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文檔簡介
師德修養(yǎng)的心得體會及收獲(模板18篇)寫心得體會是一種對自己收獲和成長的總結(jié),可以讓我們更加清楚地看到自己的改變和提升。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
師德修養(yǎng)心得體會
師德和師德素養(yǎng)是培育學(xué)生和老師發(fā)展的重要前提。只有深刻相識“如何做一名好老師”的問題,以崇高的老師職業(yè)責(zé)任感,才能培育出優(yōu)秀的學(xué)生,對自己提出更高的要求。十年的樹,百年的人,踏上了三英尺的平臺,這意味著踏上了一條艱辛而漫長的教化之路。學(xué)習(xí)之后,我再次意識到,老師作為人類靈魂的工程師,不僅應(yīng)當(dāng)教授好書,而且應(yīng)當(dāng)教化好人。他們應(yīng)當(dāng)在各個方面成為榜樣。我主要談的是如何培育自己和我的心情限制。
在教學(xué)實踐中,我們常常遇到這樣一種狀況:我們花費了大量的精力,細心打算了一堂高質(zhì)量的課。然而,當(dāng)我們興奮地走進教室時,我們完全被混亂的場面所分心,而不僅僅是騷亂。此時,你是在生氣和大聲責(zé)罵,還是在嫻熟地微笑和溫順?在我看來,假如你大聲責(zé)罵,至少有以下缺點:第一,人們往往簡單在生氣中說不恰當(dāng)?shù)脑挘@不僅會損害老師自身的形象,還會損害師生之間的感情,有時甚至造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞老師的自我情感,影響正常教學(xué)。假如一個老師一進教室就生氣,他的心情就會在課堂上暴跌,他不能聚精會神于熱忱。學(xué)生也會受到影響,產(chǎn)生抑郁心情。因此,在這一時期,老師心情的自我限制和調(diào)整是特別重要的,也是衡量優(yōu)秀老師的重要指標(biāo)。
老師在教化教學(xué)活動中的喜、怒、悲、喜、憂、恐等心情,以及由此產(chǎn)生的心理氛圍,必定會對教化教學(xué)效果和學(xué)生身心健康產(chǎn)生主動或消極的影響,以及自己的心理健康。與開朗活潑的老師日夜相處,學(xué)生必定會受到進取心情的影響,堅持一種歡樂向上的心情狀態(tài)。相反,假如老師常常面帶愁容或發(fā)脾氣,學(xué)生必定會感到懊喪和懊喪。良好的道德和人格是進取心的源泉。假如老師酷愛教化、酷愛學(xué)生、思想開放、愛好廣泛、友善,他們的心態(tài)就會平和。
所謂的寬容是寬宏大量、慷慨大方、不顧一切、能夠包涵。老師教化在心理上從來不是單向流淌的。在這個流淌過程中,一旦老師的教化看法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗,學(xué)生對老師的看法也會隨之變更。一旦老師和教化者之間存在情感溝通,學(xué)生就會信任老師,這為理解教化奠定了基礎(chǔ)。寬容可以在教化者和受教化者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多·雨果(victorhugo)曾說過:“我們的目標(biāo)是:;世界上最寬的東西是海洋,天空比海洋更寬,人類的思想比天空更寬只要我們更加寬容,我想我們可能會獲得比我們想象的多得多的東西。
假如我的生氣是發(fā)自內(nèi)心的,我最好不要先說話,深呼吸幾次,或者短暫離開現(xiàn)場,讓我有時間冷靜下來。當(dāng)然,老師要剛好限制自己的心情并不簡單。這就要求老師不斷提高自身修養(yǎng)。同時,他們真正把學(xué)生視為一個獨立的個體,用愛、真誠和耐性對待每一個學(xué)生。
老師只有對學(xué)生充溢執(zhí)著的愛,才能激發(fā)高度的責(zé)任感,把這項工作做好,堅持不懈地努力,取得豐碩的教化成果。
師德修養(yǎng)心得體會
通過這一次的師德修養(yǎng)學(xué)習(xí),我更深刻的相識到以下幾點:
一、良好的師德修養(yǎng)首先就是要愛學(xué)生。
做為一名教化者,要富有愛心,憐憫心,并將愛心與才智結(jié)合,使教化過程變成一種美的享受。愛學(xué)生是良好師德的基礎(chǔ),假如說一個老師很難對自己的學(xué)生產(chǎn)生感情,他不走進學(xué)生,學(xué)生也難以接近他,當(dāng)有問題產(chǎn)生時,就簡單形成驚慌的師生關(guān)系。老師對學(xué)生有了愛,就能夠和學(xué)生較好的溝通,能以寬容之心對待他們,并用合適的方法促使他們改正錯誤不斷進步。
二、老師應(yīng)同等對待每個學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)敬重學(xué)生的個體差異、家庭背景差異。這就要求老師不能因為學(xué)生家庭背景不同而看法不同,一視同仁;在教學(xué)上針對不同學(xué)生,創(chuàng)建適合每個孩子全面發(fā)展的教化,在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)實施分層教學(xué),使每個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上得取發(fā)展,使每個學(xué)生都能品嘗勝利的喜悅,只有這樣才能使學(xué)習(xí)困生不被老師遺忘,樹立學(xué)習(xí)自信念,也才能讓優(yōu)生向更高的目標(biāo)邁進,培育出更多有創(chuàng)新實力的尖子生,讓每個學(xué)生都取得更大的進步。
三、老師要敬重學(xué)生,只有敬重學(xué)生,同等地對待每一個學(xué)生,信任學(xué)生,老師才可能深化學(xué)生的內(nèi)心世界,傾聽學(xué)生的心聲,精確把握學(xué)生的心理狀態(tài),才能與學(xué)生進行心靈的溝通,最終才能收到良好的教化教學(xué)效果。
老師的一舉一動,影響著每一個學(xué)生,為人師表。學(xué)生須要老師的敬重,教化假如能順應(yīng)或激發(fā)學(xué)生的這種須要,就能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能,使他們在自己的最近發(fā)展區(qū)得到最好的發(fā)展,教化就能取得勝利的效果。
經(jīng)過這次師德修養(yǎng)學(xué)習(xí),我受益良多;只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境中學(xué)生才能健康強壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
師德修養(yǎng)心得體會
作為一名人民老師,我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素養(yǎng),在老師職業(yè)道德方面,通過長期的學(xué)習(xí)我深深地感受到老師的思想素養(yǎng)和職業(yè)道德水平將干脆關(guān)系到廣學(xué)生的健康成長,嚴(yán)格要求自己,加強師德教化,增加自己的敬業(yè)精神,適應(yīng)教化發(fā)展的須要,真正擔(dān)當(dāng)起教書育。有人說:老師是蠟燭,燃燒自己,照亮別人;也有人說,老師是辛勤的園丁,渡人的小船;我深深地相識到,老師必需具備豐富的學(xué)識和點撥技巧,最重要的還要有良好的道德修養(yǎng),在教化中,一切都以教化者的人格為基礎(chǔ)。
老師自身行為的道德規(guī)范,對于學(xué)生的發(fā)展具有劇烈的外在示范性與內(nèi)在感染性,干脆或間接地影響著學(xué)生和社會,對于學(xué)校工作的和諧開展、合格學(xué)生的培育和社會進步的推動都起著重要的作用。因此,老師必需努力提高自身的師德修養(yǎng),以自己的人格力氣給學(xué)生營造一個深層次的育人環(huán)境。要加強師德修養(yǎng),必需學(xué)會駕馭科學(xué)的方法,下面我結(jié)合實際就如何加強師德修養(yǎng)談一點自己的體會。
一、常常思,嚴(yán)于解剖自己。
師德修養(yǎng)是老師在心靈深處進行自我相識、自我解剖、自我教化、自我斗爭、自我改造和自我提高,開展自我指責(zé),嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會相識自己。作為老師不能正確相識自己,又談何了解、教化學(xué)生。俗話說:知人者智,自知者明,人貴有自知之明。聰慧的人不僅能夠正確相識別人,還能夠正確地相識自己;相識別人不簡單,相識自己則更難。
從師德修養(yǎng)上看,假如一個老師不能正確地評價自己,擺正自己的位置,就根本談不上進行以自我教化為特征的修養(yǎng)。其次,要擅長發(fā)覺自己身上的缺點和不足。依據(jù)的師德原則和規(guī)范,常常省和檢查自己思想和行為上的問題,明確前進的方向,增加修養(yǎng)的動力。[為您編輯]再次,要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。相識自己、發(fā)覺問題,還不是師德修養(yǎng)的目的,只有在這之后,為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo),努力變更現(xiàn)狀,才能使師德水平真正提高。
二、仔細向模范先進人物和優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)。
向模范先進人物和優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)是進行師德修養(yǎng)的重要方法。他們都具有崇高的志向和忘我的奉獻精神;他們不圖名利、地位,一心一意地為國家、民族和人民謀利益,甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命;他們在工作中忠于職守,不怕艱難險阻,擅長戰(zhàn)勝困難,敢于攀登高峰。
全部這些珍貴的思想品德、高尚的道德境界,都是我們每個老師進行師德修養(yǎng)的榜樣,值得仔細地學(xué)習(xí)。因為這可以陶冶我們的情操,凈化我們的心靈,鼓舞我們的斗志,激勵我們向著更高的目標(biāo)前進。愛因斯坦說:只有偉而純凈的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。
師德修養(yǎng)心得體會
老師的品德和素養(yǎng)是能否培育好學(xué)生和老師發(fā)展的重要前提,僅有對“怎樣做一名好老師”這一問題有深刻的相識,對老師這一職業(yè)有崇高的職責(zé)感,才能培育出優(yōu)秀的學(xué)生,才能對自己提出更高的要求。十年樹木,百年樹人,踏上了三尺講臺,也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之路。經(jīng)過學(xué)習(xí)我更體會又一次相識到老師作為人類靈魂的工程師,不僅僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。我主要就脾氣限制上怎樣修養(yǎng)自己,談自己的感受。
在教學(xué)實踐中,我們經(jīng)常會遇到這樣的情景:自己費了好大功夫細心打算了一節(jié)精品課,然而,當(dāng)我們興沖沖地走進教室時,卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥,還是巧作歡顏溫文爾雅?我認為,假如高聲訓(xùn)斥,至少有以下幾點害處:一是人在氣頭上往往簡單出言不當(dāng),不但會破壞老師自身的形象,也會破壞師生感情,有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞老師自己的心情,影響正常授課。假如老師一進教室就生氣發(fā)火,上課時心情就會一落千丈,無法投入熱忱,學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑心情。所以,這時老師心情的自己限制和調(diào)整就顯得非常重要,這也是衡量優(yōu)秀老師的一項重要指標(biāo)。
一、堅持進取樂觀的心情。
老師在教化教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等心情,以及由這些心情造成的心理氛圍,必定會對教化教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或進取或消極的影響,同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的老師朝夕相處,學(xué)生必定會受到進取心情的影響,也會堅持開心向上的心情狀態(tài)。反之,假如老師常常是一副愁眉苦臉的樣貌或常常發(fā)脾氣,學(xué)生必定會感受到壓抑與沉悶。進取的心境來源于良好的品德和特性,假如老師酷愛教化事業(yè),酷愛學(xué)生,胸懷開闊,愛好廣泛,為人友善,心態(tài)自然就會平和。
二、以寬容之心對待學(xué)生的過錯。
所謂寬容就是寬大,有氣量,不計較,能容納。老師的教化在心理上從來不是單向流淌的,在這個流淌過程中,老師的教化看法一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗,學(xué)生對待老師的看法就會產(chǎn)生相應(yīng)的變更。一旦作為教化者的老師與受教化者的學(xué)生之間有了情感的溝通,學(xué)生就會信任老師,這就為理解教化打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教化者與受教化者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話:“世界上最寬敞的是海洋,比海洋寬敞的是天空,比天空更寬敞的是人的胸懷?!敝灰覀兌嘁稽c寬容,我想我們收獲的或許比想象的要多得多。
三、剛好限制和調(diào)整自己的心情。
假如我自己怒從心頭起時,最好先不要說話,能夠做幾次深呼吸,或者短暫離開現(xiàn)場,讓自己有時間冷靜下來。當(dāng)然,老師要能剛好限制自己的心情,也不是輕而易舉的,它須要老師不斷提高個人修養(yǎng),同時真正把學(xué)生看作是一個獨立的生命個體,用愛心、誠意和耐性對待每一個學(xué)生。
一個老師僅有對自己的學(xué)生充溢執(zhí)著的愛,才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感,才能堅決不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。
師德修養(yǎng)心得體會
愛心與責(zé)任心是相互聯(lián)系的,愛心是指對人或事有深摯的感情。這是人做好事情的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ),就會滿懷熱忱地投入到其中去工作。老師有了這種純真的愛,就會酷愛學(xué)校,善待學(xué)生,敬重學(xué)生的人格,以觀賞的眼光去看待每一個學(xué)生,就不會諷刺,挖苦,卑視,體罰或變相體罰學(xué)生,就可以削減或避開對學(xué)生的“無意損害”。有了這種愛,就會對工作盡職盡責(zé),為人師表,從而贏得學(xué)生的愛戴。
因此,老師要擅長與學(xué)生溝通,溝通。在課間活動中和學(xué)生打成一片,利用課間活動,接觸學(xué)生,了解學(xué)生,隨時駕馭學(xué)習(xí)的脈搏,以便更好地施教。老師的每個表情,每一個動做都會落到學(xué)生的眼中,記在心中,并且與老師的評價聯(lián)系起來。有時,老師可能是無意的流露,但學(xué)生看作如此重要。作為老師,要努力做到“愛滿天下”,要關(guān)注每一個學(xué)生。愛生就是要公允對待有差異的學(xué)生。把每個學(xué)生視為自己的子弟。老師可能須要對某些學(xué)生投入更多關(guān)注。但不能偏愛,更不允許卑視某些差生。學(xué)生最希望老師對全部的學(xué)生一視同仁,不厚此薄彼;他們最不滿老師憑個人愛好,偏袒某些學(xué)生或冷落某些學(xué)生。公正,是學(xué)生信任老師的基礎(chǔ),而博愛是老師做到公正的心理基礎(chǔ)。
老師只有在公正的前提下,才能對每個學(xué)生付出真愛,學(xué)生才能真正地從內(nèi)心做到“親其師,信其道”。
師生情是世界上一種特別的人際關(guān)系,而師生情往往超過自然與本能的因素,很少與本能和欲望,與利益的權(quán)衡所驅(qū)使,她是心與心親密接觸撞擊而產(chǎn)生的火花。它是語言難以表達的劇烈的感情共鳴。它是一種摒棄功名目的的純現(xiàn)代的人間真情。一個老師的人格修養(yǎng),道德情操。首先集中在這樣的焦點上,愛!學(xué)生的愛。
蘇霍姆林斯基認為:“老師職業(yè)道德最重要的一點,就是對兒童深厚的愛?!彼饕姡豪蠋煈?yīng)用整個心靈擁抱孩子,把一切力氣與才智傾注在他們身上。愛孩子的情感是書上學(xué)不到的。他取決于教化者真正為孩子成長而奉獻的精神,取決于在實際的教化與兒童融為一體,和他們休戚與共,開誠布公。
作為老師,不應(yīng)當(dāng),也不允許忽視學(xué)生。老師要關(guān)注每一個學(xué)生,事實上是給他們一種無形的激勵,一種嘉獎,學(xué)生就會加倍努力。老師關(guān)注學(xué)生,對學(xué)生的成長起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。
師德修養(yǎng)心得體會
是愛的事業(yè),老師要酷愛學(xué)生。師愛是師德之魂。這種愛出自老師的職責(zé),在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種情感,就會“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個過程中,教化實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的老師,首先要做一個充溢愛心的人……這些話,說起來簡單,做起來很難;一時體現(xiàn)愛心,簡單,長期永葆愛心,很難;愛優(yōu)秀學(xué)生,簡單,愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生,很難。于漪老師說:“表達師愛,不是寫在紙上、說在嘴上的,真懂,要用自己的言行來實踐的;老師對學(xué)生要滿腔熱忱滿腔愛,做到師愛蕩漾?!睅煇凼幯?,追求自然和諧,細雨潤物。講求真實、透徹、長久。
“凡是老師缺乏愛的地方,學(xué)生無論品德還是才智都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。老師職業(yè)如何為善從老師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從老師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐,從老師的身傳言教到老師的自我修煉,從老師學(xué)而不厭的鉆研進取到老師誨人不倦的`忘憂情懷。等等,構(gòu)成了老師職業(yè)道德的規(guī)范體系,無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過:“沒有一顆和善的靈魂,就沒有美德可言。”師德是老師的良心。當(dāng)一個老師不斷充溢、完善自身,使思想到達必需境界時,一切都變成了自然的行為,學(xué)生也會自然地感受到老師的愛。
老師職業(yè)的價值,正是體此刻一個個學(xué)生心靈的升華上,老師的教化像涓涓的流水,滋潤著一個個個體的心田,從而產(chǎn)生了教化的個體發(fā)展功能——完善人的人格:構(gòu)成人的必需性格,培育人的良好品德。這就須要建立一個嶄新的師生關(guān)系,這種師生關(guān)系的基點是同等,其特點是對話。
師生同等意味著敬重每一個學(xué)生,把每一個學(xué)生看成有潛在獨立人格的人。這種敬重既表此刻對學(xué)生獨特特性行為的接納和須要的滿意,又表此刻創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件,讓學(xué)生自由充分地呈現(xiàn)自己,意識到自己的存在,體驗到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和華蜜感。
師生同等的蘊意還包括要理解學(xué)生,信任學(xué)個學(xué)生會勝利。老師應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生在教化過程中的參加和合作本領(lǐng)。僅有這樣,師生之間呈現(xiàn)為兩個人同等的“會見”和“對話”,才會產(chǎn)生“應(yīng)對面”、“心與心”的溝通。將單向訓(xùn)導(dǎo)、垂直傳達的關(guān)系轉(zhuǎn)化為雙向?qū)υ?、相互溝通的關(guān)系。
學(xué)生的嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求與敬重學(xué)生并不沖突。教化家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷,他說:“僅有老師關(guān)切人的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)而受到教化。教化的核心就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?!边@就是老師對學(xué)生理性的愛。
師生同等并不是放棄對學(xué)生的嚴(yán)格要求,必需建立在敬重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上,這是教化過程中的一則重要定律。老師應(yīng)當(dāng)相識到:老師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不一樣,但在人格上,即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是同等的。這是由于人的尊嚴(yán)是超越年齡、學(xué)問、本領(lǐng)和閱歷水平的,它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點,老師心中便會坦然,會在教化過程中,留意方式方法。同時,會努力地創(chuàng)建一個促就學(xué)生自覺的環(huán)境。上海建平中學(xué)校長馮恩洪曾說過:“環(huán)境是一種教化力氣,我能夠叫我的學(xué)生不隨地吐痰,這是一種教化,可是我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建一種環(huán)境和氣氛,使學(xué)生不好意思吐痰;我能夠叫學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建一種氛圍使學(xué)生置身其間不學(xué)覺得有愧,這是一種更高層次的教化?!?/p>
在中國,缺乏高尚師德的,專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有超群的專業(yè)素養(yǎng),師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教化教學(xué)活動的磨練。老師要擅長從師德修養(yǎng)的角度發(fā)覺問題和分析問題;擅長從自我教學(xué)行為的改變改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代,教化環(huán)境的改善,多種媒體的介入,一個班學(xué)生的信息占有量遠遠超過一名老師,“吾生有涯而知無涯?!彼?,老師必需是一個終生學(xué)習(xí)、始終站在學(xué)問前沿的人。老師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的,因為老師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn),其整個專業(yè)活動之中充溢了創(chuàng)建性。尋求自身的發(fā)展的老師,會把自己的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來,把教學(xué)的勝利與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。并且擔(dān)心于已有的成果,始終像一名田徑場上的起跑者,以昂揚的生氣、精益求精的看法、學(xué)而不厭的精神超越自己。
尤其在社會劇變、學(xué)問總量劇增的今日,作為老師應(yīng)更醒悟的相識到:僅有高素養(yǎng)的老師才能保證高質(zhì)量的教化水平,也才能完成社會的重托,而高素養(yǎng)的老師是在終身教化特殊是自己教化的過程中構(gòu)成的。所以,老師應(yīng)進取地從多方面、多渠道充溢自己。學(xué)習(xí)和進修不只是為了一紙文憑,也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標(biāo),更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,老師須要有一桶水。”然而,在學(xué)問經(jīng)濟的時代背景下,老師更應(yīng)當(dāng)是一條澄澈的,不斷流淌的小溪,吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位老師這樣說過:“起先教學(xué)的時候我是一個學(xué)科本位的老師,那時總是把學(xué)科放在首位?!S著時間的推移,我感到我是教藝術(shù)的,……”由此,一名優(yōu)秀的老師,除了必需嫻熟駕馭專業(yè)學(xué)科學(xué)問和教材教法之外,還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、視察思索確定本領(lǐng)。努力提高自己的學(xué)歷層次、教化教學(xué)基本功。
師德修養(yǎng)心得體會
這個學(xué)期,我們學(xué)校開展了師德師風(fēng)的群眾學(xué)習(xí)活動,每人總結(jié)了自己在師德師風(fēng)方面的問題,透過這次學(xué)習(xí),我對師德師風(fēng)、對中小學(xué)老師職業(yè)道德規(guī)范的資料熟識了。結(jié)合自己的整改方案,自我小結(jié)如下:
一、遵紀(jì)遵守法律、愛崗敬業(yè)
教化家陶行知說:"捧出一顆心來,不帶半根草去。"托起一縷真誠,用一顆對事業(yè)執(zhí)著的心,忠于黨的教化事業(yè),無私奉獻,愛崗敬業(yè)是從事教化事業(yè)劇烈的使命感和職責(zé)感。
第一,愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)是老師基本的職業(yè)道德。老師職業(yè)是"人類華蜜和自我完善"結(jié)合的職業(yè)。一方面,要仔細完成教化教學(xué)任務(wù),培育合格人才;另一方面,在平凡的崗位,撒播愛心,享受充溢活力的人生華蜜。老師從事的是一種培育人、教化人的事業(yè),這對社會禮貌進步發(fā)展起一個推動作用,因此,老師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生華蜜,關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。
其次,愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé),它關(guān)注著老師的教化事業(yè)心,正確的教書育人,以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骺捶?,愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,是拼搏奮斗的動力,以及事業(yè)勝利的保證,老師的職業(yè)注定安于平凡,淡泊名利,講究職業(yè)良心,它的平凡才能創(chuàng)建出不平凡的事跡,假如把平凡而神圣的老師崗位看作個人謀生的手段,那它恒久也得不到勝利。在老師崗位上,沒有悠然自由的舒適和安逸,只有靜默無聞的奉獻,仔細負責(zé),工作嚴(yán)謹(jǐn)是老師的須要,是道德職責(zé)感的體現(xiàn),作為"人類靈魂的工程師"務(wù)必具有崇高的職業(yè)道德,在一行,愛一行,千萬不能坐在這兒,這山望著那山高。
在我而言,就是做到依法執(zhí)教,仔細貫徹國家教化方針、自覺遵守教化法律法規(guī)、深化學(xué)習(xí)和宣揚國家的教化政策,在政治上始終堅持正確的方向,嚴(yán)守老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。愛崗敬業(yè)是老師處理與個人與事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是全部老師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。在此,我堅持做到酷愛教化教學(xué)工作、注意培育學(xué)生具有良好的.思想品德、傳播有益學(xué)生身心健康的思想。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生
俗話說:"嚴(yán)師出高徒"作為老師首先就應(yīng)嚴(yán)于律己,對自己提出高要求。首先自己應(yīng)多學(xué)習(xí)新教法,刻苦鉆研課務(wù),不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問。提高自己的教學(xué)水平。備課時,仔細鉆研教材,仔細探討學(xué)情,專心開展教學(xué)反思,做到精益求精。老師自身的學(xué)識與道德水平即師德,在潛移默化中干脆或間接的影響著學(xué)生,也影響著學(xué)生對我的看法,進而影響著師生關(guān)系,所以我務(wù)必不斷學(xué)習(xí)。一是從實踐中學(xué),向廣闊的教化同行學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們先進方法和思想,二是勤于從書上學(xué),學(xué)習(xí)自己的專業(yè)學(xué)問,學(xué)習(xí)教化教學(xué)理論,業(yè)精于勤,信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué),不斷加以改善和提高,以致完善自我,豐富人生。
再提高自己水平的同時做到關(guān)愛學(xué)生。"一日為師,終身為父"是學(xué)生對老師的敬重之言。既然做"父親",就要關(guān)切愛惜學(xué)生,對學(xué)生負責(zé)。老師切勿將此言理解為能夠用"家長"的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說,"人有德于爾,爾不行忘。爾有德于人,爾不行不忘也"。學(xué)生尊你為父,你自己千萬不要把這當(dāng)成對學(xué)生有恩,在學(xué)生畢業(yè)之后,還記憶猶新自己的"德"與"恩"。真正有師德的老師即使有恩于學(xué)生,也不會牢記不忘的。在我看來,"一日為師,終身為父"是告誡老師:一是即使只當(dāng)了一天的老師,對學(xué)生也要負職責(zé)。既然為"父",就要遵循"子不教,父之過"的古訓(xùn)。
二是當(dāng)學(xué)生有了成果或成了氣候,不要借"父"名抬高自己或去借學(xué)生的"光"。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯,應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)起"子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰"之職責(zé)。做到了這三條,才是理解了"一日為師終身為父"的真正的含義,也才算具有師德。假如老師親善可親,師生關(guān)系則比較融洽。我樹立了為學(xué)生服務(wù)的意識,酷愛教化事業(yè),關(guān)愛學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛惜,情愿與學(xué)生成為摯友,遇事冷靜,不隨意發(fā)怒,不以威壓人,處事公允合理,不抱偏見,對學(xué)生一視同仁,建立起同等和諧的師生關(guān)系。相互理解和敬重是師生關(guān)系的潤滑劑。我關(guān)切愛惜學(xué)生,耐性教育,敬重人格,促進了學(xué)生的全面發(fā)展。
師德不僅僅是老師個人問題,也是老師群體問題,即風(fēng)氣問題。個人師德不好,雖然有時會在小范圍里造成"一個臭雞蛋毀了一鍋湯"的壞影響,但終歸還只是小范圍的事。老師群體假如風(fēng)氣不好,其危害性就大了。這時的師德問題就演化為整個教化行業(yè)的道德問題,這時的不良師風(fēng)就演化為教化行業(yè)的不正之風(fēng)了。
走向華蜜的師德修養(yǎng)收獲心得體會
通過對師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),我深刻反思了以往工作中的不足,拓寬了學(xué)習(xí)的視野,更新了教化觀念。通過學(xué)習(xí)我得到了很大的收獲,現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下:
我們選擇了教化事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,主動進取,努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù),不求最好,但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí),不斷進取。作為新時期的老師,我們必需知道愛生是立業(yè)之本,讀書是立生之本,每一位老師都要愛讀書、讀好書,我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負起我們的責(zé)任,學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教化要讓學(xué)生終身受益,而不是丟失學(xué)習(xí)愛好。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè),才不會叫苦叫累,學(xué)習(xí)讓我明白了,作為一名老師,我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和敬重。我們要與學(xué)生同等相待,不能把學(xué)生當(dāng)下級隨意呵斥。只有我們把學(xué)生看重了,學(xué)生得到老師的敬重了,他們才會敬重老師,情愿學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種學(xué)問。用師愛鑄就崇高的師魂,在教化中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán),假如我們把學(xué)生當(dāng)成天使,那么我們就生活在天堂,相反,我們就會覺得自己生活在地獄。
作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的學(xué)問,不斷提高自身素養(yǎng),不斷的完善自己,才能教好學(xué)生。假如老師學(xué)問缺乏,腹中空空,教學(xué)水平低,教學(xué)效果差,就難以起到榜樣的作用,難以使學(xué)生信服。老師學(xué)問水平的凹凸還干脆影響著學(xué)生對老師的依靠感。具有創(chuàng)新精神,廣博學(xué)問的老師,不但起到表率的作用。而且能更好地推動班集體工作,更有可能與學(xué)生取得更多的共同語言。老師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平,就必需自覺堅持學(xué)習(xí)和參與業(yè)務(wù)培訓(xùn),并在教學(xué)實踐中熬煉和提高。我們肯定要與時俱進,孜孜不倦的學(xué)習(xí),主動進取,開拓新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精。
加里寧說過:“老師的世界觀,他的品德,他的生活,他對每一現(xiàn)象的看法,都這樣或那樣地影響著學(xué)生。”老師要時時以身作則,到處為人師表,做到講課談話使學(xué)生信服,行動舉止為學(xué)生仿照佩服。老師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,老師的一言一行,學(xué)生均喜愛仿照,這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此,老師肯定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到,堅持嚴(yán)于律己。老師要知道教化是一朵云吹動另一朵云,一棵樹搖動另一棵樹,一個心靈感動另一個心靈。
我深切體會到老師的道德風(fēng)范,對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。因此,我們要更新觀念,變教化者、傳授者為指導(dǎo)者。擅長運用新的教學(xué)方法。老師只有做到以身立教才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會做人,以自己淵博的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)展,才會有學(xué)校教化的高質(zhì)量。
師德修養(yǎng)心得體會
老師是科學(xué)文化學(xué)問的傳遞者,也是社會文化、倫理道德價值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,其意是老師的主要任務(wù)是進行道德教化和傳授學(xué)問的,從這可以說明,我們的傳統(tǒng)教化歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培育志向遠大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責(zé),這就要求每一位老師必需具備更高的道德水準(zhǔn)。所以,身為老師就應(yīng)加強師德修養(yǎng),努力使自己成為一名具有良好師德的人,在執(zhí)教的工作崗位上為人師表,以優(yōu)良的思想作風(fēng)教化引導(dǎo)學(xué)生,以高尚的道德形象和人格影響和激勵學(xué)生。
老師要具有良好的師德修養(yǎng),首要的是要有忠于教化事業(yè)和肯于奉獻的精神,有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。良好的師德要求每一位老師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯,用心致志做好教學(xué)工作,并且在執(zhí)教活動中主動探究教化改革和創(chuàng)新教化方法,以提高學(xué)生素養(yǎng),培育新型綜合人才。
良好的師德修養(yǎng)要求老師要以身作則,為人師表。以身作則,為人師表是教化工作依據(jù)教書育人的宗旨對老師提出的一項基本要求,這也是老師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此老師的一言一行應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率,用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立,道德情操的形成當(dāng)然須要老師的課堂教化,而老師的個人品行、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法,給學(xué)生們的耳聞目睹、潛移默化的影響更為重要,比他教授的學(xué)問更能影響學(xué)生。由此看來,老師能給學(xué)生施以影響的,不僅是學(xué)問,更多的時候是習(xí)慣,是心態(tài),是做人的標(biāo)準(zhǔn)。老師要以身作則,為人師表就要做到言行一樣,表里如一。在學(xué)生們的心目中,老師的形象是崇高的,老師的一舉一動往往成為他們的仿照對象。所以老師要留意約束自己的言行舉止,到處給學(xué)生做出榜樣。試想,假如一個老師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走出教室卻對社會上的不正之風(fēng)迎合或追逐,這種說一套做一套言行不一的行為,對學(xué)生會產(chǎn)生怎樣的不良影響。
師愛是師德的核心。身為老師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教化事業(yè)本身就是愛的事業(yè),可以說沒有愛就沒有教化。愛學(xué)生是老師的基本素養(yǎng),只有老師以良好的感情,崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生,才會使學(xué)生“親其師,信其道”,激發(fā)他們主動向上的力氣,這樣也才會受到學(xué)生的敬重與愛戴。作為一名老師要從內(nèi)心深處培育對學(xué)生的“愛”,心里時刻裝著學(xué)生,在學(xué)生受到挫折的時候去勸慰他們,在學(xué)生受到煩憂的時候去開導(dǎo)他們,在學(xué)生迷茫的時候去幫助他們。老師對學(xué)生既要關(guān)愛,又要嚴(yán)格要求,做到嚴(yán)慈相濟。同時老師也要留意敬重學(xué)生的自尊,通過維護學(xué)生的尊嚴(yán),拉近與學(xué)生之間的距離,成為學(xué)生們的良師益友,從而形成師生相互敬重的和諧關(guān)系。
良好的師德是老師從事教化活動必需遵循的道德規(guī)范。每一位老師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),嚴(yán)于律己,努力踐行,不斷提高自己的道德水準(zhǔn)。現(xiàn)在已進入信息時代,這對青少年開闊視野,增長學(xué)問供應(yīng)了條件,同時也會受到各種思想文化的影響,使他們的思想更為活躍。因此,這也給老師提出了更高的要求,身為人民老師,必需自重、自勵、自愛,不斷加強自身的師德修養(yǎng),樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有老師具備較強的業(yè)務(wù)素養(yǎng),高尚的師德水準(zhǔn),做到以德修己,以德育人,才能真正擔(dān)負起為祖國培育合格人才的重任。
自從學(xué)習(xí)《幼兒老師基本素養(yǎng)與師德修養(yǎng)》后,我覺得收益很大,讓我對老師這一崇高的職業(yè)又有了新的相識和感悟。老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教化幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。老師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教化工作者。在這次的講座中,我了解了如何做一個受孩子寵愛的優(yōu)秀幼兒老師:
首先要酷愛本職工作,對幼兒教化事業(yè)的執(zhí)著追求。我認為即然選擇了幼兒老師這個職業(yè),就應(yīng)當(dāng)酷愛自己的事業(yè)。竭盡所能,做好本職工作。
其次,是對孩子的博愛,大愛。愛恒久是第一位的。愛要與責(zé)任同行,對孩子微笑,寬容、觀賞,讓自己的學(xué)生成為最幸運的人。必需對每一個幼兒一視同仁,不能偏愛一部分幼兒,而冷淡或卑視另一部分幼兒。我深深的懂得:只有酷愛幼兒,敬重幼兒,真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)切他們,做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。深化到孩子中去,關(guān)注他們的舉動,視察他們的言行,了解他們的心理動態(tài),很好的為幼兒服務(wù)。
第三,以身作則,恪守承諾,做真誠的摯友。要求孩子做到的事,老師必需做到。對孩子承諾的事情肯定要兌現(xiàn)。努力成為孩子們和家長們的好摯友。
最終要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。作為一名老師就應(yīng)當(dāng)不斷地給自己充電,充溢自己,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道吸取新的養(yǎng)分,使自己變得更為睿智,才能那個更好的運用到實際教學(xué)工作中。努力做一個讓孩子喜愛,家長放心,領(lǐng)導(dǎo)省心的優(yōu)秀幼兒老師。
師德修養(yǎng)心得體會
本人是一名一般老師,本學(xué)年度通過師德修養(yǎng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí),感受頗深,感慨萬千。老師作為社會的一分子,其師德內(nèi)涵必定融匯于整個社會公德之中;而老師的特別職業(yè)與地位,也確定著師德必定對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。老師的師德確定了老師的素養(yǎng),老師的素養(yǎng)又確定了教化的質(zhì)量,因而師德建設(shè)是老師隊伍建設(shè)的核心。
在教化教學(xué)工作中,我能夠做到愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻、以身作則、為人師表。一個不酷愛教化事業(yè)的老師,決不會做到愛崗敬業(yè);一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的老師,決不會成為一名好老師,更談不上有高尚的師德。
誠然,老師的職業(yè)是平凡的,老師的生活也是清苦的,但是只要有著對教化事業(yè)深深的酷愛,相識到自己所從事的事業(yè)對民族、對祖國和對將來是一種不行推卸的責(zé)任,就會以教書育人為崇高的職責(zé),并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實,兢兢業(yè)業(yè),不斷提高自身素養(yǎng),完善自我,在實踐中實現(xiàn)自身的價值,實現(xiàn)人格的升華,具有高尚的師德修養(yǎng),從而適應(yīng)時代的要求,完成教書育人的重任。
身為老師,我深知自己肩上的擔(dān)子很重,師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教化教學(xué)成果要突出……隨著教改的不斷深化,我時刻感到自己的不足?!缎陆袒贰冻踔姓Z文教與學(xué)》等業(yè)務(wù)理論書籍成為我業(yè)余時間的“摯友”。我閱讀摘錄教化理論,學(xué)習(xí)先進閱歷和新的教化理念,博采眾家之長,不斷充溢自己,更好的進行教化教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇,都為我的思想注入了簇新的“血液”,我的相識也有了提高。另外,各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)建了很多學(xué)習(xí)機會,豐富我們的理論學(xué)問,用于指導(dǎo)自己的實踐活動。主動利用縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機會不斷充溢自己的業(yè)務(wù)水平。
在教學(xué)中仔細備課,仔細鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)吃透教材,在把握準(zhǔn)教材中心,重難點的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出具體教案。講課以教學(xué)法為指針,主動實踐,以老師為主導(dǎo),因材施教,堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則,使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué),學(xué)有所得。教書之余與教書同時,細心育人,我還教給學(xué)生做人的道理,動之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行,持之以恒,使許多名學(xué)生都有了光輝的前程。
酷愛學(xué)生是老師的美德,是教化教學(xué)的前提。愛是教化的基礎(chǔ),沒有愛就沒有教化??釔蹖W(xué)生就是要敬重學(xué)生,愛惜學(xué)生,信任學(xué)生。只有敬重學(xué)生,愛惜學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種同等、和諧的師生關(guān)系,教化才富有實效,才能培育出人格健全的學(xué)生。書中還說:師愛是教化的靈魂,是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴(yán)慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能,愛別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處,愛在微小處?!?/p>
只有酷愛學(xué)生的老師,才能真正理解這句話的內(nèi)涵,并努力去實踐。具備了這樣的師愛,就肯定會在教學(xué)實踐中滿腔熱忱,真正與學(xué)生溝通、交心,建立良好的師生關(guān)系,把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來,才能親其師、信其道,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱,實現(xiàn)教化的目標(biāo)。同時,在這愛的溝通互動中,老師的師德修養(yǎng)也會得到提升。
既然命運指引我選擇了這個職業(yè),那么我情愿像那些在平凡的工作中靜默付出的平凡的老師們一樣努力的為我們的教化事業(yè)做出自己的貢獻。我知道接下來等待我的是教化教學(xué)工作路途上的艱辛,但我依舊會在今后的日子里更加的努力做好自己的工作,履行好自己的職責(zé)。
師德修養(yǎng)心得體會
學(xué)習(xí)《新時期師德修養(yǎng)》,無疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點,使我更加看清前路,明確方向,堅決自己的信念。
這本書主要從四個方面闡述師德的內(nèi)涵:一是老師對待教化事業(yè)的道德;二是老師對待受教化者的道德;三是老師對待同事和老師群體的道德;四是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。我想這是依據(jù)老師工作的內(nèi)容和接觸的對象來劃定的四個范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的老師我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點:
一、對待教化事業(yè):
忠誠并獻身與教化事業(yè)。要求老師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下,在處理個人與教化事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時候,應(yīng)實行利他主義的價值取向,就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。
二、對待受教化者:
酷愛學(xué)生,誨人不倦。強調(diào)酷愛學(xué)生是老師對學(xué)生情感的最高境界。要求老師全面關(guān)切學(xué)生的成長,嚴(yán)格要求而又敬重信任學(xué)生。
三、對待同事及老師群體:
堅持老師集體和其他老師的利益和須要高于個人的利益和須要。在教化現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解、團結(jié)和謙讓。
四、對待學(xué)生家長及其他社會人員:
真誠相待、主動參加。要求老師在與學(xué)生家長交往的時候,表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望,以及以主動主動的看法發(fā)起或者參教化有關(guān)的社會性活動。
我想首先須要奉獻。“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜蜜的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實老師這個行業(yè)就象那靜默奉獻的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的漂亮。“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!崩蠋煹钠返潞退仞B(yǎng)是老師發(fā)展的一個重要前提,也只有對“怎樣做一名老師”這一問題有深刻的相識,才能提出對自己更高的要求。
其次,我應(yīng)當(dāng)樹立良好的師德形象。捧著一棵心來,不帶半根草去。老師良好的師德形象是老師宏大人格力氣的體現(xiàn)。記得我上中學(xué)的時候,我曾想“平平淡淡的一生,倒不如轟轟烈烈的死?!闭蛉绱?,我艷羨那詩意的生存,艷羨那豐富多彩的人生,不甘于過平淡、庸常的生活。如今老師走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺為人師表。老師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此,師德的形象,不是簡潔地說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象須要培育,須要教化,更須要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象,呈現(xiàn)在世人面前,共同攜手撐起那片教化的蔚藍天空吧!
《師德修養(yǎng)》心得體會
第一段:師德修養(yǎng)對于老師來說至關(guān)重要。作為一名老師,師德修養(yǎng)是我們在教化教學(xué)過程中必需秉持的基本準(zhǔn)則。在讀完《師德修養(yǎng)》這本書后,我深感師德修養(yǎng)對于提高自身素養(yǎng)、塑造良好師生關(guān)系以及推動學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
其次段:書中強調(diào)了老師應(yīng)具備的品質(zhì)與實力。一個合格的老師不僅要有專業(yè)學(xué)問,還應(yīng)當(dāng)具備專業(yè)敬業(yè)精神、誠信正直、責(zé)任心強、酷愛學(xué)生等師德品質(zhì)。這些品質(zhì)和實力的培育須要老師不斷自覺學(xué)習(xí)和實修,通過不斷的反思和自我完善,不斷提升自身的師德修養(yǎng)。
第三段:師德修養(yǎng)的核心是以學(xué)生為中心。老師作為學(xué)生的引路人和榜樣,應(yīng)當(dāng)始終將學(xué)生的需求和利益放在首位,關(guān)切關(guān)愛每個學(xué)生,傾心傾力為學(xué)生成長成才供應(yīng)有力的支持與幫助。通過從學(xué)生的角度動身,擅長察覺學(xué)生的需求和問題,剛好調(diào)整自己的教化教學(xué)策略,為學(xué)生供應(yīng)適應(yīng)個體差異的特性化教化,實現(xiàn)全面的教化目標(biāo)。
第四段:師德修養(yǎng)對建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是教化教學(xué)的基石,關(guān)系的良好與否干脆影響到教學(xué)效果。師德修養(yǎng)要求老師關(guān)切學(xué)生、理解學(xué)生,不論學(xué)生表現(xiàn)好還是差都要賜予激勵和幫助,使學(xué)生感受到師生之間的同等和敬重,建立起信任關(guān)系。只有建立起和諧的師生關(guān)系,才能夠更好地促進學(xué)生的健康成長。
第五段:師德修養(yǎng)對推動學(xué)生全面發(fā)展起著重要作用。教化的目標(biāo)是培育學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展,而師德修養(yǎng)是老師實現(xiàn)這個目標(biāo)的關(guān)鍵。老師通過自己的身教與言傳并重,為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和行為觀范例。同時,老師應(yīng)當(dāng)全面關(guān)注學(xué)生的智育、德育、體育和美育等各個方面的發(fā)展,為學(xué)生供應(yīng)一個全面發(fā)展的教化環(huán)境,培育他們?nèi)姘l(fā)展的實力。
總結(jié):《師德修養(yǎng)》這本書讓我深刻相識到師德修養(yǎng)對老師的重要性。只有不斷提升自身的師德修養(yǎng),注意以學(xué)生為中心、建立和諧的師生關(guān)系以及關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,才能更好地履行作為老師的職責(zé)與使命,為學(xué)生的成長與發(fā)展做出更大的貢獻。師德修養(yǎng)不僅是一種責(zé)任,更是一種追求,我將努力踐行書中所講的師德修養(yǎng),成為一名合格的老師。
師德修養(yǎng)心得體會
成,但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教化思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教化、教育,將干脆影響到學(xué)校的教化教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí),才能不斷提升自己、完善自己。
老師的責(zé)任是教化學(xué)生,然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動教化教學(xué)的融合管理的根本保證,是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任,人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教化是心靈與心靈的溝通,對學(xué)生道德紀(jì)律的實施須要借助的是老師的道德權(quán)威,而不是行政手段,更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德,老師的人格力氣。
在我們心中要有學(xué)生,要充分相識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教化教學(xué)過程中要特殊留意與學(xué)生心靈的溝通,自覺地把培育美妙感情作為教化教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩句說:“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點,不如說是老師的感情特點。作為老師對學(xué)生必需具有普遍的愛,愛每一個學(xué)生,師愛是老師職業(yè)道德的核心,它兼具有父親式的嚴(yán)格,母親式溫順,摯友式的同等。是每位老師在教化教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)切和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐,它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)供應(yīng)著愛的示范,對學(xué)生行為起著劇烈的潛移默化作用。
教書是手段,育人是目的。因此,我們老師在任何時候都不能遺忘,自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,而應(yīng)是一個教化家,是人類靈魂的工程師。
“以情育人,酷愛學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)切;以身示范,敬重信任”。尊師愛生,是一種理性化的高尚情感,對待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛在其中。教化是愛的共鳴,是心和心的呼應(yīng)。老師只有酷愛學(xué)生,才能教化好學(xué)生,才能使教化發(fā)揮最大限度的作用。可以說,酷愛學(xué)生是老師職業(yè)道德的根本。老師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道:“嚴(yán)師出高徒?!庇终f:“嚴(yán)是愛,寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求,嚴(yán)格訓(xùn)練,是難以培育出跨世紀(jì)的牢靠接班人和合格的建設(shè)者。使學(xué)生全面發(fā)展。老師要與學(xué)生同等相處,敬重學(xué)生、信任學(xué)生、愛惜學(xué)生、愛護學(xué)生。
高爾基說過:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,能教化孩子。”師愛是老師必需具備的美德,也是老師的天職。無限的師愛,可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此,在教化工作中,我把信任和期盼的目光灑向每個學(xué)生,傾聽學(xué)生的看法和呼聲,和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴,讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的暖和。
“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的老師。肯定是以身作則、領(lǐng)先垂范的人。他對祖國的愛,對學(xué)生的愛,對事業(yè)和將來的愛,都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。領(lǐng)先垂范就是對學(xué)生真正的負責(zé),就是潛夠默化、影響深遠的教化。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神,就不行能成為一名好老師,也決不行能為人民的教化事業(yè)創(chuàng)建業(yè)績,作出貢獻。老師是園丁,學(xué)生是花朵,只有靠園丁辛勤無私的澆灌,花朵才能強壯成長,芳香世界。
總之,做為老師,他的責(zé)任不僅僅是把學(xué)問傳授給學(xué)生,同時還要教化學(xué)生成人、成才。老師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字,而是一種詳細的教化過程,是建立在老師對學(xué)生的理解、寬容、寬恕、賞識、信任的基礎(chǔ)上,所形成的一種心理相容,只有這樣,師生關(guān)系才能體現(xiàn)同等和敬重,才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窭蠋焹?yōu)秀的師德。
師德修養(yǎng)心得體會
我校從10月下旬起先,集中開展了師德師風(fēng)專項教化學(xué)習(xí)和整頓活動,此刻已進入第三個階段:查擺問題階段。透過這次學(xué)習(xí),我覺得我的師德水平和思想政治素養(yǎng)得到了提高,我深刻相識到老師不僅僅僅是一種職業(yè),更是一種事業(yè),一種職責(zé);透過自我進行深化剖析、理解老師、群眾評議、開展指責(zé)和自我指責(zé)、與廣闊老師和群眾的交心談心等,充分相識到自己在各方面還存在不少差距。
在這師德師風(fēng)活動轟轟烈烈開張之際,應(yīng)專心投入,抓住契機,深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活看法,虛心聽取各方面的看法和舉薦,為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。結(jié)合自己的職業(yè)以及學(xué)習(xí)心得,總結(jié)如下:
(一)在依法執(zhí)教方面。
本人從教以來,仔細貫徹黨的教化方針、政策,遵守國家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教化學(xué)生講究精神禮貌和社會公德、遵紀(jì)遵守法律,爭做四有新人。
(二)理論水平不高,運用理論進行實際工作不夠。
存在著素養(yǎng)潛力不適應(yīng),學(xué)問透支的現(xiàn)象,平常雖然比較注意學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)的深度和廣度都不夠,沒有像抓學(xué)校行政管理和日常工作那樣下功夫,對教化教學(xué)理論、教化法律、法規(guī)學(xué)問探討過少,有時只注意學(xué)習(xí)現(xiàn)有的資料,有時忙于事物的應(yīng)酬,保證不了足夠的學(xué)習(xí)時間,加之在運用理論去指導(dǎo)工作還有差距,牽強適應(yīng)當(dāng)前工作的要求。
(三)業(yè)務(wù)潛力有待提高。
首先,由于多年從事初中政治教學(xué),教材變動過幾次,好像對教材很熟識了,其實只是很膚淺的照本宣科而已,不能動態(tài)的了解政治,不能與時俱進,其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學(xué)。
(四)工作作風(fēng)方面。
1、工作方式、方法不夠科學(xué)。
對待工作不夠大膽和專心主動,僅僅停留在上傳下達的層面上。平常常常陷入瑣碎的細枝小節(jié)的事物中,不能很好地把握大局。平常只明白埋頭工作,不注意向外界學(xué)習(xí),特性是忽視像同事溝通學(xué)習(xí)。在必需程度上影響了工作的效率,認為已有的業(yè)務(wù)學(xué)問就能夠適應(yīng)目前的工作,缺乏一種敬業(yè)精神。
2、創(chuàng)新意思不強。
只注意平常的課堂教學(xué),在本校聽聽課、評評課,沒有把教學(xué)閱歷總結(jié)下來,很少寫教研論文,只做井底之蛙。對學(xué)無止境的教學(xué)業(yè)務(wù),沒有深化的鉆研。在教學(xué)工作中,對終身學(xué)習(xí)還相識不夠,只停留在學(xué)習(xí)的表面。這樣,在工作教學(xué)中,存在時候感到學(xué)的學(xué)問不夠,相識到終生學(xué)習(xí)的重要性。
(四)自身修養(yǎng)有待進步提高。
對待學(xué)生的關(guān)切愛惜不夠,教學(xué)中發(fā)覺學(xué)生問題時,處理方式不恰當(dāng)。由于我教的學(xué)科不是主課,和學(xué)生接觸的機會并不多,對于每個學(xué)生詳細狀況的了解不是很深,很透,上課時,難免有的學(xué)生淘氣搗蛋,影響了教學(xué)正常進行,這時我會說他們幾句,甚至讓他們站到一邊。完全忽視了學(xué)生的身心健康,也會導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。
(五)課堂教學(xué)的詳細環(huán)節(jié)不規(guī)范,不完善。
備課是上好課的關(guān)鍵,是教學(xué)的前提條件,而我存在閱歷的僥幸心理,備課不仔細,只關(guān)注學(xué)問的傳授,而忽視學(xué)生的潛力理解和提高。
1、理論學(xué)習(xí)是頭戲,提高自身素養(yǎng)是關(guān)鍵。
作為一個教化者,要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電,千萬不能讓自己停滯不前。否則,會滿意不了學(xué)生們的需求,讓我徹底明白了:在社會信息發(fā)達的這天,在新課程教改的背景下,我們的老師不再是一個有一杯水、一桶水、常流水的人,而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>
2、教學(xué)中要刻苦、專心鉆研。
以教材為中心,學(xué)會思索課標(biāo),思索學(xué)情,也不僅僅限于死扣教材,要把學(xué)問延長化、敏捷化。盡量把工作閑談的時間用你到勤奮鉆研中,讓自己的課堂充溢活力,學(xué)生真正學(xué)到東西。
3、關(guān)愛學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為重。
努力做到關(guān)愛每一位學(xué)生,不卑視后進生,讓學(xué)生都充分得到特性上的發(fā)展,做到剛好調(diào)查、發(fā)覺、剛好溝通、反饋。敬重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生,以“諄諄教導(dǎo)”為主要策略,要讓每一位學(xué)生心中感覺到你這個老師是個能夠接近的老師,是值得敬重、佩服的老師,是一位合格的老師,要讓學(xué)生因你而幸運。
4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),因材施教,努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。
虛心向有閱歷的老師請教、學(xué)習(xí),和他們共同鉆研教學(xué),做到共同進步,協(xié)作互助。依據(jù)學(xué)生層次不同的詳細狀況,實行多種教學(xué)方法,逐步提高學(xué)生的學(xué)問水平,盡職盡責(zé)的做好教學(xué)工作?!笆谥贼~不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”,透過豐富自己的課堂,幫方法把學(xué)生的專心性調(diào)動起來,愛好是最好的老師。最終,讓每個同學(xué)都有所收獲。
5、塑造老師的良好形象,關(guān)注自己的一言一行。
作為一名老師,我深深體會到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,所以注意自己的言行舉止,以身作則,言行一樣。在平常生活中,遵守社會公德,克服個人主義、留意言行,不講粗話,對學(xué)生多好表率。
最終,我還要接著正確地對待同行老師和家長以及領(lǐng)導(dǎo)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的看法,從中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足,虛心理解大家的看法和舉薦,解決好自己的師德問題。
總之,我透過這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí),得到了不少做人、尤其是身為老師應(yīng)駕馭的東西。今后,我還會接著向前,在學(xué)習(xí)中不斷提升自我,在不懈的追求中完善自我,必需會把做一名探討型的老師作為奮斗的目標(biāo),我會加強師德的修煉,全方位的提高自己,使自己成為一個合格的、甚至是最優(yōu)秀的教化工作者!
師德修養(yǎng)心得體會
老師的品德和素養(yǎng)是能否培育好學(xué)生和老師發(fā)展的重要前提,只有對“怎樣做一名好老師”這一問題有深刻的相識,對老師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感,才能培育出優(yōu)秀的學(xué)生,才能對自己提出更高的要求。十年樹木,百年樹人,踏上了三尺講臺,也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之路。通過學(xué)習(xí)我更體會又一次相識到老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。我主要就脾氣限制上怎么修養(yǎng)自己,談自己的感受。
在教學(xué)實踐中,我們經(jīng)常會遇到這樣的狀況:自己費了好大功夫細心打算了一節(jié)精品課,然而,當(dāng)我們興沖沖地走進教室時,卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥,還是巧作歡顏溫文爾雅?我認為,假如高聲訓(xùn)斥,至少有以下幾點害處:一是人在氣頭上往往簡單出言不當(dāng),不但會破壞老師自身的形象,也會破壞師生感情,有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞老師自己的心情,影響正常授課。假如老師一進教室就生氣發(fā)火,上課時心情就會一落千丈,無法投入熱忱,學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑心情。因此,這時老師心情的自我限制和調(diào)整就顯得特別重要,這也是衡量優(yōu)秀老師的一項重要指標(biāo)。
老師在教化教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等心情,以及由這些心情造成的心理氛圍,必定會對教化教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或主動或消極的影響,同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的老師朝夕相處,學(xué)生必定會受到主動心情的影響,也會保持開心向上的心情狀態(tài)。反之,假如老師常常是一副愁眉苦臉的樣子或常常發(fā)脾氣,學(xué)生必定會感受到壓抑與沉悶。主動的心境來源于良好的品德和特性,假如老師酷愛教化事業(yè),酷愛學(xué)生,胸懷開闊,愛好廣泛,為人友善,心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大,有氣量,不計較,能容納。老師的教化在心理上從來不是單向流淌的,在這個流淌過程中,老師的教化看法一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗,學(xué)生對待老師的看法就會產(chǎn)生相應(yīng)的變更。一旦作為教化者的老師與受教化者的學(xué)生之間有了情感的溝通,學(xué)生就會信任老師,這就為接受教化打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教化者與受教化者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話:“世界上最寬敞的是海洋,比海洋寬敞的是天空,比天空更寬敞的是人的胸懷?!敝灰覀兌嘁稽c寬容,我想我們收獲的或許比想象的要多得多。
假如我自己怒從心頭起時,最好先不要說話,可以做幾次深呼吸,或者短暫離開現(xiàn)場,讓自己有時間冷靜下來。當(dāng)然,老師要能剛好限制自己的心情,也不是輕而易舉的,它須要老師不斷提高個人修養(yǎng),同時真正把學(xué)生看作是一個獨立的生命個體,用愛心、誠意和耐性對待每一個學(xué)生。
一個老師只有對自己的學(xué)生充溢執(zhí)著的愛,才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅決不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。
老師所肩負的社會職責(zé),確定了老師在道德水平上必定應(yīng)高于社會的人群。老師肩負著為社會培育人才的社會職責(zé),其教化學(xué)生的手段主要是自己的學(xué)問、才能、情感、志向和人格,其中老師的道德品質(zhì),人格的教化作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基說過:“教化者的崇高的道德品質(zhì)是教化獲得勝利的最重要的前提?!崩蠋熤挥幸宰约旱募儍綮`魂,高尚品行去影響學(xué)生的心靈,才能培育出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。
我參與了多次的教研活動,給我最大的感受是無論是哪個年級的學(xué)生,都希望自己能遇到好的老師。作為學(xué)生,都情愿與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也情愿接近有道德的老師。作為老師,也都情愿與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也情愿接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個讓老師和同學(xué)都情愿接近的學(xué)生,或者要做一個讓老師和學(xué)生都情愿接近的老師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
老師是“人類靈魂的工程師”,對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對老師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受老師的影響,而主要是受老師的影響、學(xué)生情愿接近的老師,比學(xué)生不情愿接近的老師,對學(xué)生的`影響要大。作為老師,你要把學(xué)生培育成大家都情愿接近的人,你就要留意培育學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生情愿和你接近,以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此,我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教化工作領(lǐng)域來感受最深的。只有大家相互信任了,才能更好地幫助學(xué)生提高成果,做一名合格的中學(xué)生。
我認為老師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師,不僅要對學(xué)生負責(zé),也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。假如馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假如我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己,這是主動進取的表現(xiàn)。
一個人,貴在自知之明,這須要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長在哪里,缺在何處,一個人缺乏自知之明,簡單傲慢自滿,時間一長,就會脫離群眾,就會退步,就會降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的同等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系,老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系事實上是一對沖突,處理得好,會教學(xué)相長,形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會產(chǎn)生對立心情,造成老師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去探討學(xué)生的心理,探討人的特性,因為每個學(xué)生都有不同的特性,然后依據(jù)不同特性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的方法才會更多,處理問題會更慎重,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會比較順當(dāng)。
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點,只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡同等對待,老師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓全部學(xué)生同乘一輛前行的車;老師應(yīng)服務(wù)于全面,對每一個學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成果以及身體素養(yǎng)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。
作為老師深感責(zé)任重大,對學(xué)生嚴(yán)格要求當(dāng)然是必要的,但不能認為師生間就是一種教化與被教化的簡潔關(guān)系,因為這種不同等的師生關(guān)系會阻礙師生間的同等溝通,觀點具有“權(quán)威性”,久之則會壓抑學(xué)生的潛能,不利創(chuàng)新人才的培育。我時常會留意到了學(xué)生的一些想法,盡量讓其講完其看法,然后我再講講我的看法,不同之處我們探討,這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們老師的思維也有啟發(fā)意義??梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本,激勵學(xué)生主動思索、創(chuàng)新。
“一日為師,終身為父”是學(xué)生對老師的敬重之言。好的師德師風(fēng)的一個詳細表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互敬重。既然做“父親”,就要關(guān)切愛惜學(xué)生,對學(xué)生負責(zé)。老師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說,“人有德于爾,爾不行忘。爾有德于人,爾不行不忘也”。
不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教化的健康發(fā)展,成為基礎(chǔ)教化改革進程中須要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教化,原委須要具備怎樣素養(yǎng)的老師隊伍?我認為首先必需提高老師的思想政治素養(yǎng);其次,必需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,必需改革舊有的教學(xué)模式;第四,必需變更封閉的教學(xué)方法;第五,必需建立新型的師生關(guān)系。
通過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教化的學(xué)習(xí)活動,使我進一步相識到作為老師在新時期的素養(yǎng)要求,學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會。下面簡潔談?wù)剮c體會:
既然我們選擇了教化事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,主動進取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
自己應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教化法》、《中華人民共和國老師法》、《老師資格條例》等法律法規(guī)文件,根據(jù)《中小學(xué)老師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公遵守法律,恪盡職守,遵守社會公德,忠誠人民的教化事業(yè),為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成果區(qū)分對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐性、細心,”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時時刻刻關(guān)愛學(xué)生,特殊對那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特殊的愛給特殊的你,”切忌易怒易暴,言行過激,對學(xué)生要有耐性,對學(xué)生微小之處的好的變更也要擅長發(fā)覺,并且多加激勵,培育學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信念,注意培育他們的學(xué)習(xí)愛好。
有句話說的好,沒有學(xué)不會的學(xué)生,只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素養(yǎng),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素養(yǎng)呢?這就要求我們肯定要與時俱進,孜孜不倦的學(xué)習(xí),主動進取,開拓新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時時刻刻打算著用“一眼泉的水”來供應(yīng)學(xué)生“一碗水”。
老師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,老師一言一行,一舉一動,學(xué)生都喜愛仿照,將會給學(xué)生帶來一生的影響,因此,老師肯定要時時到處為學(xué)生做出榜樣,凡是老師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。
總之,作為一名人民老師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)??炭嚆@研業(yè)務(wù)學(xué)問,做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高老師自身的道德素養(yǎng),才能培育出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素養(yǎng)人才。
師德修養(yǎng)心得體會
是愛的事業(yè),老師要酷愛學(xué)生。師愛是師德之魂。這種愛出自老師的職責(zé),在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種情感,就會“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個過程中,教化實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的老師,首先要做一個充溢愛心的人……這些話,說起來簡單,做起來很難;一時體現(xiàn)愛心,簡單,長期永葆愛心,很難;愛優(yōu)秀學(xué)生,簡單,愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生,很難。于漪老師說:“表達師愛,不是寫在紙上、說在嘴上的,真懂,要用自己的言行來實踐的;老師對學(xué)生要滿腔熱忱滿腔愛,做到師愛蕩漾?!睅煇凼幯?,追求自然和諧,細雨潤物。講求真實、透徹、長久。
“凡是老師缺乏愛的地方,學(xué)生無論品德還是才智都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。老師職業(yè)如何為善?從老師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從老師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐,從老師的身傳言教到老師的自我修煉,從老師學(xué)而不厭的鉆研進取到老師誨人不倦的忘憂情懷。等等,形成了老師職業(yè)道德的規(guī)范體系,無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過:“沒有一顆和善的靈魂,就沒有美德可言?!睅煹率抢蠋煹牧夹摹.?dāng)一個老師不斷充溢、完善自身,使思想達到肯定境界時,一切都變成了自然的行為,學(xué)生也會自然地感受到老師的愛。
老師職業(yè)的價值,正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上,老師的教化像涓涓的流水,滋潤著一個個個體的心田,從而產(chǎn)生了教化的個體發(fā)展功能——完善人的人格:形成人的肯定性格,培育人的良好品德。這就須要建立一個嶄新的師生關(guān)系,這種師生關(guān)系的基點是同等,其特點是對話。
師生同等意味著敬重每一個學(xué)生,把每一個學(xué)生看成有潛在獨立人格的人。這種敬重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨特特性行為的接納和須要的滿意,又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件,讓學(xué)生自由充分地呈現(xiàn)自己,意識到自己的存在,體驗到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和華蜜感。
師生同等的蘊意還包括要理解學(xué)生,信任學(xué)個學(xué)生會勝利。老師應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生在教化過程中的參加和合作實力。只有這樣,師生之間呈現(xiàn)為兩個人同等的“會見”和“對話”,才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。將單向訓(xùn)導(dǎo)、垂直傳達的關(guān)系轉(zhuǎn)化為雙向?qū)υ挕⑾嗷贤ǖ年P(guān)系。
學(xué)生的嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求與敬重學(xué)生并不沖突。教化家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷,他說:“只有老師關(guān)切人的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教化。教化的核心就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?!边@就是老師對學(xué)生理性的愛。
師生同等并不是放棄對學(xué)生的嚴(yán)格要求,必需建立在敬重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上,這是教化過程中的一則重要定律。老師應(yīng)當(dāng)相識到:老師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同,但在人格上,即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是同等的。這是由于人的尊嚴(yán)是超越年齡、學(xué)問、實力和閱歷水平的,它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點,老師心中便會坦然,會在教化過程中,留意方式方法。同時,會努力地創(chuàng)建一個促就學(xué)生自覺的環(huán)境。上海建平中學(xué)校長馮恩洪曾說過:“環(huán)境是一種教化力氣,我可以叫我的學(xué)生不隨地吐痰,這是一種教化,但是我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建一種環(huán)境和氣氛,使學(xué)生不好意思吐痰;我可以叫學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建一種氛圍使學(xué)生置身其間不學(xué)覺得有愧,這是一種更高層次的教化?!?/p>
在中國,缺乏高尚師德的,專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有超群的專業(yè)素養(yǎng),師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教化教學(xué)活動的磨練。老師要擅長從師德修養(yǎng)的角度發(fā)覺問題和分析問題;擅長從自我教學(xué)行為的改變改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代,教化環(huán)境的改善,多種媒體的介入,一個班學(xué)生的信息占有量遠遠超過一名老師,“吾生有涯而知無涯?!币虼耍蠋煴匦枋且粋€終生學(xué)習(xí)、始終站在學(xué)問前沿的人。老師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的,因為老師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn),其整個專業(yè)活動之中充溢了創(chuàng)建性。尋求自身的發(fā)展的老師,會把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來,把教學(xué)的勝利與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。并且擔(dān)心于已有的成果,始終像一名田徑場上的起跑者,以昂揚的生氣、精益求精的看法、學(xué)而不厭的精神超越自己。尤其在社會劇變、學(xué)問總量劇增的今日,作為老師應(yīng)更醒悟的相識到:只有高素養(yǎng)的老師才能保證高質(zhì)量的教化水平,也才能完成社會的重托,而高素養(yǎng)的老師是在終身教化特殊是自我教化的過程中形成的。因此,老師應(yīng)主動地從多方面、多渠道充溢自己。學(xué)習(xí)和進修不只是為了一紙文憑,也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標(biāo),更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,老師須要有一桶水。”然而,在學(xué)問經(jīng)濟的時代背景下,老師更應(yīng)當(dāng)是一條澄澈的,不斷流淌的小溪,吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位老師這樣說過:“起先教學(xué)的時候我是一個學(xué)科本位的老師,那時總是把學(xué)科放在首位。……隨著時間的推
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