【初中語文+】《棗兒》課件++統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè)

19棗兒新課導(dǎo)入數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無人應(yīng)，田野里只回蕩著二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小由它養(yǎng)大的兒孫？這棗兒啊，到底是苦澀還是香甜？教學(xué)目標(biāo)理清故事情節(jié)，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情，領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題，體會(huì)“棗兒”的作用。12了解劇本的社會(huì)意義，對(duì)劇本反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有自己的認(rèn)識(shí)。3理解人物親情，思考現(xiàn)代人的生活追求。走進(jìn)作者孫鴻為靖江戲劇小品作家?！稐梼骸钒l(fā)表于《劇本》1999年第1期，獲1999年“中國曹禺戲劇獎(jiǎng)”——小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。背景知識(shí)在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地改變著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。文學(xué)常識(shí)話劇釋義：話劇藝術(shù)，一般是指以對(duì)話和動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。在歐洲各國，話劇被通稱為戲劇。戲劇的英文為drama、theatre，這源于希臘劇的劇場(chǎng)——theatron，意即“觀看的場(chǎng)所”。戲劇藝術(shù)最初是由古代人的祭典和巫術(shù)儀式等活動(dòng)演化而來。后來逐漸發(fā)展成為由文學(xué)、表演、導(dǎo)演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇一般通過人物、情節(jié)、場(chǎng)面、沖突等表現(xiàn)一定的立意或主題，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。文學(xué)常識(shí)中國的早期話劇于1907年在日本新派劇的直接影響下產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)稱新劇或文明戲。1928年，這種新劇由中國早期戲劇活動(dòng)家洪深定名為話劇。字詞闖關(guān)童謠（）

羨慕（）竹匾（）咀嚼（）

躡手躡腳（）囫圇吞棗（）喃喃自語（）yáoxiànbiǎnnièjǔjuéhúlúnnán興（）興起（）興致勃勃翹（）翹首（）翹尾巴xīnɡxìnɡqiáoqiào詞語解釋喃喃自語：躡手躡腳：驀然：囫圇：躊躇：凝視：形容走路時(shí)腳步放得很輕。連續(xù)不斷地與自己小聲說話。猛然，不經(jīng)心地。完整，整個(gè)兒的。猶豫不決。指聚精會(huì)神地觀看。整體感知1、朗讀課文，把握劇情2、概括劇情在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。深入探究——關(guān)于老人老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情？如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)？老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。深入探究——關(guān)于老人老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，也折射出他對(duì)兒子的親情。2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何？深入探究——關(guān)于老人劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象？深入探究——關(guān)于男孩劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓…….男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。4.談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。深入探究——關(guān)于老人的兒子和男孩的父親老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看？這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？深入探究——關(guān)于棗兒劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念，也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。6.棗兒在劇中起什么作用？語言分析并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。1.老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎？男孩嘻，爺爺，我說棗兒個(gè)兒大。老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”。語言分析老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。2.老人（捏捏男孩的臉）爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣？臉皮兒像這青棗，嫩白光滑呢。唉！眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。（從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒）你吃這顆。男孩（拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里）還是皺巴巴的甜呢。老人甜是甜，不中看，誰要啊。語言分析不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。3.老人聽好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。4.男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來？老人不知道。男孩迷路了吧？（見老人沉默，自語）不會(huì)的。這棵樹好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見？（見老人不語）爺爺，你怎么了？“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。語言分析“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。5.男孩爹回來會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過嗎？可好吃了！老人（心事重重）你有了巧克力，就不會(huì)來了。男孩來呢，你的棗兒甜!語言分析道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。6.男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來的。結(jié)構(gòu)分析全劇運(yùn)用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。怎樣理解劇中的象征手法？結(jié)構(gòu)分析在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對(duì)傳統(tǒng)的固守、對(duì)精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。作者想要借棗兒表達(dá)一種什么思想感情？結(jié)構(gòu)分析課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情。課文以這種富有民間特色的童謠形式開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊，由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在劇中起什么作用。行文特色1.線索明晰，行文緊湊。全劇以“棗兒”為線索，老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話，展開情節(jié)：故事發(fā)生在鄉(xiāng)間“一棵掛滿紅棗的老樹”下；男孩因撿棗兒而與老人邂逅；老人回憶兒子幼時(shí)的幾件趣事，都與“棗兒”有關(guān)；男孩要把“棗兒”帶回家，留給父親吃；結(jié)尾“棗兒甜，棗兒香……”的童謠，與開頭相呼應(yīng)。全劇的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容都與“棗兒”密切相關(guān)。行文特色2.運(yùn)用象征手法，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活和精神家園的象征。劇中寫的是老人和男孩因“棗兒”而發(fā)生的一段交往，但其內(nèi)涵是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革以及各代人生存狀態(tài)的一種隱喻和象征。劇中有不少臺(tái)詞和情節(jié)也都富有象征意味。例如，男孩說棗兒叔叔不回家，是“迷路了吧”，這“迷路”喻指情感的迷失、人性的迷失。又如，男孩談起父親回來時(shí)會(huì)給他帶巧克力，在這一細(xì)節(jié)中，“巧克力”與“棗兒”具有相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征，“巧克力”則是現(xiàn)代生活的象征。課外延伸（1）父之美德，兒之遺產(chǎn)。(字嚴(yán))（2）父母德高，子女良教。(《格言對(duì)聯(lián)》)（3）有子且勿喜，無子固勿嘆。(唐·韓愈)（4）人見生男生女好，不知男女催人老。(唐·王建)（5）天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。(《格言聯(lián)璧》)（6）為人父母天下至善，為人子女天下大孝。(《格言聯(lián)璧》)結(jié)構(gòu)圖示童謠開場(chǎng)唱棗兒男孩遇老人撿棗兒老少拉家常社會(huì)變遷呼喚親情童謠收?qǐng)鰡居H情吃棗兒老疼