中醫(yī)學(xué)復(fù)習(xí)題知識(shí)分享

中醫(yī)學(xué)復(fù)習(xí)題

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一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、中醫(yī)學(xué)：是研究人體的生理、病理、疾病的防治以及養(yǎng)生的一門(mén)學(xué)科。它

是以人體的藏象學(xué)說(shuō)為核心，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以整體觀念為特點(diǎn)，以辨證

論治為診治原則的理論體系。

2、陰陽(yáng)：它是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性概括。

3、臧象：是指臧于體內(nèi)的內(nèi)臟及表現(xiàn)于外的生理活動(dòng)和病理變化反映于外的

現(xiàn)象。

4、奇恒之腑：即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。其功能似藏，形態(tài)似腑，是

似腑非腑，似臟非臟。

5、因人制宜：指治療用藥應(yīng)根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生活等方面的特

點(diǎn)來(lái)考慮治療用藥。

6、辨證：就是把四診所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，（2

分）辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，從而概括判斷為某種性

質(zhì)的證。

7、歷氣：是一種具有強(qiáng)烈傳染性和流行性的外感致病因素。又稱(chēng)溫疫、疫

彷。

8、瘀血：是指全身血脈運(yùn)行不暢或局部血液停滯，肪或體內(nèi)存在離經(jīng)之血未

能消散等病理狀況。

9、七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚7種情志變化，是機(jī)體的精神狀態(tài)。

10、反治：是指順從疾病的假象而治的一種治療方法，又稱(chēng)為"從治"。

11、華蓋：是指肺臟，肺位于胸腔，左右各一，在人體臟腑中位置最高，故稱(chēng)

肺為華蓋。

12、相克：是一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有制約、克制和抑制的作用。

五行的相克次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火，火克金，金克木?/p>

13、從治：是順從疾病假象（2分）而治的一種治療方法，又稱(chēng)反治。（2

分）

14、八綱：即表、里、寒、熱、虛、實(shí)、陰、陽(yáng)。

15、塞因塞用：是指以補(bǔ)益的藥物治療虛癥而閉塞不通的病證，適用于因虛而

閉塞不通的真虛假實(shí)病證。

16、痰飲：是指人體水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。有廣義和狹義兩種含

義。廣義的痰飲泛指一切水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。包括痰和飲兩大類(lèi)。狹

義的痰飲屬于飲證中的一種，即與懸飲、支飲、溢飲并列為“四飲”的痰飲。

17、因地制宜：指根據(jù)不同的地域環(huán)境特點(diǎn)，來(lái)制訂適宜的治法和方藥等的治

療原則。

18、五行：指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化，衍化為歸納宇宙

萬(wàn)物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。

19、津液：是指機(jī)體一切正常水液的總稱(chēng)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的

基本物質(zhì)之一，包括津和液兩部分。

20、經(jīng)絡(luò)：是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)系臟腑形體官竅，溝通

上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

21神：在人體，廣義之神，是整個(gè)人體生命活動(dòng)的主宰和總體現(xiàn)；狹義之神，

是指人的精神意識(shí)和思維情志活動(dòng)及性格傾向等。

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22、通因通用：指用具有通利作用的藥物治療具有通瀉癥狀的實(shí)證，又簡(jiǎn)稱(chēng)為

以通治通。

23祛邪：是祛除邪氣，排除或削弱病邪侵襲和損害，抑制亢奮有余的病理反

應(yīng)。

24.宗氣：是由水谷精氣與自然界清氣相結(jié)合而積于胸中的氣，有推動(dòng)血行和促

進(jìn)呼吸等作用。

25、疫彷：是指一類(lèi)具有強(qiáng)烈致病性和傳染性的外邪。又稱(chēng)疫病、疫氣、疫

毒、戾氣、異氣、乖戾之氣等。

二、填空：

1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容包括、陰陽(yáng)對(duì)立制約；，陰陽(yáng)互根互用，

陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡和陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化。

2、人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng);，人臥則血?dú)w于肝臟。

3、五臟的生理特點(diǎn)是滿而不能實(shí)，藏而不瀉;____________,六腑的生理

特點(diǎn)是實(shí)而不能滿，瀉而不藏?

4、中醫(yī)學(xué)是以為藏象學(xué)說(shuō);核心，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為

指導(dǎo)，以辨證論治為診治原則的理論體系。

5、三焦的生理功能一是通行元?dú)?一是總司人體的氣

Ito

6、飲食失宜包括，飲食不節(jié)，飲食不潔，飲食偏

___________________________0

7、宗氣的主要功能是推動(dòng)肺的呼吸;和貫注心脈以助心

行血

8、中國(guó)人正常面色為紅黃隱隱;和明潤(rùn)含

10

9、燥邪具有燥性干澀易傷陽(yáng)氣和燥易傷肺的致病特點(diǎn)。

10、塞因塞用是用補(bǔ)益的藥物；治療虛證而閉塞不通的病證，適用于因虛

而閉塞不通的真寒假實(shí)證。

(2)1、我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

2、根據(jù)相克規(guī)律確定的治則是_抑強(qiáng)一和一扶弱_。

3、肝腎之間的關(guān)系體現(xiàn)了一肝腎同源的密切關(guān)系。

4、陽(yáng)脈之海是一督脈—脈，十二經(jīng)脈之海是一任脈—脈。

5、風(fēng)邪的性質(zhì)而特點(diǎn)有風(fēng)性主動(dòng)風(fēng)為百病之長(zhǎng)；，一風(fēng)為陽(yáng)邪易襲陽(yáng)

位,_和_風(fēng)性善行數(shù)變；。

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6、陰陽(yáng)失調(diào)的主要表現(xiàn)有陰陽(yáng)偏衰，一陰陽(yáng)偏盛；―，陰陽(yáng)互損；—，陰

陽(yáng)亡失，陰陽(yáng)格拒—五個(gè)方面。

7、治未病包括未病先防；_____和一既病防變____兩方面。

8、相生關(guān)系的傳變，包括—母病及?和_病及子

一兩個(gè)方面。

9、正氣是—人體的機(jī)能活動(dòng)和_抗病康復(fù)能力,包括了陰精和

陽(yáng)氣。

10、通因通用是指用一通利作用；的藥物治療具有實(shí)性通瀉癥狀的

病證。

1、藥物的“四氣”、“五味”首次見(jiàn)于一《神農(nóng)本草經(jīng)》。

2、創(chuàng)“衛(wèi)氣營(yíng)血”辨證的溫病大家是—葉天士

3、脾具有_運(yùn)化；統(tǒng)血；升清一、____、_____的生理功能。

4、八綱中詞虛實(shí)來(lái)說(shuō)明疾病的邪正盛衰o

5、臉穴可以分為一經(jīng)穴；奇穴,阿是穴三種。

6、中醫(yī)常用的辨證方法有—八綱辨證—，臟腑辨證，—六經(jīng)辨證；衛(wèi)

氣營(yíng)血辨證，一三焦辨證—0

7、寒熱真假舊括—真寒假熱；真熱假寒—和兩方面。

8、病因包括六淫、_七情；飲食與勞逸_、、瘀血與痰飲等四個(gè)方面。

9、暑邪具有暑為陽(yáng)邪、其性炎熱；暑性升散、耗氣傷津；暑多夾

濕―、、致病特點(diǎn)。

10、七情致病的特點(diǎn)，影響病情變化、—直接傷及內(nèi)臟—和—影響臟腑氣機(jī)

三個(gè)方面。

1.肝其華在（爪、），其充在（筋）。

2.陽(yáng)脈之海是（督、）脈，陰脈之海是（任）脈。

3.驚則氣（亂），傷（腎）臟。

4.暑邪純屬（外、）邪，無(wú)（內(nèi)）暑之說(shuō)。

5.女子胞又稱(chēng)（胞宮、），即是（子宮）。

1、急則治其一標(biāo)、一一，緩則治其本_____o

2、小腸的主要生理功能是主受盛和化物、和泌別清濁。

3、六淫中，暑邪、一每多挾濕,一火（熱）邪.易生風(fēng)動(dòng)血。

4、瘀血所致疼痛的特點(diǎn)，一般多表現(xiàn)為刺痛，痛處一、固定不移，拒

按，多夜間痛甚。

5、三焦的功能是一通行元?dú)?、津液通道、決瀆行水一、

三、判斷：

1、屬于木的有：冬、風(fēng)、生、青、酸、肝、膽、悲、汗、哭。（錯(cuò)）

2、一臟一腑相表里的主要依據(jù)是解剖位置臨近。（錯(cuò)）

3、六氣即是六淫。（錯(cuò)）

4、小腸的主要生理功能是受盛化物和泌別清濁。（對(duì)）

5、心的主要生理功能是主血脈和主神志。（對(duì)）

6、氣可以分為元?dú)?，宗氣，營(yíng)氣，衛(wèi)氣，血?dú)?。（錯(cuò)）

7、中醫(yī)學(xué)中成功運(yùn)用辨證論治的第一部專(zhuān)著是《難經(jīng)》。（錯(cuò)）

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8、表里辨別可以從寒熱，舌象，脈象，征候等方面審查。（對(duì)）

9、營(yíng)氣行于脈外，富有營(yíng)養(yǎng)作用的氣，來(lái)源于水谷精微。（錯(cuò)）

10、因人制宜是根據(jù)病人的年齡，性別，體質(zhì)等特點(diǎn)來(lái)考慮用藥。（對(duì)）

1、在五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。（錯(cuò)）

2、脾主運(yùn)化是指脾的運(yùn)化水谷。（錯(cuò)）

3、事物和現(xiàn)象的五行歸類(lèi)主要有“取象比類(lèi)法”和“推演絡(luò)繹法”。

（對(duì)）

4、腎主骨，生髓，通于發(fā)，其華在爪。（錯(cuò)）

5、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈，絡(luò)脈及其連屬部分組成。（對(duì)）

6、我國(guó)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專(zhuān)著是《諸病源候論》。（對(duì)）

7、診法是診察疾病的方法，包括望，聞，問(wèn)，切，四項(xiàng)內(nèi)容。（對(duì)）

8、陰陽(yáng)兩虛是陰陽(yáng)處于低水平的平衡狀態(tài)。（錯(cuò)）

9、易耗氣傷陰的邪氣有火邪和熱邪。（錯(cuò)）

10、八綱是指陰陽(yáng)，表里，虛實(shí)，氣血。（錯(cuò)）

1、事物的陰陽(yáng)平衡是相對(duì)而并非絕對(duì)的。（對(duì)）

2、一般來(lái)說(shuō)，母病及子的病情較輕淺；子病犯母時(shí)病情較深重。（對(duì)）

3、脾屬陰土，故喜潤(rùn)而惡燥；胃屬陽(yáng)土，故喜燥而惡濕。（錯(cuò)）

4、心與肝的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液的運(yùn)行和血量的調(diào)節(jié)以及精神情志活動(dòng)

等。（對(duì)）

5、肺氣上逆的表現(xiàn)主要是咳嗽氣喘。（對(duì)）

6、七情即喜，怒，憂，思，悲，恐，歡。（錯(cuò)）

7、痰飲與瘀血既是病理產(chǎn)物，又是致病因素。（對(duì)）

8、祛邪適用于邪氣盛而正氣未衰的實(shí)證。（對(duì)）

9、八綱中用用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明疾病的性質(zhì)。（錯(cuò)）

10、肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)在臨床上主要有肝陽(yáng)化風(fēng)，熱極生風(fēng)，血虛生風(fēng)，陰虛風(fēng)動(dòng)四

種。（對(duì)）

二、判斷題

1.溫病的三焦辨證是清代葉天士創(chuàng)立的。（錯(cuò)）

2.陰陽(yáng)失調(diào)是疾病發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在原因。（對(duì)）

3.屬于木的有：冬、風(fēng)、生、青、酸、肝、膽、悲、汗、哭。（錯(cuò)）

4.沖、任二脈的盛衰，受天癸的調(diào)節(jié)。（對(duì)）

5.腎陽(yáng)虛損，氣化無(wú)權(quán)，既可致便秘，又可致泄瀉。（對(duì)）

6.心氣是完成主血脈功能的唯一條件。（錯(cuò)）

7.脾統(tǒng)血和肝藏血是固攝血液的重要因素。（對(duì)）

8.血虛和腎精虧損均表現(xiàn)為陰虛證候。（錯(cuò)）

9.溫燥多見(jiàn)于深秋近冬之季。（錯(cuò)）

10.一般認(rèn)為腎陰即張景岳所說(shuō)的命門(mén)之水。（對(duì)）

11.陰陽(yáng)偏勝，主要是指“邪氣盛則實(shí)”的實(shí)證。（對(duì)）

12.五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。（錯(cuò)）

13.張從正倡“相火論”，用藥以寒涼為主，后世稱(chēng)之為“寒涼派”。

（錯(cuò)）

14.脾屬陰土，故喜潤(rùn)而惡燥；胃屬陽(yáng)土，故喜燥而惡濕。（錯(cuò)）

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15.“益火補(bǔ)土法”，目前臨床上多指溫心陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的一種方法。（錯(cuò)）

三判斷題：

1.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人與天地相應(yīng)是消極的、被動(dòng)的。（錯(cuò)）

2.陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化屬于陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的異常變化。（錯(cuò)）

3.屬于土的有：脾、肉、濕、化、黃、思、歌。（對(duì)）

4.心主血、肝藏血，臨床上心肝血虛常同時(shí)并見(jiàn)。（對(duì)）

5.腎主納氣是指腎有主持呼吸運(yùn)動(dòng)的功能。（錯(cuò)）

6.一臟一腑相表里的主要依據(jù)是解剖位置臨近。（錯(cuò)）

7.血液歸藏于肝，故稱(chēng)肝為“血府”。（錯(cuò)）

8.暑邪傷人，易致氣津兩傷。（對(duì)）

9.陰陽(yáng)偏衰主要是指“精氣奪則虛”的虛證。（對(duì)）

10.突然遭受巨大精神創(chuàng)傷所致的昏厥，是由于氣脫所致。（錯(cuò)）

11.寒性收引，指寒邪傷人可使氣機(jī)收斂，媵理、經(jīng)絡(luò)、筋脈收縮而攣急。

（對(duì)）

12.“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”，即是陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)的一種病理改變。

（錯(cuò)）

13.臨床見(jiàn)肌肉消瘦、四肢運(yùn)動(dòng)無(wú)力，主要責(zé)之于肝氣血不足。（錯(cuò)）

14.“利小便即所以實(shí)大便”，其原理在于膀胱能貯尿排尿。（錯(cuò)）

15.六淫致病，易合邪傷人，多自肌表、口鼻而侵入。（對(duì)）

四、簡(jiǎn)答題

L試述辨證論治。

1、辨證就是把四診所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的

病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，從而概括判斷為某種性質(zhì)的證。論

治，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依

據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法，兩者相輔相成，不可分割。

2.何謂肝主疏泄?肝主疏泄的生理功能都有哪些？

肝主疏泄：疏通、舒展、調(diào)達(dá)、升發(fā)的特性，保持全身氣機(jī)暢達(dá)、通而不滯，

散而不郁。生理功能：調(diào)暢氣機(jī)；促進(jìn)血和津液的運(yùn)行輸布；促進(jìn)消化；調(diào)暢

氣機(jī)；婦女的排卵和月經(jīng)來(lái)潮、男子的排精。

3.簡(jiǎn)述瘀血的成因，致病特點(diǎn)？

成因：（1）血行不暢所致。氣虛、氣滯、血熱、血寒等均可導(dǎo)致血行不暢而

凝滯。（2）由于外傷及其他原因造成內(nèi)出血。

致病特點(diǎn)：（1）疼痛：刺痛或絞痛，痛處固定拒按，晝輕夜重。（2）腫塊：

固定不移，體表可見(jiàn)局部青紫腫脹、體內(nèi)可見(jiàn)腫塊。（3）出血：血色多紫暗，

夾有血塊（4）其他：面色薰黑、口唇青紫、皮膚甲錯(cuò)，舌色紫暗或有瘀斑、脈

結(jié)代。

4.如何鑒別表

表里的鑒別：（1）寒熱：表證發(fā)熱惡寒并見(jiàn)；里證：但寒不熱或但熱不寒

（2）癥狀：表證伴有頭身疼痛，鼻塞，咽喉不適等肌表口鼻癥狀；里

證：多伴有臟腑癥狀，如咳喘，心悸，腹痛，嘔瀉，煩燥

（3）舌象：表證舌苔白，變化不明顯；里證舌苔厚膩

（4）脈象：表證脈多見(jiàn)浮脈：里證脈多見(jiàn)沉脈或其他多種脈象

5.試述濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)？試舉例。

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1）濕性重濁。頭重如裹，周身困重，四肢酸沉，面垢多哆，下痢粘液膿血，小

便渾濁婦女帶下過(guò)多等。（2）濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣。胸悶脫痞、

脹滿，腹瀉，水腫等癥狀。3）濕性粘滯。其粘滯性主要表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是

指分泌物或排泄物多表現(xiàn)為澀滯不爽，如大便里急后重，小便澀滯不暢等；二

是指濕邪為病多纏綿難愈，病程長(zhǎng)，易反復(fù)等。（4）濕性趨下，易襲陰位。如

下痢、帶下、淋濁、下肢水腫等。

1、1、何謂五行的相乘和相侮，其相互關(guān)系如何？

相乘即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)，超過(guò)了正常的制約程度，使事

物之間失去了正常的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系，表現(xiàn)出一系列異常的相克現(xiàn)象。相侮即五

行中的某一行如果出現(xiàn)太過(guò)，使原來(lái)克它的一行不僅不能克制它，反而被它所

克制，出現(xiàn)相侮現(xiàn)象。（區(qū)別和聯(lián)系相乘是按五行的相克次序發(fā)生了過(guò)強(qiáng)的

克制，相侮是與五行相克次序發(fā)生了相反的克制現(xiàn)象。發(fā)生相乘可以發(fā)生相

侮，發(fā)生相侮時(shí)也可以發(fā)生相乘。

2、”2、“先天之精”和“后天之精”有何聯(lián)系？

先天之精”來(lái)源于父母的生殖之精，“后天之精”來(lái)源于脾胃運(yùn)化的水谷精

微，兩者來(lái)源不同，但均同歸于腎，相互依存相互為用，共同組成腎中精氣。

“先天之精”賴“后天之精”的培育和充養(yǎng)，才能充盈而發(fā)揮其生理效應(yīng)。

“后天之精”的化生，又賴“先天之精”的蒸騰氣化。

3、什么是六淫、具有哪些共同特點(diǎn)？

六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，在正常的情況下，稱(chēng)為“六氣"。六氣成為

致病因素時(shí)統(tǒng)稱(chēng)為"六淫"。

共同特點(diǎn)：（1）外感性：六淫為病其受邪途徑多侵犯肌表，或從口鼻而入，或兩

者同時(shí)受邪。（2）季節(jié)性：季多風(fēng)病，夏季多暑病，長(zhǎng)夏初秋多濕病，深秋多燥

病，冬季多寒病等。（3）地域性：北方多寒冰，南方多熱病，久居濕地多濕病。

（4）相兼性：六淫邪氣除可單獨(dú)侵襲人體而致病外，還可兩種以上同時(shí)侵犯人體

而致病。如風(fēng)寒感冒、濕熱泄瀉、風(fēng)寒濕痹等。（5）轉(zhuǎn)化性：六淫在發(fā)病過(guò)程

中，不僅可以互相影響，而且可以在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，如寒邪入里可以

化熱；暑濕日久可以化燥傷陰等。

4、如何區(qū)分寒熱？

寒熱口渴面色四肢二便舌象

寒證惡寒喜熱口不渴白冷大便稀酒小便清長(zhǎng)舌淡苔白膩

熱證惡熱喜寒渴喜熱飲紅赤熱大便干結(jié)小便短赤舌紅苔黃

寒證是感受寒邪或陽(yáng)虛陰盛所表現(xiàn)的一類(lèi)征候。

熱證是感受熱邪或陰虛陽(yáng)盛，機(jī)能亢進(jìn)所表現(xiàn)的一類(lèi)征候。

5、何謂三因制宜？試舉例。

因時(shí)制宜，指不同季節(jié)治療用藥要有所不同。夏暑之季用藥應(yīng)避免過(guò)用于溫?zé)?/p>

藥，嚴(yán)寒之時(shí)用藥應(yīng)避免過(guò)用寒涼藥。因地制宜，即根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境

來(lái)考慮不同的治療用藥。我國(guó)西北地高氣寒，病多寒證，寒涼劑必須慎用，而

溫?zé)釀﹦t為常用。因人制宜，指治療用藥應(yīng)根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生

活習(xí)慣等不同而不同。一般來(lái)說(shuō)，成人藥量宜大，兒童則宜小。

1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容都有哪些？試舉例？

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1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)

方面（1）陰陽(yáng)的對(duì)立制約：自然界一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰和陽(yáng)

兩個(gè)方面，這種相反的特性即陰陽(yáng)對(duì)立。如上與下、天與地、動(dòng)與靜、升與降

等等（2）陰陽(yáng)的互根互用：陰陽(yáng)不僅是相互對(duì)立的，而且又是相互依存、相互

為用的，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如上為陽(yáng)，下位陰，沒(méi)有上

就無(wú)所謂下。（3）陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡：陰陽(yáng)之間不是一成不變的，而是始終處于

一種消長(zhǎng)變化過(guò)程中的，陰陽(yáng)在這種消長(zhǎng)變化中達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡。（4）陰陽(yáng)的

相互轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)雙方在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化，即所謂物極必反。

2、經(jīng)絡(luò)的生理功能。

2、聯(lián)絡(luò)臟腑器官，溝通表里內(nèi)外；

通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織；

感應(yīng)傳導(dǎo)；

調(diào)節(jié)機(jī)體平衡

3、心主血脈的生理病理特點(diǎn)？

3、生理：1循環(huán)系統(tǒng)，由心、血、脈組成。2血液循環(huán)的三要素，心氣充沛，

脈道通利，血液充盈。3心主血脈的功能正常與否，可從面色，舌色，脈象，

胸部感覺(jué)四個(gè)方面觀察。

病理：面色舌色脈象胸部感覺(jué)

心火旺赤紅數(shù)煩熱

心血虛無(wú)華淡細(xì)心悸

心血瘀阻青紫紫暗結(jié)代悶痛

4、氣的含義，來(lái)源，生理功能及分類(lèi)？

4、氣：一是指構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，二是指臟腑組織的功能活

動(dòng)的生理功能。來(lái)源：來(lái)源有三，先天之精，水谷之精，自然界的清氣。生理

功能：推動(dòng)作用，溫煦作用，防御作用，固攝作用，氣化作用。分類(lèi)：元?dú)猓?/p>

宗氣，營(yíng)氣，衛(wèi)氣。

5、何為扶正與祛邪？各適用于何病證？

、扶正，即是扶助正氣，以增加體質(zhì)，提高抗病能力的一種治療原則，適用于

正氣虛邪氣不盛的虛性病癥；祛邪，即祛除邪氣，適用于邪氣盛、正氣未衰以

邪實(shí)為主要矛盾的病癥。

1、病、癥、證的含義有何不同？

1、病、癥、證的含義有何不同？

?。杭醇膊?，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽(yáng)失

調(diào)、臟腑組織損傷或生理功能障礙的一個(gè)完整的生命過(guò)程。證：即證候，是疾

病過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)

系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。癥：即癥

狀和體征的總稱(chēng)，是疾病過(guò)程中表現(xiàn)出的個(gè)別，孤立的現(xiàn)象，可以是病人異常

的主觀感覺(jué)或行為表現(xiàn)。

2、何謂“生我”、“我生”、“克我”、“我克”?舉例說(shuō)明之。

“生我”、“我生”、“克我”、“我克”，是五行生克關(guān)系中用以說(shuō)明其中一行與其

它四行的聯(lián)系方式。從五行相生關(guān)系來(lái)說(shuō)，每一行都有兩行與其相聯(lián)系，即“生

我”與“我生”，以木為例，則“生我”者為水，“我生”者為火，。從五行相克關(guān)系

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來(lái)說(shuō)，每一行都有兩行與其相聯(lián)系，即“克我”與“我克”。仍以木為例，則“克

我”者為金，“我克”者為土。

3、膽為什么既為六腑之一，又屬奇恒之腑？

①膽的主要生理功能是貯藏和排泄膽汁，膽汁是肝之余氣所化，為精汁。膽貯

藏精汁，本身無(wú)傳化飲食物的生理功能，與六腑有別，故屬奇恒之腑。②但膽

也為中空性器官，膽汁直接有助于飲食的消化，故為六腑之一。

4、營(yíng)氣和衛(wèi)氣有何異同？

同：都來(lái)源于水谷精微，均由脾胃所化生。

異：營(yíng)氣性質(zhì)精純，富有營(yíng)養(yǎng)，衛(wèi)氣性質(zhì)剽疾滑利，易于流行；

營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外；

營(yíng)屬陰，衛(wèi)屬陽(yáng)。

營(yíng)氣有化生血液和營(yíng)氣全身的功能，衛(wèi)氣有防衛(wèi)、溫養(yǎng)和調(diào)控膜理的功能。

5、痰飲是如何形成的?有何致病特點(diǎn)？

①痰飲多由外感六淫，內(nèi)傷七情等，使肺、脾、腎、肝、三焦及膀胱等臟腑氣

化功能失常，水液代謝障礙，以致水液停滯而成。②其致病特點(diǎn)主要有：阻滯

氣機(jī)、阻礙氣血；致病廣泛，變化多端；病勢(shì)纏綿、病程較長(zhǎng)；易擾亂神明；

多見(jiàn)滑膩舌苔。

1、如何理解中醫(yī)學(xué)的整體觀念?有何指導(dǎo)意義？

1.整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自

身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的思想。中醫(yī)學(xué)的整體觀念貫穿在

生理、病理、診斷與防治等各個(gè)方面，是構(gòu)筑中醫(yī)學(xué)思想體系的主導(dǎo)思想，為

中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一。其包括以下兩個(gè)方面：人體是有機(jī)的整體人與環(huán)境密

切相關(guān)。

2、怎樣用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)。

人體臟腑組織的陰陽(yáng)屬性，就大體部位來(lái)說(shuō)，上部為陽(yáng)，下部為陰；體表屬

陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。就其背腹四肢內(nèi)外側(cè)來(lái)說(shuō)，則背屬陽(yáng)。腹屬陰；四肢外側(cè)為

陽(yáng)，四肢內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來(lái)分，五臟屬里，藏精氣而不瀉，故為陰；六腑屬

表，傳化物而不藏，故為陽(yáng)。五臟之中，又各有陰陽(yáng)所屬，即心、肺居于上部

（胸腔）屬陽(yáng)，肝、脾、腎位于下部（腹腔）屬陰。如具體到每一臟腑，則又有陰陽(yáng)

之分。即心有心陰、心陽(yáng)；腎有腎陰、腎陽(yáng)等等。

3、試述脾與胃的關(guān)系。

（1）同居中焦，通過(guò)經(jīng)脈的相互絡(luò)屬構(gòu)成表里關(guān)系。

（2）共司水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸。

①胃主受納，脾主運(yùn)化，納運(yùn)協(xié)調(diào)。②胃主通降，脾主升清，升降相因。

③胃為腑，屬陽(yáng)土，性喜潤(rùn)而惡燥；脾為臟，屬陰土，性喜燥而惡濕。燥濕相

濟(jì)。

（3）病理上相互影響：脾為濕困，運(yùn)化失職，清氣不升，可影響胃的受納與和

降，出現(xiàn)食少，嘔吐、惡心、脫腹脹滿。反之，飲食不節(jié)，食滯胃脫，胃失和

降，亦可影響脾的升清與運(yùn)化，出現(xiàn)腹脹、泄瀉等癥。

4、元?dú)獾慕M成、分布和功能如何？

元?dú)庥赡I中先天之精氣所化生，賴脾胃運(yùn)化的水谷精氣培育而成；元?dú)馔ㄟ^(guò)三

焦而流行于全身主要功能是推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育，推動(dòng)和調(diào)控各臟腑經(jīng)絡(luò)組織

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器官的生理功能，推動(dòng)和調(diào)控血、津液、精的運(yùn)行、輸布和代謝，維系著人體

的生命進(jìn)程。

5、簡(jiǎn)述津液輸布與哪些臟腑功能活動(dòng)有關(guān)？

津液的輸布主要依賴肺、脾、腎、肝、三焦等臟腑生理功能活動(dòng)綜合作用完

成。其中脾主運(yùn)化水液，肺主通調(diào)水道，腎氣蒸騰氣化，肝主疏泄，促進(jìn)水液

運(yùn)行，三焦主決瀆，為水液運(yùn)行的通路。

五、試述正治與反治、具體方法都有哪些？

正治：逆其癥侯性質(zhì)而治的一種治療方法，又稱(chēng)“逆治”。

寒者熱之：指寒性病變出現(xiàn)寒象，用溫?zé)崴幬镏委煛?/p>

熱者寒之：指熱性病變出現(xiàn)熱象，用寒涼藥物治療。

虛則補(bǔ)之：指虛性病變出現(xiàn)虛象，用補(bǔ)益法治療。

實(shí)則瀉之：指實(shí)性病變出現(xiàn)實(shí)象，用功逐法治療。

反治：順從疾病的假象而治的一種治療方法，又稱(chēng)“從治”。

熱因熱用：指用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病癥，適用于真寒假熱證。

寒因寒用：指用寒性藥物治療具有假寒癥狀的病癥，適用于真寒熱假熱寒證。

塞因塞用：是指以補(bǔ)益的藥物治療虛癥而閉塞不通的病證，適用于因虛而閉塞

不通的真虛假實(shí)病證。

通因通用：是指以通利作用的藥物治療具有實(shí)性通瀉癥狀的病證，適用于食積

腹痛、瀉下不暢、熱結(jié)旁流病證。

2.腎藏精的生理和病理特點(diǎn)都有哪些？

腎藏精，藏是閉藏的意思，