中國(guó)文化與文學(xué)精粹智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年西安交通大學(xué)

中國(guó)文化與文學(xué)精粹智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年西安交通大學(xué)孔子以《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》為例，在文學(xué)上推崇“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美，以下哪句詩(shī)出自此篇？（

）

答案:求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。齊景公向孔子問政，孔子答曰：（

）

答案:君君，臣臣，父父，子子“鄒國(guó)亞圣公”指的是誰(shuí)？（

）

答案:孟子孔子認(rèn)為《詩(shī)》的作用是：（

）

答案:興、觀、群、怨“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”一句是儒家對(duì)“文”與“質(zhì)”關(guān)系的論證，請(qǐng)問語(yǔ)出何處？（

）

答案:《論語(yǔ)·雍也》以下屬于漢代外來(lái)物種的是：

答案:大宛之馬###條支之鳥###黃支之犀###九真之麟孔子一生述而不作，《論語(yǔ)》是由其弟子將其思想和事跡整理記錄而成的。

答案:對(duì)隨著儒家理欲觀的不斷論爭(zhēng)和扭轉(zhuǎn)，清代文壇上出現(xiàn)了一批含蓄內(nèi)斂的才子佳人小說(shuō)，包括：

答案:《平山冷燕》###《玉嬌梨》###《合珠浦》魯迅在哪篇文章中得出“奴隸=奴隸主”的論斷:

答案:《論照相之類》下列哪些選項(xiàng)屬于《孟子》主張的“四心”：

答案:惻隱之心###是非之心###恭敬之心###羞惡之心以下文學(xué)作品體現(xiàn)了儒家文化精神在當(dāng)代的延伸是：

答案:《白鹿原》《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了魏晉名士事跡，其中《簡(jiǎn)傲》篇中“唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若”。

答案:對(duì)《邊城》中的白塔是作家“人性”理想的象征。

答案:對(duì)李紈在詩(shī)社的別稱是：

答案:稻香老農(nóng)“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”是《論語(yǔ)》中關(guān)于人心修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

答案:錯(cuò)“鄉(xiāng)村”依然是當(dāng)代文學(xué)想象的中心。

答案:錯(cuò)下列哪部作品不是魯迅的作品:

答案:《沉淪》魯迅小說(shuō)中的主人公主要有兩類，是：

答案:知識(shí)分子###農(nóng)民中國(guó)新感覺派小說(shuō)出現(xiàn)于“五四”時(shí)代。

答案:錯(cuò)莊子一生不慕榮利，只在梁惠王時(shí)做過漆園吏，后一生布衣。

答案:對(duì)物態(tài)鋪陳是漢大賦的典型文體特征。

答案:對(duì)“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣?！边@句概括元代文學(xué)審美風(fēng)格特點(diǎn)的話出自：

答案:王國(guó)維《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”受禮法束縛，不敢追求自己蕩氣回腸的愛情。

答案:錯(cuò)“存天理，滅人欲”的觀念受到新思想的質(zhì)疑，于是有了“百姓日用即道”之說(shuō)。此說(shuō)由誰(shuí)提出

答案:王艮最早描寫“長(zhǎng)安八水”的賦作是揚(yáng)雄的《羽獵賦》。

答案:錯(cuò)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文學(xué)的話題永不過時(shí)的原因是：

答案:“知青文學(xué)”，以青春回望和精神還鄉(xiāng)的方式，對(duì)鄉(xiāng)土生活進(jìn)行別樣再現(xiàn)。###重在描寫地域民俗風(fēng)情的小說(shuō)也可以列入鄉(xiāng)土文學(xué)行列。###作為中國(guó)新文學(xué)重要組成部分的鄉(xiāng)土小說(shuō)，其寫作傳統(tǒng)綿延不斷。###鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)在歷史階段轉(zhuǎn)型時(shí)所出現(xiàn)的一種文明狀況的反映。中華民國(guó)教育部頒布法令，規(guī)定國(guó)民學(xué)校低年級(jí)國(guó)文教材統(tǒng)一運(yùn)用語(yǔ)體文，即白話文的是哪一年？

答案:1920釋迦牟尼佛的誕生日是中國(guó)農(nóng)歷幾月幾日，這天也叫浴佛節(jié)：

答案:四月初八下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的表述，不符合的一項(xiàng)是:

答案:在意義表達(dá)上，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的某些類型如神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，直逼文學(xué)的源頭?！都t樓夢(mèng)》六十三回中的“花名簽”詩(shī)句多取自就是十分流行的哪一部作品：

答案:《千家詩(shī)》“飲食男女，人之大欲存焉”，“食、色，性也”都體現(xiàn)了孔子對(duì)人的自然欲望的肯定。

答案:錯(cuò)魯迅下列作品中寫到“吃人文化”的有：

答案:《祝?！?##《孔乙己》意味著對(duì)當(dāng)時(shí)文藝發(fā)展的整體評(píng)價(jià)，意味著對(duì)整個(gè)社會(huì)人文精神狀況的評(píng)價(jià)的是對(duì)文藝的哪種傾向的認(rèn)識(shí)：

答案:商業(yè)化###大眾化中國(guó)新感覺派的代表作家有劉吶鷗、穆時(shí)英和戴望舒。

答案:錯(cuò)以下屬于西漢賦家的是：

答案:東方朔###司馬相如###枚皋宋元之際是我國(guó)文化史上的重要轉(zhuǎn)折期。伴隨著政治上的動(dòng)蕩不安和分和不定，中國(guó)傳統(tǒng)文化也開始由雅入俗，呈現(xiàn)出市井的熱鬧與繁華。

答案:對(duì)所謂“南華真人”指的是：

答案:莊子老莊的“虛靜，坐忘，心齋”等哲學(xué)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)具有重要影響。以下哪些觀點(diǎn)源于《老子》：

答案:滌除玄覽，能無(wú)疵乎？###致虛極，守靜篤“治大國(guó)若烹小鮮”是《莊子》中關(guān)于治理國(guó)家的理念。

答案:錯(cuò)青樓文化是詞體賴以形成和繁榮的搖籃和溫床。

答案:對(duì)“鄒國(guó)亞圣公”指的是：

答案:孟子第四十回中，是誰(shuí)提議“隔水聽笛音”：

答案:賈母以下哪一條不屬于漢大賦對(duì)長(zhǎng)安物質(zhì)文明的刻畫：

答案:尊崇儒術(shù)禪宗中國(guó)化的代表性人物是：

答案:慧能齊景公向孔子問政，孔子答曰：

答案:君君，臣臣，父父，子子“以道制欲，則樂而不亂”是儒家對(duì)道德君子的約束，這個(gè)觀點(diǎn)出自

答案:荀子通常被看作是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)的是：

答案:《文學(xué)改良芻議》頓悟成佛指無(wú)需長(zhǎng)期修行，一旦把握到佛教的真理，即可以突然覺悟成佛。

答案:對(duì)《史記》中記載孟子曾“受業(yè)子思之門人”。

答案:對(duì)與80年代強(qiáng)調(diào)"文學(xué)的主體性"不同，在90年代的理論話語(yǔ)中，體現(xiàn)了寫作立場(chǎng)與價(jià)值取向的位移談?wù)撦^多的是：

答案:個(gè)人化寫作下列哪個(gè)主張不屬于孟子所提：

答案:君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。情愛是沈從文觀察鄉(xiāng)下人與都市人差別的重視視角。

答案:對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中第一篇白話文小說(shuō)是：

答案:《狂人日記》明心見性是說(shuō)屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。

答案:對(duì)《論語(yǔ)》中反復(fù)闡釋了“仁”的概念。那么：

答案:“剛、毅、木、訥，近仁。”話本多數(shù)以唱詞為主，以說(shuō)為輔，這實(shí)際上是一種說(shuō)唱藝術(shù)。

答案:錯(cuò)“一簞食，一瓢飲，在陋巷”且“不改其樂”，是孔子對(duì)冉有的贊許。

答案:錯(cuò)陶詩(shī)以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，因此他的詩(shī)歌達(dá)到了情景交融、渾然一體的境界。

答案:對(duì)《八駿圖》題目含有反諷的意味。

答案:對(duì)《西都賦》中只涉及到了陸上絲綢之路，沒有涉及中外的海上交流。

答案:錯(cuò)下列哪個(gè)故事不屬于《莊子》：

答案:黃粱一夢(mèng)阿城的《棋王》中，從王一生對(duì)吃與棋的態(tài)度，可以看出阿城對(duì)道家文化的認(rèn)同。

答案:對(duì)禪宗“空“的理想境界被引入到詩(shī)歌當(dāng)中，形成了以空靈的意境為美的禪宗美學(xué)思想。

答案:對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆發(fā)并不是被壓抑多年的通俗文學(xué)的“補(bǔ)課式反彈”，而是一場(chǎng)伴隨媒介革命的文學(xué)革命。

答案:對(duì)信息時(shí)代臨，網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代文學(xué)的重要特征之一。

答案:對(duì)佛教的教義主要有：

答案:三諦圓融說(shuō)###三世輪回說(shuō)###四諦說(shuō)###法界緣起說(shuō)見性成佛意思是說(shuō)只要一個(gè)人能夠“識(shí)自本心，見自本性”，就可以成佛。

答案:對(duì)沈從文所說(shuō)的“不悖乎人性的人生形式”是指都市生活。

答案:錯(cuò)司馬相如免官后退居哪個(gè)陵邑：

答案:漢武帝茂陵市井文化作為直接反映著市民的日常生活和心態(tài)的市民通俗文化，其表現(xiàn)特征有：

答案:商業(yè)化###通俗化###大眾化第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家是

答案:莫言（

）發(fā)展了極為個(gè)性化的調(diào)侃風(fēng)格，在其小說(shuō)中十分成功地觸動(dòng)了讀者的閱讀興奮點(diǎn)。

答案:王朔白嘉軒是小說(shuō)（

）中的主要人物。

答案:《白鹿原》與80年代強(qiáng)調(diào)"文學(xué)的主體性"不同，在90年代的理論話語(yǔ)中，談?wù)撦^多的是（????），體現(xiàn)了寫作立場(chǎng)與價(jià)值取向的位移。

答案:個(gè)人化寫作受以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》的作者是

答案:閻連科下列成語(yǔ)中，語(yǔ)出《莊子》的有哪些：

答案:亦步亦趨###大方之家###望洋興嘆###得意忘言《阿Q正傳》中的阿Q的精神特征可以被概括為：

答案:精神勝利法子以四教是：

答案:文、行、忠、信《三言》是馮夢(mèng)龍獨(dú)立創(chuàng)作的擬話本。

答案:錯(cuò)魏晉時(shí)期文人喜好談玄論道，如竹林七賢，以下哪些文人屬竹林七賢中人：

答案:山濤###王戎###嵇康###阮咸下列哪句話體現(xiàn)了儒家的政治理念：

答案:“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！?##“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！?##“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”在中國(guó)詩(shī)歌史上，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象的是：

答案:謝靈運(yùn)漢代最早強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)的書是董仲舒的《春秋繁露》。

答案:錯(cuò)漢代最早定都長(zhǎng)安的君主是：

答案:漢高祖“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”指的是哪個(gè)家族：

答案:薛家江南甄家亦有一個(gè)寶玉，與金陵賈家的寶玉同樣性情，一甄一賈互相照應(yīng)。

答案:對(duì)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”一句是儒家對(duì)“文”與“質(zhì)”關(guān)系的論證，請(qǐng)問語(yǔ)出何處：

答案:《論語(yǔ)·雍也》長(zhǎng)安不僅是大漢帝國(guó)的中心，也是當(dāng)時(shí)世界的中心。

答案:對(duì)《莊子》經(jīng)西晉郭象刪削后存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

答案:對(duì)“金玉姻緣”指的是誰(shuí)和誰(shuí)：

答案:賈寶玉和薛寶釵穆時(shí)英被譽(yù)為“新感覺派圣手”。

答案:對(duì)陶淵明寫過多首飲酒詩(shī)，以下哪些詩(shī)句出自他的《飲酒》：

答案:嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。###父老雜亂言，觴酌失行次。###且共歡此飲，吾駕不可回。西漢長(zhǎng)安城有多少座城門：

答案:十二座由中國(guó)獨(dú)立發(fā)展出的三個(gè)本土佛教宗派是：

答案:華嚴(yán)宗###禪宗###天臺(tái)宗以下哪些作品是以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主的家族小說(shuō)寫作：

答案:莫言的《豐乳肥臀》###張煒的《古船》###阿來(lái)的《塵埃落定》###陳忠實(shí)的《白鹿原》班固《西都賦》中寫到西漢“十世之基”，“十世”是指的哪位皇帝：

答案:漢成帝以下屬于風(fēng)箏別稱的有：

答案:風(fēng)琴###紙鷂###紙鳶“五四”新文化中提倡的“德先生”和“賽先生”指的是：

答案:科學(xué)###民主莫言的成名作是：

答案:《紅高粱》粉絲眾多、長(zhǎng)時(shí)間沉淀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一定是超級(jí)IP。

答案:錯(cuò)寫上海故事的“海派小說(shuō)”作家包括：

答案:金宇澄的《繁花》###畢飛宇的《上海往事》###王安憶的《長(zhǎng)恨歌》###程乃珊的《金融家》寶玉在大觀園的住所是：

答案:怡紅院孔子以《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》為例，在文學(xué)上推崇“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美，以下哪句詩(shī)出自此篇：

答案:求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。“神瑛侍者”是誰(shuí)：

答案:賈寶玉“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“我”指的是誰(shuí)？()

答案:李白中國(guó)文學(xué)史中經(jīng)常把宋詞分為兩派，分別是哪兩派？()

答案:豪放派和婉約派被稱為“雨巷詩(shī)人”的是哪位？()

答案:戴望舒中國(guó)第一位女詞人，被稱為“一代詞宗”的是？()

答案:李清照中國(guó)古代神話故事“夸父逐日”出自哪部書？()

答案:《山海經(jīng)》中國(guó)文學(xué)史中經(jīng)常把宋詞分為兩派，分別是哪兩派？(

)

答案:豪放派和婉約派中國(guó)古代四大名著不包含一下哪部名著？()

答案:《金瓶梅》中國(guó)古代神話故事“夸父逐日”出自哪部書？(

)

答案:《山海經(jīng)》“初唐四杰”不包含以下哪位文學(xué)家？

（

）

答案:張若虛《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：()

答案:《石頭記》《梅雨之夕》可以看成是戴望舒《雨巷》的小說(shuō)版。

答案:對(duì)以下屬于海棠詩(shī)社的人有：

答案:史湘云###林黛玉###賈寶玉以下哪些選項(xiàng)屬于“四書”：

答案:《大學(xué)》###《中庸》###《論語(yǔ)》《論都賦》創(chuàng)作時(shí)，東漢建立未久，賦文仍呈現(xiàn)出濃厚的策士之風(fēng)。

答案:對(duì)據(jù)傳釋迦牟尼幾歲出家：

答案:29宋代文化興盛的原因，主要有：

答案:重用文臣###宋代寬弘的文化政策###“興文教、抑武事”的國(guó)策第一回中，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》一書標(biāo)題的描述有以下哪幾個(gè)：

答案:《金陵十二釵》###《風(fēng)月寶鑒》###《石頭記》###《情僧錄》王朔寫作的特征包括：

答案:北京下層社會(huì)的市民立場(chǎng)###明確標(biāo)榜他的商業(yè)化傾向###對(duì)文革以來(lái)的虛偽的道德意識(shí)和社會(huì)時(shí)尚作了辛辣的諷刺###無(wú)所顧忌地褻瀆神圣，放肆、撒野以至于頹廢的語(yǔ)言藝術(shù)“花開不同賞,花落不同悲,欲問相思處,花開花落時(shí)”（《春望詞》四首之一），這首詞的作者是：

答案:薛濤海棠詩(shī)社第一次起社作詩(shī)詠的對(duì)象是：

答案:白海棠花哪些屬于魯迅的小說(shuō)集：

答案:《彷徨》###《吶喊》###《故事新編》因說(shuō)書場(chǎng)地的環(huán)境氛圍，以及受眾的審美情趣、理解能力等實(shí)際情況的因素，宋元小說(shuō)話本的體制大體由以下幾部分構(gòu)成：

答案:正話###結(jié)尾###入話（頭回）在其小說(shuō)中十分成功地觸動(dòng)了讀者的閱讀興奮點(diǎn)，發(fā)展了極為個(gè)性化的調(diào)侃風(fēng)格的是：

答案:王朔最具有代表性的中國(guó)本土佛教是：

答案:禪宗莊子提出了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的觀點(diǎn)。

答案:錯(cuò)下列哪項(xiàng)是詩(shī)集《女神》的特色：

答案:對(duì)自我的頌揚(yáng)嵇康所言的“不堪者七”和“不可者二”，均出自《與山巨源絕交書》。

答案:對(duì)第二十八回，眾人行酒令時(shí)，“女兒喜，洞房花燭朝慵起”出自誰(shuí)之口：

答案:薛蟠下列哪些話是出于魯迅的作品：

答案:暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴###群眾，——尤其是中國(guó)的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客###中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃跑來(lái)，而自以為正路《紅樓夢(mèng)考證》是誰(shuí)的作品：

答案:胡適一般認(rèn)為佛教由印度傳入中國(guó)，是在：

答案:一世紀(jì)在中國(guó)詩(shī)歌史上被稱為詩(shī)佛的是：

答案:王維詩(shī)集《女神》的作者是：

答案:郭沫若在改革開放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。

答案:對(duì)嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱哪位詩(shī)人的詩(shī)“質(zhì)而自然”：

答案:陶淵明“絳珠仙草”指的是誰(shuí)：

答案:林黛玉受道家無(wú)為思想影響，魏晉隱逸之士眾多，被史書描述“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀”的人是：

答案:嵇康“尋根文學(xué)”借民間文化打開了一個(gè)新的文學(xué)世界。

答案:對(duì)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”是莊子著名的齊萬(wàn)物思想的體現(xiàn)，此句出自《莊子》中的哪篇：

答案:《齊物論》沈從文的鄉(xiāng)村小說(shuō)延續(xù)的是魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)的傳統(tǒng)。

答案:錯(cuò)六祖惠能認(rèn)為，人的心和佛是等同的。

答案:對(duì)下列是創(chuàng)造社成員的有：

答案:成仿吾###張資平###郁達(dá)夫###郭沫若在湘西系列作品中，沈從文塑造了一系列靈動(dòng)、美妙的少女形象。

答案:對(duì)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家是：

答案:莫言《莊子》名句“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”出自《逍遙游》篇。

答案:對(duì)中國(guó)新感覺派的命名套用的是日本新感覺派。

答案:對(duì)歌妓在歌筵舞席或公私宴會(huì)等特定的場(chǎng)合向在場(chǎng)的詞人乞請(qǐng)作詞的行為，稱為：

答案:乞詞中國(guó)新感覺派作家對(duì)都市的態(tài)度是矛盾的。

答案:對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對(duì)話和敘述。

答案:對(duì)那些玄幻、穿越、歷史架空小說(shuō)所構(gòu)筑的想象世界離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，離讀者的情感也很遠(yuǎn)。

答案:錯(cuò)莫言的《生死疲勞》以佛教“六道輪回”的魔幻資源與西方魔幻對(duì)抗，于生死輪回中描繪了50余年來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷史。

答案:對(duì)六祖惠能把佛拉回到現(xiàn)實(shí)。

答案:對(duì)下列哪首詩(shī)借用鳳凰浴火重生的神話表現(xiàn)中華民族的新生：

答案:《鳳凰涅槃》莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《紅高粱》。

答案:對(duì)劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》后改編成電影《菊豆》。

答案:對(duì)瓦子是集娛樂、市場(chǎng)為一體的供市民常年冶游的游樂場(chǎng)所。

答案:對(duì)以下哪些影視作品都是從紙質(zhì)文學(xué)改編的作品：

答案:《活著》###《大紅燈籠高高掛》###《一個(gè)都不能少》###《菊豆》###《紅高粱》小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是作者寫自己的經(jīng)歷。

答案:錯(cuò)宋代第一位專力作詞，并成為市井文化的代表人物和先驅(qū)者的詞人是：

答案:柳永新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生于：

答案:1915魯迅下列哪些作品里集中寫到了“看客”：

答案:《示眾》###《復(fù)仇》早在唐朝以從事手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)為主體的市民階層已經(jīng)崛起，并作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)群體正式登上了歷史舞臺(tái)。

答案:錯(cuò)從生產(chǎn)的角度看，大眾文學(xué)具有自己的特性：

答案:生產(chǎn)和消費(fèi)的雙向互動(dòng)性###生產(chǎn)的規(guī)模性與趣味的從眾性###藝術(shù)的拼貼與藝術(shù)的創(chuàng)生同步###參與的廣泛性與質(zhì)量的參差性并存從元雜劇的很多篇目中對(duì)情的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)理學(xué)禁欲的反叛。比如關(guān)漢卿在《拜月亭》中寫出了“愿天下心廝愛的夫婦永無(wú)分離。”

答案:對(duì)“楓楊樹故鄉(xiāng)”是以下哪一位作家的地域文學(xué)世界：

答案:蘇童漢武帝時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊的是哪一家學(xué)問：

答案:儒家以下那幾個(gè)是禪宗南派的代表人物：

答案:永嘉玄覺###南岳懷讓###青原行思###荷澤神會(huì)沈從文是京派的代表作家。

答案:對(duì)現(xiàn)存宋人編刊講史話本中，與明代著名的長(zhǎng)篇白話通俗小說(shuō)《水滸傳》有一定關(guān)系的是：

答案:《大宋宣和遺事》營(yíng)銷成為維系文學(xué)作品生存的重要一環(huán)。作者、出版社、編輯、評(píng)論家和書商、媒體一起粉墨登場(chǎng)，聯(lián)手打造明星作家。

答案:對(duì)下列河流屬于長(zhǎng)安八水的有：

答案:渭河###灞河###涇河寫下“每非湯、武而薄周、孔”的魏晉名士是嵇康。

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者受到了《莊子》和佛教禪宗的影響。

答案:對(duì)以下詩(shī)句表達(dá)了魏晉隱逸高士不與世俗同污的人格精神，其中哪些是陶淵明所寫：

答案:質(zhì)性自然，非矯厲所得###久在樊籠里，復(fù)得返自然大觀園里秋爽齋是誰(shuí)的居所：

答案:探春張衡《東京賦》中著重描寫了什么以壓倒西京長(zhǎng)安：

答案:禮制王夫人說(shuō)的“混世魔王”指的是誰(shuí)：

答案:賈寶玉“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”，《大學(xué)章句》所提到的大學(xué)八條目是：格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

答案:對(duì)佛教一般被分為：

答案:北傳佛教###南傳佛教“瀟湘妃子”指的是：

答案:林黛玉班固《兩都賦》是寫的哪兩座城市：

答案:洛陽(yáng)###長(zhǎng)安中國(guó)新感覺派作品表現(xiàn)了都市生活的異化特征。

答案:對(duì)隨著市井文化的發(fā)展，不僅俗詞、話本、艷曲等俗文學(xué)作品的創(chuàng)作進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期，而且出現(xiàn)了俗文學(xué)文體的相對(duì)獨(dú)立。其突出標(biāo)志是：

答案:話本小說(shuō)90年代末以網(wǎng)絡(luò)為媒介、快速發(fā)展起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)的第二次革命。

答案:對(duì)施蟄存的小說(shuō)運(yùn)用弗洛伊德心理分析法表現(xiàn)人物的多重人格，被稱為新心理主義小說(shuō)。

答案:對(duì)《邊城》完全是寫實(shí)主義風(fēng)格的作品。

答案:錯(cuò)魯迅在哪篇文章中提出了“立人”的主張：

答案:《文化偏至論》以下哪一部作品不是海巖作品：

答案:《杜拉拉升職記》沈從文自稱“鄉(xiāng)下人”，指的是他出生于鄉(xiāng)村。

答案:錯(cuò)在當(dāng)代文學(xué)中，李白的呈現(xiàn)主要有以下方式：

答案:走下神壇、顛覆神話，在適度靠近中書寫真實(shí)李白的人間情懷。###當(dāng)代作家以不斷書寫李白、緬懷李白的方式表達(dá)對(duì)詩(shī)仙的仰慕。###解構(gòu)李白，網(wǎng)絡(luò)狂歡，李白被迅速世俗化乃至娛樂化。中國(guó)新感覺派小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。

答案:對(duì)王莽對(duì)東漢的禮制建構(gòu)影響巨大。

答案:對(duì)佛教是三大宗教中最古老的宗教，誕生于古印度：

答案:迦毗羅衛(wèi)國(guó)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最有生產(chǎn)力和革命性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，目前已經(jīng)擁有了最大眾的讀者群。

答案:對(duì)記載了京城汴梁和臨安城眾多的瓦市名稱的文獻(xiàn)有：

答案:《東京夢(mèng)華錄》###《都城紀(jì)勝》###《武林舊事》###《夢(mèng)粱錄》中和與空靈既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理想，也是傳統(tǒng)文學(xué)鮮明的風(fēng)格特征。

答案:對(duì)受以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》的作者是：

答案:閻連科鄉(xiāng)村文明的終結(jié)不等于鄉(xiāng)村小說(shuō)題材的終結(jié)。鄉(xiāng)村文明的崩潰，使作家們開始書寫新的鄉(xiāng)土文學(xué)。

答案:對(duì)《西京雜記》記載是哪位賦家“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物”這句話：

答案:司馬相如《白鹿原》以白嘉軒、朱先生所代表的儒家文化視角描寫現(xiàn)代歷史中的激烈斗爭(zhēng)。

答案:對(duì)孫少平、白嘉軒、鹿兆鵬、白靈都是長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》中的人物。

答案:錯(cuò)小說(shuō)話本從題材上分為靈怪﹑煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、妖術(shù)等八類。其中，反映女性對(duì)愛情生活主動(dòng)追求故事的話本有：

答案:《鬧樊樓多情周勝仙》###《碾玉觀音》聽眾聽“說(shuō)話”是為了娛樂，趣味性是“說(shuō)話”的第一原則。

答案:對(duì)宋元話本的特點(diǎn)有：

答案:聲口的個(gè)性化###談吐的市井化###敘事的口語(yǔ)化白嘉軒是哪篇小說(shuō)中的主要人物：

答案:《白鹿原》在佛教史上，中土人著述經(jīng)是：

答案:壇經(jīng)沈從文的鄉(xiāng)村題材小說(shuō)大多表現(xiàn)的是“湘西世界”。

答案:對(duì)為大眾熟知的“莊周夢(mèng)蝶”的故事出自《莊子》中的哪一篇：

答案:《齊物論》中國(guó)新感覺派作家喜歡以印象主義的筆觸表現(xiàn)鄉(xiāng)村。

答案:錯(cuò)發(fā)生在90年代的“人文精神大討論”，具有自己獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，具體體現(xiàn)為：

答案:及時(shí)關(guān)注了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)人文精神的狀況###首次呈現(xiàn)為一種純粹的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)的形態(tài)###深化了知識(shí)分子的自我反思與批判與莊子在濠梁之上，論辯著名的“子非魚”論題的人是：

答案:惠子描寫長(zhǎng)安主城區(qū)的主要是哪一類賦作：

答案:京都賦公元1019年(北宋天禧三年)我國(guó)市民階層興起的標(biāo)志是：

答案:坊廓戶單獨(dú)列籍定等莫言的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有：

答案:《紅高粱》###《豐乳肥臀》當(dāng)代文學(xué)中，莫言是自覺站在“作為老百姓寫作”的民間立場(chǎng)上的作家之一。

答案:對(duì)由于大眾文化中個(gè)性主義、娛樂傾向和世俗趣味的流行，傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代文學(xué)中的呈現(xiàn)還有不盡如人意之處。

答案:對(duì)白嘉軒是白鹿村的族長(zhǎng)。既仁義忠厚，又冷酷無(wú)情，這個(gè)人物的復(fù)雜性，也體現(xiàn)了儒家文化的復(fù)雜性。

答案:對(duì)五四以來(lái)盛行的反傳統(tǒng)社會(huì)思潮，使中國(guó)傳統(tǒng)文化已徹底失去了原有的主導(dǎo)地位。

答案:錯(cuò)中華傳統(tǒng)文化作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)驅(qū)力和承載體，可以說(shuō)與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展依然相伴，如影隨行。

答案:對(duì)影視的繁榮，在為文學(xué)提供新的傳播方式的同時(shí)進(jìn)一步豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，塑造出了多種新的文學(xué)形態(tài)。

答案:對(duì)閻連科筆下的鄉(xiāng)土之民多處于在“苦難”中的掙扎的狀態(tài)，“苦難”是其小說(shuō)中鄉(xiāng)土之民生存的底色。

答案:對(duì)賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有《浮躁》、《廢都》、《秦腔》、《高興》等。

答案:錯(cuò)《甄嬛傳》、《盜墓筆記》、《瑯琊榜》、《花千骨》、《微微一笑很傾城》、《三生三世十里桃花》這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超級(jí)IP的變現(xiàn)，得益于從1994年以來(lái)二十多年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展。

答案:對(duì)由于中國(guó)市場(chǎng)化的進(jìn)程剛剛開始，加之文學(xué)市場(chǎng)的特殊性，健康文學(xué)市場(chǎng)的形成尚有待時(shí)日。

答案:對(duì)王國(guó)維所認(rèn)為的詞體特質(zhì)是要眇宜修。（）

答案:對(duì)（判斷題）陸游將詞視為“詩(shī)之苗裔”。（）

答案:錯(cuò)陸侃如和馮沅君的《中國(guó)詩(shī)史》僅僅涉及兩宋之詞，而未論述宋之后的詞史。（）

答案:對(duì)詞在產(chǎn)生之初，主要適用于文人宴飲娛樂，一方面文人們喜歡填詞，一方面卻又看不起這種新興的文體。（）

答案:對(duì)詞體在產(chǎn)生之初最主要的功能是娛賓遣興。（）

答案:對(duì)宋代文人將詞視為小道末技（）

答案:對(duì)沈從文是（

）的代表作家。

答案:京派下列哪位作家不是中國(guó)新感覺派的代表作家（

）。

答案:張愛玲下列哪篇是沈從文的都市題材作品（

）。

答案:《八駿圖》下列不是施蟄存的作品是（

）。

答案:《金鎖記》下列不是沈從文的作品的是（

）。

答案:《呼蘭河傳》《文學(xué)改良芻議》的作者是（

）。

答案:胡適《青年雜志》（《新青年》）的主編是（

）。

答案:陳獨(dú)秀儒家的“五?！笔牵?/p>

）。

答案:仁、義、禮、智、信下列屬于魯迅小說(shuō)集的是（

）。

答案:《吶喊》郭沫若的第一部詩(shī)集是（

）。

答案:《女神》《紅樓夢(mèng)》是以哪四大家族為代表，描寫了清初士大夫階層的生活場(chǎng)景的？

答案:賈、史、王、薛第四十回中，黛玉喜歡的“留得殘（枯）荷聽雨聲”，是誰(shuí)所作？

答案:李商隱以下哪幾個(gè)方面能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的雅文化？

答案:居室###茶酒###園林###四時(shí)第四十八回中，黛玉說(shuō)道：“意思卻有，只是措辭不雅”，是評(píng)價(jià)誰(shuí)做的詩(shī)？

答案:香菱蘅蕪苑乃是黛玉的住所，寧?kù)o清幽，與林黛玉卓爾不群的性格相符合。

答案:錯(cuò)“機(jī)者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致”這句話是在討論戲曲的

答案:詞采“悉其顛末，洞其幽微?！笔窃谟懻搼蚯?/p>

答案:賓白“傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深；戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看，故貴淺不貴深。”這句話是在討論戲曲的

答案:詞采“填詞之設(shè)，專為登場(chǎng)；登場(chǎng)之道，蓋亦難言之矣?！背鲎?/p>

答案:演習(xí)部“非但風(fēng)流跌宕之曲、花前月下之情，當(dāng)以板腐為戒；即談忠孝節(jié)義與說(shuō)悲苦哀怨之情，亦當(dāng)抑圣為狂，寓哭于笑?！眮?lái)自

答案:重機(jī)趣“圣嘆之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨發(fā)，窮幽極微，無(wú)復(fù)有遺議于其間矣。然以予論文，圣嘆所評(píng)，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也?！边@句話出自

答案:《閑情偶寄》以下不屬于詞曲部的內(nèi)容有：

答案:變舊成新“勸懲之意，絕不明言，或假草木昆蟲之微、或借活命養(yǎng)生之大以寓之者，即所謂正告不足，旁引曲譬則有余也?！背鲎?/p>

答案:李漁《閑情偶寄》”曲文之詞采，與詩(shī)文之詞采非但不同，且要判然相反?！背鲎?/p>

答案:詞曲部柳永所代表的市井文化精神,是有宋以來(lái)城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市井文化興起的產(chǎn)物,是近代文化發(fā)展的必然現(xiàn)象。

答案:對(duì)市民階層的興起，是城市發(fā)展的直接后果。宋代市民階層壯大的根源在于：

答案:城市工商業(yè)的繁榮宋代突破了古典坊市分離制度，開始“坊市合一”,形成了居民居住區(qū)和商業(yè)貿(mào)易區(qū)相混合的城市格局。

答案:對(duì)倍受市民階層青睞的百戲伎藝，其主要社會(huì)功能在于：

答案:娛樂市井文化，亦稱市民文化，是與高雅文化相對(duì)立的市民社群綜合性的通俗文化。

答案:對(duì)《聽安萬(wàn)善吹觱篥歌》的作者是（

）

答案:李頎相傳為花蕊夫人所作的《宮詞》中寫到當(dāng)時(shí)宮廷中的服飾風(fēng)俗：“明朝臘日官家出，隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。”“官家”指的是（

）

答案:皇帝唐代哪一位皇帝比較喜歡羯鼓（

）

答案:唐玄宗中唐詩(shī)人楊巨源也有一首《胡姬詞》：“妍艷照江頭，春風(fēng)好客留。”詩(shī)中的“江頭”指的是哪里（

）

答案:曲江池李白的《送裴十八圖南歸嵩山》：“何處可為別，長(zhǎng)安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽?！痹?shī)中的“青綺門”是漢代長(zhǎng)安城正東門（

）的別