新部編版八年級語文上冊期末階段檢測

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)新部編版八年級語文上冊期末階段檢測滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運用。（35分）1、下列加點字的注音完全正確的一項是（）A．磅礴（bó）滯留（zhì）畸形（jī）杳無音信（yǎo）B．交卸（yù）蹣跚（pán）緋紅（fěi）振聾發(fā)聵（kuì）C．佃農(nóng)（diàn）國殤（sāng）瑣屑（xiāo）情郁于中（yù）D．頹唐（tuí）黝黑（yǒu）詰責(zé)（jí）鍥而不舍（qì）3、下列句子中加點的成語運用正確的一項是（）A．浙江千島湖風(fēng)景美如畫，真是巧奪天工。B．闊別多年的老朋友意外在異國他鄉(xiāng)萍水相逢，又是握手，又是擁抱，別提有多高興了。C．朱自清先生的《春》，語言流暢，文筆優(yōu)美，是一篇膾炙人口的散文佳作。D．王偉的英雄事跡在神州大地上引起了軒然大波。4、下列句子中沒有語病的一項是()A．共享單車具有快捷、方便、靈活，已成為廣大市民出行的重要交通工具之一。B．在“一帶一路”的推進過程中，中國將同哈薩克斯坦一道圓夢、筑夢、追夢。C．通過哈桑的誓言“為你，千千萬萬遍”，使我懂得了朋友間友誼的珍貴。D．為了緩解地震災(zāi)區(qū)受傷人員血液供應(yīng)不足的狀況，社會各界人士踴躍獻血。5、下列說法不正確的一項是（）A．“他身材高大?！边@個句子的主語是“身材”，謂語是“高大”。B．“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！边@句詩運用夸張的修辭手法，表現(xiàn)了小船行駛之快。C．“我有這么笨嗎？”這是一個反問句，說話者在強調(diào)自己并不笨。D．“家父、舍弟、鄙人、臣、愚、拙著、寒舍、見教”等，這些在古代都是謙辭。6、下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僬嬲挠亚閮π?，是不可以單向支取的②友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄③任何帶功利性的友情儲蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會喪失殆盡④而是要通過彼此的積累加重其分量⑤這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時一把真誠地攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②①⑤④③7、默寫古詩文，并寫出相應(yīng)的篇名。（1）_____________________________________，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（2）_____________________________________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）（3）_____________________________________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）（4）夕陽欲頹，_____________________________________。（陶弘景《答謝中書書》）（5）___________________________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子.滕文公下》）（6）千里之行，_____________________________________。（《老子》）（7）_____________________________________，家書抵萬金。（杜甫《______________》）（8）《雁門太守行》中把來勢洶洶的敵人比作天際突起的烏云，用濃墨重彩的色調(diào)描繪戰(zhàn)爭畫面的句子是“_____________________________________，____________________________________。”二、文言文閱讀。（15分）岳飛論馬臣有二馬，故常奇之。日啖豆數(shù)升，飲泉一斛，然非精潔寧餓死不受，介①胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。（節(jié)選自《岳飛論馬》）（注釋）①介：披上戰(zhàn)甲。②褫（chǐ）：解除。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．故常奇之/奇山異水 B．其初若不甚疾/雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C．比行百余里/其兩膝相比者 D．若無事然/曾不若孀妻弱子2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。3．這段文字表面談馬，實則闡述了一個什么道理？請用自己的話回答。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)梁鑫峰①自古以來，人類就知道陸地上有山脈；其實海洋里也有山脈，這些山脈被稱作大洋中脊。②人們意識到海底也有山脈，只不過___多年的時間。大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到1872年英國“挑戰(zhàn)者號”的全球調(diào)查?！疤魬?zhàn)者”號上的科學(xué)家利用探測錘發(fā)現(xiàn)大西洋中部有一處高高隆起的地方。1925-1927年，在德國“流星”號考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測深法再次確認了這條山脈的存在。他們還發(fā)現(xiàn)這條位于大西洋底的山脈竟然通過好望角，延伸到了印度洋。③在接下來的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進了人們對大洋中脊的研究。到20世紀50年代初期，地質(zhì)學(xué)家已經(jīng)知道地球上每個大洋的洋底都有山脈，并且這些山脈連成一個巨大的海底山脈系統(tǒng)。④大洋中脊的發(fā)現(xiàn)使得人類對地球的認識也向前邁出了一大步。正是因為大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，讓魏格納的大陸漂移學(xué)說開始得到重視，誕生了海底擴張學(xué)說，并進一步發(fā)展成現(xiàn)在被人們普遍接受的板塊運動理論。⑤大洋中脊既是海洋深處的巨大山脈，又是新的海洋洋殼生成的地方。大洋中脊的中軸線上坐落著眾多的“火山口”。在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼。新生成的洋殼擠壓大洋中脊兩邊已有的地殼，不斷向外擴張，并最終在板塊的交界邊緣俯沖回地幔去。因此，洋殼在大洋中脊出生，在板塊與板塊的撞擊中消亡。在過去的幾十億年里，大洋洋殼就這樣的循環(huán)往復(fù)、生生不息。⑥研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的。從中軸線往外，水深逐漸增加。比如大西洋中脊的中軸線處水深大約為2500米，但其外沿的水深則有5000多米。究其原因，中軸線處的洋殼剛剛形成，溫度最高，因此其密度較小，所以也就升得最高。在幾百萬年的地質(zhì)時間尺度上，中軸線處的洋殼往外移動，其溫度逐漸降低，密度增加，隨之也就慢慢沉下去了。于是，這些高大的海底山脈就形成了。有時，這些山脈還會露出海面形成島嶼，其中最著名的便是冰島。⑦雖然同為巨大的山脈，但是海底山脈和陸地山脈的生成機制不同。陸地山脈大多是由板塊相互擠壓形成的，大洋中脊則是新的海洋洋殼生成的地方。大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個被稱為中央裂谷的特殊結(jié)構(gòu)，形態(tài)類似山谷。大洋中脊就像是被從中軸線處劈開來一樣。不過，不同的大洋中脊，其中央裂谷的形態(tài)也不同。比如，大西洋中脊的中央裂谷非常巨大，大概有25-30千米寬，且有1000-2000米深；而位于東太平洋中脊隆的中央裂谷只有不到1000米寬，深度也不到100米。這些差別主要是由于不同大洋中脊處新生成地殼的擴張速度不同。擴張速度快的（大于5厘米/年）大洋中脊會呈現(xiàn)出如東太平洋隆起樣的結(jié)構(gòu)，擴張速度慢的（小于5厘米/年）則更像大西洋中脊。⑧大洋中脊以其特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)吸引著眾多的地質(zhì)學(xué)家、海洋學(xué)家和生物學(xué)家。他們的發(fā)現(xiàn)和研究極大推動了人類對于地球和生命的認識進程。（選自《中國國家地理雜志》，略有刪改）1．大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)有哪些特點？2．請結(jié)合詞語運用，具體分析下面兩個句子語言的準確性。（1）人們意識到海底也有山脈，只不過100多年的時間。（2）研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的。3．請分析第⑦段畫波浪線句子的說明方法及作用。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的—項是（）A．在德國“流星”號考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測深法再次發(fā)現(xiàn)大西洋底的山脈通過好望角，延伸到印度洋。B．二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進了人們對大洋中脊的研究，東太平洋中脊和印度洋中脊陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。C．大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，讓大陸漂移學(xué)說開始得到重視，誕生了海底擴張學(xué)說，并進一步發(fā)展成為板塊運動理論。D．大洋中脊中軸線上眾多“火山口”噴出的灼熱的巖漿，由地幔向上涌，逐漸冷卻成為巖石，形成了新的洋殼。2、絲路“糖史”①中國人食用及制作蔗糖的歷史十分悠久，其發(fā)展歷程同陸上絲綢之路及海上絲綢之路都有著密切的關(guān)系。②甘蔗原產(chǎn)熱帶，公元前傳播、種植于印度及南洋地區(qū)。先秦時期中國南方就已開始種植及食用甘蔗，常見的食用方法為生啖或榨取“柘(zhè)漿”直接飲用。后來，人們也嘗試對蔗漿粗加工，即以曝曬煎煮去掉蔗漿中的部分水分，制成濃度較高的“蔗餳(táng)”。“蔗餳”乃是一種稠厚的糖漿，若是進一步冷凝，可以固結(jié)為赤褐色的糖塊，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不過，這種粗制糖塊水分含量大，極易溶解，不易運輸。而在不產(chǎn)甘蔗的北方，人們要想品嘗石蜜的滋味，就得依靠沿絲綢之路遠道而來的外國使團和西域胡商。他們帶來的“西極石蜜”產(chǎn)于西域，因經(jīng)過高超的脫水處理而呈干燥的餅塊狀，不但易攜帶，易儲存，而且滋味品質(zhì)都優(yōu)于南方粗制的蔗餳。③公元661年，唐高宗命人從印度請來10位制糖專家，利用印度的“竹甑(zèng)法”制出了顏色較淺亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中華神州落地生根，而印度的制糖技術(shù)也在新的環(huán)境、新的理念下獲得富有想象力的改進與完善，為中國在世界蔗糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。④北宋時期，四川一帶的匠人憑借“窨制法”，造出了一種異常細膩、凈白、美味的結(jié)晶糖霜。蘇軾有詩云“冰盤薦琥珀，何似糖霜美”，黃庭堅也以“我舌猶能及鼻尖”的俏皮詩句，極言糖霜的美味。⑤到了南宋紹興年間，隨著甘蔗種植面積的擴大和制作技術(shù)的推廣，糖霜在滿足南方本地用糖需求的同時尚有富余。于是，產(chǎn)于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋過海，向南銷往占城、真臘、三佛齊、單馬令等南洋國家，甚至到達波斯、羅馬等地。“中國糖”由此開始在世界舞臺嶄露頭角。⑥元朝崛起后，中外文化交流達到新的高峰。一些阿拉伯制糖人來到中國，將他們較為先進的“樹灰煉糖法”傳授給了福州糖工，進一步提高了中國白糖的質(zhì)量?！恶R可·波羅游記》中提到，福州人能大量煉制“非常白的糖”。這種大規(guī)模、高效率的白糖生產(chǎn)，對于提升中國糖的國際競爭力、激發(fā)進一步技術(shù)革新，是很有幫助的。⑦到了明清時期，中國人在以往制糖技術(shù)的基礎(chǔ)上精益求精，發(fā)明出“黃泥水淋脫色法”，生產(chǎn)出潔白如雪、顆粒晶瑩的精制蔗糖，其中最為雪白細膩的被稱為“西洋糖”。此時中國人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國際市場上的主要角色是輸出而非輸入?！拔餮筇恰背隹诘哪康牡匾草^以往更多，航線距離更長，不僅包含占城、暹羅等“老主顧”，還覆蓋了日本、波斯灣及歐洲多個國家。⑧值得一提的是，中國制造的白糖與脫色技術(shù)在明代傳入印度孟加拉，此后在印地語、孟加拉語等幾種印度語言中，白糖均被稱為“繼尼(cīnī)”，意為“中國的”。“繼尼”與唐代的“西極石蜜”“煞割令”遙相呼應(yīng)，分別在陸上、海上絲綢之路上，見證了千百年來中外各國因蔗糖結(jié)下的緣分，以及彼此間互通有無、愿結(jié)友好的恒久心意；也見證了中國在促進東西方文化交流方面所起到的積極作用。中國古人于蔗糖制作歷程中展現(xiàn)出的開闊胸懷與精進精神，在古老絲路重?zé)ㄐ律慕裉?，仍可成為燭照文化傳承的一盞明燈。1．選文主體部分以________為序，條理清晰地介紹了________________。2．下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．“蔗餳”與“西極石蜜”相比，在干燥程度、運輸方便性、滋味品質(zhì)方面都有較大差距。B．唐代引進的印度制糖技術(shù)在中國獲得改進與完善，為中國在世界糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。C．“竹甑法”“樹灰煉糖法”是從國外引進的制糖技術(shù)，“窨制法”“黃泥水淋脫色法”是中國人發(fā)明的制糖技術(shù)。D．石蜜、糖霜、“煞割令”是中國生產(chǎn)的蔗糖品種，“西極石蜜”“西洋糖”是外國生產(chǎn)的蔗糖品種。3．第④段引用蘇軾和黃庭堅的詩句，有何作用？4．第⑦段畫線句中加點詞語“主要”能不能去掉？為什么？此時中國人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國際市場上的主要角色是輸出而非輸入。5．請簡要分析第⑧段畫波浪線句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。四、寫作題（40分）閱讀下面文字，按要求作文。生活中，不經(jīng)意間，有很多珍貴的東西被我們丟失了，或許是一段記憶，或許是一種情感，或許是一種精神，或許是一種思想……請以“重拾

”為題，結(jié)合自己的生活體驗，寫一篇文章。要求：（1）在橫線上把題目補充完整，并把題目謄抄到答題卡指定位置。（2）不得抄襲，不得套作，不少于600字。（3）行文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

參考答案：一ACDAB（1）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（2）大漠孤煙直（3）采菊東籬下（4）沉鱗競躍（5）富貴不能淫（6）始于足下（7）烽火連三月春望（8）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開二1．B2．此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求