中西方體育文化的比較

中西方體育文化的比較中國的體育人文傳承

早在黃帝時期就有民歌《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”這當中已經(jīng)有了體育的因素，但這些還只是以狩獵為主的肢體活動。為了滿足狩獵、祭祀和戰(zhàn)爭的需要，射箭、摔跤、蹴鞠等初期的體育活動開始流行。商周時期的甲骨文和稍后青銅器的銘文，出現(xiàn)了擊、斗、射、騎、跑等運動形式的記載。《詩經(jīng)》中也有不少關(guān)于古代體育活動的描述。以上這些都是我國古代體育和體育文化存在的有力證據(jù)。

西方的體育人文傳承

西方的體育產(chǎn)生于古希臘時期，古希臘是地中海沿岸一個擁有眾多島嶼的島國，地理環(huán)境的特殊性造就了民族生活方式的多樣性和民族的冒險性格與抗爭意識。就是在這樣的民族特性和多種因素影響下，體育逐步形成?！逗神R史詩》當中就記載了阿喀琉斯好友的葬禮中舉行了一次盛大的體育競技比賽，而公元前776年第一屆古典奧運會的舉行標志著體育的正式形成。

中西方體育文化的觀念對比

中方：中國的體育文化有著深厚的根基，它是由中華各民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。“和”與“合”二字是我國體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有很激烈的運動項目及方式，大體都是身體運動以內(nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。我國古代人認為運動要適宜，量不可大也不可小，運動量大了會傷害身體，反之小了就達不到修身養(yǎng)心的目的了，同時還要注意飲食起居這些方面。所以中國體育文化的背景是以整個中國的文化為背景。西方：西方的體育文化是由希臘文化為源頭，經(jīng)歷文藝復興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個人自由、崇尚個人奮斗為特色的海洋型文化。西方人崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強健的一面展現(xiàn)出來。他們的體育是一種競技體育，以異常激烈的競爭為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。追求個人主義，追求的體育也是追求人的力量、速度、柔韌、耐力、靈敏等身體個因素，并把它們潛在的能力充分的挖掘、發(fā)揮出來。西方人更重視身體外在的塑造以及競爭的能力，“更高、更快、更強”的競技體育是西方體育的主流。由于地理環(huán)境民族特性等方面的差異，我國的體育文化與西方的體育文化有著相當大的區(qū)別。我國古代以個體農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以儒家思想為文化核心，所以體育文化體現(xiàn)了“天人合一”和“修身養(yǎng)性”等思想。它強調(diào)的是人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一，所以中國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生術(shù)、氣功、武術(shù)中就充滿著這種“天人合一，陰陽之道”的思想。人們認為體育或諸如此類的活動應該就是體現(xiàn)人與自然的結(jié)合，而非具有競爭性，認為那些活動是野蠻和愚昧的表現(xiàn)。正是因為中國文化統(tǒng)一性、連續(xù)性、封閉性的特點，以及儒家思想的影響，所以產(chǎn)生了一些體現(xiàn)內(nèi)外兼修的體育項目，例如氣功、圍棋、龍舟等，而這些項目恰恰體現(xiàn)了中國體育文化的內(nèi)涵。

中國體育人文歷史淵源西方體育由于起源和各種因素影響，更多體現(xiàn)的是一種競爭性。這是與古希臘時期所處的地理環(huán)境和長時期形成的民族性格分不開的。西方體育崇尚力量、速度，追求超越自己、超越別人，古希臘保留下來的很多雕塑就是以運動員的裸體塑像為主的，這顯示了一種相對于東方體育的不同認識。況且西方體育由于其政治體制的發(fā)展，很早便出現(xiàn)了“立法”。馬克思在《摩爾根（古代社會）一書摘要》中，就專門論述過古希臘和奧運會。他認為古希臘人之所以在公元前7世紀就能舉辦奧運會，重要的條件就是古希臘已經(jīng)廢除了“血緣關(guān)系”，這為以后梭倫的法律改革創(chuàng)造了條件，這說明在這之前古希臘就已經(jīng)有了相當完善的法律體系，這種體制也影響到了奧運會，以至于西方體育的另一個特點就是擁有嚴格的法則。所以從以上來看西方體育最具代表性的特點就是其競爭性和擁有嚴格的法則。

西方體育人文歷史淵源體育項目的區(qū)別中西方體育文化最直觀、最鮮明的差異體現(xiàn)在體育項目選擇的特點上。中國的傳統(tǒng)體育項目自古至今表現(xiàn)出的一個極大的特點就是注重表演、娛樂和養(yǎng)生，以競技體育為輔，多采取各種活動形式。西方文化則具有濃厚的古希臘色彩，崇拜英雄，挑戰(zhàn)極限，渴望勝利，注重競技。體育鍛煉方式差異體育鍛煉方式的差異本質(zhì)上是中西方體育文化結(jié)構(gòu)的差異。中國體育文化主張身體鍛煉以外達內(nèi)，高度重視心理狀態(tài)的訓練。西方體育則突出人的身體形態(tài)，強調(diào)的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，宣揚對健美人體的崇拜和對力的贊美。體育價值觀差異中西方文化的體育價值觀念是迥然不同的。西方體育文化肯定體育對于人和人生價值的同時鼓勵通過身體性活動而體現(xiàn)出來的對個性解放的追求和通過競爭來實現(xiàn)生命價值的創(chuàng)造，體現(xiàn)“更高、更快、更強”的價值目標。在個體價值觀的選擇上，中國傳統(tǒng)體育文化強調(diào)體育的“嬉戲”和“養(yǎng)氣、養(yǎng)生、養(yǎng)性、養(yǎng)志、養(yǎng)氣”價值，崇尚身體修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。中國武術(shù)經(jīng)過那么多年的體育復興，現(xiàn)如今的中國體育正在以驚人的發(fā)展速度崛起。同時我國的傳統(tǒng)體育項目“武術(shù)”給了全世界一個驚奇，導致很多西方國家的人紛紛慕名而來學習我國傳統(tǒng)體育——武術(shù)。同時我們也在積極地吸取西方國家的一些體育文化，去其糟柏取其精華。其實不管是我國體育文化還是西方體育文化都是通過人的鍛煉到達強健身體的作用，只是過程與理念各不相同。西方角力西方體育中有“摔跤”又叫作“角力”是一項古老的奧林匹克運動，只限男子選手參加。中國、日本、希臘以及埃及等國家的古代文明中都有摔跤的文字記載。公元前708年古代奧運會已有摔跤比賽項目。自由式摔跤：又稱自由式角力。始于18世紀末19世紀初的歐美國家。我國有中國式摔跤，就從這個體育項目具體的看看我國與西方國家的體育文化差異現(xiàn)代中西方體育文化的溝通交融奧運會奧林匹克運動會是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運動會，每四年一屆，會期不超過16日，是世界上影響力最大的體育盛會?，F(xiàn)代奧運會經(jīng)過一百多年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上無與倫比的最廣泛的社會文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代奧運會精神文化的設計，是對古代奧運會的簡單繼承和發(fā)展。古希臘的競技運動受到社會各界的廣泛支持和尊重。競技場上的優(yōu)勝者不僅受到橄欖桂冠、棕櫚花環(huán)和塑像等獎勵，更重要的是他們像英雄一樣受到故鄉(xiāng)人民的崇拜，為他們舉行盛大慶典。世界現(xiàn)代奧運會??！世界奧運會的非凡意義奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它激勵青年人奮發(fā)向上、超越自我，向著更高的目標邁進。運動員們勇于克服各種艱難險阻，付出辛勤的汗水去爭取勝利的意志和品質(zhì)對所有人都是一種啟迪。奧林匹克精神是：互相理解、友誼、團結(jié)和公平競爭。奧林匹克最終目的是：為建立一個和平美好的世界做出貢獻。2008年中國開舉盛大奧運會中西方體育文化的包容并舉成功舉辦2008年奧運會促進了我國群眾體育與競技體育的全面發(fā)展，促使中國成為真正的體育強國，促進我國與世界體育的交融，也為世界體育作出貢獻。北京奧運五福娃“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”。諧音“北京歡迎您”。中國體育文化演變過程近代以來中國體育文化受到西方體育文化的極大影響，我國體育文化的演變過程實質(zhì)上就是中西方體育文化的碰撞融合過程。追溯其演變過程可以分為三個階段：第一個階段是在鴉片戰(zhàn)爭后，西方體育文化隨著“中體西用”的洋務運動強勢登陸中國，西方體育文化體系中的兵操作為軍事內(nèi)容被引進。第二個階段則是辛亥革命以后，大量西方體育研究的文獻開始傳入中國。這些西方體育科學研究成果帶來了新的視角，為中國體育文化體系奠定了不可或缺的科學基石，也為中國體育文化的繼續(xù)完善與發(fā)展提供了系統(tǒng)化、科學化的理論指南。第三個階段隨著各種體育項目不斷開展，我國體育文化內(nèi)容不斷豐富，體育管理機構(gòu)也逐步形成完善。特別是中國奧委會組織的誕生，標志著體育文化融合深入到組織制度建設中。我國體育文化發(fā)展趨勢毫無疑問，我國中國體育文化正向著多元化的方向發(fā)展。從中外體育文化的差異和融合演變過程中可以推斷我國體育文化未來發(fā)展趨勢包括：國際化、市場化、競賽化、大眾化、民族化。

以奧林匹克為核心的西方體育文化努力追求的是人類的可能性，而東方體育文化則要說明人類的必然性。西方體育主張“永無止境”、“超越極限”，東方體育強調(diào)“適可而止”、“點到為止”，這兩方面對于人類都是不可或缺的中西方體育文化的本質(zhì)和發(fā)展方向雖有不同，但由于它們具有的這些不同特點，我們可以從它們之間發(fā)現(xiàn)互補性。中國傳統(tǒng)的體育講究修身養(yǎng)性，動靜結(jié)合，把體育的目的更多地體現(xiàn)在人的協(xié)調(diào)發(fā)展及其和自然的和諧共處，注重的是人的整體觀。而西方體育則以運動技術(shù)為主，依據(jù)力學和西方醫(yī)學，追求的是人類向運動極限挑戰(zhàn)。從這個角