湖北省荊州市松滋市達標名校2024年中考語文對點突破模擬試卷含解析

湖北省荊州市松滋市達標名校2024年中考語文對點突破模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是A．我拾過麥子，揀過豆子，割過青草，我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮（mù）之年，畢生對農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。B．荷葉鋪滿了河面，迫不急待地等待著雨點，和遠方的蟬（chán）聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。C．那不分快慢的說話，是教堂里牧師祈(qǐ)禱時所用的，嚴肅極了，莊嚴極了。D．我認為挫(cuò)折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。2．下列各句中，標點符號使用正確的一項是：

(

)A．最使我彷徨的，是當時的唯一辦法；以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。B．2017年“中國品牌日”的主題是“深化供給側結構性改革，全面開啟自主品牌發(fā)展新時”。C．他看上去三、四十歲，蘋果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮。D．對于校園暴力事件，我們既要反思發(fā)生暴力事件的原因究竟是什么？還要反思暴力事件發(fā)生之前管理者都做了什么？3．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．班會課上，他夸夸其談，出眾的口才使得大家對他刮目相看。B．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。C．大理的蝴蝶泉花開似錦，游人如織，美景實在是引人入勝。D．危難時刻，綠色的迷彩撐起生命的希望，人民解放軍無愧為共和國的中流砥柱。4．下列關于古代文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《孫權勸學》一文提到了“治經(jīng)”。“經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。B．《西游記》的回目中，多次提到了“金公”“木母”。“金”“木”是五行概念。C．《論語》中的“不惑”之年和“耳順”之年，分別指的是“四十歲”和“五十歲”。D．《送東陽馬生序》中有“既加冠，益慕圣賢之道”一句?！凹燃庸凇?，指男子已成年。5．下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検茿．藍藍的海，涼涼的微風，優(yōu)美而寧靜的環(huán)境，讓人好不愜意。B．在實體書店深受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的背影下，育人書店的管理團隊精誠合作，苦心經(jīng)營，使書店利潤穩(wěn)步增長。C．在市運動會的開幕式中，我校表演的戲曲廣播體操粉墨登場，受到全場觀眾的熱烈歡迎。D．中國夢的實現(xiàn)，不是一蹴而就的，需要億萬中華兒女進行長期的艱苦奮斗。6．閱讀下面文字，分別回答問題。貨幣軼事貨幣是一個國家內(nèi)部錢的體系，例如中國的貨幣是人民幣，美國的貨幣是美元。而錢可以是任何物品，如一個貝殼、一塊黃金、一片塑料等等。錢之所以有價值，那是因為人們覺得它很貴重——而且只要人們相信它很貴重，那么他就有價值。錢在人類歷史上已存在數(shù)千年，并發(fā)生了很多變化。實物交易更好嗎在使用錢之前，大家就已經(jīng)交換貨物和服務。那時，人們用實物交易。舉例而言，當兩個人分別擁有對方想要的東西時，他們就會采用實物交易。有些交易非常簡單，例如我可以用香蕉跟你交換一個蘋果。香蕉和蘋果作為一種商品，可以被用來購買或交換其他東西。而其他很多交易會比較復雜。比如說我有香蕉，但想要橘子，那就需要找一位既有橘子又想要香蕉的人來跟我交換。但是，如果想要香蕉的人卻只有葡萄該怎么辦呢？在大多數(shù)情況下，只要交換的貨物具有相同的價值或貴重程度，那么就容易達成實物交易。但如果我用香蕉想要換頭奶牛，那就很困難了。一頭奶牛值多少香蕉呢？更何況對方是否真的需要那么多香蕉呢？通常，實物交易規(guī)模較小。人們交易的實物有動物皮、種子、谷物、茶葉、牲口、工具、武器等。這些貨物由于為人所需，各有價值，又都耐用、輕便并容易保存，就都可以作為錢的一種形式。造錢在美國雕刻和印刷局，每天有3700萬張的鈔票從印刷機里吐出，每天用掉近10噸墨水，相當于三輛轎車的重量！制造1美元的平均成本是5.4美分。美元鈔票的原料是織物，而不是紙張。織物是由25%的亞麻和75%的棉組成。如果鈔票是紙質的話，它們會很容易被撕開。事實上，每張鈔票至少要經(jīng)過8000次折疊才能被撕開。面值預計使用期1美元5.8年5美元5.5年10美元4.5年20美元7.9年1美元8.5年100美元15年美元硬幣在美國造幣局制造，每小時可以造180萬枚硬幣，也就是每年135億枚硬幣。大部分硬幣在破舊不堪、無法利用之前能循環(huán)使用25年。造錢在美國雕刻和印刷局，每天有3700萬張的鈔票從印刷機里吐出，每天用掉近10噸墨水，相當于三輛轎車的重量！制造1美元的平均成本是5.4美分。美元鈔票的原料是織物，而不是紙張?？椢锸怯?5%的亞麻和75%的棉組成。如果鈔票是紙質的話，它們會很容易被撕開。事實上，每張鈔票至少要經(jīng)過8000次折疊才能被撕開。面值預計使用期1美元5.8年5美元5.5年10美元4.5年20美元7.9年1美元8.5年100美元15年美元硬幣在美國造幣局制造，每小時可以造180萬枚硬幣，也就是每年135億枚硬幣。大部分硬幣在破舊不堪、無法利用之前能循環(huán)使用25年。貨幣的演變?nèi)藗冞€會對漂亮、有趣、稀有的貨物賦予價值。許多古老的文明社會里曾把貝殼當作錢使用。早在310年前，中國和非洲就曾如此。一種軟體動物的殼，被稱為貨幣，成了當時常用的貨幣。這是歷史上使用最為廣泛和悠久的貨幣。土著印第安人和早期殖民者也用一種貝殼作為錢，叫貝殼串珠。它們是由紫色和白色的海貝制作而成的有孔小珠，被串起來做成帶狀或其他形狀。這些貝殼很容易被找到，但是需要很多時間才能做成貝殼串珠。由于看上去很美麗，且制作需要技巧，所以貝殼串珠很有價值。有趣的錢可以吃的貨幣有些貨幣實用到可以直接吃！早期羅馬人就用鹽作為一種錢的形式。其實現(xiàn)在人們常說的工資（Salary）就源自于拉丁語的Sal，也就是鹽（Salt）的意思。鹽也不是唯一一種可以吃的錢，帕爾瑪干奶酪、茶葉餅和“RENG”（一團用椰子纖維纏繞著的調(diào)料）都曾經(jīng)在一些地方被用作貨幣。超級大的硬幣不是所有的硬幣都能放進你的口袋或錢包里。雷石是一種重達8噸的石灰?guī)r圓盤，在所羅門群島的雅浦島上被當作錢。它們的價值取決于其尺寸、分量和年代?；鞅闶拷奈鞣侨嗽谚F釘當作錢，這種鐵釘被稱為基西便士，不是很貴重，兩個基西便士可以買一串香蕉。為了方便使用，人們常把基西便士做成20個一捆，要想買一頭奶牛就需要支付100捆。有趣的錢可以吃的貨幣有些貨幣實用到可以直接吃！早期羅馬人就用鹽作為一種錢的形式。其實現(xiàn)在人們常說的工資（Salary）就源自于拉丁語的Sal，也就是鹽（Salt）的意思。鹽也不是唯一一種可以吃的錢，帕爾瑪干奶酪、茶葉餅和“RENG”（一團用椰子纖維纏繞著的調(diào)料）都曾經(jīng)在一些地方被用作貨幣。超級大的硬幣不是所有的硬幣都能放進你的口袋或錢包里。雷石是一種重達8噸的石灰?guī)r圓盤，在所羅門群島的雅浦島上被當作錢。它們的價值取決于其尺寸、分量和年代?；鞅闶拷奈鞣侨嗽谚F釘當作錢，這種鐵釘被稱為基西便士，不是很貴重，兩個基西便士可以買一串香蕉。為了方便使用，人們常把基西便士做成20個一捆，要想買一頭奶牛就需要支付100捆。稱重決定價值像黃金和白銀這種貴金屬非常稀少，就很有價值。世界上最早的硬幣就由一種銀金礦制造而成。這種礦物是黃金和白銀的混合體，發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)在土耳其境內(nèi)的河床里，如豆子一般大小。大約公元前630年，土耳其國王制造了大量印有獅子頭像的銀金礦硬幣，在市場上用來交換貨物。由于效果非常好，其他文明社會也紛紛仿效。金屬貨幣以塊或條來交易，所以它的價值取決于重量，越重越值錢。每次交易前，黃金和白銀貨幣都要通過稱重來決定其價值?？诖锏募堄矌攀褂煤芊奖悖糜诖箢~采購，就會因為太重而不適合了。人們需要更輕便和更易用的貨幣。中國是第一個發(fā)明紙幣的國家。那時候，人們可以把黃金和白銀委托其他人保管，這就是早期的銀行。保管人會出具寫在紙上的單據(jù)。這張單據(jù)就是一種承諾，意味著客戶可以用它來銀行兌換貴重的黃金和白銀。紙幣因為很方便使用，而且有貴重的物品做背書，就流行起來了。以信用為背書過去，錢要有貴重物品做背書，這是很重要的。但在今天，世界上大部分的錢就不需要這類背書了，我們稱之為法定貨幣（fiatmoney）?！癴iat”源自于拉丁語，意思是“令其完成”。這種錢只需要政府正式宣布其作為法定貨幣，它就會被社會接受。不僅如此，當今全世界的貨幣里只有百分之八是真實可見的錢，剩下的都是只出現(xiàn)在電腦里的數(shù)字貨幣。通過電腦，我們在線完成買賣；通過電腦，我們在不同的戶頭之間完成轉賬。這些過程中錢從一個地方流向另一個地方，我們根本不需要看見或觸摸貨幣。貨幣在持續(xù)演變中，以位和字節(jié)形式的數(shù)字貨幣可能成為未來唯一的貨幣。但是無論貨幣如何發(fā)展，就像所有其他形式的錢一樣，它都將確立在信用的基礎上。小辭典貨幣（currency）：在交易中被人們頻繁使用的任何形式的錢。價值（value）：一個物品的貴重程度實物交易（barter）：通過貨物或服務相互交換商品（commodity）：任何可以被用于交易的貨物。背書（endorse）：持有票據(jù)的人轉讓票據(jù)時，在票據(jù)背面批注并簽名蓋章。經(jīng)過背書的票據(jù)，付款人不能付款時，背書人負付款責任。小辭典貨幣（currency）：在交易中被人們頻繁使用的任何形式的錢。價值（value）：一個物品的貴重程度實物交易（barter）：通過貨物或服務相互交換商品（commodity）：任何可以被用于交易的貨物。背書（endorse）：持有票據(jù)的人轉讓票據(jù)時，在票據(jù)背面批注并簽名蓋章。經(jīng)過背書的票據(jù)，付款人不能付款時，背書人負付款責任。1．上面的材料主要介紹了有關貨幣哪幾個方面的“軼事”？2．根據(jù)以上材料，下列說法有誤的兩項是（）（）A．在交換的貨物不具有相同價值的情況下，根本不可能完成實物交易。B．歷史上使用最廣泛、悠久的貨幣是貝殼，古代中國、非洲的人們以及土著印第安人和早期殖民者都曾經(jīng)使用過貝殼。C．10美元的使用期最短，100美元的使用期最長，而美元硬幣可以使用25年。D．中國是最早使用紙幣的國家，客戶可以用寫在紙上的單據(jù)兌換貴重的黃金和白銀。E.數(shù)字貨幣在當今世界已經(jīng)取代了80%的實物貨幣，并必將成為未來唯一的貨幣。3．在“實物交易更好嗎”一節(jié)中，舉香蕉和蘋果的例子有什么作用？4．在上面材料中，我們知道了多種多樣的貨幣，如實物、______、______、______、______、______等。7．古詩文默寫。根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（_________）A．海日生殘夜，江春入舊年。B．山是眉峰聚，水是眼波橫。C．受命于敗軍之際，奉任于危難之間。D．疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏。

E.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。F.萬鐘不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!根據(jù)課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①云橫秦嶺家何在？_____________________。(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)②______________，對影成三人。(李白《月下獨酌》)③君不見走馬川行雪海邊，___________________。(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)④_____________，出則無敵國外患者，國恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)⑤共看明月應垂淚，______________。(白居易《望月有感》)⑥___________________，日暮聊為《梁父吟》。(杜甫《登樓》)根據(jù)語境，在橫線上填入古詩詞名句?！坝晔亲顚こ５?，一下就是三兩天?？蓜e惱?？矗衽Ｃ?，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！痹谥熳郧骞P下，雨是送給大地的禮物。陸游的《十一月四日風雨大作》中①“____________，_____________”兩句，雨則引發(fā)了作者想為國效力的愛國之心；文天祥的《過零丁洋》②“______________，_____________”兩句，雨卻讓詩人感到孤苦無依?？梢?，在不同的人的眼中，雨給人們的感受是不一樣的。8．閱讀下面的文字，完成后面的題目。沒有人同他頂撞，更不用說教訓他了，雖然他什么壞事都干：捻斷鴿子的頭頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘溫室中的葡萄，掐斷暖房上等花木的嫩芽。有時還叫他母親“老姑娘”，又因為她皮膚黝黑像他自己而破口大罵。他蠻橫地與母親作對，經(jīng)常撕毀她的絲綢服裝，而他卻依然是“她的寶貝蛋”。而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上。文段中“他”是______，“我”的性格特點是：__________。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成下列小題。送春王令三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。暮春送客韓琮綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。[注釋]①鳳城，即國都長安。1．兩首詩點明暮春時節(jié)的意象分別是______，______。2．同樣面對春之將去，詩人的情感卻不相同，請結合詩意說一說。10．閱讀下面古文，完成小題。訓子書［明］徐媛兒年幾弱冠，懦怯無為，于世情毫不諳練，深為爾憂之。男子昂藏①六尺于二儀間，不奮發(fā)雄飛而挺兩翼，日淹歲月，逸居無教，與鳥獸何異？將來奈何為人？慎勿令親者憐而惡者快！兢兢業(yè)業(yè)，無怠夙夜，臨事須外明于理而內(nèi)決于心。鉆燧取火，可以續(xù)朝陽；揮翮②之風，可以繼屏翳③。物固有小而益大，人豈無全用哉？習業(yè)當凝神佇思，戢④足納心，鶩精于千仞之顛，游心于八極之表；浚發(fā)⑤于巧心，攄藻⑥為春華，應事以精，不畏不成形；造物以神，不患不為器。能盡我道而聽天命，庶不愧于父母妻子□！循此則終身不墮淪落，尚勉之勵之，以我言為箴，勿憒憒⑦于衷，勿朦朦于志。［注釋］①昂藏：氣度不凡的樣子。②翮，hé，指鳥的翅膀。③屏翳，古代傳說中掌管風雨的神。④戢，jí，停止。⑤浚發(fā)，迅速開發(fā)。⑥攄藻：發(fā)表華麗的文辭。⑦憒憒，kuìkuì，昏庸糊涂。1．解釋下面加點字。兒年幾弱冠慎勿令親者憐而惡者快人豈無全用哉不患不為器2．原文方框處缺一個語氣詞，下面最合適的一項是（）A．耶 B．乎 C．矣 D．焉3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。兢兢業(yè)業(yè)，無怠夙夜，臨事須外明于理而內(nèi)決于心。4．比較閱讀下面語段和上文，說說傅雷和徐媛談論學業(yè)時的側重點與方式有何不同。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好成績。這種修養(yǎng)趁現(xiàn)在做起還來得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺。最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力），而是操心（worry）！孩子，千萬聽我的話。11．①2017年全國碩士研究生招生考試已結束，據(jù)報道，工匠精神列進了政治科目考試的考題。②一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產(chǎn)出大量值得稱道的精細產(chǎn)品。比如百達翡麗、勞力士、江詩丹頓這些手表，小小機械表殼里，能有744個零件，最小的細如毫發(fā)，一個頂級表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這種精益求精、一絲不茍的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。③中國是一個制造大國，但還不是制造強國。我們雖一度是“世界工廠”，但在很多領域并不掌握核心技術；我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術的人并不多；我們有著巨大的產(chǎn)品產(chǎn)量，但粗制濫造、檔次低下的產(chǎn)品也不少……在一些制造業(yè)發(fā)達國家，一個特別精于制作鐘表、生產(chǎn)皮鞋乃至會捏壽司的人，會被視作“國寶”，受到整個社會的尊敬，而中國向來缺乏這樣的文化氛圍。即便是瓷器、絲綢、漆器等產(chǎn)品享譽世界的年代，中國主流社會對匠人也并無太高評價，一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困。④說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。⑤培育工匠精神重在轉變觀念?，F(xiàn)實生活中，重管理輕技術、重學歷輕技能的錯誤認識，應隨時代變化徹底扭轉。在很多發(fā)達國家，匠人收入普遍比大學畢業(yè)生要高，接受職業(yè)教育的孩子同樣被視為“家族的驕傲”，這值得我們反思。提高技能型人才待遇，提升其社會認可度，在全社會形成一種尊重匠人的文化，是培育大國工匠的應然之舉，我們應做好這道文化考題。⑥打破固有的偏見，在全社會營造和確立一種推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”，才可能有更多人干一行、愛一行、專一行、精一行，就像瑞士的鐘表匠那樣，從容淡泊、精益求精、匠心不改，畢生做好一件事，做到近乎完美。(出自《光明日報》，文章有改動)1．通讀全文，概括本文的主要觀點（中心論點）。2．第②段寫勞力士等手表制作精細的事例，在文中的用意是什么？3．請閱讀全文，用“首先……然后……接著……最后……”的句式，簡要概括本文的的論證思路。12．文學類文本閱讀換糖劉國芳孩子跟著母親去外婆家，路有點兒遠，坐了一上午的車。才到不久，孩子就聽到外面丁丁當當?shù)穆曇?。孩子走出來，看見一個人挑著一副擔子，那丁丁當當?shù)穆曇簦褪沁@個挑擔子的人敲出來的。孩子不知道這個人在做什么，就跟在后面。見孩子跟著，挑擔子的人就說：“拿東西來換糖?！碧魮拥娜擞终f：“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖。”孩子知道了，這是個換糖的人。孩子住在大城市里，沒人換糖或者說沒見過換糖的，現(xiàn)在聽說牙膏皮也可以換糖，孩子就來勁兒了，孩子掉頭就跑了回去。孩子出來時，手里拿著一個牙膏皮。隨后，孩子得到很小的一塊糖。把糖放進嘴里，孩子覺得津甜津甜。孩子吃著糖回家時，母親很驚訝，說：“你吃的什么？”孩子說：“糖。”母親說：“哪來的？”孩子說：“牙膏皮換的?！蹦赣H聽了，更驚訝，說：“那么臟的東西，能吃？”孩子的外婆也在邊上，說：“那是麥芽糖，怎么不能吃？”第二天，孩子又聽到丁丁當當?shù)穆曇簦⒆又罁Q糖的來了，又跟在后面。換糖的人見孩子跟著他，就說：“拿東西來換糖?！睋Q糖的人又說：“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖?！焙⒆佑峙芑丶遥@回，孩子找了一塊爛鐵來。孩子又得到一小塊糖，放進嘴里，孩子覺得很甜很甜。孩子后來聽到丁丁當當?shù)穆曇簦蜁募依镎覗|西出來。好多次好多次以后，孩子就覺得家里再找不出什么東西來。沒有東西換糖，孩子只能跟在后面。換糖的人見孩子跟著，就說：“拿東西來換糖?！睋Q糖的人又說：“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖?！焙⒆诱f：“沒東西了?！焙⒆诱f著，仍跟在后面。孩子的母親，這天看見孩子跟著換糖的，便把孩子拉了回來，說：“回去，不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀？”孩子嘟嘟嘴。天天都有換糖的人到村里來，孩子也天天聽得到丁丁當當?shù)穆曇簟＿@天，換糖人又來了，孩子仍像以前一樣，又跟著。換糖的人出村了，孩子仍跟著。換糖人見孩子還跟著，就說：“你還跟著我做什么？”孩子笑笑。換糖人說：“你再跟就不認識回家的路了?！焙⒆尤孕?。換糖人見孩子不肯走，就放下?lián)?，敲了一小塊糖給孩子。孩子吃著糖，不跟了。換糖人走了，不見了。孩子這時轉身想回家，但忽然，又聽到丁丁當當?shù)穆曇魪牧硪贿厒鱽?。孩子一聽到這聲音就來勁兒了，尋著聲音過去，跟在后面。換糖人看孩子跟著，也說：“拿東西來換糖?！焙⒆诱f：“沒東西了?！闭f罷，孩子仍跟著。天不早了。孩子這時離村遠了，不認識回家的路了，但跟在換糖人后面，孩子一點兒也不害怕。天黑后，換糖人發(fā)現(xiàn)孩子還跟在后面，換糖人大吃一驚，說：“你怎么還跟在后面呀？”孩子笑笑。換糖人說：“現(xiàn)在天黑了，你住哪兒呀？”孩子說：“我外婆家住鄧坊村?！睋Q糖人說：“十多里，你怎么回去呀？”孩子沒回答，仍笑。這天，是換糖人把孩子送回村的。一到村里，孩子就認識路了，孩子跑回家去。但到家后，孩子沒看到一個人，外婆還有母親，一個人都不見。孩子就害怕了，哇一聲哭了起來。在孩子哭著時，孩子的外婆和母親回來了。見了孩子，她們一把摟著，帶著哭腔說：“你回來了呀，我們以為換糖的把你換了糖哩。”1．閱讀小說要注意把握情節(jié)。通讀全文，完成下面的對話。小金：小說以“換糖”為題，文中的孩子分別用什么東西來換糖呢？小語：我知道，孩子先用“①____”來換糖，再找了“②_____”來換糖。小文：是的，小說中明確寫了孩子兩次“換糖”的事情，后來，孩子沒有東西換了，但換糖人還是③____2．聯(lián)系上下文，揣摩相關句子，完成下列問題。小東要在課堂上朗讀下面這段話，請你指導他如何有感情地朗讀，并簡要說明理由。換糖人大吃一驚，說：“你怎么還跟在后面呀？”孩子笑笑。文中6次出現(xiàn)了“仍”字，請結合文意，分析這個字在文中的表達效果。3．結合小說的故事情節(jié)，說一說文中的“母親”是個怎樣的人。4．讀了這篇小說，小金、小東、小語因小說主旨產(chǎn)生了分歧。你贊成誰的看法呢？請作出選擇，并結合小說內(nèi)容，聯(lián)系閱讀積累和生活經(jīng)驗，闡述理由。小金：我覺得這篇小說在歌頌真善美。小東：我覺得這篇小說反映的其實是家庭教育中存在的問題。小語：我覺得這篇小說折射出了中國社會在城市化的進程中人與人之間的關系。我：__________________________________________13．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務的一群落伍者。我們在文學院里當教師，也在實用學科和英文書寫成為時尚的學界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。”②我們?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任，我們的任務是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學尤其具有獨特的意義。中國文學不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學的審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當然多種多樣，但中國文學無疑是極其重要的一種。有人說文學只為人們提供安慰，事實上中國文學所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學習中文，最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構建了永遠的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態(tài)度引導我們在風雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?1．概括文章的中心論點。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4．有人認為，文中第④段作者列舉6位古代文學家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。三、語言表述14．閱讀下面語段，按要求答題。①中華民族是最有口福的民族，許多節(jié)日都與特定的食物結下不解之緣。譬如中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子。②端午節(jié)是以一個詩人為主角的節(jié)日，它寄托著國民世世代代對一位大詩人的懷念，你能不說它沒有文化味嗎？③它都蘊藏在葦葉的清香和糯米的甘美中。④古老的粽子，在歲月的河流里浮沉，在整個民族的血脈里流淌。第①句有一處標點符號使用錯誤，請將修改意見填在下面。第②句有語病，請將修改后的句子寫在下面。請?zhí)崛〉冖芫涞闹鞲桑懺谙旅嫔?。四、寫?5．閱讀下面文字，按要求寫作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過程又何嘗不是一種收獲，所以結果固然重要，但體驗的過程更令人值得回味！初中三年，我們曾經(jīng)親身經(jīng)歷過、真切體驗過、用心感悟過、努力珍惜過讓我們敞心扉，把體驗到的愛與恨、苦與樂、成功與失敗……情感表達在作文紙上吧！請以“體驗”為題，寫一篇文章，不少于600字。（提示與要求）（1）請把題目補充完整，然后作文。（2）可以大膽選擇你最能駕取的文體進行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實的地名校名人名等。（4）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D沒有錯別字且加點字的注音完全正確。A撿過豆子。B迫不及待。C祈(qí)禱。2、B【解析】

A.“：”應為“——”；C.兩個數(shù)字連用，表示概數(shù)時不用頓號；D.并非問句，不用問號，第一個改為“，”后一個改為“。”。故選B。3、A【解析】

A.“夸夸其談”意思是指浮夸空泛地大發(fā)議論。貶義詞褒用?！军c睛】成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據(jù)句意進行判斷。4、C【解析】

C項錯誤，“耳順”之年指六十歲。5、C【解析】

C句子中加點的詞語使用不恰當。粉墨登場：原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺。使用語境明顯錯誤。6、1．貨幣的起源；貨幣的演變；美國造幣的相關知識；幾種有趣的貨幣。2．AE3．更具體形象地說明實物交易的優(yōu)勢和弊端。4．貝殼黃金白銀（或“貴金屬”）紙幣數(shù)字貨幣鹽/帕爾瑪干奶酪/茶葉/餅/RENG雷石/基西便士【解析】1．此題考查學生從材料中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。“這些貨物由于為人所需，各有價值，又都耐用、輕便并容易保存，就都可以作為錢的一種形式”寫的是貨幣的起源；“造錢”部分介紹了美國造幣的情況；“貨幣的演變”部分講的是貨幣的發(fā)展過程；“有趣的錢”介紹的是貨幣的種類和特點。2．此題考查學生對材料內(nèi)容的準確把握能力。作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較，選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項中“根本不可能完成實物交易”的表述有誤，交換的貨物不等值會使交易變得困難，并不是“不能完成”；E項不正確，閱讀材料可知，“當今全世界的貨幣里只有百分之八是真實可見的錢”，所以“數(shù)字貨幣在當今世界已經(jīng)取代了80%的實物貨幣”的說法有誤，“以位和字節(jié)形式的數(shù)字貨幣可能成為未來唯一的貨幣”，并非完全肯定。3．此題考查列舉事例的作用?！跋憬逗吞O果作為一種商品，可以被用來購買或交換其他東西”，這個例子與人們的生活關系密切，很容易被人們理解與接受，人們可以通過這個例子輕松地了解實物交易的利弊。4．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。從“一個貝殼、一塊黃金、一片塑料”“像黃金和白銀這種貴金屬非常稀少，就很有價值”“紙幣因為很方便使用，而且有貴重的物品做背書，就流行起來了”“出現(xiàn)在電腦里的數(shù)字貨幣”可以提煉出問題的答案。7、（1）AE（2）①雪擁藍關馬不前②舉杯邀明月③平沙莽莽黃入天④入則無法家拂士⑤一夜鄉(xiāng)⑥可憐后主還祠廟心五處同（3）夜闌臥聽風吹雨，鐵山河破碎風飄絮，馬冰河入夢來身世浮沉雨打萍?！窘馕觥勘绢}考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。（1）小題是糾錯題，根據(jù)自己的識記。選出正確的即可。（2）是傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。（3）是理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可?！把薄懊А薄胺鳌薄瓣@”“飄絮”“浮沉”“萍”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。8、約翰簡愛追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特點?！窘馕觥?/p>

本題考查學生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養(yǎng)學生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《簡·愛》有關的文學常識。“沒有人同他頂撞，更不用說教訓他了，雖然他什么壞事都干”中的“他”是約翰。從“而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上”的側面描寫分析，“我”的性格特點是追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特點?！拔摇奔春啞?。二、閱讀9、1．殘花（子規(guī)啼）綠暗紅稀2．《送春》中詩人用子規(guī)啼血喚東風來表達竭力留住美好時光的意思，既顯示了自信和努力的態(tài)度，又表達了自己執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神；《暮春》中詩人通過勸友人莫聽時光流逝的聲音，來表達送別的惆悵與憂愁?！窘馕觥?．本題考查形象中的意象。體現(xiàn)在三月花凋謝，柳絮飄飛，東風吹和子規(guī)啼叫上。這是概括題，找出詩中描寫的暮春意象加以表述即可?！白右?guī)夜半猶啼血”“綠暗紅稀出鳳城”中“子規(guī)”“綠暗”“紅稀”緊扣“暮”字。2．本題考查對比閱讀的能力。甲詩中子規(guī)不停啼叫，不信喚不回已消逝的春光，作者借此抒發(fā)頑強進取、執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精。乙詩中“暗”“稀”二字借景抒情，以色彩的暗淡和數(shù)量的孤單，來映襯送別之際主客同有的惆悵之情。10、1．（1）男子二十歲（2）可惜（3）難道、怎么（4）擔心2．C3．（希望你）兢兢業(yè)業(yè)，每天從早到晚都不懈怠，處理事情，要明白事物的道理，并從內(nèi)心作出決斷。4．徐媛側重教導孩子要奮發(fā)有為，專心致志于學業(yè)，言辭直接而嚴厲；傅雷側重教育孩子要放松身心，心平氣和，采用循循善誘的方式，顯得語重心長。【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用?！叭豕凇保凶佣畾q行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，故“弱冠”意為“男子二十歲”；“憐”，古今異義，今義為“可憐”，古義為“可惜”；“豈”，一詞多義，有“難道、怎么”“哪里”等意，這里的意思是“難道、怎么”；“患”，古今異義，今義為“禍患”，古義為“擔心”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查語氣詞?！耙?，表疑問或反問語氣，“乎”表疑問語氣，“矣”表陳述語氣，“焉”表肯定語氣?！笆焕⒂诟改钙拮印币馑际潜M了自己的主觀力量就不愧于父母妻子兒女了，是一個陳述句，故為陳述語氣，選C。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：怠，懈怠；夙夜，早晚；明，明白；決，決斷。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。分別找出傅雷和徐媛談論學業(yè)時的側重點與方式加以分析即可。文章中，“男子昂藏六尺于二儀間，不奮發(fā)雄飛而挺兩翼，日淹歲月，逸居無教，與鳥獸何異？將來奈何為人？”“兢兢業(yè)業(yè)，無怠夙夜，臨事須外明于理而內(nèi)決于心?！薄傲晿I(yè)當凝神佇思，戢足納心”“應事以精，不畏不成形；造物以神，不患不為器。”寫徐媛教導孩子，內(nèi)容上側重于要奮發(fā)有為，專心致志于學業(yè)，形式上多采用反問句和祈使句，言辭直接而嚴厲；“心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好成績”“倘若能常常想到‘文章千古事，得失寸心知’的名句，你一定會精神上放松得多”寫傅雷側重教育孩子要放松身心，心平氣和，形式上，引經(jīng)據(jù)典，舉一反三，循循善誘，語重心長。參考譯文：你現(xiàn)在差不多二十歲了，然而膽小懦法，無所作為，對于世事一點也不懂。我為你深深感到憂慮。一個堂堂六尺男子漢，屹立于天地之間，不像善飛的鳥那樣張展開翅膀奮發(fā)雄飛。而讓大好時光白白流逝，貪圖安逸生活，不受教誨，這與鳥獸有什么兩樣呢?將來長大，又怎么做人呢?千萬不要使親人為你感到可惜，使厭惡你的人為你不成才而感到痛快。希望你兢兢業(yè)業(yè)，每天從早到晚都不懈怠。處理事情，要明白事物的道理，并從內(nèi)心作出決斷。用鉆木取火的方法取來的火，是很微弱的，但可以在太陽落下去后繼續(xù)放出光明，揮動羽毛扇扇出的風，也是很小的，但在炎熱的天氣里也可以繼自然風為人們解除悶熱。某些東西雖然小，但用處大，作為萬物之靈的人，難道不應當對任何事物都能勝任嗎?學習要聚精會神，要足不出門，心無二用。境界要高，精神好像在千切的高山之巔；胸懷要廣，思想好像馳騁在八極之外。開發(fā)自己的思路，使它變得靈巧，寫文章要辭藻富麗。猶如春天的花一樣。處理事情，精神專一。不要憂慮它是不是會成個樣子。做一件東西要全神貫注，不要怕它成不成為自己所要做的器物。成功不成功還有自己所不能控制的客觀條件，但只要盡了自己的主觀力量就不愧于父母妻子兒女了。遵照上面所講的做，就終身不會墮落。希望你勉勵自己，把我的話作為自己的箴言。切不要心中糊涂不清，志向朦朧不明。11、1．我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。（或：全社會要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。）2．列舉勞力士手表的事例，是為了和下文我國制造業(yè)缺乏核心技術，產(chǎn)品粗制濫造的事實形成對比，并由此進一步分析原因，得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”（意對即可）。3．首先，由2017年碩士研究生考題，引出了本文的論題“工匠精神”；然后，運用對比論證，將中國和一些制造業(yè)發(fā)達的國家進行對比，分析中國制造業(yè)存在的問題，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”；接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”；最后，總結全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”【解析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文的中心論點是：我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。點睛：中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。本文的中心論點在文中反復提到，難度不大。2．本題考查事實論據(jù)的作用，要聯(lián)系本文中心論點來分析。第②段寫勞力士等手表制作精細的事例，是為了和下文我國制造業(yè)缺乏核心技術，產(chǎn)品粗制濫造的事實形成對比，并由此得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。首先，引出了本文的論題“工匠精神”，然后，運用對比論證，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”，接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”，最后，總結全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。12、1．牙膏皮、爛鐵、敲了一塊糖給孩子。2．（1）示例：“大吃一驚”“怎么還”重讀，語調(diào)上揚，讀出驚訝的語氣。“孩子笑笑”這句語調(diào)平緩，平靜。把孩子對換糖人的信任表現(xiàn)出來。（有理即可）（2）文中四次寫到孩子“仍”跟著換糖人，表現(xiàn)出孩子對糖的喜愛，兩次寫到“仍笑”，這六個“仍”字，表現(xiàn)出他信任換糖人，對換糖人毫無戒備，反映出孩子的純真。3．這個母親愛干凈，看到孩子吃糖，就認為是臟的。其實也是對農(nóng)村的厭惡。她不理解孩子的天性，孩子很好奇，愛吃糖，但母親不理解，只是一味的阻止和恐嚇。她對陌生人有戒備心，總以為換糖人是壞人，換糖只是幌子，其實是為了帶走孩子。4．示例：我贊成小東的觀點。文中對母親的刻畫雖然并不多，但從僅有的三處描寫中看出，母親雖出生農(nóng)村，但對農(nóng)村并不喜歡，她是個生于農(nóng)村卻忘本的人。她不相信人性美好，對換糖人心存戒備，孩子要換糖吃，總是嚇唬孩子，要被換糖人換了去。母親是孩子是第一任老師，長此以往，孩子身上的純真美好的品德也會消失殆盡。所以，我以為這篇小說對母親的刻畫，反映了家庭教育中存在的問題。要讓孩子意識到“陌生人”的危險，并不是只靠說教和恐嚇，需要采用正確的方法?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內(nèi)容分析即可。①出結合“孩子出來時，手里拿著一個牙膏皮?！钡贸觯貉栏嗥?；②處結合“孩子又跑回家，這回，孩子找了一塊爛鐵來?！钡贸觯阂粔K爛鐵；③處結合“換糖人見孩子不肯走，就放下?lián)?，敲了一小塊糖給孩子?！钡贸觯呵昧艘粔K糖給孩子。2．（1）進行有感情的朗讀，應該結合“語速、語調(diào)、輕重等朗讀技巧”分析。“大吃一驚”“怎么還”重讀，語調(diào)上揚，語速較快，讀出意外、驚訝的語氣?！昂⒆有πΑ边@句語調(diào)平緩，平靜。把孩子對換糖人的信任和孩子的純真表現(xiàn)出來。（2）要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。“仍”是依然的意思。結合語境分析：“孩子說著，仍跟在后面。”四次寫到孩子“仍”跟著換糖人，表現(xiàn)出孩子對糖的喜愛；兩次“孩子仍笑。”表現(xiàn)出孩子對換糖人的信任。3．分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結合“母親聽了，更驚訝，說：‘那么臟的東西，能吃？’”得出：這個母親愛干凈，看到孩子吃糖，就認為是臟的。其實也是對農(nóng)村的厭惡；結合“孩子的母親，這天看見孩子跟著換糖的，便把孩子拉了回來，說：‘回去，不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀？’”得出：她對陌生人有戒備心，總以為換糖人是壞人，換糖只是幌子，其實是為了帶走孩子；結合“你回來了呀，我們以為換糖的把你換了糖哩。”得出：她不理解孩子的天性，孩子很好奇，愛吃糖，但母親不理解，只是一味的阻止和恐嚇。4．答案不唯一，首先指出贊成誰的觀點，然后結合文本內(nèi)容闡述記得理由即可。如：我贊成小語的觀點。文中的母親始終對換糖人有戒備之心，先是懷疑“糖”臟，再是懷疑換糖人會把孩子換走。而文中的孩子天真活潑，對人毫無戒備，相信換糖人不是壞人，兩者形成了強烈的對比。同時，當孩子沒有東西換糖吃，換糖人無償?shù)慕o他糖吃；又送他回家。換糖人的善良與母親的固執(zhí)又形成了對比。母親是城市化進程中的一個代表，她出生農(nóng)村，但最終厭惡農(nóng)村，不相信人性的善良和美好。換糖人的行為對她是極大的諷刺。不要固執(zhí)地認為陌生人都是壞人，要相信人間自有真情在。13、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3．第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責任，為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學習中國文學最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點；②用名言、俗語提出中心論點+充當?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名