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文檔簡介
藤野先生一.教學(xué)目標(biāo)1.梳理課文的主要內(nèi)容,把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。2.透過事件理解作者情感。3.揣摩文章獨(dú)特的語言風(fēng)格。二.課型新授課三.課時(shí)2課時(shí)四.教學(xué)重難點(diǎn)1.梳理課文的主要內(nèi)容,把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。(重點(diǎn))2.透過事件理解作者情感。(難點(diǎn))五.教學(xué)過程(一)、導(dǎo)入新課先生在書房里便大叫起來:“人都到那里去了?!”人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去,也不行的。他有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規(guī)則,但也不常用,普通總不過瞪幾眼,大聲道:“讀書!”同學(xué)們,憶及老師,三味書屋中“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏,而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往,則如日后魯迅在回憶中所說的:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)?!蹦敲刺僖跋壬窃鯓拥囊粋€(gè)人?為什么會(huì)讓魯迅這樣深情感念呢?今天,我們將一起走進(jìn)那段難忘的經(jīng)歷,去拜訪這位給魯迅以鞭策的先生。(二)、教授新課1.認(rèn)識(shí)作者,把握寫作背景作者簡介:魯迅(1881-1936),中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年5月,首次以“魯迅”作筆名,發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主,代表作有:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將。他也被稱為“民族魂”。寫作背景:這篇散文記敘了魯迅1902年至1906年在日本留學(xué)的生活片段。魯迅到日本后,在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年,他轉(zhuǎn)赴仙臺(tái),進(jìn)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時(shí)正在該校任解剖學(xué)教授。在日本軍國主義影響下,當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此,并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。這篇散文寫于1926年10月12日,當(dāng)時(shí)魯迅正遭受反動(dòng)政府及其御用文人的迫害,他從北京南下,來到廈門大學(xué)任教,作此文以懷念藤野先生。2.整體感知,理清層次(1).默讀課文,初步感知文意。標(biāo)示段序,并疏解疑難字詞。(2).文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)?請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。明確:東京——仙臺(tái)——離開仙臺(tái)東京也無非是這樣我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我離開仙臺(tái)之后(3).按時(shí)間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移,本文可以分成哪幾部分?明確:第一部分(1-3):在東京留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞第二部分(4-35):在仙臺(tái)仙臺(tái)醫(yī)專的職員優(yōu)待“我”;藤野先生添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解裹腳;“我”遭遇匿名信事件、看電影事件第三部分(36-38):離開仙臺(tái)“我”將藤野先生改正的講義裝訂、收藏;“我”將藤野先生的照片掛在公寓墻上,激勵(lì)自己過渡語:這篇文章題為《藤野先生》,但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生,而是寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞,寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶,寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待,還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系?是否偏題?讓我們一起研讀課文解決這個(gè)問題。(4).在東京精讀第1-3段,思考:①作者為什么說“東京也無非是這樣”?結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。明確:“無非”一詞寫出了作者對(duì)東京的厭惡。②作者寫了東京哪些讓他厭惡的人與事?明確:留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞。過渡語:我們來看看留學(xué)生賞櫻花與跳舞的具體情節(jié)。“上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”③作者為什么著重寫“清國留學(xué)生”的辮子?留著辮子,不肯剪掉,說明他們效忠清王朝,是思想腐朽的?;庶h。辮子盤在頭頂,又說明他們?cè)谧非髸r(shí)髦,顯示自己是“維新派”。④“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?比喻,有諷刺意味。⑤“標(biāo)致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達(dá)了什么感情?原意是漂亮,這里是反語,用于諷刺,表達(dá)了作者對(duì)“清國留學(xué)生”的厭惡、鄙視和反感。⑥刪去“成群結(jié)隊(duì)”和“實(shí)在”好不好?不好?!俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多,表明不是偶然、個(gè)別行為;“實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量?!暗桨?,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時(shí)事的人,答道,“那是在學(xué)跳舞?!雹摺熬〞r(shí)事”在這里是什么意思?明確:了解許多無聊的事,諷刺“清國留學(xué)生”不務(wù)正業(yè)。小結(jié):文章前兩段,諷刺了清國留學(xué)生的麻木不仁、不思進(jìn)取、缺乏民族自尊心。⑧魯迅為什么厭惡“清國留學(xué)生”?魯迅去日本留學(xué)的目的:我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。明確:魯迅是愛國的,希望通過留學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí),救國救民。這些“清國留學(xué)生”置國家危亡于不顧,白天逛公園,晚上學(xué)跳舞,打著“維新”的旗號(hào),卻又不學(xué)無術(shù),思想腐朽,忠君?;?,所以魯迅厭惡他們。⑨在東京這一部分并沒有寫藤野先生,是否離題?明確:沒有離題,這部分內(nèi)容有個(gè)兩個(gè)作用:交代離開東京的原因,引出與藤野先生的交往;表現(xiàn)自己的愛國之情。(5)、去仙臺(tái)①.作者去仙臺(tái)途中,為什么會(huì)特別提到“日暮里”和“水戶”這個(gè)地名,反映了什么?明確:“日暮里”這兩個(gè)地名引起了作者對(duì)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”(唐·崔顥《黃鶴樓》中的詩句)的聯(lián)想,當(dāng)時(shí)清政府的時(shí)局就像“日落”(暮即落日),反映的是對(duì)清政府無能的失望之情。作者正是為拯救災(zāi)難深重的祖國到日本、到仙臺(tái)的,所以20年后還記得這個(gè)觸發(fā)自己憂國之思的地名;記得“水戶”,是由于這里是“明的遺民朱舜水先生客死的地方”,“朱舜水反抗?jié)M清,百折不撓……魯迅一向崇拜他的人格”(許壽裳語)。沿途只記得這兩個(gè)地方,反映了作者憂國憂民的思想。(6)在仙臺(tái)①.說說你對(duì)“大概是物以希為貴罷”這一段話的理解。明確:對(duì)一個(gè)來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生給予特殊待遇,反映了日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統(tǒng)統(tǒng)推斷為“物以希為貴”,從作者看來,他感受到的不全是尊重,這里包含著一個(gè)弱國國民的內(nèi)心辛酸,同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。②寫這件事與藤野先生有什么關(guān)系?明確:寫自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)一般日本人民的友好,為藤野先生的形象做陪襯。(正襯)第2課時(shí)(一)、導(dǎo)入新課同學(xué)們,通過上節(jié)課的學(xué)習(xí),咱們了解了作者離開東京的緣由,也從作者的所見所感中,體會(huì)了作者強(qiáng)烈的憂國憂民之情。接下來咱們一起跟著作者見一見文章的主人公藤野先生,再想一想,上節(jié)課的內(nèi)容與藤野先生有什么聯(lián)系。(二)、教學(xué)新課1.到仙臺(tái)①.作者初到仙臺(tái)時(shí),耳聞目睹的藤野先生是一個(gè)什么樣的人?作者是如何塑造藤野先生的形象的?明確:耳聞藤野先生是“穿衣太模胡”“會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”的形象,是個(gè)不講究的人?!拔摇蹦慷玫奶僖跋壬且晃弧昂谑莸模俗猪?,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書”,有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。作者運(yùn)用白描的手法,簡單勾勒出藤野先生生活簡樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。②.默讀第11-23段,說說這部分寫了“我”與藤野先生交往的哪幾個(gè)典型事件,并說說它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。明確:①添改講義——對(duì)學(xué)生關(guān)心,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé);②糾正“我”的解剖圖——對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求;③關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)——對(duì)不同文化的尊重,沒有民族偏見,關(guān)心學(xué)生思想意識(shí)的進(jìn)步;④了解中國女人裹腳——嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。③.作者是如何評(píng)價(jià)藤野先生的?談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的看法。明確:第37段主要是作者對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)。示例:藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠懇熱情、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因?yàn)樘僖跋壬哂腥绱烁哔F的品質(zhì),以公正之心對(duì)待作者,關(guān)心作者,給作者以鼓勵(lì)和真誠的幫助,并以自身的人格魅力影響了作者,因而在作者的眼里和心里是偉大的。明確:藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠懇熱情、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因?yàn)樘僖跋壬哂腥绱烁哔F的品質(zhì),以公正之心對(duì)待作者,關(guān)心作者,給作者以鼓勵(lì)和真誠的幫助,并以自身的人格魅力影響了作者,因而在作者眼里和心里,他是偉大的。④.藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì),對(duì)“我”如此關(guān)心,按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī),可后來為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢?明確:當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢(匿名信事件),尤其看到中國國民的愚昧麻木的時(shí)候(看電影事件),“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。醫(yī)術(shù)再高,只能醫(yī)病,不能醫(yī)治人心。要救中華民族,首先要救治國人的精神,喚醒國人愚昧、麻木的靈魂,而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。于是決定棄醫(yī)從文,改變志向。材料鏈接:這一學(xué)年沒有完畢,我已經(jīng)到了東京了,因?yàn)閺哪且换匾院?,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?!浴丁磪群啊怠ぷ孕颉愤^渡語:這兩件事促使“我”離開仙臺(tái),離開藤野先生,也表現(xiàn)了“我”的愛國之情。而這些“愛國青年”的行為對(duì)表現(xiàn)藤野先生的品質(zhì)起到了反襯作用。⑤.這篇文章題為《藤野先生》,但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生,而是寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞,寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶,寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)“我”的優(yōu)待,還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系?明確:文中寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國之情,是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī),也是他后來?xiàng)夅t(yī)從文的思想起點(diǎn)。寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生做正面陪襯。寫匿名信事件是為藤野先生做反面襯托。寫看電影事件是作者與藤野先生告別并決心不學(xué)醫(yī)學(xué)的直接原因。總之,所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。⑥.語言賞析:中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的成績了。明確:“中國是弱國”與“中國人是低能兒”并無因果關(guān)系,作者卻在此處用了關(guān)聯(lián)詞“所以”,并用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào),一方面揭示其荒謬,表達(dá)弱國國民的辛酸;另一方面作為反語,深沉地表達(dá)了作者的滿腔義憤和諷刺。(2)離開仙臺(tái)①.
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