《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)疏通文意，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。知人論世，了解寫作背景，把握文學(xué)常識(shí)。整體感知，理清文章結(jié)構(gòu)。教學(xué)重點(diǎn)：疏通文意，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。整體感知，理清文章結(jié)構(gòu)。這些字的不同。激趣導(dǎo)入去賞析這位政治家高超的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)他忠心耿耿、敢于直諫的精神品格！積累文常，知人論世解題罪、推薦、辭官等。著名的“疏”類文章有《論貴粟疏》(晁錯(cuò))(賈誼)等。辨析積累諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。諷——用委婉的言語暗示或勸告。謗——公開批評，指責(zé)別人的過失。譏——指責(zé)別人的過失，隱微不顯。知人論世介紹魏征及寫作背景。初讀感知聽課文錄音，一邊正音，一邊思考以下問題：試著根據(jù)課下注釋翻譯課文，并概括段落大意。要性。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危，戒奢以儉，）（）疏通文意，重點(diǎn)分析疏通第一段文意，積累重點(diǎn)文言知識(shí)。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。明哲乎！1.長：生長。這里指長得好。 2.浚：疏通水道。3.德義：德行和道義。4.下愚：極愚昧無知的人。這里用作謙辭。 5.明哲：明智的人。這里指唐太宗。人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。當(dāng)神器之重：掌握帝王的重權(quán)。當(dāng)，主持、掌握。神器，指帝位。居域中之大：處在天地間重要的地位上。休：喜慶，福祿。 4.戒奢以儉：戒奢侈，行節(jié)儉。思考以下問題：第一段開頭作者為什么要從“固其根本”和“浚其泉源”說起？（明確：比喻論證,）魏征所說的德義具體是指什么?從第一段中找出相關(guān)的內(nèi)容。）5.課堂小結(jié)征又是如何一步步實(shí)現(xiàn)勸諫，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)一、疏通第二、三段文意，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。把握“十思”的內(nèi)容和作用。教學(xué)重點(diǎn)：疏通第二、三段文意，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，把握文章說理層次。教學(xué)難點(diǎn)：把握“十思”的內(nèi)容和作用。溫故知新上節(jié)課我們分析了文章的行文脈絡(luò)，重點(diǎn)疏通了第一段的文言知識(shí)，了解到文章不是一排比和精切的比喻，正反對比，層層深入，得出觀點(diǎn)。我們這節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)魏征是如何一步步實(shí)現(xiàn)勸諫的。疏通文意，重點(diǎn)分析第二段文言知識(shí)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！歷代）承天景命：承受上天的重大使命。景，大。 3.殷憂：深深憂慮。殷，深。能克終者蓋寡：能夠保持到底的大概很少。蓋，表示推斷。傲物：看不起別人。物，人。 6.胡越：古代分別居于我國北方和南方的兩個(gè)民族。7.骨肉：指父母兄弟子女等至親。 8.董之以嚴(yán)刑：用嚴(yán)酷的刑罰督察人民。董，督察。終茍免而不懷仁：最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上）的仁德。所宜深慎：這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。思考以下問題：第二段從哪些角度做了分析論證？闡述了什么觀點(diǎn)？（明確：從歷史現(xiàn)象、創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面正反對比論證了“積德義”的重要性這一觀點(diǎn)。）作者如何肯定人民的力量？（明確：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”）第三段文言知識(shí)此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！1.見可欲：看見（自己）貪圖的東西。 2.作：建造，興建。3.謙沖：謙虛。 4.牧：養(yǎng)。5.滿溢：容器中水滿而溢出。 6.下：居于……之下。7.盤游：游樂。這里指田獵。盤，快樂。 8.敬：慎。9.慮壅蔽：擔(dān)心（耳目被）堵塞蒙蔽。 10.讒邪：以讒言陷害別人的邪惡之人。11.謬賞：不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞。 13.惠：仁愛，寬厚。 14.信者：誠信的人。15.效：獻(xiàn)出。 16.豫游：出游，游樂。17.養(yǎng)：頤養(yǎng)。 18.垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。 19.勞：使……疲勞。分析“十思”的內(nèi)容總結(jié)“十思”的作用和意義“總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者“文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何的實(shí)際效果。結(jié)束語.意義。他收到此疏后，親寫詔書答復(fù)魏征，承認(rèn)自己的過失，贊揚(yáng)魏征的勸告，并將奏章放家思考，我們下節(jié)課再來探究?！吨G太宗十思疏》第三課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)一、品味鑒賞文章的勸諫說理藝術(shù)，學(xué)習(xí)文章寫作特點(diǎn)。涵養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?。教學(xué)重點(diǎn)：品味鑒賞文章的勸諫說理藝術(shù)，學(xué)習(xí)文章寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：理解魏征勸諫用意，涵養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛?.溫故知新，問題探究問題探究：魏征為什么能夠說服太宗？國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時(shí)政。在進(jìn)諫時(shí)，他言辭懇切,語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。③說理透徹,語言簡練而生動(dòng)，特別是正反論述、前后）2.探究寫作特點(diǎn)學(xué)習(xí)本文論證說理的方法。①引用論證思考：本文有哪些語句有引用？這些引用有什么作用？“居域中之大”語出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！薄拜d舟覆舟”語出《荀子.王制》：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！薄耙娍捎闭Z出《老子》第三章：“不見可欲，使民心不亂?！薄爸?，知止”語出《老子》第四十四章：“知足不辱”和“知止不殆”?！爸t沖而自牧”語出《周易.謙卦》：“謙謙君子，卑以自牧?！薄叭?qū)”語出《周易.比卦》：“王用三驅(qū)?！薄昂昶澗诺隆闭Z出《尚書.皋陶謨》所講的九種品德。作用：言之有據(jù)，內(nèi)容充實(shí)，有說服力，還可以使行文簡潔流暢。②比喻論證請同學(xué)們從文中找出運(yùn)用比喻的句子，完成下面表格，結(jié)合《勸學(xué)》體會(huì)比喻的作用。喻體本體明確：喻體本體木長須固本，流遠(yuǎn)須浚源國安須積德義胡越隔絕、疏遠(yuǎn)骨肉親密載舟覆舟民心向背③對比論證殷憂而道著，功成而德衰善始者實(shí)繁，克終者蓋寡取之而有余，守之而不足殷憂，必竭誠以待下，得志，則縱情以傲物竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路一正一反，對比論述，闡明了“殷憂而道著，功成而德衰”的原因。通過對比，“殷憂竭誠”的好處和“得志傲物”的危害便彰顯出來。體會(huì)本文的語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合，華美流暢咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，切生動(dòng)，論述務(wù)盡其旨，哲理深刻切要，故絲毫不覺浮靡，反覺氣勢酣暢，讀來回腸蕩氣，深具不容辯駁的說理力量。以文中句子為例：（排比句）②夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。（對偶句）③簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。鞔_：“簡能而任之，擇善而從之”和“可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽”都是對偶句，而中間的“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”則是排比句，這都屬于整齊的句式，其余的都屬于散句。整散結(jié)合，句式錯(cuò)落有致，表意通達(dá)。）理清思路①他向唐太宗進(jìn)諫“十思”，并非馬上就單刀直入，而是先運(yùn)用形象的比喻，哲理式的說明，引出勸諫的意圖：君王當(dāng)“居安思危，戒奢以儉”；“載舟覆舟所宜深慎”，指出潛在的危險(xiǎn)所在，振聾發(fā)聵；③最后在水到渠成的基礎(chǔ)上提出自己的“十思”，以具體做法結(jié)之，指明實(shí)現(xiàn)政治理想的正確途徑，語重心長。先深入淺出分析“思”之重要而后投“十思”，易為對方接受。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，涵養(yǎng)精神本文作為封建時(shí)代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會(huì)是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。①“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)告訴我們要居安思危，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅(jiān)持以人為本的治國理念，時(shí)刻把人真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。對個(gè)人而言，你覺得“十思”有什么積極意義？勤儉樸素、“滿招損，謙受益”、加強(qiáng)自我修養(yǎng)、虛心接受他們意見和建議、有原則“順境逆境看襟懷，大事難事看擔(dān)當(dāng)?！蔽赫饔掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?，是古代士人?dān)當(dāng)意識(shí)的寫照。古代優(yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，在其位，謀其政，以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能心系廟堂，時(shí)時(shí)牽掛國事，以自己的方式表達(dá)拳拳之心。時(shí)至今日，這種擔(dān)當(dāng)精神仍然