中國少數(shù)民族文化智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年云南大學(xué)

中國少數(shù)民族文化智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年云南大學(xué)納西古樂只融入了道教法事音樂和儒教典禮音樂。

答案:錯尼西土陶與茶馬古道文化有著不解之緣。

答案:對長街宴的野味其實是對寨神“野性”的崇拜和供奉

答案:對河西走廊歷代均為中國東部通往西域的咽喉要道。漢唐以來，成為“南方絲綢之路”一部分。

答案:錯普洱區(qū)域是世界茶葉的重要起源地，以及絲綢之路門戶之地。

答案:錯苗族服飾最早歷史記載見于《淮南子》。

答案:對在音樂表現(xiàn)形式上，蒙古長調(diào)由30種采用大量裝飾音的旋律構(gòu)成。

答案:錯苗族選擇在不同場合著不同服飾，一般而言，苗族服飾分常裝和盛裝，常裝簡樸，盛裝華麗。

答案:對當(dāng)今世界全球化與地方化是并行不悖的過程。

答案:對“中華民族多元一體格局”是由著名學(xué)者費孝通先生提出的。

答案:對《白沙細(xì)樂》分為3個樂器組

答案:對各地納西族的服飾是完全一致的。

答案:錯刻木結(jié)繩是新中國成立前獨龍族用來記事或傳達(dá)信息的一種方式。

答案:對蒙古族長調(diào)民歌是一種游牧文化。

答案:對人們在掏挖泉水的生產(chǎn)實踐中，逐步發(fā)現(xiàn)坎兒井形式的地下渠道，不但可以防止風(fēng)沙侵襲，而且可以減少蒸發(fā)損失，工程材料應(yīng)用不多，操作技術(shù)亦頗簡易，容易為當(dāng)?shù)厝罕娝莆?/p>

答案:對民族服飾在某種意義上是民族的標(biāo)志。

答案:對中國少數(shù)民族文化審美的功利性還表現(xiàn)通過物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化審美活動來表達(dá)一種宗教性訴求。

答案:對沈從文先生曾在《中國古代服飾研究》一書中贊賞苗族的女子服飾為“中國服裝史上的活標(biāo)本”，著實有幾分道理。

答案:對原始宗教的文化都是原始的。

答案:錯火葬是哈尼族傳統(tǒng)的喪葬形式。

答案:錯苗族服飾分常裝和盛裝。

答案:對哈尼族的葬禮有水葬、土葬、火葬和天葬。

答案:錯在掏挖暗渠時，吐魯番人民還發(fā)明了（）依據(jù)兩點成線的原理，用兩盞油燈確定暗渠挖掘的方位，并且能夠保障暗渠的頂部與底部平行。

答案:油燈定向法藏醫(yī)文化的現(xiàn)代化最終要落實到（）的現(xiàn)代化上。

答案:人“中華民族多元一體格局”中，“一體”指的是

答案:中華民族與普洱茶有關(guān)最具代表性的民族是？

答案:布朗族從苗族服飾、藏族土陶上所蘊含的吉祥觀念所表現(xiàn)的內(nèi)容來看，主要包括：

答案:納福迎祥###驅(qū)邪避惡###喜慶如意現(xiàn)今廣泛分布于城市里的“清真拉面館”，多是出于（）的需要而產(chǎn)生的。

答案:政府引導(dǎo)###穆斯林群眾的自我服務(wù)資本的核心原則是什么？

答案:增值老人節(jié)是（）地區(qū)的朝鮮族聚居區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。

答案:黑龍江###吉林尼西土陶常見的花紋有：

答案:繩紋###月牙紋###回紋###單雙波紋蒙古族音樂大至可分為三個歷史發(fā)展時期：

答案:亦農(nóng)亦牧音樂文化時期###草原游牧音樂文化時期###山林狩獵音樂文化時期以下（）屬于傣味的偏好口味。

答案:辣###涼###苦###生傣味的特殊加工工藝有（）。

答案:舂###包###剁一些學(xué)者按照苗族服飾將苗族劃分為：

答案:白苗###黑苗###漢苗###花苗薩滿產(chǎn)生有（）和（）兩種方式。

答案:原生性薩滿###承繼性薩滿薩滿教常賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、云霧、冰雪、風(fēng)雨、彩虹和某些動物以人格化的想象和神秘化的靈性，視為主宰自然和人間的神靈。各類神靈具有不同的屬性和功能，有無等級差別。

答案:錯一般認(rèn)為關(guān)于薩滿的最早記錄見于（）時期徐夢莘的記錄中，該文獻中有“珊蠻者，女真語巫嫗也，以其通變?nèi)缟瘛钡挠涊d。

答案:南宋薩滿教是一種自然的、原始的多神教。

答案:對假期跟同學(xué)去回族村做社會調(diào)查，應(yīng)該帶宣威豬肉火腿作為禮物到回民家中做客。

答案:錯如果調(diào)查過程中遇到較珍貴的老族譜，下列做法正確的是：

答案:征得主人同意之后進行閱讀、拍照如果去少數(shù)民族村寨旅游或者調(diào)查，下列做法正確的是：

答案:充分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣去少數(shù)民族村寨調(diào)查，應(yīng)該主動學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言。

答案:對根據(jù)人類學(xué)文化相對論理論的觀點，我們要保護一切傳統(tǒng)文化。

答案:錯文化震撼是由于主要是來自于兩個不同（）而引起

答案:文化差異鄉(xiāng)俗就是鄉(xiāng)村里人們生活的習(xí)慣。

答案:錯為了避免文化偏見和文化歧視，我們可以用（）種視角來認(rèn)識異文化。

答案:客位###主位鄉(xiāng)俗可以說是一個地方區(qū)別于另一個地方的最重要的文化標(biāo)識。

答案:對它是一套沉浸于鄉(xiāng)民（）生活之中、經(jīng)鄉(xiāng)民經(jīng)年累月的共同生活而創(chuàng)造和傳承下來的一套行為規(guī)范、文化觀念和認(rèn)知體系，也即是一套地域性的文化。

答案:日常與非日常與普洱茶關(guān)系最密切的民族是滿族。

答案:錯西雙版納有滇南谷倉的美稱。

答案:對文化資本概念由布迪厄提出。

答案:對納西古樂起源時間是在14世紀(jì)。

答案:對長街宴是蒙古族特色宴會形式。

答案:錯苗族主要分布在我國西南地區(qū)的云貴川及中南的湖南和湖北一代。

答案:對道教形成于公元8世紀(jì)。

答案:錯費孝通先生提出中華民族多元一體格局

答案:對苗族的族源可上溯到遠(yuǎn)古時代的九黎、三苗、南蠻等原始部落或民族集團。

答案:對在日常社會生活中，不允許在坎兒井水流中沉洗任何一個東西

答案:對怒族主要分布在我國云南省怒江州及迪慶州。

答案:對哈尼族多把樹葬和水葬用于非正常死亡的嬰兒中。

答案:對全球化必然帶來世界文明的沖突。

答案:錯苗族的銀飾在中國少數(shù)民族銀飾文化中獨樹一幟。

答案:對尼西土陶經(jīng)央視《舌尖上的中國》熱播后收到熱捧。

答案:對尼西土陶主要是被藏族貴族使用。

答案:錯禮儀必須符合禮的精神及要求。

答案:對土掌房是傣族的建筑形式。

答案:錯《雞足山志》是由徐霞客修的。

答案:對1986年，西雙版納曼景村，用什么建筑開起了傣味餐廳？

答案:竹樓花甲宴是（）民族的敬老儀式。

答案:朝鮮族《云南印象》歌舞晚會中包括哪些節(jié)目？

答案:藏族轉(zhuǎn)山儀式###傣族孔雀舞###基諾族太陽鼓舞###彝族煙盒舞藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體包括三大因素、七大物質(zhì)基礎(chǔ)、三種排泄物。七大物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

答案:骨髓###肉###骨###飲食精微###精###血###脂肪苗族服飾中的哪一種形態(tài)服飾起到了十分重要的點綴與裝飾作用？

答案:銀飾禮儀通常受都以下因素的影響而形成（）。

答案:時代潮流###歷史傳統(tǒng)###宗教信仰###風(fēng)俗習(xí)慣河西走廊周圍至少包括了（）三大板塊。

答案:伊斯蘭教文化###藏傳佛教文化###漢文化苗族的五色是指：

答案:黑###藍(lán)###紅###黃綠以上屬于傣味特殊加工工藝的是？

答案:腌###舂###包###剁藏族的喪葬形式有：

答案:土葬###天葬###火葬###水葬屬于非物質(zhì)性民族文化資源的有（）。

答案:民族音樂###民族習(xí)俗###民族舞蹈根據(jù)各地服飾的差別，傈僳族又分為:

答案:白傈僳###花傈僳###黑傈僳毛澤東同志提出“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”的論斷。

答案:對門巴族、珞巴族主要分布于西藏西南部

答案:錯一些學(xué)者根據(jù)婦女所穿裙樣，將苗族分為“長裙苗”與“短裙苗”。

答案:對錫伯族僅分布于新疆

答案:錯在傳統(tǒng)的朝鮮族家庭中，家庭成員的居住空間有尊卑之分。

答案:對納西古樂來源于藏族

答案:錯秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程

答案:對按照朝鮮族傳統(tǒng)，“契員”在入“契”時或入“契”后，隨時要向“契”交付一定數(shù)額的谷物、現(xiàn)金。

答案:錯傣味菜品可分為7類

答案:錯早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。

答案:對氐羌系民族和漢民族進入后，逐漸成為河西走廊的主體民族。

答案:對各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一。

答案:對（）又稱地下渠道，是坎兒井的主體。

答案:暗渠所謂“黑脈”,則屬于藏醫(yī)放血治療的某些部位,實際是指（靜脈）

答案:靜脈以下屬于民族文化特點的是？

答案:功能復(fù)合性###可持續(xù)性###產(chǎn)業(yè)延伸性下列屬于漢藏語系藏緬語族彝語支的語言是

答案:彝語###傈僳語###哈尼語下列哪些符號常常出現(xiàn)在苗族服飾中：

答案:花草###鳳###龍###狗納西古樂由什么組成？

答案:洞經(jīng)音樂###白沙細(xì)樂###皇經(jīng)音樂尼西土陶明顯受到了西部古陶文化的影響。

答案:對按照哈尼族傳統(tǒng),母親死,孝子的舅舅回來奔喪時,孝子們要舉行兩次背舅舅儀式。

答案:對在長街宴哈尼語本意是抬桌子一起吃飯

答案:對納西古樂淵源上來自于漢族。

答案:錯在河西走廊中，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的人叫“番民”。

答案:對望果節(jié)是藏族預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日?！巴笔侵盖f稼，藏語叫“望卡”或“興卡”，“果”是轉(zhuǎn)圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉(zhuǎn)圈。

答案:對傣味當(dāng)中的羊肉經(jīng)常拿來作為主菜

答案:錯苗族婦女服飾極具個性化色彩。

答案:對我國的西南少數(shù)民族語言多數(shù)屬于漢藏語系，少數(shù)屬于南亞語系。

答案:對茶馬古道興于宋元，盛于明清。

答案:錯在傳統(tǒng)上，一般像文學(xué)、藝術(shù)類的無形的、精神類的文化資源，通常被認(rèn)為是不具備生產(chǎn)性的。

答案:對人類所創(chuàng)造的，只要是得到一定族群認(rèn)同、傳承的某種特定生活方式，都是文化的組成部分。

答案:對普洱茶的功效不包括哪些？

答案:助眠###養(yǎng)顏按互助內(nèi)容，朝鮮族的契又分為（）等多種。

答案:治喪契###勞務(wù)契###婚姻契###興學(xué)契屬于物質(zhì)性民族文化資源的是（）。

答案:特色民居###民族服飾###民族民間工藝我國的苗族主要分布在哪些省份？

答案:川###黔###滇下列哪些屬于小乘佛教的宗教節(jié)日？

答案:關(guān)門節(jié)###浴佛節(jié)###開門節(jié)苗族服飾不僅重在外在形式的視覺美感，同時也注重內(nèi)在內(nèi)容的內(nèi)涵。

答案:對河西走廊是民族交往交流交融的重要場所

答案:對現(xiàn)代美學(xué)認(rèn)為，美是一種體驗，作為審美主體的人。

答案:對蒙古長調(diào)民歌蒙古語稱“烏日汀哆”，有兩種意涵，其一是指旋律悠長，其二是指歷史久遠(yuǎn)。

答案:對西域都護府的建立，使“漢之號令班西域矣”，標(biāo)志著西域諸地自此成為我們統(tǒng)一多民族偉大國家的組成部分。它是先秦時期以后中原地區(qū)同西域地區(qū)長期經(jīng)濟文化關(guān)系發(fā)展的歷史必然。

答案:對“三朵節(jié)”是納西族紀(jì)念慶賀性節(jié)日，納西語叫“三多頌”。

答案:對尼西土陶是藏族陶瓷藝術(shù)歷史中一枚“活化石”。

答案:對從審美角度來看，文化藝術(shù)作品能營造一種精、氣、神俱佳的意境，在原型基礎(chǔ)上進行抽象而巧妙地詮釋，進而升華出思靜相宜的優(yōu)雅意境，營造出悠遠(yuǎn)美好的遐想空間。

答案:對過趕節(jié)是土家族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

答案:對每一件精美的民族藝術(shù)作品，都傾注和凝聚了該民族文化創(chuàng)作者大量的心血及智慧及審美價值。每一件精美的民族藝術(shù)作品，都傾注和凝聚了該民族文化創(chuàng)作者大量的心血及智慧及審美價值。

答案:對尼西土陶不是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

答案:錯蒙古族長調(diào)民歌的特點為字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)。

答案:對過大年是普米族的節(jié)日。

答案:對以可口可樂、“巨無霸”漢堡包為代表的西方消費觀念在全球的傳播是一種全球麥當(dāng)勞化的表征。

答案:對朝鮮族孝道并非（），也非（），而是一個遍及全民族、全地域的現(xiàn)象。

答案:區(qū)域性現(xiàn)象###個別現(xiàn)象黑陶在不同光線下能呈現(xiàn)紫、靛、銀等各種色澤，？

答案:藍(lán)靛###銀###紫下列屬于長街宴基本環(huán)節(jié)的是？

答案:為新生兒家庭賀生###向祭祀團體敬獻食物###分“竜肉”###獻祭寨神和祈福傣味的飲食工具通常為木制、竹制、陶器，以及芭蕉葉等，具有增香、保鮮等作用。

答案:對布依族主要分布在云南。

答案:錯朝鮮族的“婚姻契”是在籌辦喜事上互相幫助，包括喜事所需的各種器具和人力。

答案:對黎族是世居海南的少數(shù)民族

答案:對坎兒井家族一般在冬天邀請到家里做飯及舉行念經(jīng)儀式

答案:錯以尼西土陶、苗族服飾、蒙古族長調(diào)為例，我們都可以看到少數(shù)民族藝術(shù)求真、向善、尚美的審美價值傾向。

答案:對根據(jù)婦女所穿裙樣，可將苗族分為“長裙苗”與“短裙苗”。

答案:對新時代，我們要堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

答案:對物質(zhì)性民族文化資源有哪些？

答案:歷史遺存###雕塑###特色民居蒙古長調(diào)在蒙古社會享有獨特和受人推崇的地位。

答案:對藏族造型藝術(shù)吸收了漢族、白族、納西族等民族文化的影響。

答案:對薩繆爾·亨廷頓認(rèn)為，伊斯蘭文明與西方世界文明之間必然發(fā)生沖突和矛盾。

答案:對河西走廊是中國西北民族走廊中的一個部分。

答案:對白族有自己的民族服飾。

答案:對民族文化通過外在圖案、色彩、線條燈將民族審美情趣、審美觀念、審美意識、審美理想來表達(dá)出對美好生活無限向往與不懈追求的理想。

答案:對納西族在藝術(shù)方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術(shù)名揚古今中外。

答案:對苗族服飾所體現(xiàn)出的個體性特征，反映了不同地區(qū)、不同的創(chuàng)制者有著不同的審美觀，表現(xiàn)出具有個體特色的服飾審美理想和審美趣味。

答案:對做民族團結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。

答案:對哈尼族的喪葬習(xí)俗雖然部分有所變化，但都以哭喪、送魂或指路、擇吉日下葬為主要內(nèi)容。

答案:錯在哈尼族“莫搓搓”儀式上，伯伯得到的禮物最多。

答案:錯勞務(wù)契是在開荒整地、修渠灌溉、插秧、鋤草等農(nóng)業(yè)勞動中的互幫互助組織。

答案:對在朝鮮族習(xí)俗中，人們往往以“花甲宴席”禮物贈送的多寡來評價其子女的美德和孝順老人的程度。

答案:錯中華民族基本格局是

答案:一體性###多元性新疆，古稱西域，是絲綢之路上著名的東西方文化交流薈萃之地。

答案:對牦牛被稱為高原之舟。

答案:對坎兒井水已經(jīng)可以滿足增加了的耕地灌溉的需求

答案:錯中國少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰。

答案:對過度開發(fā)的方式不會帶來對民族文化的破壞。

答案:錯“格西”是喇嘛教中的一種高級學(xué)位。

答案:對仡佬族主要分布在貴州西部地區(qū)。

答案:對藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體包括三大因素、七大物質(zhì)基礎(chǔ)、三種排泄物。三大因素是（）

答案:龍###赤巴###培根尼西土陶的歷史大約有2000年之悠久。

答案:錯“莫搓搓”在哈尼語中意思為死亡的老人跳舞送葬。

答案:對納西語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。

答案:對南傳上座部佛教又稱小乘佛教。盛行于東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨和老撾，南亞的斯里蘭卡，以及我國的云南省。

答案:對由于挖坎兒井在傳統(tǒng)社會中比較多大的工程，所以，每一個步都有一系列的具體的勞動操作方式和技術(shù)性知識。

答案:對“歌圩”是壯族人民喜歡的群眾性賽歌活動的傳統(tǒng)節(jié)日。

答案:對在款式上，無論整體還是局部，都很注重點、線、面、體，以及色彩、圖案和銀飾的搭配與組合。

答案:對火把節(jié)是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

答案:對傣族主要分布于熱帶亞熱帶區(qū)域

答案:對習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會上指出:”各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。”

答案:對現(xiàn)代社會中禮儀對于維護國家秩序有較強的作用。

答案:錯現(xiàn)代蒙古族長調(diào)主要用于祭祀。

答案:錯在河西走廊中，裕固族的服飾和文化深受蒙古族文化的影響。

答案:錯同文化內(nèi)部的交流不是跨文化交流

答案:錯《史記·西南夷列傳》首次記錄了西南地區(qū)民族情況。

答案:對蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、青海等地

答案:對習(xí)近平總書記強調(diào)，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

答案:對“拉面”是西北少數(shù)民族地區(qū)飲食文化典型代表。

答案:對蒙古族長調(diào)的歷史達(dá)兩千多年之悠久。

答案:錯在哈尼族中，火葬和土葬是正常死亡的成年人的喪葬形式。

答案:對傣味中美味之冠是？

答案:酸什么樣的菜品一般會出現(xiàn)在“長街宴”中？

答案:野生鳥類苗族服飾與人們的生活緊密相連，具有極強的世俗性特征。

答案:對嘗新節(jié)是下列哪個民族的節(jié)日？

答案:阿昌族哈尼族主體分布在我國的哪個省份？

答案:云南省民族的飲食，與氣候有關(guān)。

答案:對根據(jù)費孝通的觀點，河西走廊是我國哪個走廊的一部分？

答案:西北民族走廊在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言。

答案:對由于青藏高原的生態(tài)環(huán)境的脆弱性，使大量藥材正常生長條件受到嚴(yán)重破壞，部分藥材資源正面臨枯竭的威脅。

答案:對尼西土陶發(fā)祥于麗江納西族。

答案:錯（）是坎兒井明渠、暗渠與豎井口的交界處，也是天山雪水經(jīng)過地層滲透，通過暗渠流向明渠的第一個出水口。

答案:龍口所謂“黑脈”,則屬于藏醫(yī)放血治療的某些部位,實際是指（

）。

答案:靜脈東巴文學(xué)是哪個民族創(chuàng)造的？

答案:納西族下列選項中，不屬于河西走廊的世居民族的是（）。

答案:滿族資本的核心原則是（）？

答案:增值翡翠酒是下列哪個民族招待客人的佳品？

答案:布朗族傣味菜品可分為幾類？

答案:5尼西土陶在裝飾紋飾中以（）紋占主導(dǎo)地位。

答案:動物長街宴是什么儀式最重要的一個部分？

答案:昂瑪突在吐魯番人中，有些掌握挖坎兒井技術(shù)知識的人及其家族專門從事挖坎兒井。因此，他們被稱為（）

答案:坎兒井家族（）是開挖或清理坎兒井暗渠時運送地下泥沙或淤泥的通道，也是送氣通風(fēng)口。

答案:豎井資本經(jīng)濟是什么經(jīng)濟的終極形態(tài)？

答案:商業(yè)傣族經(jīng)常吃的花包括哪些？

答案:雞蛋花###苦刺花###白杜鵑哪一種動物的紋飾在尼西土陶制作中大量采用。

答案:龍下列屬于民族醫(yī)學(xué)的是

答案:彝族醫(yī)學(xué)###壯醫(yī)###傣醫(yī)###薩滿治療儀式###維吾爾醫(yī)###藏醫(yī)###蒙醫(yī)苗族“好五色衣服”中的“五色”是指哪“五色”？

答案:黃###藍(lán)###黑###紅###白尼西土陶裝飾中的蓮瓣紋紋樣與哪一種宗教有關(guān)。

答案:喇嘛教傈僳族的傳統(tǒng)住房形式主要包括:

答案:竹篾房###木楞房傣族的喪葬形式有：

答案:土葬###火葬###水葬長街宴中什么菜品不能上桌？

答案:狗肉三月三是哪兩個民族的傳統(tǒng)節(jié)日？

答案:布依族###壯族白族三道茶包括哪三道？

答案:回味茶###甜茶###清苦之茶下列哪些儀式中會唱長調(diào)。

答案:喬遷新居###婚禮###那達(dá)慕###蓋新房###生小孩哈尼族的葬禮有（）

答案:水葬###樹葬###土葬###火葬古樹茶的特指產(chǎn)地不包括哪些？

答案:南寧###昆明###長沙我國西南盛產(chǎn)茶葉，各個民族都有飲茶習(xí)慣，酥油茶是哪些民族喜歡的飲品？

答案:普米族###藏族苗族在色彩選擇上偏愛哪兩種色彩？

答案:黑###紅在朝鮮族傳統(tǒng)社會里,據(jù)說炕屋的(),在設(shè)計時均需符合陰陽的造化。

答案:座向###間數(shù)###大小與樣式###高低苗繡圖案上的紋樣主要有哪些：

答案:水渦紋###魚雷紋###蛙紋###鳥紋苗族銀飾常常用哪些內(nèi)容作為主題？

答案:龍###牛###江河###馬河西走廊內(nèi)部現(xiàn)在世居的少數(shù)民族有幾個

答案:8全球化必然帶來文化的一致性（同一性）。

答案:錯跨文化交流指的是不同文化背景的人與人之間的交流，包括什么的交流。

答案:國與國###個人間###團體與團體跨文化交流的能力表現(xiàn)在：跨文化交流所必需的能力知識；以多種思維方式和價值觀念思考問題的能力；尊重和愿意了解異文化的能力以及什么。

答案:實際行為能力在中國東南沿海地區(qū)拉面館的主要經(jīng)營者是

答案:回族###撒拉族由于坎兒井歷史久遠(yuǎn)，且缺乏足夠史料確定其起源年代，關(guān)于其起源問題至今尚無定論，但可歸納為幾個方面的觀點：（）

答案:伊朗傳入說###中原傳入說###當(dāng)?shù)厝嗣褡詣?chuàng)說藏醫(yī)在胚胎學(xué)方面也有獨到的見解,認(rèn)識到婦女懷孕,胚胎要經(jīng)過三十八周的發(fā)育過程,其間要經(jīng)歷（）不同的階段。形象地描述了人體在胚胎時期重演人類經(jīng)歷水生動物、爬行動物和哺乳動物三個不向進化階段的歷史。這對生物進化論學(xué)說,也是一個獨特的貢獻。

答案:魚期###豬期###龜期藏醫(yī)學(xué)是源于（）的一種具有鮮明的民族色彩的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)體系

答案:青藏高原有人將（）和京杭大運河、萬里長城合稱為我國古代三大文明工程。

答案:坎兒井哈尼族葬禮上誰的權(quán)力最為重要

答案:舅舅我國朝鮮族炕屋的基本樣式有

答案:咸鏡道式朝鮮炕屋###漢族式炕屋###半朝鮮式半漢族式炕屋什么是哈尼族最傳統(tǒng)的葬禮形式

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答案:莫搓搓朝鮮族子女們在老人年滿60歲時要舉辦的隆重的慶壽儀式叫做

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