2023年高三第一次質(zhì)量檢測歷史試卷(含答案)

20232023Word一、選擇題：16040銅鏃。這段材料主要反映了商代〔〕A.農(nóng)業(yè)先進(jìn)，使用青銅農(nóng)具 B.冶銅興盛，青銅器品種多制一品官級建筑，坐西面東，共五進(jìn)，每進(jìn)九開間(三廳六房)，抬梁式和穿斗式相結(jié)合，加上兩旁制一品官級建筑，坐西面東，共五進(jìn)，每進(jìn)九開間(三廳六房)，抬梁式和穿斗式相結(jié)合，加上兩旁120護(hù)以下史料不行以用來爭論〔 〕A.宗法制 B.分封制C.古代建筑 D.科舉制《詩經(jīng)》曰“周雖舊邦，其命維。關(guān)于周朝的“維，以下說法錯誤的選項(xiàng)是〔 A.建立比較完備的宗法制 B.實(shí)行等級森嚴(yán)的分封制C.確立尊卑清楚的禮樂制 D.創(chuàng)立權(quán)力至上的皇帝制相拒。有學(xué)者據(jù)此推論，秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。該推論的爭論視角是(D)軍事制度 B.法律制度 C.政治制度 D.文化心理《后漢書·左雄傳》記載：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉。皆先詣公府，諸生試家法(經(jīng)術(shù))，文吏課箋，奏副之端門，練其虛實(shí)，以觀異能，以美風(fēng)俗。有不承科令者，正其罪法假設(shè)有茂才異行自可不拘年齒”據(jù)材料可知左雄建議東漢察舉制要( )①轉(zhuǎn)變單憑“德”選拔人才的標(biāo)準(zhǔn) ②規(guī)定察舉年齡必需在四十歲以上③輔以考試來甄別察舉對象的力氣 ④結(jié)合科舉制度多種途徑選拔人才A.①③ B.②③ C.①②③ D.②③④西晉人衛(wèi)瓘在評價九品中正制時說“其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加足為勸勵，猶有鄉(xiāng)論遺風(fēng)”據(jù)此可知該制度〔 〕創(chuàng)立時保存?zhèn)鹘y(tǒng)選官方式 B.選官敬重民意有民主推舉之風(fēng)C.不利于選拔民間有用人才 D.使世家大族壟斷了政府的權(quán)力法國國王路易十四發(fā)出這樣的感慨”的著眼點(diǎn)在于()強(qiáng)化君主專制，培育忠臣順民 B.弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行C.防范武將專權(quán)，完善官僚體制 D.抑制門閥勢力，加強(qiáng)中心集權(quán)貞觀元年，唐太宗李世民下旨有失輒諫〔監(jiān)視伺察〔〕緩和三省沖突 B.分割宰相權(quán)力C.評議皇帝得失 D.加強(qiáng)君主集權(quán)據(jù)《舊唐書?韋溫傳》載，唐文宗李昂〔809840〕命鹽鐵判官姚勗出任權(quán)知職方員外郎，制出，尚書右丞韋溫執(zhí)奏任用不當(dāng)，文宗令中使宣諭韋溫奉詔，韋溫堅(jiān)決不奉詔書，文宗只得改任姚勗為檢校禮部郎中。這反映出唐代〔〕政令執(zhí)行機(jī)關(guān)對決策的監(jiān)視 B.決策中樞系統(tǒng)的相互牽制C.政令執(zhí)行機(jī)關(guān)向決策機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)化 D.君權(quán)在決策機(jī)制中的日益弱化中國古代實(shí)行君主集權(quán)于上行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制它包含兩種專制模式，一是實(shí)行集體宰相制度二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)以到達(dá)分權(quán)的目的以下包含這兩種專制模式的是( )唐朝實(shí)行三省六部制；宋朝設(shè)參知政事、樞密使和三司使B.漢武帝實(shí)行中外朝制度；清朝設(shè)立軍機(jī)處C.唐朝實(shí)行三省六部制；明朝設(shè)置內(nèi)閣制D.明朝設(shè)置內(nèi)閣制；清朝設(shè)立軍機(jī)處南開大學(xué)教授李治安認(rèn)為：元朝行省制中心集權(quán)是秦漢以來那縣制中心集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否認(rèn)唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的連續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個“正—反—合”階段的“合”。作者認(rèn)為( )行省制實(shí)現(xiàn)了中心集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合B.行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的把握C.行省制穩(wěn)固了元朝的中心統(tǒng)治和國家的統(tǒng)一D.行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，根本擯棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn)明朝初年，針對宰相制度的廢除，方孝孺認(rèn)為：“書之周官言六卿之職美矣。冢宰者，治之所從出也。宗伯典禮，司馬主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆聽于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜見于冢宰”由此可見他主見( )君民共治 B.復(fù)立宰相 C.廢除皇權(quán) D.君主立憲明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔之處是〔〕均能獨(dú)立處理政務(wù) B.均關(guān)心皇帝處理政務(wù)C.都擁有官吏任免權(quán) D.都直接治理地方政務(wù)明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補(bǔ)子”對這種歷史現(xiàn)象理解正確的選項(xiàng)是()武官的地位得到了提高 B.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展淡化了中心集權(quán)C.心學(xué)的傳播張揚(yáng)了共性 D.社會危機(jī)加劇沖擊了綱常束縛這是明朝晚期浙江鄞縣人朱宗光對西方的看法“太西諸國原不同于諸蠻貊之固陋而更有中邦所不如者?！曾Q之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆萬人敵，巨炮所擊，皆使堅(jiān)城立碎，固壘隨移。我中土之武備不如也。……以如是之人心風(fēng)俗，而鄙之為夷狄，吾惟恐其不夷也”以下對此推理分析正確的選項(xiàng)是〔 〕A.“自鳴之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器”反映了西方工業(yè)革命的成就B.朱宗光了解的“鐘、炮“主要得益于西方傳教士的奉獻(xiàn)C.朱宗光對西方的生疏是當(dāng)時中國社會主流思想的一個縮影D.朱宗光對荷蘭“堅(jiān)船利炮”的生疏是基于鄭成功收復(fù)臺灣二：……明發(fā)，交內(nèi)閣，以次交于部、科；寄信，密封交兵部，用馬遞。其內(nèi)外臣工所奏張文信于康海多邊【處】租取田五畝，直價【租價】一畝麥小一斛……假設(shè)到六月(租價)不了者，一罰入康(海多)；假設(shè)到種田之日，不得田佃者，一斛罰二斛入張文信。兩和立契書，畫指為記。契兩本，各執(zhí)一本。田主 康海多租田人 張文信張文信于康海多邊【處】租取田五畝，直價【租價】一畝麥小一斛……假設(shè)到六月(租價)不了者，一罰入康(海多)；假設(shè)到種田之日，不得田佃者，一斛罰二斛入張文信。兩和立契書，畫指為記。契兩本，各執(zhí)一本。田主 康海多租田人 張文信知見人 翟寅武、白六洛、趙胡單大臣定議取旨、密封遞送亦如之。……內(nèi)閣、翰林院撰擬有弗當(dāng)，又下軍機(jī)處審定”材料說明軍機(jī)處〔 〕A.成為內(nèi)閣的協(xié)理機(jī)構(gòu) B.提高了中心政府行政效率C.把握軍政要務(wù)決策權(quán) D.與其他中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡即“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間。”這說明軍機(jī)處的主要職能是〔〕裁決軍國大事 B.事實(shí)上行使丞相權(quán)力C.草擬審批政令 D.記錄和傳達(dá)皇帝旨意威爾·杜蘭特在《世界文明史》里寫道：中國的科舉取士“沒有操縱的提名，沒有偽君途的現(xiàn)象，……”他主要是贊揚(yáng)了中國科舉制度的〔〕自由性 B.廣泛性 C.公正性 D.民主性19.“耒”是傳奇中神農(nóng)制造的農(nóng)具人們商定俗成地將“耒”作為與農(nóng)具有關(guān)的字的部首。常見的有“耕”(用犁松土)、“耘”(田地除草)、“耦”(兩人或兩牛并耕)、“耬”(播種工具)等等。通過這些漢字可以了解古代中國的()A.重農(nóng)抑商政策B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.土地私有制度D.農(nóng)業(yè)治理方式《耒耜經(jīng)》記載轅之后末曰梢，中在手，所以執(zhí)耕者也?！瓥|之田器盡于是耬車 B.耦犁 C.曲轅犁 D.翻車《周禮·地官·司市》記載〔太陽偏西〕市，商賈為主；夕市，夕時而市，販夫販婦為主〔〕按時段分類交易 B.已經(jīng)消滅了夜市C.交易場所已趨同定 D.市場初顯專業(yè)化漢代冶鐵技術(shù)取得重大進(jìn)展。鑄鐵柔化處理技術(shù)和煉鋼技術(shù)在漢初很不普及，但漢武帝后卻得到快速推廣，工藝也更為成熟。其主要緣由在于()鐵業(yè)官營政策的推行 B.民營手工業(yè)的進(jìn)展C.杜詩制造和推廣水排 D.鐵農(nóng)具的廣泛應(yīng)用以以下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時〔)A.土地租佃在全國普遍推廣 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開頭向河西走廊擴(kuò)展C.均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄 D.一些經(jīng)濟(jì)活動蘊(yùn)含著契約意識24.宋代消滅了“貧富無定勢，田宅無定主”的現(xiàn)象，這反映了當(dāng)時()A.財產(chǎn)平均安排 B.制止土地買賣C.實(shí)行土地國有化 D.土地全部權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁清人錢泳在《履園叢話》中認(rèn)為“凡置產(chǎn)業(yè)，自當(dāng)以田地為上，市廛次之，典鋪又次之。與此生疏相關(guān)的社會背景是〔 〕當(dāng)時國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng) B.農(nóng)民擔(dān)當(dāng)?shù)姆饨ǖ刈獬林谻.政府提倡重農(nóng)抑商 D.國家推行海禁政策，閉關(guān)鎖國漢代絲織業(yè)相當(dāng)興盛，從文字、文物、外貿(mào)等方面都可以得到印證。以下信息對爭論漢代絲織業(yè)進(jìn)展最具史料價值的是( )漢代字書《說文解字》中有關(guān)紡織業(yè)的字中花色品種達(dá)二十余種長沙馬王堆漢墓出土三種典型的絲織刺繡：“乘云繡”、“信期繡”和“長壽繡”C.唐宋時代的絨線毯、元明時代的絨錦和天鵝絨等都是對漢代紡織技術(shù)的沿襲與進(jìn)展D.古羅馬普林尼在《自然史》中稱“中國產(chǎn)絲……運(yùn)至羅馬……人工奇異到達(dá)頂點(diǎn)”以下瓷器在唐代已經(jīng)消滅的是〔〕越窯青瓷B.青花瓷C.汝窯白瓷D.粉彩瓷28.東班固《漢書》卷五九《張安世傳(張安世尊為公侯，食邑萬戶，然身弋綈(黑色)，夫人自紡績，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍(霍)光”該材料反映出西漢〔 〕A.私人紡織作坊頗具規(guī)模 B.民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)C.官營紡織作坊格外興盛 D.政府鼓舞民間手工業(yè)的進(jìn)展明朝萬歷年間《嘉定縣志》記載〔嘉定布〕商賈販鬻，近自杭、翕、清、濟(jì)，遠(yuǎn)至薊遼、山、陜”嘉靖《江西省大志》記載〔江西景德鎮(zhèn)瓷器〕自燕而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至”對材料理解正確的選項(xiàng)是〔 〕區(qū)域間長途販運(yùn)進(jìn)展較快 B.景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)開頭興起C.嘉定是著名的絲織業(yè)中心 D.海上絲綢之路漸漸形成家的國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；畫面的右上方是一座觀音廟和一棟五層的鎮(zhèn)海樓。據(jù)此可以看出〔①中國沿海地區(qū)已開頭對外開放〕②商行四周有中國傳統(tǒng)宗教風(fēng)格的建筑家的國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；畫面的右上方是一座觀音廟和一棟五層的鎮(zhèn)海樓。據(jù)此可以看出〔①中國沿海地區(qū)已開頭對外開放〕②商行四周有中國傳統(tǒng)宗教風(fēng)格的建筑③廣州開頭具有半殖民地半封建性質(zhì)④很多國家在十三行設(shè)有常駐商館A.①② B.②③ C.③④ D.②④商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀(jì)70年月，學(xué)術(shù)界據(jù)此對司母戊鼎的銘文提出了的考釋：將“司”改為“后”。2023年3月，在完成擴(kuò)建的國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是〔〕文字爭論B.史料記載C.民間傳奇D.專家觀點(diǎn)四時行焉，百物生焉……”老子曰〔〕表達(dá)了蔑視天地的無畏精神B.認(rèn)為自然存在以人的意志為轉(zhuǎn)移C.認(rèn)為自然是可以被人生疏的D.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)()臣子必需確定聽從君主B.君臣要各安其位，各守其職C.臣子要為君主做出犧牲D.君臣的“離合”，以道是否一樣為前提失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)難以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而〔〕糅合了法家的法治思想 B.強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級秩序的重要右圖是宋代蘇軾的書法作品《黃州寒食詩右圖是宋代蘇軾的書法作品《黃州寒食詩1082A.工筆重彩，線條流暢盡情B.筆畫詳備，氣象端莊渾厚C.雅俗共賞，字形斜正穿插D.構(gòu)造嚴(yán)整，筆畫平直穩(wěn)重“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。佛教也提出與儒家倫理道德儒學(xué)與佛教互動融合 B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融匯儒學(xué)倫理 D.儒學(xué)開頭吸取佛道思想宋人項(xiàng)安世說“學(xué)詩當(dāng)學(xué)甫詩學(xué)詞當(dāng)學(xué)永)詞杜詩柳詞皆無表德只是實(shí)說他認(rèn)為杜詩柳詞( )有直抒胸臆的特點(diǎn) B.是詩詞藝術(shù)的巔峰代表C.留意道德教化功能 D.表達(dá)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格古詩云：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識天地造化心?！痹娙艘獜拇阂獍蝗恢畜w會“天地生物之心”，與該主見全都的是( )人性本善 B.心即理也 C.格物致知 D.致良知，知行合一顧炎武曾說：“昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。”由此可見顧炎武( )批判理學(xué)家空談義理，脫離現(xiàn)實(shí) B.指責(zé)理學(xué)家拋棄先秦時期孔孟之說C.深刻地提示出了明朝滅亡的根源 D.生疏到明清儒學(xué)已不適應(yīng)時代需要王夫之在批判某位思想家時說：“……竊佛老之旨，游心于虛無，而招致亡國之禍！”省略處為〔 〕程顥 B.王陽明 C.董仲舒 D.黃宗羲41.“戽車尋丈舊知名，誰料飛空效建瓴。一索繳輪升碧澗眾筒兜水上青冥。溉田農(nóng)父無虞旱，負(fù)汲山人賴永寧。顛倒救時霖雨手，卻從平地起清詩中所述工具〔 〕A.推動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展 B.促使?jié)h代澆灌技術(shù)進(jìn)一步提高C.說明水力鼓風(fēng)冶鐵技術(shù)成熟 D.屬于古代農(nóng)業(yè)耕犁技術(shù)的進(jìn)步白鋼在《中國政治史》中說，唐代的科舉制承受了“行卷制”，主考官除詳閱試卷外，有權(quán)參考舉子平日的作品和才譽(yù)打算錄用結(jié)果。宋代的科舉制實(shí)行“糊名制”，將考生所填寫的姓名、籍貫等一切資料信息全部密封，使主考官和閱卷官無法得知每張卷子是誰的。以下對于唐宋科舉制變化的理解，正確的選項(xiàng)是〔 〕A.唐代行卷制留意考生平日作品，不易選拔人才B.宋代的糊名制杜絕了請托造假等科場舞弊現(xiàn)象C.反映了科舉制在人才選拔程序上的進(jìn)一步僵化D.加強(qiáng)了對官吏選拔的把握，使人才選拔更加公正李澤厚在《美的歷程》一書中說：“隨著社會中資本主義因素的消滅和進(jìn)展，審美趣味受商品生產(chǎn)、市場價值的制約，供宮廷、貴族、官僚、地主、商人、市民享用的工藝產(chǎn)品呈現(xiàn)出可類比歐洲洛可可式的纖細(xì)、繁縟、華美、艷俗、嬌柔做作等風(fēng)格。”以下我國古代的手工藝產(chǎn)品能表達(dá)出上述風(fēng)格的是①琺瑯彩雙環(huán)瓶 ②青花五彩碗 ③三星堆青銅禮器④江寧織造局云錦A.①③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問答復(fù)以下問題：材料一：北魏到隋唐，均田制綿延了300多年，保存了大量的國有小農(nóng)，但這一制營加以干預(yù)。而定額租則佃農(nóng)可完全自主經(jīng)營……有人估量，宋代的畝產(chǎn)量比唐代要提高1.5倍?！R克垚《世界文明史》材料二：魚鱗圖冊始行于洪武二十年。量度田畝方圓，次以字號、悉書主名，及田之丈尺，編類為冊，狀如魚鱗，號曰“魚鱗圖冊沙鹵之別畢具。魚鱗冊為經(jīng)，土田之訟質(zhì)焉。黃冊為緯，賦役之法定焉?！X穆《國史大綱》材料三：〔明末清初〕吾邑地產(chǎn)木棉，行于浙西諸郡，紡績成布，衣被天無頃刻間，織者日成一匹，有通宵不寐者。田家收獲，輸官償外，未卒歲，室廬已空矣。其——鄭學(xué)檬《簡明中國經(jīng)濟(jì)通史》〔5分〕依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，分析明代黃冊、魚鱗圖冊的歷史作用；并依據(jù)材料三概括明清時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特征〔6〕儒家思想是中國古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷進(jìn)展，在中國歷史上有著重要影響。閱讀以下材料：材料一：理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系最終變成以哲學(xué)形上學(xué)作根底的哲學(xué)理論體系。就此而言，它表達(dá)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤现圃斓恼軐W(xué)才智?！w志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)進(jìn)展中的地位》在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心?！悩s捷《中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編》材料二之“天理”，就根本不存在了?！悩s捷《中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編》材料三制思想?！弁踹x中儒家，經(jīng)受上千年的時間，經(jīng)受兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！卫^愈《儒家與儒教》請答復(fù)：依據(jù)材料一和材料二，分析宋明理學(xué)相對于傳統(tǒng)儒學(xué)的特點(diǎn)。材料二中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？(3依據(jù)材料二指出王夫之反對理學(xué)的依據(jù)是什么？請以其同時代的一位思想家的觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”供給一則佐證。綜合材料一、二，說明明清時期儒學(xué)進(jìn)展的特點(diǎn)。(5依據(jù)材料三，列舉史實(shí)說明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。(4面對北宋中期的時代困局，王安石推行了變法改革。閱讀以下材料：材料一：上患陜西財用缺乏。(王)安石曰：今所以未舉事者，凡以財缺乏，故臣以理財為方今先急。未暇理財，而先舉事，則事難濟(jì)?！终摾碡?，以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦，抑兼并，便趣農(nóng)為急?！鬯危堇顮c《續(xù)資治通鑒長編》卷二二O材料二： “市易法”使執(zhí)行者自己成為零售商，到街上去賣果賣冰，甚至“賣梳樸即梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴在執(zhí)行時，假設(shè)干縣份被指摘并未貸款而向農(nóng)民一體索息。——摘編自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》請答復(fù)：據(jù)材料一，指出王安石的變法主見。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括材料二所述變法措施一樣的〔5〕據(jù)材料二，說明王安石變法過程中存在的缺陷。據(jù)此，請就政府有效推行改革談?wù)勀恪?〕一、選擇題參考答案：題號12 34567811答案BB DDAADDA題號1213