特崗教師招聘（中學(xué)語文）模擬試卷10

特崗教師招聘（中學(xué)語文）模擬試卷10一、填空題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中，用“________，________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。標(biāo)準(zhǔn)答案：人生如夢(mèng)一尊還酹江月知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、有一位學(xué)者，化用陶淵明詩文中的“________，________”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。標(biāo)準(zhǔn)答案：倚南窗以寄傲審容膝之易安知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、《離騷》中“________，________”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。標(biāo)準(zhǔn)答案：制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)4、下列句子不是單句的一項(xiàng)是()。A、在解決民生問題時(shí)，我們要以真情實(shí)感，把人民為中心的發(fā)展思想和為人民服務(wù)的宗旨實(shí)打?qū)嵉剞D(zhuǎn)化為行動(dòng)。B、中央從國(guó)家層面建立健全香港維護(hù)國(guó)家安全宗旨實(shí)打?qū)嵉剞D(zhuǎn)化為行動(dòng)的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，這既是有效防控國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)的當(dāng)務(wù)之急，也是確保香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的治本之策。C、要堅(jiān)持開放、綠色、廉潔的理念，這表明“一帶一路”建設(shè)關(guān)注沿線各國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，為當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造更加美好的生活，而并非簡(jiǎn)單地通過基礎(chǔ)建設(shè)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。D、在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席鄭重提議，加強(qiáng)信息分享，開展藥物、疫苗研發(fā)、防疫合作，有效防止疫情跨境傳播。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)尉?，是由短語或單個(gè)的詞構(gòu)成的句子，有特定的語調(diào)。能獨(dú)自表達(dá)一定的意思的語言單位，不可再分出分句的句子。復(fù)句，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)，結(jié)構(gòu)上互不作句子成分的分句組成。復(fù)句中的各個(gè)分句之間一般有停頓，書面上用逗號(hào)，分號(hào)或冒號(hào)表示。語法上指能分成兩個(gè)或兩個(gè)以上相當(dāng)于單句的分段的句子。A、c、D項(xiàng)均是單句。B項(xiàng)是復(fù)句。“中央……法律制度和執(zhí)行機(jī)制”是一個(gè)句子。“這既是……，也是……”也是一個(gè)完整的句子。故本題選B。5、下列詞語中加下劃線的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是()。A、粗礫／流金鑠石唏噓／面面相覷慫恿／始作俑者B、喟嘆／涇渭分明饒舌／抓耳撓腮邊陲／唾手可得C、剽悍／虛無縹緲逡巡／怙惡不悛豐贍／高瞻遠(yuǎn)矚D、糟粕／淡泊名利契機(jī)／鍥而不舍哽咽／綆短汲深標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，粗礫(lì)，流金鑠(shuò)石，唏噓(xū)，面面相覷(qù)，慫恿(yōng)，始作俑(yōng)者。B項(xiàng)，喟(kuì)嘆，涇渭(wèi)分明，饒(ráo)舌，抓耳撓(náo)腮，邊陲(chuí)，唾(tuò)手可得。C項(xiàng)，剿(piāo)悍，虛無縹(piāo)緲，逡(qūn)巡，怙惡不悛(quān)，豐贍(shàn)，高瞻(zhān)遠(yuǎn)矚。D項(xiàng)，糟粕(pò)，淡泊(bó)名利，契(qì)機(jī)，鍥(qiè)而不舍，哽(gěng)咽，綆(gěng)短汲深。故本題選B。6、下面沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。A、裨官野史百練成鋼火山暴發(fā)和靄可親B、出其不意出奇制勝出人頭地出類拔萃C、蜇居下功夫顯象管爆發(fā)戶D、山巒重迭重振旗鼓一愁莫展除舊補(bǔ)新標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“裨官野史”應(yīng)為“稗官野史”，“百練成鋼”應(yīng)為“百煉成鋼”，“火山暴發(fā)”應(yīng)為“火山爆發(fā)”，“和靄可親”應(yīng)為“和藹可親”。C項(xiàng)，“蜇居”應(yīng)為“蟄居”，“顯象管”應(yīng)為“顯像管”，“爆發(fā)戶”應(yīng)為“暴發(fā)戶”。D項(xiàng)，“山巒重迭”應(yīng)為“山巒重疊”，“一愁莫展”應(yīng)為“一籌莫展”，“除舊補(bǔ)新”應(yīng)為“除舊布新”。故本題選B。7、依次填入下列語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。王羲之、顏真卿的作品讓我們認(rèn)識(shí)到書法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作《蘭亭集序》，字體式樣________，筆畫疏密有致，大小自由隨性，尤其是全篇二十多個(gè)“之”字。個(gè)個(gè)________。此帖被稱為“天下第一行書”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害。顏真卿________，寫下《祭侄文稿》，其字筆畫粗重，字字獨(dú)立，痛切之情讀之可感。此帖被稱為“天下第二行書”。A、變幻莫測(cè)別具一格義正詞嚴(yán)B、變幻莫測(cè)別有用心義憤填膺C、變化多端別有用心義正詞嚴(yán)D、變化多端別具一格義憤填膺標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一空，變幻莫測(cè)：指變化多端，難以揣測(cè)。變化多端：形容變化極多，也指變化很大。語段中形容“字體式樣”，用“變化多端”更恰當(dāng)。第二空，別具一格：指另有一種風(fēng)格。別有用心：指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖。語段中用于形容字的書寫，應(yīng)該用“別具一格”。第三空，義正詞嚴(yán)：道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。義憤填膺：指胸中充滿義憤。語段中顏真卿面對(duì)侄兒全家的遭遇，寫下《祭侄文稿》，心中充滿義憤，因此用“義憤填膺”更恰當(dāng)。故本題選D。8、下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()。①登上泰山的日觀峰后，游客們眼界大開，十分興奮。他們居高臨下，指點(diǎn)江山，贊美著眼前的大好風(fēng)光。②人類基因組計(jì)劃完成之日，就是人類的奧秘徹底揭開之時(shí)，這種說法雖然太極端，但絕不是駭人聽聞。③所有的技能被運(yùn)用在它們所能用于我們的最大利益之處，而且也沒有方枘圓鑿的情況存在。④面對(duì)熊熊大火，班長(zhǎng)首當(dāng)其沖沖入火中，帶領(lǐng)大家搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)。⑤車子不過就是代步工具，但現(xiàn)在人買車，很多已不是為了代步，而是為了面子，過年開車回老家，有衣錦還鄉(xiāng)的感覺。⑥做一個(gè)盡量達(dá)觀的人，在順境中歡暢盡興，而不起貪戀之心，在逆境中安之若素，而不起嗔妒之心，才是化解痛苦的最好方式。A、①③⑥B、②③⑥C、②④⑤D、①②④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：①指點(diǎn)江山：指評(píng)論國(guó)家大事。此處用來形容“游客觀賞”，詞義過重。②駭人聽聞：駭：震驚。事出怪誕，使人昕了非常吃驚、害怕(多指社會(huì)上發(fā)生的兇殘的事情)。此處使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“聳人聽聞?！雹鄯借膱A鑿：枘，榫頭；鑿，榫眼。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。此處使用正確。④首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。此處是說班長(zhǎng)率先沖進(jìn)火中搶救財(cái)產(chǎn)，而不是說最先遭遇攻擊，用法不當(dāng)。⑤衣錦還鄉(xiāng)：舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)，含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。現(xiàn)泛指榮歸故里。此處使用正確。⑥安之若素：安：安然，坦然。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。形容面對(duì)困境毫不介意，心情平靜。此處使用正確。①②④使用錯(cuò)誤，③⑤⑥使用正確。故本題選D。9、下列各句中，沒有語病的一句是()。A、7月13日至14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開新世紀(jì)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議，胡錦濤總書記和溫家寶總理在會(huì)上發(fā)表重要講話，劉延?xùn)|國(guó)務(wù)委員作總結(jié)講話。B、瑞士瑞信銀行日前頒布了一份《全球財(cái)富報(bào)告》，報(bào)告指出中國(guó)財(cái)富總值已經(jīng)從2000年的4．7萬億美元增加了到現(xiàn)在的約16．5萬億美元。C、朝鮮韓國(guó)11月23日相互炮擊事件發(fā)生后，日本、美國(guó)、韓國(guó)很快擺出一副三位一體對(duì)朝施壓的陣勢(shì)。韓美更是在朝鮮半島西部海域(黃海)“理直氣壯地”進(jìn)行了規(guī)模巨大的一場(chǎng)軍事演習(xí)。D、2011年，在中國(guó)空間技術(shù)研究院將迎來以神舟八號(hào)、天宮一號(hào)為代表的二十余顆衛(wèi)星(船)的高密度發(fā)射任務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主謂搭配不當(dāng)?！邦C布”指政府或高級(jí)行政主管機(jī)關(guān)將某項(xiàng)政令布告大眾，主語應(yīng)是政府或高級(jí)行政主管機(jī)關(guān)，該項(xiàng)應(yīng)把“頒布”改為“發(fā)布”。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，名詞的多項(xiàng)定語排序不當(dāng)。應(yīng)將“……進(jìn)行了規(guī)模巨大的一場(chǎng)軍事演習(xí)”改為“……進(jìn)行了一場(chǎng)規(guī)模巨大的軍事演習(xí)”。D項(xiàng)，成分殘缺，濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。應(yīng)刪掉“在”字。故本題選A。10、下列句子沒有運(yùn)用借代手法的一項(xiàng)是()。A、五十年間萬事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。B、田園寥落于戈后，骨肉流離道路中。C、射虎何年隨李廣，聞雞中夜舞劉琨。D、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，運(yùn)用了借代的修辭手法，用“青銅”代指鏡子。詩句大意：轉(zhuǎn)眼五十年時(shí)光已逝，所經(jīng)歷的一切仿佛都是浮云不復(fù)存在，我也早已滿頭白發(fā)，懶得對(duì)鏡梳洗。B項(xiàng)，運(yùn)用了借代的修辭手法，用“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，用“骨肉”代指親人。詩句大意：戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。項(xiàng)，沒有運(yùn)用借代的修辭手法，運(yùn)用了對(duì)偶的手法。詩句大意：什么時(shí)候能追隨箭術(shù)了得、勇猛殺敵的李廣，什么時(shí)候能和劉琨一起聞雞舞劍、立志報(bào)國(guó)。D項(xiàng)，運(yùn)用了借代的修辭手法，用“孤帆”代指船。詩句大意：兩岸青山互相對(duì)峙，美景難分高下，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。故本題選C。11、下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用都正確的一項(xiàng)是()。A、蘇州拙政園中有一座別致的扇形小亭，名“與誰同坐軒”，取自蘇東坡《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》一詞中的句子：“與誰同坐?”B、盡管“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”、“禁用塑料袋”的呼聲很高，但要在短時(shí)間內(nèi)完全禁止使用塑料袋是不現(xiàn)實(shí)的。C、一個(gè)卓越的程序員要比一個(gè)普通的程序員強(qiáng)上兩倍、三倍、甚至十倍，解決同樣問題所需時(shí)間，前者僅為后者的十分之一。D、他在網(wǎng)上搜索“心臟移植”，查到的幾乎全是負(fù)面信息：花費(fèi)高昂，死亡率高……。他想，花幾十萬還有可能下不了手術(shù)臺(tái)，不如在家養(yǎng)病。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，雙引號(hào)之間的頓號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)刪除。C項(xiàng)，“兩倍、三倍、甚至十倍”頓號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)刪除。因?yàn)楫?dāng)并列的詞語之間既有頓號(hào)又有“甚至”“尤其”“以及”“和”“或”等連詞連接時(shí)候，在連詞的前面不能用頓號(hào)。D項(xiàng)，“死亡率高……?！敝芯涮?hào)使用錯(cuò)誤，省略號(hào)后面不能跟別的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)刪除句號(hào)。故本題選A。12、根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。________。________。如杜甫《月夜》詩：“今夜部月州，閨中只獨(dú)看?！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來描繪想象中的情景。________。________。語言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時(shí)間的過去未來全然沒有關(guān)系③后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的⑤追述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A、①④⑤②③B、①③④⑤②C、③①④⑤②D、③④⑤①②標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：首先通讀語段，然后比較選項(xiàng)，我們可以先來確定首句是①還是③，③中“后來……”與前面語境“本是……”相承，且③中“這一詞語”就是指①中的“示現(xiàn)”，所以可以斷定③為首句，排除A、B兩項(xiàng)：①緊承③中的“后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)做一種修辭格的名稱解釋修辭學(xué)中的示現(xiàn)”是什么，所以①在③的后面，排除D；④緊承①講“修辭學(xué)中的示現(xiàn)”有三種分類，⑤②具體講三種分類中的兩種，因此按順序來說的話，應(yīng)該先介紹追述的⑤再講懸想的②符合語感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系。故本題選C。13、下列詞語中加下劃線的字，用法和意義相同的一項(xiàng)是()。A、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。諸君而有意，瞻予馬首可也。B、其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。何不按兵束甲。北面而事之?C、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎?今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。D、身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。故燕王欲結(jié)于君。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”表假設(shè)，譯作“如果”。B項(xiàng)，第一個(gè)“何”是“什么”的意思；第二個(gè)“何”表反問語氣，譯作“為什么”。C項(xiàng)，第一個(gè)“乎”是語氣詞，可譯作“呢”；第二個(gè)“乎”作介詞，相當(dāng)于“于”。D項(xiàng)，兩個(gè)“于”均作介詞，可譯作“和”。故本題選D。14、下列各項(xiàng)中加下劃線的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是()。A、①漢軍乃覺之②乃有二十八騎B、①以無厚入有間②臣以神遇而不以目視C、①視為止，行為遲②庖丁為文惠君解牛D、①項(xiàng)王嗔目而叱之②善刀而藏之標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，①副詞，才。譯文：漢軍這才發(fā)覺。②副詞，僅，只。譯文：只剩下二十八個(gè)騎兵跟隨。B項(xiàng)，①②均為副詞，用。①譯文：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))。②譯文：臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看。C項(xiàng)，①介詞，因?yàn)?。譯文：目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來。②介詞，替，給。譯文：庖丁給梁惠王宰牛。D項(xiàng)，①連詞，表修飾。譯文：項(xiàng)王瞪著眼睛呵斥。②連詞，表順承。譯文：把刀擦抹干凈，收藏起來。故本題選B。15、下列文中畫橫線語句斷句正確的一項(xiàng)是()。延祐初，科舉法行，鄉(xiāng)貢、會(huì)試皆中第一，廷試為第二人。授應(yīng)奉翰林文字。拜監(jiān)察御史。是時(shí)仁宗在御已久，猶居?xùn)|宮，飲酒常過度。祖常上書請(qǐng)：“御正衙立朝儀御史執(zhí)簡(jiǎn)太史執(zhí)筆則雖有懷奸利己乞官求賞者不敢出諸口……”A、御正衙／立朝儀／御史執(zhí)簡(jiǎn)／太史執(zhí)筆／則雖有懷奸利己乞官求賞者／不敢出諸口B、御正衙立／朝儀御史／執(zhí)簡(jiǎn)太史執(zhí)／筆則雖有懷／奸利己乞官求賞者／不敢出諸口C、御正衙／立朝儀御史執(zhí)簡(jiǎn)／太史執(zhí)筆／則雖有懷奸利／己乞官求賞者不敢出諸口D、御正衙／立朝儀御史／執(zhí)簡(jiǎn)太史執(zhí)筆／則雖有懷奸／利己乞官求賞者／不敢出諸口標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：御正衙，立朝儀，御史執(zhí)簡(jiǎn)，太史執(zhí)筆，則雖有懷奸利己乞官求賞者，不敢出諸口。譯文：延韋占初年，科舉法施行，馬祖常在鄉(xiāng)貢、會(huì)試時(shí)都考中第一名，在廷試考取第二名。被授予應(yīng)奉翰林文字的官職，后來又被授予監(jiān)察御史。這時(shí)候仁宗處于帝位已經(jīng)很久了，但還居住在東宮，常常過度喝酒。馬祖常上書請(qǐng)求：“皇上親臨正式辦公的場(chǎng)所，確立朝拜的禮儀，御史官拿著竹簡(jiǎn)，太史官拿著毛筆，那么，即使有懷有奸邪之心的人、為自己謀取私利的人、祈求官職的人、求取賞賜的人，也不敢從嘴里說出來。”“朝儀”是“立”的賓語，所以不能斷開，故排除B項(xiàng)；“御史”是“御史執(zhí)簡(jiǎn)”這句的主語，所以不能斷開，故排除D項(xiàng)；“己”是“利”的賓語，所以不能斷開，故排除C項(xiàng)。故本題選A。16、下列關(guān)于教材編寫建議的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、應(yīng)以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。理解和尊重多元文化，要有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義情感，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。B、教材應(yīng)突出語文課程的特點(diǎn)，要便于指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。教材內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇，都要有利于學(xué)生進(jìn)行自主、合作與探究式的學(xué)習(xí)，掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。C、教材編寫要有利于師生運(yùn)用多種媒介和信息技術(shù)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵(lì)專業(yè)機(jī)構(gòu)建設(shè)豐富的數(shù)字化資源庫，探索信息化環(huán)境下的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的優(yōu)化。D、教材應(yīng)有開放性和彈性，在合理安排課程計(jì)劃和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)和選擇的空間，也要給學(xué)生留出選擇和拓展的余地，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》教材編寫建議中指出：教材的設(shè)計(jì)應(yīng)探索信息化環(huán)境下的革新，發(fā)揮傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)各自的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合線上與線下的學(xué)習(xí)，促進(jìn)資源的有效運(yùn)用，以利于學(xué)生的自主、合作與探究，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的優(yōu)化?！皬?qiáng)調(diào)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的表述不正確。故本題選C。17、下列說法不正確的一項(xiàng)是()。A、柳永是婉約派最具代表性的人物之一。他大力創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)，發(fā)展慢詞，使慢詞取得與小令雙峰并峙、平分秋色的地位。B、蘇軾主張“以詩為詞”，將詩的題材、內(nèi)容、手法、風(fēng)格等引入詞的領(lǐng)域，使詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力增強(qiáng)，藝術(shù)風(fēng)格煥然一新。C、范成大的《四時(shí)田園雜興》詩中既有農(nóng)家景物、風(fēng)俗、歲時(shí)的生動(dòng)畫面，又有對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)和苦難等的描寫，所以有人稱范成大為中國(guó)古代田園詩的集大成者。D、王安石晚年的詩多以五、七言律詩的形式描寫山水自然，講究練字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄。后人將王安石這一時(shí)期的詩風(fēng)稱為“半山體”。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不追，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。王安石晚年的詩以七絕形式描寫自然風(fēng)光，注重?zé)捵?、?duì)仗，后人將他這一時(shí)期的詩風(fēng)稱為“半山體”。王安石晚年的詩不是多以五、七言律詩的形式描寫山水自然，而是以“七絕”形式描寫自然風(fēng)光，D項(xiàng)，此處表述有誤。故本題選D。18、關(guān)于中國(guó)當(dāng)代小說的創(chuàng)作，下列表述不正確的是()。A、“傷痕文學(xué)”得名于盧新華的小說《傷痕》，這篇小說主要是反思“文化大革命”運(yùn)動(dòng)給人們的心理帶來的創(chuàng)傷。B、蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、高曉聲的《陳奐生上城》、張潔的《沉重的翅膀》同屬于“改革文學(xué)”的代表作品。C、馬原、莫言、蘇童、余華等人都屬于“先鋒小說”的代表作家。D、“尋根文學(xué)”作家的主流是知青作家，他們大多排斥西方現(xiàn)代派文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)的根必須根植于民族文化的土壤里，因而他們的作品都極力向傳統(tǒng)回歸。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“尋根文學(xué)”以知青作家為主力，以韓少功、張承志等人為代表，致力于傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，以此同時(shí)，他們也積極接受西方現(xiàn)代文學(xué)，吸收其中的精華，然后為我所用。故本題選D。19、下列表述不正確的一項(xiàng)是()。A、“五四”文學(xué)革命是從理論主張到創(chuàng)作實(shí)踐，從內(nèi)容到形式的全面革新、中國(guó)文學(xué)由此進(jìn)入到一個(gè)嶄新的時(shí)期，陳獨(dú)秀、聞一多、胡適等人都是“五四”文學(xué)革命的代表。B、周作人散文的基本特點(diǎn)是平和沖淡。他善于用淡筆寫淡情，任意而談，信筆而寫。語言含蓄、自然，真實(shí)地表露自己的胸臆。C、巴金的代表作《家》中覺新這個(gè)人物，是一個(gè)剛從封建大家庭中開始覺醒的青年知識(shí)分子的形象，勇于接受新思想，最終與封建大家庭決裂，成為青年一代走向新生的榜樣。D、錢鐘書的《圍城》以方鴻漸的生活經(jīng)歷為線索、將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識(shí)社會(huì)的各個(gè)角落，展示了新“儒林外史”的生動(dòng)圖卷，揭露和抨擊了畸形的社會(huì)世相。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在巴金的筆下，高覺新是一個(gè)形象很突出的人物。覺新是巴金《家》中高家的第三代“覺”字輩的大少爺，但卻是封建家庭中的軟弱者。他雖能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，但又怯于行動(dòng)，是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格分裂的悲劇典型。題干所說的是“覺”字輩的三少爺覺慧。故本題選C。20、下列外國(guó)文學(xué)名著的表述不正確的一項(xiàng)是()。A、《偽君子》通過對(duì)心如蛇蝎的阿巴貢偽裝虔誠(chéng)的揭露與鞭撻，矛頭直指教會(huì)，突出地批判了宗教偽善的欺騙性與危害性，引起了人民群眾對(duì)宗教教義和宗教上層人物的懷疑，具有強(qiáng)烈的反封建、反教會(huì)的民主傾向。B、《魯濱遜漂流記》描寫的具體內(nèi)容分為三個(gè)部分，即魯濱遜三次離家航海的經(jīng)歷、魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷以及從荒島歸來后的故事。C、《少年維特之煩惱》取材于歌德自己的一段生活經(jīng)歷，描寫主人公維特與綠蒂的愛情悲劇。維特的煩惱主要在愛情和事業(yè)上，維特又因同封建社會(huì)格格不入，感到前途無望而自殺。D、《包法利夫人》通過愛瑪?shù)谋瘎?，揭示了庸俗、卑鄙、險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，痛斥了資本主義社會(huì)精神空虛墮落的生活，控訴了資本主義社會(huì)的罪惡的金錢關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，《偽君子》是通過對(duì)心如蛇蝎的達(dá)爾杜弗偽裝虔誠(chéng)的揭露與鞭撻，而不是“阿巴貢”。阿巴貢是莫里哀《慳吝人》中的人物。故本題選A。21、下列有關(guān)作品的敘述不正確的是()。A、愛絲美拉達(dá)愛上了英俊的弗比斯，他們?cè)谝估镉臅?huì)，不料，弗比斯被人刺傷，她也因此被當(dāng)作女巫抓了起來。(《巴黎圣母院》)B、黛玉性格憂郁，因晴雯不開門和寶玉送寶釵出門的誤會(huì)觸動(dòng)了寄人籬下的悲涼心境，于是傷心落花，將它們埋葬在沁芳橋畔，稱之為“花冢”，她由落花想到自己凄苦的命運(yùn)，口吟《葬花詞》。(《紅樓夢(mèng)》)C、曹操率軍攻打下邳時(shí)，關(guān)羽中計(jì)被圍困在一座土山上，被張遼勸說，關(guān)羽提出三個(gè)條件后暫時(shí)居住曹營(yíng)，曹操對(duì)他極盡寵愛，還贈(zèng)他赤兔馬，但關(guān)羽聽到兄長(zhǎng)劉備的消息后，就義無反顧地離開曹營(yíng)，投奔劉備去了。(《三國(guó)演義》)D、覺新因?yàn)榕c同學(xué)一道向督軍請(qǐng)?jiān)福焕咸珷斢?xùn)斥了一頓，并被關(guān)在家里，覺慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使空氣里也充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。(《家》)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過這個(gè)大家庭的沒落與分化來描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。覺新，受過新思想熏陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動(dòng)總是矛盾，結(jié)果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”。與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福，但梅后來的回歸給他帶來無限內(nèi)疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺?shù)膯适聲r(shí)，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)而死，覺新因習(xí)俗禮教無法見她最后一面，在悲痛之下轉(zhuǎn)而支持覺慧離開這個(gè)破碎的家。覺民，具有進(jìn)步思想的新青年，不像覺新那么軟弱，也不像覺慧那么激進(jìn)，是介于他們之間的一個(gè)人。平時(shí)溫和謙遜，但為了與琴的愛情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事。最后在爺爺臨死時(shí)獲得理解，避免了成為又一個(gè)封建禮教的犧牲品。覺慧，高家最具批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表，與大哥覺新形成鮮明對(duì)比。是一個(gè)“人道主義者”，平等地對(duì)待各個(gè)階層的人。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂山做小投湖自盡和自己那“小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心”理想破滅，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開這個(gè)家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想。喜歡梅的是覺新，不是覺慧；被老太爺關(guān)家里的是覺慧。故本題選D。22、下列有關(guān)文學(xué)名著的分析，不正確的一項(xiàng)是()。A、堂吉訶德身上同時(shí)存在著善良正直、堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、不自量力的雙重性格，他的矛盾反映了塞萬提斯世界觀的矛盾，人文主義理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。B、雨果的文學(xué)作品是典型的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，其人道主義思想明顯地體現(xiàn)了他對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，他認(rèn)為只要讓仁慈和博愛的恩澤遍灑人間，那么罪惡與黑暗就會(huì)自然而然地消失。C、陀思妥夫斯基的《罪與罰》通過對(duì)彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和地主、資產(chǎn)階級(jí)的深切痛恨，但他反對(duì)通過暴力改善現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，建立一個(gè)和諧的新世界。D、魯迅的《狂人日記》通過被害者“狂人”形象以及“狂人”的自述式描寫，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，雨果的作品是浪漫主義文學(xué)的代表，而不是現(xiàn)實(shí)主義。故本題選B。23、以下不屬于王國(guó)維對(duì)詞學(xué)貢獻(xiàn)的概念的是()。A、境界B、有我之境C、高潔D、無我之境標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《人間詞話》是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的代表性著作，為傳統(tǒng)詞話，提出的“境界說”對(duì)于后世研究具有深遠(yuǎn)的影響，在書中把藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種。故本題選C。三、閱讀理解(本題共12題，每題1.0分，共12分。)閱讀下面詩歌，完成下列問題。唐多令·蘆葉滿汀洲劉過①蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋。黃鶴斷磯頭，故人今在否?舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！咀ⅰ竣賱⑦^：南宋愛國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書朝廷，屢陳收復(fù)中原大計(jì)，但不被朝廷重用。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。24、以下對(duì)這首詩賞析有誤的兩項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C,E知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的是對(duì)詩歌的理解。本詞是一首登臨之作，作者借重過武昌南樓之機(jī)，感慨時(shí)事，抒寫昔是今非和懷才不遇的思想感情。c項(xiàng)，并沒有對(duì)友人的思念，只是感慨物是人非，有殘山剩水的凄涼意味。E項(xiàng)并不是嫌自己年老不勝酒力，該句寫買花載酒，本想苦中作樂，來驅(qū)散一下心頭的愁緒?？墒沁@家國(guó)恨。身世愁又豈是些許花酒所能沖淡得了的。故本題選CE。25、“舊江山渾是新愁”被認(rèn)為是全詩的主旨句，對(duì)此你是否同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?biāo)準(zhǔn)答案：同意，該句是全詩的主旨句。舊日的壯麗江山籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，而他對(duì)于這場(chǎng)可怕的災(zāi)難竟然無能為力，這怎么不讓人悲從中來呢?歲月不再、昔是今非、交游零落、憂國(guó)傷時(shí)的舊愁，再加上眼前關(guān)系國(guó)家存亡的重鎮(zhèn)竟是滿目凄涼，“新愁”滿懷，難以盡述。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析閱讀下面的文章，完成下列問題。程白藥程韜光①按輩分來說，我該叫他“八爺”。在我的印象里，他會(huì)喊祈雨和祭神的號(hào)子，會(huì)耍魔術(shù)和甩鞭子。他還會(huì)算卦看相，會(huì)使銀針驅(qū)鬼，甚至村民的命運(yùn)他無所不知。在被冠以“程白藥”的綽號(hào)后，他就和一批“神漢巫婆”一起，被革命群眾押著．游遍了鄧州城北十里八鄉(xiāng)。從此他無顏回村，置身山后一座破敗的茅舍里。②小時(shí)候，祖母總給我們講他的故事。說是鄧州城東有一座土丘“太子岡”，四圍雜草叢生，頂部寸草不生。一個(gè)春夏之交的早晨，有人看見岡上白光突起，竟是一條白蛇筆直而立，向東而禱，吸納晨露，那人嚇得魂不附體——這是白蛇成精的征兆!人們冷汗如雨，惶惶然無計(jì)可施，只好去后山請(qǐng)來程白藥。程白藥飲了兩碗雄黃酒，搖搖晃晃走上太子岡，對(duì)著天地指手畫腳，念念有詞，頃刻間烏云翻滾，一道閃電劈空而至，將白蛇擊成粉末。③這件事兒許多人不信，但村民若有頭疼發(fā)燒或勞損之疾。必會(huì)翻過一道土嶺一片麥田，悄悄去程白藥居住的后山診治。因?yàn)?，他有神?④我考上大學(xué)離開村莊時(shí)，挨家給鄰人告別。最后，祖母讓我隨她去后山向八爺辭行。路上，祖母說起我小時(shí)候八爺為我喊魂兒的事兒。⑤我六歲時(shí)的夏天，一個(gè)晚上，天氣悶熱，我跟著哥哥們一起在河堤上鋪著涼席睡覺。忽然大雨來臨，哥哥們被喊去收拾晾曬在麥場(chǎng)上的新麥，而把我遺在了雨中的河堤上。電閃雷鳴中，我獨(dú)立河邊，看著黑色的河流啞然失聲。之后接連數(shù)天，我昏睡不醒。程白藥被父親夜里請(qǐng)來，他摸了摸我的脈搏，說：“文曲星被嚇掉魂兒了。”他給我喂藥后，讓家人隨他一起為我叫魂兒。于是，父親跟著他于深夜提一盞燈籠，沿鄉(xiāng)間小路邊走邊喊：“光娃兒，回來了嗎?”母親和祖母就站在村邊的十字路口，隨聲應(yīng)道：“回來了!”聲音凄惶，連綿起伏，如是者三。⑥祖母感嘆：“要好好感謝你八爺!要不是他為你喊魂兒．你早成失魂鬼了!”聽著這話，我對(duì)八爺產(chǎn)生了一種莫名的情感。⑦說話間已到八爺房前。他的草舍為竹林所簇?fù)恚褚活w麥粒嵌在山腰。八爺正手搭涼棚看遠(yuǎn)處山下的流水和莊稼。見我們前來，他激動(dòng)地向祖母拱了拱手：“嫂子有功，咱程家又出學(xué)問人了!”又笑著上下看我。“果然，我沒看錯(cuò)?！弊婺敢残Γ骸笆前?，好眼力!”⑧當(dāng)八爺折身去廚房燒茶時(shí)，我瞥見院里青石桌上放著的幾本古書：《本草綱目》《針灸學(xué)》《南華經(jīng)》《周易》等，不由一怔。八爺看見，說：“這些書是‘文革’時(shí)舍命留下的。當(dāng)年橫掃一切牛鬼蛇神，我偷偷把這些書藏在了這里。”話一出口，八爺已是滿目含淚：“光娃兒，八爺不是神漢，早晚你主事兒，要為我平反!”八爺一聲輕嘆，仿佛憶起舊事。⑨八爺自小隨父學(xué)醫(yī)。小日本打進(jìn)鄧州城后，八爺就在村口大榆樹下辭別雙親和鄉(xiāng)鄰。背著一箱藥，投進(jìn)國(guó)民革命軍第二十五軍，救死扶傷，屢立戰(zhàn)功。1948年冬，八爺實(shí)在看不下去解放軍與國(guó)民黨軍于鄧州多日苦戰(zhàn)的慘象，就換上百姓的服裝，于月黑風(fēng)高之夜悄然返回鄉(xiāng)里。此時(shí)，八爺?shù)碾p親已經(jīng)辭世，埋在后山。八爺痛哭數(shù)日，就于后山雙親墓前搭下草舍，開墾荒地，種地為生。村人皆知八爺中醫(yī)世家，每有小病小災(zāi)皆往后山尋八爺出診。八爺很受鄉(xiāng)鄰敬重。日子水一樣流著，直到“文化大革命”開始。⑩就因?yàn)楫?dāng)過國(guó)民黨軍的軍醫(yī)，八爺風(fēng)雨里被游斗五年。最令八爺痛苦的是，他再也不能為鄉(xiāng)鄰看病!八爺出于對(duì)村里赤腳醫(yī)生醫(yī)術(shù)的懷疑，氣郁不暢，一病不起。死里逃生之后，他有些瘋傻，被人污以神漢。只是當(dāng)鄉(xiāng)鄰們暗地里找他看病時(shí)，他才又清醒。祖母說：“你走遍九鄉(xiāng)十里去打聽，程白藥救過多少人!他為人看病收過誰家的錢!你八爺?shù)尼t(yī)術(shù)說了你也不信，高著呢。那年你七爺在地里忙活，你八爺走過來時(shí)看見幾只烏鴉圍著你七爺叫著，你八爺就傷心地說：七哥，去吧。你七爺很惶惑，就問你八爺去哪兒，你八爺就哭了：回家去，回到黃土里去，咱們?cè)缤矶嫉萌?。你七爺不高興，就罵你八爺神漢鬼話。當(dāng)夜，哀哀的風(fēng)聲傳著你七爺去世的消息……”（11）是傳說還是事實(shí)，沒有人去求證。就像八爺念著咒語請(qǐng)來雷電擊死白蛇的故事一樣，無非是村人們?cè)谂ψC明一個(gè)深受愛戴的醫(yī)生的高明醫(yī)術(shù)和眼力!（12）想想那么多年八爺戴著沉重的鐐銬，壓著人格，為了鄉(xiāng)鄰的健康和生命無私地奉獻(xiàn)，我頓覺沒有必要去證實(shí)那些傳說的真?zhèn)?。?3）八爺卻不依不饒地說：“別人的話你別信，沒有白蛇和烏鴉?！保?4）沒想到八爺就在我離開村莊不久的一個(gè)雪天辭世。那一天，方圓數(shù)十里的鄉(xiāng)人為他送葬，眾人抬著一具漆黑棺木緩緩移向落山的太陽……像所有的農(nóng)人一樣，八爺?shù)哪骨皼]有碑文，也許，他的碑文就是老家人仍在傳頌的故事。26、下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“暗示他確實(shí)有凡人所不具的神通”說法錯(cuò)誤。這是“我”從祖母處聽來的，而且也只是個(gè)別村民的認(rèn)識(shí)，不是作者的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為“想想那么多年八爺戴著沉重的鐐銬，壓著人格，為了鄉(xiāng)鄰的健康和生命無私地奉獻(xiàn)，我頓覺沒有必要去證實(shí)那些傳說的真?zhèn)巍?。故本題選A。27、祖母這一人物在小說中起到了哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)祖母與“我”、七爺?shù)?，與主人公同村，構(gòu)成人物活動(dòng)的環(huán)境，是故事的見證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。(2)祖母是小說主人公故事的主要敘述者，其敘述和議論側(cè)面表現(xiàn)了主人公高超的醫(yī)術(shù)和高尚的品德。(3)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，祖母讓“我”去辭行，引出了后面的情節(jié)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、這篇小說在敘事上有哪些特點(diǎn)?這樣敘事有什么好處?請(qǐng)具體分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)多視角敘事。從“我”、祖母等不同視角敘述，既增加了小說的真實(shí)性，也使人物形象更豐滿。(2)運(yùn)用插敘手法。通過插敘，豐富了小說內(nèi)容，從不同側(cè)面描寫主人公，使人物形象更立體。(3)以“我”的見聞、經(jīng)歷為線索，串連起八爺?shù)墓适?，讓敘事更有條理性，讓情節(jié)更集中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析閱讀下面的文章，完成下列問題。①悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局。他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。即產(chǎn)生凈化的作用。②然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅?？範(fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。③悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。④悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化．就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。⑤悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。29、下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，混淆范圍。原文第③段說“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”，第④段說“悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”，而選項(xiàng)中的內(nèi)容是歷史生活的具體事件，而本文論述的悲劇是“文學(xué)作品”。故本題選B。30、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)，偷換概念。文章倒數(shù)第二段說到“悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離”，由此可見“悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”是建立悲劇事件與人的心理距離的條件。選項(xiàng)誤將其當(dāng)作“人們不至于介入悲劇沖突之中”的原因。同時(shí)，“人們就不至于獲得悲劇感”說法錯(cuò)誤。故本題選C。31、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)，無中生有兼偷換概念。根據(jù)原文并不能看出人們喜歡欣賞悲劇的原因，同時(shí)，原文第③段最后一句的表述是“它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所渭的‘以悲為美’才能實(shí)現(xiàn)”，也就是說“以悲為美”要建立在悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來的基礎(chǔ)之上，選項(xiàng)對(duì)“以悲為美”理解錯(cuò)誤。故本題選D。閱讀下面的文言文，完成問題。蕭氏梅亭記文天祥廬陵貢生蕭元亨，江西帥平林公之孫，贛州龍南縣丞之子。早孤，有立，克肖厥世。于其讀書游息之暇，有自得焉。乃作亭于屋之西偏，周之一徑，被徑一梅。亭后有廊，有詩畫壁間，前方池，廣五尺，飼魚而觀之。鄰墻古樹，蔽虧映帶，清風(fēng)徐來，明月時(shí)至。君領(lǐng)客于此，上下談笑?？投嗄俗娓概f游，而君樂從之，稱其家兒也。君名亭曰“梅”，而屬其客請(qǐng)記于予。予昔者登平林公之門，入其園臺(tái)，觀沼渚卉木竹石。曲折靡曼，登覽幽遠(yuǎn)。公緩步徐行，杯酒流行，古君子也；退從贊府①，與其次子江陵支使，昂然野鶴，粲然華星，南金荊玉②，應(yīng)接不暇，佳公子也。今是園也，亭館日以完美，草木日以茂密，元亨兄弟又從而增大之。夫高臺(tái)曲池，百歲倏然，此孟嘗君之所以感慨于雍門周者也。予于君不十年間，俯仰三世。昔也念其門之遭，今也賀斯園之幸，則告于元亨曰：天地閉塞而成冬，萬物棣通而為春。方其閉塞也，陰風(fēng)觱篥③，寒氣赑屃④，眾芳景滅，萬木僵立，何其微也。及其棣通也，木石所壓，霜露所濡，土膏墳起，芽甲怒長(zhǎng)，何其盛也。天地生意，無間容息。當(dāng)其已閉塞之后，未棣通之前，于是而梅出焉。天地生物之心，是之謂仁，則夫倡天地之仁者，蓋自梅始。今君之樂斯亭而賞斯梅也，其何以哉?天地莫不有初，萬物莫不有初，人事莫不有初，人心莫不有初。君從其初心而充之，無非仁者。梅而有知，吾知其為君欣然矣。昔東坡記靈璧張氏園亭，推本其先人之澤，而拳拳然望其子孫，且將買田泗上，以與張氏游焉。予里人，辱君好舊矣，宜甚于坡之愛張氏也?！咀ⅰ竣儋澑汗糯鷮?duì)縣丞的別稱。②南金荊玉：南方的金石和荊山產(chǎn)的璞玉。③觱篥(bìlì)：古代樂器，聲似大風(fēng)觸物。④赑屃(bìxì)：古代傳說中的神獸，形似龜，常做奮力昂首狀。32、下列語句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，解釋正確。本句大意：路邊一樹梅花枝繁葉茂，遮住了小路。B項(xiàng)，解釋錯(cuò)誤。靡：美好。本句大意：曲曲折折，風(fēng)景優(yōu)美，登高覽勝，景致幽遠(yuǎn)。C項(xiàng)，解釋正確。本句大意：那么率先響應(yīng)天地之仁的。D項(xiàng)，解釋正確。本句大意：追溯張氏先祖的德澤。故本題選B。33、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，第一段最后一句“而屬其客請(qǐng)記于予”，可知蕭元亨托客人請(qǐng)作者寫一篇記，而不是他本人直接請(qǐng)作者寫。故本題選A。34、將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今是園也，亭館日以完美，草木日以茂密，元亨兄弟又從而增大之。(2)君從其初心而充之，無非仁者。梅而有知，吾知其為君欣然矣。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)如今這個(gè)園子，亭臺(tái)樓館日益完善，豐草茂林日益濃密，元亨兄弟又在其原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了修繕擴(kuò)充。(2)元亨君聽從那初心擴(kuò)充之，不過是仁者所當(dāng)做的。梅花如果有知覺，我想它當(dāng)為元亨君感到高興。知識(shí)點(diǎn)解析：(1)句采分點(diǎn)：“是”“日以”“大”。(2)句采分點(diǎn)：“從”“充”。35、作者盛贊蕭元亨的先輩為“古君子”“佳公子”。請(qǐng)根據(jù)文意，分別概括“古君子”“佳公子”的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：古君子：舉止從容，意趣高雅。佳公子：性情高潔，氣質(zhì)脫俗，才華出眾，品格高貴。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、案例分析(本題共1題，每題1.0分，共1分。)36、閱讀《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)(節(jié)選)，完成題目。一、巧妙引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“有”“無”1．了解作者與寫作背景2．有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩中的“有”和“無”這對(duì)關(guān)鍵詞二、層層深入，由“有”見“無”問題一：詩人生活中有什么?(由“象”入“境”)1．陶淵明在他的詩中告訴我們：他在此時(shí)此地的生活中有什么?詩中具體有些什么呢?(比如．從“結(jié)廬在人境”中，我發(fā)現(xiàn)陶淵明的生活中有廬，草廬。他居住的是相互的草廬)2．讀一讀詩中具體描寫景物的詩句，一邊讀，一遍把詩中有的這些景物聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，看看腦海里會(huì)浮現(xiàn)一副怎樣的圖畫。問題二：詩人心中有什么?(由“境”會(huì)“意”)1．詩人說：“此中有真意”，“此中”到底有何“真意”?由想象中所見“詩意圖”，你領(lǐng)悟到詩人心中有些什么呢?2．小組討論，然后匯報(bào)各組的發(fā)現(xiàn)。問題三：詩人心中有哪些“無”?(由“意”悟“美”)1．教師點(diǎn)拔：在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，恰恰是心中有所放棄，有許多個(gè)“無”。2．學(xué)生結(jié)合學(xué)過的《桃花源記》，以及對(duì)陶淵明的了解，思考：他的精神世界有哪些“無”?用“無”字組一個(gè)詞，再用這個(gè)詞來概括詩人心中的“無”，比如“無憂”，他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，沒有了“案牘”“迎送”的煩惱。3．小組討論，然后各組匯報(bào)。4．教師結(jié)合學(xué)員的體悟，對(duì)詩人的精神境界和詩歌的意蘊(yùn)美進(jìn)行小結(jié)。三、深情朗讀，領(lǐng)悟“有”“無”引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)詩歌意境的想象，帶著對(duì)詩人精神境界的向往，深情朗誦，領(lǐng)悟詩歌“有”“無”相生之妙趣。請(qǐng)?jiān)u析該教學(xué)設(shè)計(jì)的主要優(yōu)點(diǎn)(說出兩點(diǎn)即可)。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是組織者和引導(dǎo)者。設(shè)計(jì)中，有兩處“小組討論、匯報(bào)發(fā)現(xiàn)”環(huán)節(jié)共同解決“詩人心的無”并用規(guī)范的語言引導(dǎo)學(xué)生高度概括，不僅體現(xiàn)以學(xué)生為主體，將課堂還給學(xué)生，而且在活動(dòng)過程中提高學(xué)生的合作能力、探究能力，總結(jié)能力以及語言表達(dá)能力、概括能力，學(xué)生在活動(dòng)中自然的提升語文素養(yǎng)，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)。第二，《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。案例中，教學(xué)用語具有引導(dǎo)性、啟發(fā)性。設(shè)計(jì)中提到“有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)”“教師點(diǎn)撥”等字樣，都能體現(xiàn)教師很好的把握新教學(xué)理念、啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考問題。同時(shí)，設(shè)計(jì)的問題具有層次性及引導(dǎo)性。設(shè)計(jì)中問題層層遞進(jìn)，由“象”入“境”，由“境”會(huì)“意”，由“意”悟“美”，三個(gè)步驟，逐步引導(dǎo)深入，從意象、意境知識(shí)到審美能力的轉(zhuǎn)化，逐步引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，提高鑒賞水平，掌握鑒賞方法。第三，《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：各階段都要重視朗讀。案例中，教師注重品味后的朗讀。在理解詩歌基礎(chǔ)上深情朗讀有助于學(xué)生進(jìn)一步理解文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。符合詩歌教學(xué)，將意象轉(zhuǎn)化成意境，提高學(xué)生的想象能力，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)37、請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劃h樂府民歌主要的藝術(shù)性。標(biāo)準(zhǔn)答案：漢樂府民歌最大的藝術(shù)特色是它的敘事性。(1)通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格。(2)語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時(shí)還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結(jié)合，因而具有強(qiáng)烈的感染力。(3)形式的自由和多樣。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長(zhǎng)短隨意，整散不拘。(4)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的色彩。漢樂府民歌多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義的精確描繪，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩，運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。(5)兩漢樂府詩作者在選擇常見生活情節(jié)時(shí)別具慧眼，對(duì)于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉也很有新意。(6)兩漢樂府詩作者在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。對(duì)于那些來自異域的新鮮事物，詩人總是懷著驚異的目光去搜索，發(fā)現(xiàn)它們，并饒有興致地寫入作品。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析六、教學(xué)設(shè)計(jì)(本題共1題，每題1.0分，共1分。)38、請(qǐng)依照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》的教學(xué)要求為《永遇樂·京口北固亭懷古》設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)簡(jiǎn)案。永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?標(biāo)準(zhǔn)答案：課題：永遇樂·京口北固亭懷古教學(xué)目標(biāo)：1．體會(huì)詞作長(zhǎng)于用典、對(duì)比鮮明的特點(diǎn)。2．反復(fù)誦讀，體會(huì)稼軒詞“慷慨縱橫，有不可一世之概”的特點(diǎn)。3．體會(huì)詞人抗金救國(guó)、收復(fù)中原的熱切期望和壯志難酬的悲憤心情。教學(xué)重難點(diǎn)：理解詞中的典故，把握用典的意圖。教學(xué)過程：一、溫故知新，導(dǎo)入課題教師引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知：在中國(guó)的文學(xué)史上，有兩位豪放派詞人是一定要熟識(shí)的，一位是蘇東坡，另一位是辛棄疾。如果說蘇東坡的豪放是性格使然，那辛棄疾的豪放更像是世事所迫。之前我們已經(jīng)學(xué)過蘇東坡的一首借古抒懷的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，咱們一起背誦“大江東去，浪淘盡……”今天我們帶著這種豪邁的情感一起去學(xué)習(xí)一首辛棄疾懷古的詞，看他詞中抒發(fā)了一種怎樣的情懷。由此導(dǎo)入新課。二、初讀課文，整體感知1．自主學(xué)習(xí)(1)字詞：佛貍祠中“佛”的讀音；封狼居胥的斷句。要求：學(xué)生自主朗讀，結(jié)合文中注釋和工具書讀準(zhǔn)字音，正確斷句，教師巡視指導(dǎo)。(2)提問：結(jié)合寫作背景，體會(huì)詞作感情基調(diào)。要求：學(xué)生分享課前準(zhǔn)備的背景材料，教師總結(jié)明確，示范朗讀，學(xué)生齊聲有感情朗讀。2．檢查反饋(1)字詞：佛(bì)貍祠，封／狼居胥。(2)背景：寫這首詞時(shí)辛棄疾已經(jīng)65歲了，辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。后來被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，一面派遣人到金國(guó)偵察形勢(shì)虛實(shí)，一面準(zhǔn)備招募沿邊士兵訓(xùn)練。這時(shí)離他渡江南歸已四十三年了，當(dāng)他北望揚(yáng)州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時(shí)期的戰(zhàn)斗生活時(shí)，寫下了此首《永遇樂·京口北固亭懷古》。三、研讀課文，深入分析(一)研習(xí)上闋1．提問：詞人登庭遠(yuǎn)眺，看到了什么景，想到了什么人?要求：指名朗讀上闋。明確：景色：千古江山、舞榭歌臺(tái)、斜陽草樹、尋常巷陌。人物：孫仲謀(孫權(quán))、劉寄奴(劉裕)。2．提問：孫權(quán)和劉裕是何人?要求：結(jié)合文中注釋，同桌討論。明確：孫權(quán)是三國(guó)時(shí)東吳的國(guó)君，他在京口建立國(guó)都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)國(guó)家。劉裕生于尋常百姓人家，出身低微，但并不妨礙他建功立業(yè)，劉裕曾率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)。馳騁中原。引導(dǎo)：孫權(quán)和劉?？煞裼邢嗨铺?明確：他們都是歷史上能夠建功立業(yè)的英雄人物，并且他們的豐功偉績(jī)都是從京口起步。3．提問：詞人為何在上闋引孫權(quán)和劉裕的典故人詞?要求：教師示范朗讀上闋，小組討論。明確：從孫權(quán)到辛棄疾已過千年，本該人才輩出的時(shí)代卻沒有英雄出世挽救國(guó)家的頹勢(shì)，空留詞人獨(dú)自暗嘆“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”劉裕出身卑微，卻能馳騁中原，建立一番偉業(yè)?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的氣勢(shì)恰恰是詞人最向往的。4．提問：詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕抱以怎樣的感情。從哪些詞句可以看出?要求：齊聲誦讀上闋，指名回答。明確：“覓”“英雄”“風(fēng)流”“金戈鐵馬”“氣吞萬里如虎”。表現(xiàn)出詞人對(duì)孫權(quán)的敬佩。對(duì)劉裕的崇敬。引導(dǎo)：詞人對(duì)孫權(quán)、劉裕的崇拜體現(xiàn)了詞人怎樣的情懷?明確：體現(xiàn)了詞人想要建功立業(yè)，馳騁沙場(chǎng)，收復(fù)中原的抱負(fù)。5．提問：同樣是帝王，南宋王庭又是怎樣的情狀?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)，思考一下詞人上闋的用典還有別的深意嗎?要求：小組討論，推舉代表回答。明確：孫權(quán)和劉裕的豐功偉績(jī)同南宋偏安一隅的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，暗含著對(duì)當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取的不滿與無奈。學(xué)生齊讀全詞，上闋小結(jié)：詞人巧用典故，借孫權(quán)和劉裕諷刺南宋當(dāng)權(quán)者聲色犬馬、不思進(jìn)取的執(zhí)政理念，表達(dá)了自己的憤懣．也體現(xiàn)出自己的愛國(guó)情懷。(二)研習(xí)下闋1．提問：詞人在下闋用了哪些典故?要求：自讀下闋，結(jié)合課下注釋進(jìn)行思考。指名回答。明確：劉義隆、拓跋燾、廉頗。2．提問：為什么要用劉義隆這個(gè)典故?要求：結(jié)合課前查閱的資料，同桌討論，指名回答。明確：史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨北伐之策，非常激動(dòng)，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！薄坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。但南朝宋文帝未做細(xì)謀，草草出兵，結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國(guó)勢(shì)一蹶不振了。以史為鑒，告誡韓侂胄及南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。3．提問：寫佛貍祠的用意又是為何?要求：齊讀下闋，同桌討論，指名回答。明確：“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋燾追擊王玄謨的軍隊(duì)