論

D:現(xiàn)象學(xué)的基本本體論

10、在各種藝術(shù)意象中，以“天然”和“隱蔽”為主要特點(diǎn)的是（）（1分）

A:抽象

B:喻象

C:興象

D:仿象

11、曾將藝術(shù)形象稱之為“幻象”的美學(xué)家是（）（1分）

A:蘇珊?朗格

B:英伽登

C:杜夫海納

D:阿恩海姆

12、我國(guó)的史前繪畫最早見于（）（1分）

A:舊石器時(shí)代晚期

B:舊石器時(shí)代中期

C:新石器時(shí)代

D:舊石器時(shí)代早期

13、西方早期的審美形態(tài)的實(shí)質(zhì)是（）（1分）

A:詩(shī)性與雕塑性的

B:戲劇性與雕塑性的

C:詩(shī)性與音樂性的

D:音樂性與戲劇性的

14、體現(xiàn)了西方人在丑面前的無奈的審美形態(tài)是（）（1分）

A:悲劇

B:喜劇

C:荒誕

D:崇高

15、認(rèn)為崇高是“偉大心靈的回聲”的美學(xué)家是（）（1分）

A:柏拉圖

B:朗吉弩斯

C:康德

D:博克

16、藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是（）（1分）

A:形式符號(hào)層

B:意境超驗(yàn)層

C:物質(zhì)實(shí)在層

D:意象世界層

17、西方美學(xué)史上真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的美學(xué)家是（）（1分）

A:馬克思

B:席勒

C:康德

D:亞里士多德

18、從聯(lián)想的類型來看，杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（）（1分）

A:相似聯(lián)想

B:對(duì)比聯(lián)想

C:接近聯(lián)想

D:類比聯(lián)想

19、自然主義美學(xué)的代表人物是（）（1分）

A:哈奇生

B:喬治?桑塔亞那

C:夏夫茲博里

D:狄爾泰

20、貫穿美學(xué)始終的理論基石是（）（1分）

A:審美對(duì)象

B:審美形態(tài)

C:審美經(jīng)驗(yàn)

D:審美活動(dòng)

二、多選題（共5題，共10分）

21、審美形態(tài)的特征是（）（2分）

A:生成性

B:貫通性

C:兼容性

D:二重性

E:差異性

22、下列想象類型中屬于想象活動(dòng)的初級(jí)形式的是（）（2分）

A:創(chuàng)造性想象

B:接近聯(lián)想

C:類似聯(lián)想

D:對(duì)比聯(lián)想

E:再造性想象

23、藝術(shù)品的基本特征有（）（2分）

A:自律性

B:他律性

C:形式符號(hào)性

D:封閉性

E:開放性

24、審美趣味的外在表現(xiàn)有（）（2分）

A:興趣

B;品位

C:能力

D:個(gè)性

E:共性

25、倡導(dǎo)生物本能說的美學(xué)家是（）（2分）

A:達(dá)爾文

B:弗洛伊德

C:博克

D:席勒

E:弗雷澤

三、文字題（共11題，共70分）

26、名詞解釋：審美形態(tài)（3分）

27、名詞解釋：無我之境（3分）

28、名詞解釋：有意味的形式說（4分）

29、名詞解釋：崇高（4分）

30、簡(jiǎn)述喜劇的特點(diǎn)。（6分）

31、簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。（6分）

32、簡(jiǎn)述審美價(jià)值與一般價(jià)值活動(dòng)的共性。（6分）

33、簡(jiǎn)述原始意識(shí)的特征。（6分）

34、簡(jiǎn)述審美情感在審美活動(dòng)中對(duì)審美想象的作用。（6分）

35、舉例說明審美關(guān)系的特點(diǎn)。（12分）

36、舉例說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別與聯(lián)系。（14分）

1107-全國(guó)-美學(xué)

總分：100

一、單選題（共20題，共20分）

1、【考點(diǎn)】感知

答案：D

解析：在審美經(jīng)驗(yàn)中起著主導(dǎo)作用的五官感覺是視覺和聽覺。

2、【考點(diǎn)】呈現(xiàn)階段

答案：A

解析：審美對(duì)象對(duì)于身體的呈現(xiàn)是審美經(jīng)驗(yàn)第一階段中必不可少的重要一環(huán)。因此，在這種

呈現(xiàn)中，通過作為整體的身心來進(jìn)行原初的審美知覺活動(dòng)，就成了審美經(jīng)驗(yàn)的根本特點(diǎn)。

3、【考點(diǎn)】從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

答案：B

解析：模仿說：古希臘時(shí)人們界定藝術(shù)的普遍觀點(diǎn)。認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)

理念世界的模仿，藝術(shù)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，藝術(shù)的本質(zhì)因而是模仿的模仿，這種模仿是

不真實(shí)的、虛幻的，最高發(fā)展階段是現(xiàn)實(shí)主義文藝。

4、【考點(diǎn)】從藝術(shù)功能角度定義的

答案：C

解析：載道說（或教化說）。較早可追溯到孔子，由韓愈完善。

5、【考點(diǎn)】意象的生成

答案：D

解析：藝術(shù)接受的核心是意象的生成，本質(zhì)上仍是一個(gè)意象生成的過程，其過程分為三個(gè)階

段：觀、品、悟。藝術(shù)想象力是指藝術(shù)家在感受生活，孕育意象過程中展開想象、聯(lián)想、幻

想或意象思維的能力的程度。藝術(shù)想象力可以超越抽象概念、判斷、推理，超越正常的邏輯

時(shí)空，以藝術(shù)的感悟主旨為歸，形成獨(dú)特的心理時(shí)空和情感邏輯，來追憶、引發(fā)、整合心理

意象。在意象生成過程中起著巨大作用的是意向和想象。

6、【考點(diǎn)】崇高的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：D

解析：崇高這個(gè)概念早在古羅馬時(shí)就出現(xiàn)了，但真正把它作為一個(gè)審美范疇進(jìn)行研究的應(yīng)推

18世紀(jì)的英國(guó)美學(xué)家博克。

7、【考點(diǎn)】藝術(shù)的首要功能是審美

答案：C

解析：審美是藝術(shù)最核心的功能：①藝術(shù)的首要功能是審美；②藝術(shù)的多元功能須通過審

美功能間接實(shí)現(xiàn)。

8、【考點(diǎn)】美學(xué)研究的方法

答案：A

解析：美學(xué)必須廣泛吸收其他人文學(xué)科以及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的成果。美學(xué)研究的多種方

法有主次之分，核心與附屬之分。美學(xué)研究的核心方法應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)方法。

9、【考點(diǎn)】美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

答案：0

解析：黑格爾是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一，其美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是絕對(duì)精

神論。

10、【考點(diǎn)】意象的主要類型

答案：0

解析：意象的四種主要類型：仿象；興象；喻象；抽象。其中以“天然”和“隱蔽”為主要

特點(diǎn)的是興象。

11、【考點(diǎn)】審美對(duì)象的非實(shí)體性與開放性

答案：A

解析：20世紀(jì)美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊?朗格把藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象稱之為“幻象”，深刻揭

示了審美對(duì)象的這一存在特征。

12、【考點(diǎn)】原始藝術(shù)的主要樣式與特征

答案：0

解析：我國(guó)的史前繪畫最早見于新石器時(shí)代。

13、【考點(diǎn)】審美形態(tài)的歷史性

答案：B

解析：中國(guó)早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是詩(shī)性與音樂性的；西方早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是戲劇性與雕

塑性的。

14、【考點(diǎn)】荒誕的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：C

解析：荒誕是西方現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。荒誕審美情感的產(chǎn)生，其實(shí)是與現(xiàn)代工業(yè)社

會(huì)中，理性的現(xiàn)代文明對(duì)人性的扭曲聯(lián)系在一起的?；恼Q起源于人對(duì)生命與生存意義的懷疑

與追問，體現(xiàn)了人在丑面前的無奈。

15、【考點(diǎn)】對(duì)崇高的理論探討

答案：B

解析：朗吉弩斯的《論崇高》第一次較為明確地把崇高和優(yōu)美作為兩種可以并列對(duì)舉的美來

加以論述。

16、【考點(diǎn)】形式符號(hào)層

答案：A

解析：藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)可以分為物質(zhì)實(shí)在層、形式符號(hào)層、意象世界層、意境超驗(yàn)層。

形式符號(hào)層是各類藝術(shù)獨(dú)特的指向意象世界的形式符號(hào)，如色彩、線條、形體、音符等，它

們構(gòu)成藝術(shù)品的第二層次。如果說物質(zhì)實(shí)在層是它的間接性物質(zhì)存在，那么形式符號(hào)層是藝

術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。

17、【考點(diǎn)】悲劇理論的歷史考察

答案：D

解析：悲劇理論源于悲劇藝術(shù)。在西方美學(xué)史上，真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的乃是古希臘的

亞里士多德。

18、【考點(diǎn)】想象

答案：B

解析：杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”使用對(duì)比的修辭手法，以強(qiáng)烈的反差對(duì)比來

形容貧富懸殊異常巨大，從聯(lián)想的類型來看屬于對(duì)比聯(lián)想。

19、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)理論的歷史回顧

答案：B

解析：?jiǎn)讨?桑塔亞那是美國(guó)批判實(shí)在論的倡導(dǎo)者，自然主義美學(xué)的代表人物。

20、【考點(diǎn)】美學(xué)貫穿始終的理論基石是審美活動(dòng)

答案：D

解析：美學(xué)理論，從審美活動(dòng)出發(fā)，最后也是通過審美活動(dòng)落實(shí)到審美教育上。審美活動(dòng)可

以說是美學(xué)中貫穿始終的理論基石。

二、多選題（共5題，共10分）

21、【主考點(diǎn)】生成性

【副考點(diǎn)1】貫通性

【副考點(diǎn)2］兼容性

答案:ABCD

解析：審美形態(tài)的生成性、貫通性、兼容性、二重性的內(nèi)涵。生成性：一是指審美形態(tài)的歷

史生成，二是指審美形態(tài)的個(gè)體相對(duì)性生成。貫通性：是指民族文化，尤其是植根于其文化

土壤中的哲學(xué)思想對(duì)審美形態(tài)的統(tǒng)攝性。兼容性：是指審美形態(tài)是多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)

體的感性凝聚。二重性：主要指的是民族性與世界性的統(tǒng)一。

22、【考點(diǎn)】想象

答案：BCD

解析：想象是一種通過加工和改造記憶中的表象來創(chuàng)造新的思維表象的過程。其初級(jí)形式是

簡(jiǎn)單聯(lián)想，又可劃分為接近聯(lián)想、類似聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想；高級(jí)形式包含了再造性想象和創(chuàng)造

性想象兩種形式。

23、【考點(diǎn)】藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中

答案：BCE

解析：藝術(shù)品有三個(gè)基本特征：他律性、形式符號(hào)性、開放性。

24、【考點(diǎn)】審美趣味

答案：AB

解析：審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞

力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。

25、【考點(diǎn)】生物本能說

答案:ABC

解析：倡導(dǎo)生物本能說的美學(xué)家有達(dá)爾文、弗洛伊德、博克等。

三、文字題（共11題，共70分）

26、【考點(diǎn)】美的形態(tài)

答案：審美形態(tài)，是指在審美實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)出來的，以復(fù)雜的人生樣態(tài)、自由的人生境界

為核心的審美情趣、審美風(fēng)格等感性顯現(xiàn)的對(duì)象化的形態(tài)，以及人們對(duì)這種不同形態(tài)的邏輯

分類。要準(zhǔn)確理解審美形態(tài)的內(nèi)涵，就必須對(duì)人生樣態(tài)、人生境界、審美情趣、審美風(fēng)格等

概念的內(nèi)涵有所理解。

27、【考點(diǎn)】有我之境與無我之境

答案：所謂“無我之境”，指創(chuàng)作主體的完全消失，隱在藝術(shù)意象的后面。在藝術(shù)品中，“有

我”與“無我”，以各自獨(dú)立又相互滲透的方式，創(chuàng)造著各種各樣的藝術(shù)意境。

28、【考點(diǎn)】從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

答案：上世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家克萊夫?貝爾認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)在于“有意味的形式

所謂“形式”，就視覺藝術(shù)而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的

關(guān)系，它把通過形式組成的畫面所可能有的指示、意義、記錄的信息、傳達(dá)的思想以及教化

作用等現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容全部排除在外；所謂“意味”，貝爾認(rèn)為乃是這種純形式背后表現(xiàn)或

隱藏著的藝術(shù)家的獨(dú)特的審美情感，審美情感是意味的唯一來源。藝術(shù)就是藝術(shù)家創(chuàng)造的、

能激發(fā)觀賞者審美情感的純形式，是美的結(jié)構(gòu)，也即“有意味的形式”。

29、【考點(diǎn)】崇高作為審美形態(tài)

答案：崇高作為審美形態(tài)，它主要指對(duì)象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精

神力量，雄偉的氣勢(shì)，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞

和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

30、【考點(diǎn)】喜劇的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：喜劇具有自身的特點(diǎn)：（1）喜劇中包含著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容

的反映是以與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)亂的形式表達(dá)出來的。

（2）喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。喜劇一般以內(nèi)容與形式的不和諧，現(xiàn)實(shí)與表象的

悖謬，使人讓期望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，從而造成可笑的效果。

（3）喜劇的情感形式表現(xiàn)以笑為主的特征。笑作為審美的情感形式，既是一種諷刺和批判，

也是一種快樂和肯定。

31、【主考點(diǎn)】直觀性

【副考點(diǎn)1】非功利性

【副考點(diǎn)2】超越性

答案：一、直觀性。直觀（又譯直覺）一詞在漢語中通常被看作感性認(rèn)識(shí)的同義詞，其特點(diǎn)

是生動(dòng)性、具體性和直接性。其局限性是只能把握個(gè)別而不能把握一般，只能把握現(xiàn)象而不

能把握本質(zhì)。

二、非功利性。美學(xué)理論中所說的功利指的是各種與主體有利害關(guān)系的現(xiàn)象。審美經(jīng)驗(yàn)之所

以具有非功利性，是由兩個(gè)方面的因素所決定的。

1、從審美對(duì)象的角度來看，由于審美經(jīng)驗(yàn)具有直觀性的特點(diǎn)，因此只涉及事物的外觀和形

式，與事物的實(shí)際存在毫無關(guān)系，自然也就不會(huì)與對(duì)象發(fā)生任何利害關(guān)系。

2、從審美主體的角度來看，審美經(jīng)驗(yàn)的基本功能在于讓人們產(chǎn)生審美的愉悅，從而滿足人

們的審美需要，這就要求人們排除各種功利因素的干擾，因?yàn)檫@些因素的存在不可避免地會(huì)

損害或者減弱人們的審美愉悅。

三、超越性。在美學(xué)研究中，當(dāng)我們談?wù)搶徝澜?jīng)驗(yàn)的超越性的時(shí)候，既包含了該詞的日常語

義，又涵蓋了該詞的哲學(xué)用法。其所以如此，是因?yàn)閷徝澜?jīng)驗(yàn)歸根到底是一種人生實(shí)踐活動(dòng)，

其作用就在于讓人們?cè)讷@得審美愉悅的同時(shí)，不斷地在審美修養(yǎng)和思想境界方面超越自己。

而審美經(jīng)驗(yàn)之所以具備這種功能，則是因?yàn)槠鋬?nèi)在機(jī)制中就蘊(yùn)涵著超越性的因素。超越性主

要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)世界向精神世界的超越。

2、審美經(jīng)驗(yàn)還能實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的超越。

3、審美經(jīng)驗(yàn)還能實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界的超越。

32、【考點(diǎn)】審美價(jià)值與一般價(jià)值活動(dòng)的共性

答案：審美活動(dòng)作為價(jià)值活動(dòng)的一種形式，它具有一般價(jià)值活動(dòng)的共性：

(1)審美活動(dòng)與其他的價(jià)值活動(dòng)一樣，都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特

殊的主客體關(guān)系。在這種價(jià)值關(guān)系中，客體自身的屬性成為主體需要的價(jià)值對(duì)象，而主體的

需要?jiǎng)t是客體自身屬性的價(jià)值確證。

(2)審美活動(dòng)同其他價(jià)值活動(dòng)一樣，都必然要受到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深刻制約，并隨著社會(huì)

實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。世界上沒有永恒不變的事物和現(xiàn)象，不僅客體在變，而且主體也在變，

因此，主客體之間的價(jià)值關(guān)系必然呈現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的歷史過程，絕不存在所謂永恒的價(jià)值。

33、【考點(diǎn)】審美發(fā)生的特殊標(biāo)志

答案：原始意識(shí)具有如下主要特征：

(1)原始意識(shí)在具體性中包含著抽象性。在原始意識(shí)中還沒有抽象概念，因此，原始人還

不能通過概念范疇去客觀地把握世界，而是依賴意象的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化來表達(dá)他們對(duì)世界的最初

認(rèn)識(shí)。

(2)原始意識(shí)在蒙昧性中滲透著真實(shí)性。由于原始人沒有對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)，還不能把

主體與客體、事實(shí)與想象區(qū)別開來，因而他們往往把主體需要與客體特征混同起來，把主觀

想象與客觀事實(shí)融為一體。

(3)原始意識(shí)在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。由于原始人不能正確解釋人與世界及人以外各種

事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系，因此，他們便以自己的主觀臆想去代替客觀事物之間的真實(shí)

聯(lián)系，并賦予這種聯(lián)系以某種神秘的屬性。

34、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)法則

答案：在審美活動(dòng)中，想象總是伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，沒有強(qiáng)烈的情感，也就沒有活躍的

想象。對(duì)此可以從以下幾個(gè)方面來看：

(1)審美情感是審美想象的原動(dòng)力。藝術(shù)想象力的激發(fā)離不開情感的作用。

(2)情感不僅是審美想象的動(dòng)力，而且在某種意義上也是審美想象的對(duì)象和內(nèi)容。

(3)情感活動(dòng)對(duì)審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)形象之中，使其染上明顯的情感色彩。

35、【考點(diǎn)】審美關(guān)系與審美活動(dòng)

答案：審美關(guān)系從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精

神性關(guān)系，是人對(duì)世界借助感性形式建構(gòu)起來的、自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。