2024年貴州省畢節(jié)市大方縣三中高考仿真卷語文試卷含解析

2024年貴州省畢節(jié)市大方縣三中高考仿真卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時，人們往往會強調(diào)技術(shù)是人類肢體能力的延伸。時至今日，在看到科學技術(shù)給我們帶來巨大便利的同時，更應該看到，它們作為一種力量，介入到人類社會之后所帶來的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強調(diào)勞動在人誕生過程中的重要性時，實際上也就是強調(diào)了技術(shù)對人自身以及人所存在于其中的社會關(guān)系的重要性。這種重要性在當下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對人類身體乃至人類社會的這種重大影響，自古以來思想家們就非常強調(diào)人類倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學技術(shù)對倫理秩序的建構(gòu)方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學技術(shù)及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而也就給倫理秩序的維持帶來了較大風險。那該如何通過倫理治理降低風險呢？這就要求我們改變對科技倫理學的傳統(tǒng)認知和建構(gòu)模式，不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應該打破分割，強調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構(gòu)一種新的行動導向的科技倫理學。在談到倫理時，人們往往會強調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導致科技與倫理的割裂。就如同在一個坐標系之中，科學是縱軸，有著明確的前進方向，倫理則是橫軸，永遠處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來越遠。于是，科技倫理學就會被機械地割裂為兩個層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實到科學技術(shù)的具體情境之中，進而設(shè)計出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學技術(shù)及其人工制品對倫理秩序的影響，對科學技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學技術(shù)的設(shè)計與研發(fā)過程。目前，倫理審查制度主要承擔了這種倫理關(guān)切的任務。盡管各個國家對倫理審查制度作出了較為詳細的規(guī)定，但在實際執(zhí)行過程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的解釋到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強其可操作性，減少審查盲點和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學、法學等領(lǐng)域的工作者參與進來，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．技術(shù)對人自身以及社會關(guān)系的重要性，在當代與過往時代的體現(xiàn)是有所差異的。B．從身體技術(shù)化逐步擴大到生存技術(shù)化，這是人類本身技術(shù)化趨勢的外在特點。C．人類早就從技術(shù)影響身體及社會的現(xiàn)象中，認識到技術(shù)和倫理秩序應和諧發(fā)展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭寫技術(shù)影響人類身體和社會，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性。D．文章針對倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面展開論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．既然科學技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B．對科學技術(shù)進行倫理治理，目的在于管控風險，使科學技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應用，更好地服務于社會。C．如果倫理不能介入科學，科技和社會可能會出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會增加社會秩序維持的風險系數(shù)。D．只有認識到某些終極的價值理念也是需不斷發(fā)展的，不再強調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。燉馬靴(節(jié)選)遲子建父親說借著雪地的反光，依稀看見敵手開始隱蔽。為了讓敵手主動出擊，他不顧嚴寒，將里層的秋衣脫下，用樹杈將秋衣挑起來，還故意大聲咳嗽幾聲，敵手果然連著兩發(fā)子彈打過來。父親丟下樹杈，使對方以為他中彈了。當敵手走了十多米準備察看戰(zhàn)果時，父親扣動扳機，可是手凍得麻木了，子彈打飛了。對峙了近半個小時，敵手背后傳來凄厲的狼嚎，危機使敵手終于起身了。父親一直全神貫注盯著敵手，就在敵手露頭的一瞬，打了最后一槍。父親很鎮(zhèn)定，撤退時沒忘了將中彈的秋衣拿上。父親說自己太走運了，后來才知道最后一槍，擊中了敵手的左肩，而那人開的最后兩槍，都成了獻給夜的小禮花。雪越下越大，敵手無路可走，緊追父親。父親手握鋼刀，做好了決戰(zhàn)準備?？墒菙呈植戎赣H趟出的腳印，趔趔趄趄靠近他時，一頭栽倒在雪地上，父親先繳了他的槍。敵手掙扎了最后一程，死了。父親在灌木叢劃拉了一抱干枯的樹枝，生起火來。父親說作為火頭軍，他總是背著一口鐵鍋；靠近胸口的地方，還縫了兩個布袋，一個裝鹽，一個盛火柴。篝火太美了，將它周圍飄舞的雪花，映照得像一群金翅的蝴蝶!父親餓得肚子咕咕直叫，可沒有可煮食的東西。父親突然有了救命的發(fā)現(xiàn)：敵手穿著的馬靴，是長靴。馬靴被燉了一段時間后，終于嚼得動了，父親吃了兩塊，體力恢復了，他將剩下的牛皮撈出來分別揣進褲兜。父親本不想天亮前出發(fā)的，可是狼逼得他必須走，因為它們窸窸窣窣地沖出灌木叢，朝向篝火了。父親借著殘余的篝火，望見了一生難忘的情景，兩條狼一前一后，呈一條直線，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。前狼掙扎著向前，后狼拼死咬住前狼的尾巴，試圖阻止它的步伐。父親認出了后狼就是瞎眼狼。父親“嗨一嗨一”地叫了兩聲，這是以往瞎眼狼尾隨支隊，他拋給它食物時，慣常的招呼聲。瞎眼狼顯然熟悉父親的呼喚，它更加用力地往回拽前狼，最終前狼讓步了，被拖回灌木叢。父親長舒一口氣，感恩似的分出兩塊牛皮，投給它們。父親說得逆風而行才能到密營。走了一兩里路后，風竟然沒了，他等于喪失了唯一的路標。此時，他聽見了背后的聲音，回身一望，是那兩條狼!瞎眼狼仍叼著前狼的尾巴。前狼見著父親，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫著，安慰著陷入絕境的父親。父親仔細打量前狼，發(fā)現(xiàn)它是條年輕的公狼，它對瞎眼狼不敢違命，原來是瞎眼狼的兒子啊!父親說瞎眼狼所叼著的尾巴，是它生命的臍帶，也是一道藏在心底的光啊。天連陰了三天，不見日月，瞎眼狼和它的孩子在前引路，把父親領(lǐng)出迷途。他們靠著所剩的煮熟的馬靴皮，和山洞的骨頭，渡過難關(guān)。而那些骨頭，是瞎眼狼備下的。而小狼很賣力地想幫他們解決伙食，其間它發(fā)現(xiàn)一只雪兔，可它跳躍著要撲的時候，瞎眼狼松開它的尾巴過慢，撲了個空。母子狼最終帶著他，靠近了一個村莊。父親說聞到炊煙的氣息后，瞎眼狼松開嘴，用兩只前瓜激動地刨著地，在雪地打了幾個滾，然后起身抖了抖毛，沾在它身上的雪粉飛濺出來，飛進父親的眼睛，與他的淚水相逢。父親中彈的棉絨秋衣，彈孔還在，邊緣處的燒灼痕跡清晰可見，在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里。每到小年的時候，他都要講一遍燉馬靴的故事。所以我落下了一個毛病，每年臘月二十三，我也給我的兒子，講燉馬靴的故事。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．為了讓隱蔽的敵人出來，父親不顧嚴寒，脫下秋衣用樹杈挑起來，還大聲咳嗽，這表現(xiàn)了父親的機智與勇敢。B．父親撤退時不忘拿走中彈的秋衣這一情節(jié)，看似閑筆，實則在結(jié)構(gòu)上為文章后文寫秋衣的去向埋下了伏筆。C．標題“燉馬靴”簡潔醒目，既吸引了讀者，又貫穿全文內(nèi)容，是小說的線索，“燉馬靴”體現(xiàn)了父親的革命精神。D．小說以“我”的口吻主要敘述了父親與敵人戰(zhàn)斗、瞎眼狼和小狼帶父親走出困境的故事，情節(jié)簡單，但扣人心弦。2．小說結(jié)尾一段有什么作用?請簡要分析。3．這篇小說在“殘酷的戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了一絲溫馨”，請結(jié)合小說內(nèi)容進行探究。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。①網(wǎng)絡文學經(jīng)過20余年高速發(fā)展，產(chǎn)生大量作者和讀者，催生豐富的文學類型。就其發(fā)展態(tài)勢而言，不少熱點和亮點將會留下足跡，其中包括政策引領(lǐng)強勁有力、創(chuàng)作隊伍持續(xù)壯大、現(xiàn)實題材風生水起、產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃興旺、研究評論發(fā)力跟進。但伴隨其高速發(fā)展也產(chǎn)生一些不容忽視的問題：創(chuàng)作質(zhì)量參差不齊、類型固化問題突出。網(wǎng)絡文學發(fā)展遇到創(chuàng)作瓶頸。②在網(wǎng)絡文學發(fā)展過程中，類型小說做出重大貢獻：制造大眾文化熱點、開創(chuàng)付費閱讀機制、探路粉絲經(jīng)濟模式、打造文學文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等。尤其是在網(wǎng)絡文學市場化初期，類型小說因題材鮮活、想象豐富、定位精準，點擊率一路飆升，借助數(shù)字化新媒體技術(shù)優(yōu)勢為網(wǎng)絡文學崛起賺到“第一桶金”。但唯點擊量的類型化量化標準并不可取。文學網(wǎng)站根據(jù)市場原則“鎖定目標人群”“精準配制作品”，一些市場關(guān)注度高的類型脫穎而出，一些小眾類型卻很難突破重圍。長此以往，不僅會損害網(wǎng)絡文學題材多樣性和內(nèi)容豐富性，而且會挫傷作者創(chuàng)新精神和藝術(shù)個性。此外，每日大量文字的更新壓力，使一些網(wǎng)絡作家不惜在作品中“注水”，導致作品結(jié)構(gòu)松散、語言淺白、思想貧乏。與此同時，一些格調(diào)不高的作品也在損害網(wǎng)絡文學聲譽。③不少有識之士呼吁網(wǎng)絡作家跳出“玄幻魔圈”和“修真密室”，走向現(xiàn)實題材的廣闊天地，到轟轟烈烈的現(xiàn)實生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰。令人欣喜的是，近年來現(xiàn)實題材創(chuàng)作呈風生水起之勢。阿耐的《大江東去》《歡樂頌》、齊橙的《大國重工》《工業(yè)霸主》《材料帝國》等作品，既以敏銳現(xiàn)實關(guān)切把握時代脈動，又保留網(wǎng)絡文學活潑生動文風。眾多作品中追夢人奔跑的身影和幸福的笑容，生動展現(xiàn)人民生活美好前景和民族復興光明未來。這些有根底有生氣的作品突出體現(xiàn)網(wǎng)絡作家的歷史賁任感和時代擔當精神，體現(xiàn)網(wǎng)絡作家對精品化的自覺追求。④有人說是網(wǎng)絡文學作家創(chuàng)造了“網(wǎng)文時代”，但我們要說是這個偉大時代創(chuàng)造了眾多順勢而為的網(wǎng)絡作家。的確，眾多優(yōu)秀作品的誕生離不開作家奇思妙想和所感所悟，但作家們的創(chuàng)作主題和創(chuàng)新靈感，無不與現(xiàn)實生活的啟示和時代活劇的激發(fā)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。不必說那些成功的現(xiàn)實題材作品，即便那些看似無關(guān)現(xiàn)實的類型網(wǎng)絡文學，如果不從現(xiàn)實生活中吸納營養(yǎng)知識，醉心于噱頭或乞靈于套路，或能走紅一時，或可博人一笑，但注定與撼動人心、經(jīng)久不衰的文學經(jīng)典無緣。⑤偉大作品離不開作家對其時代的深刻體察和忠實記錄。馬克思稱贊巴爾扎克“用詩情畫意的鏡子反映了整整一個時代”。列寧稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”，他創(chuàng)作出“無與倫比的俄國生活的圖畫”。毛澤東同志稱《紅樓夢》是“中國封建社會的百科全書”，不僅要當比的俄國生活的圖畫”。毛澤東同志稱《紅樓夢》是“中國封建社會的百科全書”，不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。同志認為，一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。⑥創(chuàng)作更多文學精品，需要作者將仰望星空的豐富想象力與腳踏實地的現(xiàn)實生活體驗緊密結(jié)合。在這個需要史詩而且正在創(chuàng)造史詩的時代，走出方寸天地，閱盡大千世界，回應現(xiàn)實關(guān)切，肩負時代使命，不僅是網(wǎng)絡作家，也是所有文藝工作者攀登高峰、打造精品的有為之道。（摘編自陳定家《走出方寸天地閱盡大千世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．如果說類型化小說在網(wǎng)絡文學發(fā)展過程中曾作出重大貢獻，那么在網(wǎng)絡文學已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要。B．網(wǎng)絡文學的興起和發(fā)展，必須借助數(shù)字化新媒體技術(shù)，但也離不開諸多因素的合力推進。C．雖然點擊率是衡量網(wǎng)絡文學作品成功與否的重要條件，但唯點擊量的量化標準不可取。D．網(wǎng)絡文學給人的印象往往離不開“玄幻”、“修真”，令人欣慰的是，近年來不少網(wǎng)絡作家奉獻了不少現(xiàn)實主義題材的佳作。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述，層次分明。B．文章分析問題時采用了對比類證、類比論證、例證、引證的論證方法C．文章在分析網(wǎng)絡文學優(yōu)勢與劣勢之后，結(jié)合時代特征，呼吁文藝工作者擔負起時代使命，立意高遠。D．文章第5段以三位偉大作家為例，論述了只有對時代有深刻的體察才可能產(chǎn)生偉大的作品的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．只要跳出“玄幻魔圈”“修真密室”，走向現(xiàn)實主義的廣闊天地，網(wǎng)絡文學就能創(chuàng)造精品。B．有些網(wǎng)絡文學，就是為了博人一笑、走紅一時而作，只要無傷大雅，即使格調(diào)不高也無妨。C．正如唐宋元明清都有代表各個時代的文學樣式，網(wǎng)絡文學也可以說是我們這個時代富有特色的文學樣式。D．作家和作品是相互依存的關(guān)系，不是我們這個時代創(chuàng)造了眾多網(wǎng)絡作家，而是網(wǎng)絡文學作家創(chuàng)造了“網(wǎng)文時代”。4、閱讀下面的文言文，完成小題。萬卷樓記[元]郝經(jīng)萬卷樓，順天賈侯藏書之所也。曰“萬卷”，殆不啻萬焉，不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是擁兵者萬焉，建侯者萬焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者，又各萬焉。侯則獨不然，息民保境，禮賢聚書，勸學事師而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書盡往歸之，故侯之萬者獨書焉。乃作樓藏之。樓既成，盡以卷帙置其上，別而為九。六經(jīng)則居上上，尊經(jīng)也。傳注則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒史論居中下，史之余也。先正文集及諸著述居下上，經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則居下中，皆書之支流余裔也。其法書名畫，則居下下，藝成而下也。櫛比鱗次，高切星漢。人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。方干戈壞亂，經(jīng)籍委地，侯獨力為捆拾，吾道賴以不亡，雖孔氏之壁、河間之府，不是過也。彼富貴者之樓，管弦樽俎，肴核幾席，登覽燕集之具充焉。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積焉。時順天之治，嘗最諸道，推為鉅公偉人，而又樂賢下士，切切于收覽遺書為志，故天下之人益以此賢侯。侯既貯書于樓，謂其將佐曰：“昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得竊聽焉。”時，經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂，坐徹明者五年矣，以書幣邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書見付，使肆其觀覽。侯則時令講解一編，輒曰：“吾之書有歸矣，吾不為書肆矣。向吾之書貯于樓中，今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之?！苯?jīng)再拜謝，其不克負荷，每為流涕感刻曰：“經(jīng)舉家之盎缶不能購一經(jīng)，故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門，藉書以為學。今侯以數(shù)十年之勤，數(shù)萬卷之多，盡以見畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠忽自棄，以多書而不能如無書之初心，業(yè)不能勤而卒無有成，則非負侯，是負天也。復何以立于世哉！”故書侯聚書起樓及畀經(jīng)為學之義以為記，以明侯之德，且以自警，庶幾終不負侯云。（節(jié)選自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族發(fā)祥興王之地，代指金朝政權(quán)。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也成數(shù)：整數(shù)B．皆書之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得竊聽焉鞅掌：事務繁忙D．以明侯之德明：彰顯2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡，常為兵家必爭之地，后泛指河套以東地區(qū)。B．六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D．孔壁：漢時，孔子舊宅被毀壞，人們在夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。4．賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。5、閱讀下面這首詞，完成各題。減字木蘭花盧炳莎衫筠笠，正是村村農(nóng)務急。綠水千畦，慚愧①秧針出得齊。風斜雨細，麥欲黃時寒又至。鎑②婦耕夫，畫作今年稔歲圖。（注）①慚愧：宋代方言，慶幸、僥幸之意。②鎑婦：田間送飯的農(nóng)婦。1．全詞如何體現(xiàn)“農(nóng)務急”的？請簡要概括。2．請簡要分析這首詞表達的思想情感。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語>七則》）（2）何時倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________。可憐白發(fā)生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠大，_____________。（黃庭堅《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)文天祥《過零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩句是“_____________________？_____________________”。(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“____________________，______________________”。(3)《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是“______________________，______________________”。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，原文第一段說“這種重要性在當下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個方面都被技術(shù)深刻影響”，可見“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類本身的技術(shù)化趨勢”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時并存的，并非從一方擴大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項是對原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”，第四段說“這就要求我們改變對科技倫理學的傳統(tǒng)認知和建構(gòu)模式。不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應該打破分割，強調(diào)倫理介入科學的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強調(diào)倫理介入科學的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，推斷不成立。A項是對原文第二段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第二段指出“科學技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項，曲解文意。B項是對原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而給倫理秩序的維持帶來了較大風險。所以應通過倫理治理降低風險。顯然，對科學技術(shù)進行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應用”。D項，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時，人們往往會強調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導致科技與倫理的割裂”，可見，導致科技與倫理割裂的，不是因為強調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價值理念”。故選C。2、1．C2．①結(jié)尾描寫父親中彈的棉絨秋衣及交代其在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里的下落，既使小說更具有真實感，也與上文形成照應。②父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，說明了它在父親心目中的地位。烘托了人物彤象。③“我”照例對兒子講這個故事，進行革命傳統(tǒng)教育的傳承，從而深化了主旨。3．①狼與戰(zhàn)爭一樣，本來是殘酷的，但小說中的瞎眼狼卻因為父親往常的關(guān)愛而給予回報，不僅咬住小狼的尾巴，不讓其傷害父親，還救了陷于困境中的父親，并帶父親走出困境，呈現(xiàn)人與狼之間的和諧，體現(xiàn)了溫馨。②父親被敵人追擊后又被狼追隨，形勢十分危急，但小說中父親的鎮(zhèn)定從容讓人心安，父親對狼滿懷關(guān)愛讓人溫暖。在殘酷的戰(zhàn)爭中彰顯了人性與尊嚴，體現(xiàn)了溫馨。③生死之間，環(huán)境惡劣，天氣寒冷，但小說對雪花、篝火等的描繪充滿了詩意美，呈現(xiàn)溫馨的畫面?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。C項，“貫穿全文內(nèi)容，是小說的線索”分析錯誤，前面寫父親與敵人的周旋與戰(zhàn)斗，跟“燉馬靴”并無直接關(guān)系。故選C。2．本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。題干要求分析最后一段有何作用，可從情節(jié)與人物形象的關(guān)系、情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系、情節(jié)與小說主題的關(guān)系、給讀者的感受等角度分析。解答此題時要注意結(jié)尾的作用，在掌握結(jié)尾的一般作用的基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的內(nèi)容進行作答。本文結(jié)尾是對結(jié)局等后續(xù)事件的一個交代，可以從藝術(shù)效果、人物形象、主旨等方面進行作答。結(jié)尾主要描寫了兩件事，一是父親中彈的棉絨秋衣還在，被陳列在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里，交代這個事件，可以使作者敘述的故事更具有真實感，也與上文所敘述的故事形成照應；二是父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，我也給我的兒子講燉馬靴的故事。父親每年都要講一遍“燉馬靴”的故事，可見這個故事對他很重要，烘托了父親不忘革命傳統(tǒng)的精神；我是受到了父親的影響，才每年也給兒子講這個故事，表現(xiàn)了革命傳統(tǒng)教育的傳承精神，有深化主旨的作用。3．本題考查探究文學作品內(nèi)涵的能力。此類題目要做到觀點明確，具有探究意味。但一定要結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評”相結(jié)合的形式。此題要求探究戰(zhàn)爭中的溫馨，即戰(zhàn)爭題材中表現(xiàn)出來的溫情的一面。找出作品中殘酷戰(zhàn)爭之外的人、景、物等進行分析即可。如文章中的“父親”“狼”“雪花”“篝火”等等，概括出這些內(nèi)容所蘊含的溫情，如作品中的狼對父親的感恩之情，父親對狼的關(guān)懷之情，雪花、篝火的詩意美等。具體答題時要結(jié)合文章的具體來分析，不可隨意臆造?！军c睛】小說情節(jié)作用一般從以下方面分析：①從情節(jié)與人物形象的關(guān)系考慮，如突出人物個性，展示人物的精神品格。②從情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系考慮，如創(chuàng)造懸念；埋下伏筆；為下文作鋪墊；前后照應、對比；推動情節(jié)的發(fā)展等。③從情節(jié)與小說主題的關(guān)系考慮，表現(xiàn)主旨或深化主題。④從給讀者的感受分析，如跌宕起伏，引人入勝……3、1．A2．B3．C【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“那么在網(wǎng)絡文學已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要”說法絕對，與文無據(jù)，表述錯誤。根據(jù)文本“在網(wǎng)絡文學發(fā)展過程中，類型小說做出重大貢獻：制造大眾文化熱點、開創(chuàng)付費閱讀機制、探路粉絲經(jīng)濟模式、打造文學文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等”可知，類型化小說在網(wǎng)絡文學發(fā)展過程中作出了重大貢獻，但是文章中并未提到“在網(wǎng)絡文學已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要”。故選A。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進結(jié)構(gòu)）兩種。B項，“文章分析問題時采用了對比類證”表述錯誤。根據(jù)文本可知，第二段主要采用了類比論證法；第三段主要采用了例證法；第五段采用了引證法；而文章中沒有采用對比論證法。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率

。A項，“只要跳出“玄幻魔圈”“修真密室”，走向現(xiàn)實主義的廣闊天地，網(wǎng)絡文學就能創(chuàng)造精品”表述錯誤。根據(jù)文本“不少有識之士呼吁網(wǎng)絡作家跳出‘玄幻魔圈’和‘修真密室’，走向現(xiàn)實題材的廣闊天地，到轟轟烈烈的現(xiàn)實生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰”可知，題干的說法，曲解文意，過于絕對。B項，“只要無傷大雅，即使格調(diào)不高也無妨”表述錯誤。根據(jù)文本“如果不從現(xiàn)實生活中吸納營養(yǎng)知識，醉心于噱頭或乞靈于套路，或能走紅一時，或可博人一笑，但注定與撼動人心、經(jīng)久不衰的文學經(jīng)典無緣”可知，能“走紅一時，或可博人一笑”的網(wǎng)絡文學注定與經(jīng)典無緣，題干曲解文意，推斷錯誤。D項，“作家和作品是相互依存的關(guān)系，不是我們這個時代創(chuàng)造了眾多網(wǎng)絡作家，而是網(wǎng)絡文學作家創(chuàng)造了網(wǎng)文時代”表述錯誤。根據(jù)文本“有人說是網(wǎng)絡文學作家創(chuàng)造了‘網(wǎng)文時代’，但我們要說是這個偉大時代創(chuàng)造了眾多順勢而為的網(wǎng)絡作家”可知，題干前后句的邏輯關(guān)系錯誤。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。4、1．B2．A3．（1）人間書籍（高得）與天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)（的藏書），所以賈侯的藏書為天下第一。（2）你一定要將它們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了。4．（1）仰慕蔡中郎畀書王粲之雅行；（2）藏書免為蠧魚之食，免受墮檐之譏；（3）郝經(jīng)嗜書力學；（4）事務繁忙之隙也可聽其講解；（5）希望藏書能用世濟民。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。B項，“皆書之支流余裔也”，意思是“都是書籍中的支流，末流”，可見“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“邊”“邊遠地區(qū)”的意思。故選B。2．本題考查古文化常識。古文，是很多高中生一聽就頭大的語文難點，而且往往也是眾多學生考試當中的“丟分大戶”。其實，如果平時學習中能積累一些古文方面的常識，那么試題就會變得簡單許多。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“河朔：……后泛指河套以東地區(qū)”錯誤。河朔，也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。故選A。3．本題考查句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。（1）際，交接；幾逾，幾乎超過；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，發(fā)揚光大；俾，讓、使；吾之書用于世，狀語后置句；以，來；濟，幫助、有益于；斯民，老百姓；則，那么；子之腹乃萬世之府也，判斷句。4．本題考查提取篩選整合信息的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。本題問：賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。這是分析原因的題。首先從文本中找到相關(guān)信息，然后再概括歸納。答題區(qū)域在第二段：（1）從“侯既貯書于樓，謂其將佐曰：‘昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可見這樣做的原因之一是有榜樣可效仿借鑒。（2）從“今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣”中可見怕藏書無用，白白地被書蟲啃噬，不免留下笑柄被人議論譏諷。（3）從“吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學，吾將畀之”中可見喜歡讀書的青年，想送書鼓勵。（4）從“鞅掌之隙，亦得竊聽焉”中可見希望一舉兩得，從中收獲知識和能量，并充實生活。（5）從“子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之”中可見希望幫助愛書的作者，激勵其成才，以便受益更多的人?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：萬卷樓，是順天賈侯藏書的地方。叫“萬卷”大概不至于萬卷啊。超過萬卷后依然用萬卷相稱的原因，是取整數(shù)。金源氏末末年，天地初開時的混沌狀態(tài)，豪杰四起蜂擁而出。在這時候擁有軍隊數(shù)目可以用萬來稱呼，封立的諸侯也可以用萬來計算，儲備糧食布匹、銅制工具、占有的年輕女子，壟斷田野、占有房屋宅院、吞并州縣搶占土地，一切都占為己有的人，又各自用萬來統(tǒng)計。唯獨侯不這樣，使百姓休息，保全邊境，禮待賢人收集書冊，鼓勵學習敬奉師長罷了。在這時，取大家所拋棄的書為己有，黃河以北的書盡全都歸為賈侯處，所以賈侯過萬的東西只有書本就建造萬卷樓來藏書。萬卷樓修成以后，他把所有的書籍都放置在此樓中，并且分門別類為九種。《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的經(jīng)書。解釋經(jīng)籍的書居于第二等（上中），在傳記之后，諸子百家的書居于第三等（上下），是經(jīng)書的余緒。歷代的史書居于第四等（中上），次于六經(jīng)。雜體傳記居于第五等（中中），次于史書。各位儒者的史論居于第六等（中下），是史書的余緒。前代賢人的文集及眾多著述居于第七等（下上），是經(jīng)書史書的余緒。以及研究天道、方術(shù)、數(shù)理的書籍，則居于第八等（下中），都是書籍中的支流，末流。那些書法，名帖、則居于第九等（下下），僅有藝術(shù)成就而居于下位（儒家講究德先藝后）。(書)排列得密而齊，高高的，幾乎要貼近銀河。人間書籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)(的藏書)，所以賈侯的藏書為天下第一。當戰(zhàn)爭致天下大亂，經(jīng)書典籍被拋棄在地上，賈侯以一己之力捆拾書籍，我(可學習)的學說或主張依靠此而沒有消失，即使是(藏著古書)的孔壁、(富裕的)河間之府，也不超過這里。那些富貴之家的樓閣，充斥著音樂、酒杯、禮器，案席上擺滿肉類和果類食物，登高遠看，滿是宴飲集會的器具。賈侯的樓閣，卻滿是古今賢人所寫的經(jīng)典、格言以及修養(yǎng)身心、治理天下等典籍。當時他順應天命，在各條道路中選擇了最適合的一條，被人們推舉為重臣、偉人為人，他又喜愛賢人、恭敬地對待士人，急切地把搜集遺留的書籍作為志向，所以天下的百姓因此更加尊崇賈侯。賈侯將書籍貯藏在萬卷樓之后，對輔佐他的人說：“當初蔡邕將書送給王粲，王粲最終顯名于世。如今我的書也像這樣(多，不用來給予別人，只會作為蛀書蟲的食物，難免成為他人屋檐下的(談論譏諷)。我聽說郝家有子名經(jīng)，喜愛讀書，勤奮學習，我要將書給他。我繁忙的間隙，也能偶爾偷偷地聽一聽?！碑敃r，我寄居在鐵佛寺的南堂，因為徹夜(學習)已有五年，(賈侯)用信札邀請我到他的府邸，在萬卷樓的一側(cè)砌了房子，叫做“中和”，把樓中的書都交給我，使我能縱情風觀看閱覽。賈侯有時會讓我講解一遍，他總說我的書有歸宿了，雖然我不開書籍，從前我的書收藏在樓上，現(xiàn)在駐藏在你的腹中了，從前大圣人的學說留在書冊上，如今留在眾人的心中，你一定要將他們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了，不這樣做，則也僅僅成為書蟲之食，白白地引來別人的議論譏笑罷了，你一定要努力呀！我兩次拜謝，不能承受盛意，總是為此流淚，心懷感激地說：“我拿出所有的器皿，也不能買到一卷經(jīng)書，所以總是到處奔波，在早晨、在晩間叩響別人的門，借書用來學習。如今賈侯把用數(shù)十年辛勤搜集的數(shù)萬卷書都給了我。雖然是賈侯的盛意，難道不是天意嗎？如果我怠惰玩忽放棄自己，因為書多而不能像沒有書讀時的初心，學業(yè)不勤奮而最終學無所成，那么我不僅是辜負了賈侯，更是辛負了天意。又憑什么在世上立足呢？”所以寫下賈侯收集書籍、建起藏書樓，以及給予我經(jīng)書作為研究學問的精義(來)作為樓記，以此來彰顯賈侯的盛德，并且用來警醒自己，望最終不辜負賈侯。5、1．①農(nóng)人的衣著；②秧苗的長勢；③時節(jié)的變化；④農(nóng)婦的送飯；⑤田夫的勞作。2．①對莊稼長勢良好的慶幸；②對年成豐收的期待；③對農(nóng)民生活的關(guān)切和對農(nóng)民辛勤勞動的贊美?！窘馕觥?．本題主要考查詩歌內(nèi)容理解與分析及的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。這是一篇寫農(nóng)事的詞作，富有生活情趣。上片前二句“莎衫筠笠，正是村村農(nóng)務急”，寫出人物衣著及節(jié)令。“風斜雨細，麥欲黃時寒又至?！迸f歷四月間，有時天氣轉(zhuǎn)冷，叫做“麥秀寒”。斜風細雨，連日不晴，小麥將黃熟時天又轉(zhuǎn)冷。時節(jié)的變化。“綠水千畦，慚愧秧針出得齊”，翻耕好了的千畝水田，正等待插秧，今年秧苗出得齊整，長得好。秧苗的長勢體現(xiàn)“農(nóng)務急”。男子在田里辛勤勞作，女人則送飯到田，一派繁忙的勞動景象，構(gòu)成一幅預示著五谷豐登的圖畫。2．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情?！熬G水千畦，慚愧秧針出得齊”，翻耕好了的千畝水田，正等待插秧；幸虧今年秧苗出得齊整，長得好。對莊稼長勢良好的慶幸。一望無際的水田里，秧苗長得很齊整，真是讓人欣喜。“鎑婦耕夫，畫作今年稔歲圖”，男人們都去田裡搶收搶種，婦女們送飯來到田頭。水田、秧田、麥田，男人、女人冒雨插秧、收麥，以勤勞的雙手，描繪出一幅豐收在望的圖畫?！榜@婦”，即往田里送飯的農(nóng)婦；“畫作”，即相當于“化作”，成為；“稔歲”，豐收之年。男子在田里辛勤勞作，女人則送飯到田，一派繁忙的勞動景象，構(gòu)成一幅預示著五谷豐登的圖畫。6、任重而道遠雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉(zhuǎn)路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，