第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)

我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

……“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！欢鴪A規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人

不知道華盛頓似的。

——魯迅《故鄉(xiāng)》思考1：拿破侖和華盛頓是什么時(shí)期的歷史人物？A.世界古代史B.世界近代史C.世界現(xiàn)代史一、世界近代史15世紀(jì)——20世紀(jì)初一、世界近代史二、世界現(xiàn)代史20世紀(jì)初——21世紀(jì)初世界近現(xiàn)代史的分期認(rèn)真學(xué)完每一課1、課前預(yù)習(xí)【課堂上認(rèn)真看書，自主閱讀課本，劃出重要信息】2、課堂學(xué)習(xí)【認(rèn)真聽講、積極參與學(xué)習(xí)和互動(dòng)，完成校本作業(yè)】3、課后復(fù)習(xí)【認(rèn)真訂正校本作業(yè)，鞏固上節(jié)課的重要知識(shí)】4、指導(dǎo)復(fù)習(xí)【單元復(fù)習(xí)、多次進(jìn)行復(fù)習(xí)記憶，做好單元練習(xí)題】初三歷史學(xué)習(xí)的相關(guān)要求兩幅畫中的人物有怎樣的不同呢？第一單元跨進(jìn)近代社會(huì)的門檻

第一課向人性扼殺者宣戰(zhàn)

教會(huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學(xué)為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。中世紀(jì)的西歐教會(huì)這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

──恩格斯繁榮的佛羅倫薩意大利最早的銀行文藝復(fù)興的背景（1）中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)進(jìn)步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思想解放。（2）商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的資產(chǎn)階級(jí)開始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，他們追求享受的生活，主張個(gè)性與自由的張揚(yáng)。（3）經(jīng)過學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但丁

DanteAlighieri《神曲》

《神曲》分“地獄”“煉獄”

“天堂”三部分。

（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯《神曲》天國中的插圖

杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對(duì)單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。達(dá)芬奇

DaVinci達(dá)·芬奇的駿馬畫達(dá)芬奇的繪畫達(dá)·芬奇的《圣母與圣嬰》《蒙娜麗莎》以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”用“人性”反對(duì)“神性”以“自由”“平等”反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度人文主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望，是新興資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)提倡以人為本的人文主義。它使人們意識(shí)到必須打破封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，鼓舞人們積極地面對(duì)生活，勇敢地追求幸福。這一切都是極具進(jìn)步意義的。思想文化的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步推動(dòng)小貼士資本：用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣。資本主義：資本家占有生產(chǎn)資料并用以剝削雇傭勞動(dòng)、無償占有剩余價(jià)值的社會(huì)制度。也被稱為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，其特色是個(gè)人或是企業(yè)擁有資本，且投資活動(dòng)是由個(gè)人決策左右，而非由國家所控制?？梢娰Y本主義既是社會(huì)制度又是經(jīng)濟(jì)制度。資產(chǎn)階級(jí)：占有生產(chǎn)資料，剝削工人的剩余勞動(dòng)、獲取剩余價(jià)值的階級(jí)。什么是資本、資本主義、資產(chǎn)階級(jí)？1.以下符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義內(nèi)涵的語句是A．國家和君權(quán)是上帝的創(chuàng)造物B．上帝的偉大是人不能企及的C．上帝隨意創(chuàng)造和毀滅一切D．人類可以成就偉大的事業(yè)自我檢測(cè)2.以漢字“人”為核心所創(chuàng)設(shè)的上海世博會(huì)吉祥物“海寶”（如圖）體現(xiàn)了以人為中心的理念。下列所舉的也反映這一理念的是A．新航路的開辟B．文藝復(fù)興C．工業(yè)革命D．薩拉熱窩事件3.右圖是上海世博會(huì)會(huì)徽寓意是你、我、他的人類社會(huì)。世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是我們——“人”。下列事件中最先提倡“發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福”的是A.文藝復(fù)興B.英國資產(chǎn)階級(jí)革命C.南北戰(zhàn)爭(zhēng)D.工業(yè)革命4.某學(xué)者寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是A．資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)B．古典文化的復(fù)興C．封建思想的興起D．宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)

5.“我不想變成上帝，或居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)的思想是A．禁欲主義B．蒙昧主義C．人文主義D．理性主義6.但丁被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人?！遍_辟這個(gè)“新時(shí)代”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．英國光榮革命 D．法國大革命7.文藝復(fù)興伊始，有一部文學(xué)作品描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡，到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事片，抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教會(huì)的種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。這部作品是A．《哈姆雷特》 B．《奧賽羅》C．《神曲》 D．《李爾王》8.文藝復(fù)興時(shí)期，許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，下列組合正確的是A．但丁—《圣經(jīng)》 B．培根—《蒙娜麗莎》C．達(dá)·芬奇—《神曲》D．莎士比亞—《哈姆雷特》9.有這樣一幅地界著名油畫，畫中婦女溫柔、典雅，面帶微笑，那“神秘的微笑”給人們以無限豐富的聯(lián)想，這幅畫是A．《神曲》 B．《哈姆雷特》C．《最后的晚餐》 D．《蒙娜麗莎》10.名畫《蒙