夸美紐斯的主要教育思想

夸美紐斯的主要教育思想摘要：夸美紐斯（J.A.Comenius,1592-1670）,捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，并主持兄弟會學校。三十年戰(zhàn)爭（1618～1648）爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育并號召“把一切知識教給一切人”?？涿兰~斯的教育思想是相當完整的,其中不僅包括反映新興資產(chǎn)階級利益的教育思想,如普及教育、女子教育、學前教育等,而且具體在學校教育教學與管理方面,他都提出了卓越的見解,主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等。關鍵詞：教育思想泛智論理念價值夸美紐斯受人本主義思想的深刻影響，提出了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學論》中申明了自己對人的認識，他認為人是上帝完善創(chuàng)造物，是上帝的愛物和形象，他說“人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象和愛物”。他認為萬物都是人為存在的，人有無限潛能，吧人比作小宇宙，因此提出很著名的種子論。把來到世上的人的心理比作植物或者樹木的種子，人生來就具有博學、德行和虔信的種子，他們的好壞就在于教育。他對人的地位、價值和意義給予了高度的評價，也為他后來提出“把一切知識教給一切人”的泛智教育做好了鋪墊。而泛智教育也是夸美紐斯整個教育思想的核心。它的提出適應了時代和社會的需要，為創(chuàng)立獨立的、系統(tǒng)的教育學奠定了基礎，為西方教育理論體系的形成以及中國現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。一、泛智論夸美紐斯在總結前任教育思想的基礎上，進入了深入研究，提出了“泛智論”。其所認為的泛智論是一種包括所有科學的同意的，包羅萬象的科學和藝術。“泛智論”的集中體現(xiàn)是吧一切事物教給一切人。夸美紐斯強調構建一個包羅萬象的知識體系，把一切知識領域的精粹的總和灌輸給每個人，使每個人都能掌握對生活有用的知識。正是基于此想法，夸美紐斯有著“忍忍均應受教育”，“人人必須學習一切”的主張。他認為每個人都應該有接受過恰當教育之后，人才能成為一個人。而這種教育是一種“周全的教育”，它包括“博學”、“德行”和“虔信”三方面?！安W”指包含一切事物的知識；“德行”指外表的禮儀和內在與外表的動作的整個傾向；“虔信”則指一種內心的崇拜人們借此可以皈依最高的上帝。這三個方面密切相關，通過周全教育，使每個人都能有效利用現(xiàn)世人生，并適當?shù)仡A備未來人生。這三個方面還是泛智教育的要點?？涿兰~斯對泛智教育提出了三點要求：第一，認識事物，即學習一切知識領域中的精粹的總和，知道一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的用處。這就要求我們，借助科學研究接近對各種事物的普遍認識，接近“泛智”。第二，行動熟練，即把對行動的準備和認識活動結合起來，充滿活力，對一切事情夸美紐斯企圖通過這種層層遞進的學制和泛智的課程內容，讓人們能夠涉獵全部知識，具備真實的學問、道德和信仰。并認為當人們長到二十四歲，接受了大學的教育，就如樹木結了果實，到了摘取的時候。日后，人們在夸美紐斯提出的學制系統(tǒng)的基礎上，將其發(fā)展為“七級學制”，增加了妊娠學校、成年學校和老年學校。教學原則和教學方法夸美紐斯十分重視教學理論的研究，他對教學原則和教學方法都作了較為系統(tǒng)的闡述。為了提高教學效率，使老師教學和學生學習都能達到最優(yōu)效果，夸美紐斯提出了幾條教學原則。直觀性原則?？涿兰~斯在感覺論的基礎上論證了直觀教學的必要性，反對當時學校引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼字，單純的文字教學，要求采用直觀方法?！霸诳赡艿姆秶詢?，一切事物都應該盡量的放在感官的跟前”?？涿兰~斯認為這是一切教學工作的基礎。自覺性和主動性原則?？涿兰~斯認為，教給學生能夠理解的知識，并向學生說明學習這些知識的益處，是激發(fā)他們自覺主動學習的基礎。他說：“所教科目的本身如果合于學生的年齡，解釋得清清楚楚，它們對于青年人是有吸引力的；假如解釋是出于幽默的，至少是比較不甚嚴肅的語調，那更尤其是如此。循序漸進和系統(tǒng)性原則?？涿兰~斯以“自然不性急，它只慢慢地前進”為依據(jù)，要求教學工作要依據(jù)兒童的年齡特點和理解能力，循序漸進地進行。教材的難易要符合兒童的理解能力，分量要適當。他認為教學必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，給予學生系統(tǒng)知識。他要求“務使先學的能為后學的掃清道路”。鞏固性原則。為了使學生真正掌握知識，夸美紐斯強調，首先，應教給學生真正有用的科目，有價值的知識；其次，要循序漸進，真正打好基礎。他說：“自然把根柢打得很深?！币罁?jù)這個原則，“一切先學的功課都應該成為一切后學的功課的基礎，這種基礎是絕對必需徹底地打定的。因為只有徹底懂得，并且記憶了的東西才能看作心理的財產(chǎn)”。夸美紐斯教育思想對現(xiàn)代教育的啟示夸美紐斯認為人渴望獲得知識，強調教師要根據(jù)兒童的興趣進行教學，促進兒童的健康發(fā)展，批判強迫性學習。反思我國現(xiàn)在提倡的素質教育，素質教育雖然以素質為前提，否定考試制度，但仍然不能從根本上動搖應試教育的地位，我們有必要尋找以人為主體的教育，這種教育重在激發(fā)學生內在動力，鼓勵學生創(chuàng)造性學習?？涿兰~斯的泛智學校思想告訴我們，今天的學校不僅要傳授廣泛的知識，也要注重學生的實踐活動，因為學生學習知識最終是要應用到實踐當中的，注重實踐才能提高學生適應生活和適應社會的能力，達到知、情、意的結合。學校應當盡量貫徹夸美紐斯的教育適應自然的原則，讓學生盡可能輕松愉快地而不是被迫地學習，學校和教師的責任就是盡量給學生提供舒適、輕松愉快的學習環(huán)境。

夸美紐斯強調知識、德行、虔信協(xié)調發(fā)展，并且認為德育應先于智育。他認為，如果不先進行道德教育，那就是一種非常缺乏判斷的表現(xiàn)。他甚至說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人就不是進步而是退步?！笨涿兰~斯認為不教導德行和虔信就不是真正的教育，確實如此，教育的首要任務是教會學生怎樣做人，科技是一把雙刃劍，如果避開道德來搞教育是十分危險的，反思我們目前的教育現(xiàn)狀，道德教育部分環(huán)節(jié)還不夠完善