《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊_第1頁
《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊_第2頁
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第2頁共3頁課題統(tǒng)編版高中語文《記念劉和珍君》教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課老師引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)容一、教材分析《記念劉和珍君》是民國時(shí)期文學(xué)家魯迅收錄在《華蓋集續(xù)編》的散文。原文于1926年4月12日發(fā)表在《語絲》周刊第七十四期。劉和珍是北京學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)袖之一,1926年在“三·一八慘案”中遇害,年僅22歲。魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之后,親作《記念劉和珍君》一文,追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生,痛悼“為中國而死的中國的青年”歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”。學(xué)習(xí)本文,我們要注意概括劉和珍的有關(guān)事跡,梳理情感發(fā)展脈絡(luò),體會魯迅在字里行間表達(dá)的“至情”,以及對烈士犧牲意義的理性思考。同時(shí),對文中的語句反復(fù)品味,感悟其中的思想和情感。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解作者的生平和文章的寫作背景,梳理文章的脈絡(luò)。思維發(fā)展與提升:把握作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò),理解文中作者的復(fù)雜情感。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)習(xí)敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法,深入理解文中含意深刻的句子,揣摩作者運(yùn)用語言的技巧。文化傳承與理解:討論愛國青年的高尚品格和人生追求,探究他們對于當(dāng)今時(shí)代的意義,培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):學(xué)習(xí)這篇文章,我們要注意概括劉和珍的有關(guān)事跡,梳理情感發(fā)展脈絡(luò),體會魯迅在字里行間表達(dá)的“至情”以及對烈士犧牲意義的理性思考。同時(shí),對文中的語句反復(fù)品味,感悟其中的思想和情感。學(xué)習(xí)敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法,深入理解文中含意深刻的句子,揣摩作者運(yùn)用語言的技巧。難點(diǎn):討論愛國青年的高尚品格和人生追求,探究他們對于當(dāng)今時(shí)代的意義,培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。四、教學(xué)方法反復(fù)誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、提問討論法、分析總結(jié)法。五、課時(shí)安排2課時(shí)。實(shí)施教學(xué)過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著。--當(dāng)代詩人臧克家《有的人》人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨也。--司馬遷《報(bào)任安書》我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂'正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。--魯迅二、作者簡介(一)魯迅其人魯迅(1881-1936),原名周樟壽,后改名周樹人,字豫才,浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家?!拔逅摹毙挛幕\(yùn)動的偉大旗手。青年時(shí)代,深受進(jìn)化論思想影響。其作品最杰出的是雜文創(chuàng)作,表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。1918年5月,第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,對封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊,莫定了其在新文學(xué)史上的地位。1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。毛澤東曾評價(jià):“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!彼谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍??迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響。(二)主要作品小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》(歷史小說)散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》(16部)魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉,即不愿將“禾”“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時(shí)國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。教師知識儲備:《吶喊》《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集,收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時(shí)期的社會生活,從革命民主主義出發(fā),抱著啟蒙主義目的和人道主義精神,揭示了種種深層次的社會矛盾,對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望?!秴群啊肥侵袊F(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志,開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過寫實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法,以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動地塑造了狂人、孔乙已阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象,深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)狀,有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力,表達(dá)了作者渴望變革,為時(shí)代吶喊,希望喚醒國民的思想。(1)《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事,他害怕所有人的眼光,總覺得人們想害他,想吃掉他。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事,然后想起“妹子”死時(shí),大哥勸母親不要哭,便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?!翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕痹奖徽J(rèn)為是“瘋子”,當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí),他也“痊愈”了,去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識分子形象,他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人,他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。(2)《孔乙已》講述一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙已是個(gè)心地善良的人,但他在科舉制度毒害下,除了滿口“之乎者也”之外,一無所能,窮途潦倒,成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫,他偶爾做些小偷小竊的事,終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。(3)《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放而慷慨犧牲,他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥,這種強(qiáng)烈的反差,有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。(4)《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病,單四嫂子為他四處求醫(yī),盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了,病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么,是希望還是絕望,單四嫂子不得而知,但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實(shí)的。(5)《一件小事》的主人公“我”,是五四時(shí)期縣有進(jìn)步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者,但在他的身上確實(shí)有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點(diǎn):關(guān)心祖國的前途和民族的命運(yùn),痛恨北洋軍閥的反動統(tǒng)治,尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點(diǎn),對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷。然而,車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。(6)《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個(gè)有覺悟、有理想的人,因?yàn)橛X得不方便而剪去了辮子,卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡,因此他深感中國的守舊和頑固一-“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí),中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國,決不肯自己改變一支毫毛?!?7)《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人,也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運(yùn)的思想,沒有人的價(jià)值的認(rèn)識。(8)《故鄉(xiāng)》描寫“我”冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞,深刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個(gè)最初的印象中得到了形象的反映。但給“我’印象最深的,卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”,靈魂上的疏遠(yuǎn),心靈上的毀滅。(9)《阿Q正傳》,阿Q,姓名籍貫不詳,以做短工度日。阿Q自尊又白卑,對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉,不是想自己“先前闊”,就是想“兒子會闊多了”,他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓,又被“假洋鬼子”打了一棍,想著“兒子打老子”便忘卻了;調(diào)戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望,盡管嚴(yán)守“男女之大防”,但又壓不住自然的本能,就對吳媽叫著“我和你困覺”,被秀才的大竹杠打了一頓,阿Q的愛情夢被打破,隨即生計(jì)又成問題,于是打定進(jìn)城?;貋頃r(shí)獲得村里人一時(shí)的敬畏,但人們探聽底細(xì)后又對他“敬而遠(yuǎn)之”得知革命黨進(jìn)村,本是“深惡痛絕”,但一看舉人和村里人都怕他們,便有些神往,然而阿0卻一直沒弄情革命。直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化室息下形成的中國國民的劣根性,阿Q則是這種國民性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。“精神勝利法”是阿Q的主要特征。(10)《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員,早年也曾覺醒過,后來卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人,寬于責(zé)己,思想嚴(yán)重退坡,喜歡“差不多說”的“精神勝利法”。(11)《白光》是描寫沒落的舊式知識分子的小說。主人公陳十成參加科舉考試,考了十六回,回回落榜,也沒有撈到秀才,終于變得精神失常,最后投湖自盡,了結(jié)了自己的一生。魯迅通過對這個(gè)人物的描寫揭露了封建科舉制度和封建教育的本質(zhì),對人物本身也作了徹底的否定。(12)《兔和貓》描寫一個(gè)家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對小白兔,小說就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開起伏曲折的故事情節(jié),表達(dá)了作者對弱小的同情,對隨意欺凌弱小者的恨。(13)《鴨的喜劇》以魯迅與俄國盲詩人愛羅先珂住在一起時(shí)的生活為素材,表現(xiàn)出兩人深厚的友誼,同樣也是愛的抒情。(14)《社戲》所敘“我”的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫“我”在北京的兩次看京戲,后用三分之二多的篇幅寫“我”小時(shí)候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞,而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場戲發(fā)生在兩個(gè)地點(diǎn):都市和鄉(xiāng)村。有意味的是,三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲敘述中,透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對立,表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的衷心向往和對農(nóng)民的深厚感情。《彷徨》《彷徨》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集。首篇《祝?!穼懹?924年2月16日,末篇《離婚》寫于1925年11月6日?!夺葆濉分泄彩樟恕蹲8!贰对诰茦巧稀贰秱拧返?1篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神,是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類題材。前者以《祝?!泛汀妒颈姟窞榇?后者以《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》為代表。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸,怒其不爭”的關(guān)懷。該小說集在深廣的歷史圖景中,對人物命運(yùn)的敘述滲透感情。(1)《祝?!?祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢,然后類到鋼家成家,賀者大是合然林也公的為是上可快又東下“果友一他行五安于而命運(yùn)多舛,賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如行尸走肉,于是,走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中,慘死在街頭。但是,人們非但沒有可憐她,還都罵她是一個(gè)謬種。(2)《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫,最終回到子曰詩云的教授之中。(3)《幸福的家庭》講述一個(gè)處在窘迫環(huán)境中的青年作家為了糊口而創(chuàng)作了一個(gè)“幸福的家庭”,他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計(jì)、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。(4)《肥皂》講述四銘在大街上看到兩個(gè)女乞丐,對其中一個(gè)年輕的女乞丐產(chǎn)生了不可告人的欲望,懷著這種欲望他給自己的妻子買了一塊肥皂,妻子識破了他內(nèi)心深處的齷齪,但是也接受了那塊肥皂。(5)《長明燈》講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈,引起了全屯人的恐慌,最后他被關(guān)押的故事(6)《示眾》截取了大街上一個(gè)犯人被示眾的場景,期間出現(xiàn)了各色人圍觀。(7)《高老夫子》的“高老夫子”原名高干亭,被牌友們戲稱為“老桿”,因?yàn)榘l(fā)表了一篇關(guān)于整理國史的所謂“膾炙人口”的名文,便自以為學(xué)貫中西了,“因仰慕俄國文豪高爾基之名,而更名為“高爾礎(chǔ)”,其實(shí)他是一個(gè)只會打牌,聽書,跟女人的無賴,他為了去賢良女??磁畬W(xué)生,便應(yīng)聘去教書,而因?yàn)樾責(zé)o點(diǎn)墨而當(dāng)眾出丑便辭去職務(wù),大罵新式教育。(8)《孤獨(dú)者》講述主人公魏連殳是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的現(xiàn)代知識分子,他以逃避的方式活在自己親手造就的“獨(dú)頭繭”中品味孤獨(dú),最終以“自戕式”的“復(fù)仇”向社會作絕望的反抗。(9)《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式,講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙,追求婚姻自主建立起了一個(gè)溫馨的家庭,但不久愛情歸于失敗,最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。(10)《弟兄》主要敘述主人公張沛君的弟弟生病后帶來的一系列影響,張沛君承受著同事對兄弟關(guān)系猜測議論的壓力,以及是否要撫養(yǎng)侄子的生活重?fù)?dān),于是無法化解的矛盾出現(xiàn)了。這個(gè)矛盾就是:自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權(quán)益以維護(hù)自己兒女的優(yōu)越生存條件之間的,完全不可化解的矛盾。(11)《離婚》講述勇敢潑辣的愛姑也不得不屈服于七大人的淫威逼迫之下,放棄了自己為之堅(jiān)持了三年的斗爭而同意離婚?!豆适滦戮帯贰豆适滦戮帯肥囚斞竸?chuàng)作的歷史小說集,收錄了作者從1922年至1935年所作的8篇?dú)v史小說。該書主要以神話為題材,想象豐富,收入了魯迅作品中所有的以遠(yuǎn)古為背景創(chuàng)作的小說,是一部“神話,傳說及史實(shí)的演義”的總集。《故事新編》是一部具有開創(chuàng)意義的小說集,被譽(yù)為“中國現(xiàn)代歷史小說的開山之作”:它繼承并發(fā)展了中國古代喜劇傳統(tǒng),也于歷史小說集中有古今錯(cuò)雜之筆。(1)《補(bǔ)天》描寫了女媧先是創(chuàng)造人類,而人類由于矛盾發(fā)動戰(zhàn)爭,導(dǎo)致天柱折斷,為了早日補(bǔ)上殘缺的天,消除戰(zhàn)爭帶來的禍患,她日日夜夜堆蘆柴,柴堆高多少,她也就瘦多少,等到終于將天補(bǔ)成一色青碧,她卻因過度勞累辭世,后代便有了秦始皇和漢武帝尋山而不得的故事。通過女媧摶土作人時(shí)充滿著創(chuàng)造的喜悅,補(bǔ)天的辛勤展示了勞動的壯美。(2)《奔月》寫神話里夷羿和嫦娥的傳說。善射的羿射下過九個(gè)太陽,射死過封豕長蛇,一切大動物和小動物,最后射得遍地精光了只好在嘸物之陣中奔馳,天天和娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅喻去的拳頭施放冷箭,想置羿于死地。作者安排一個(gè)典型的環(huán)境,勾畫羿的正直的性格,寫出了一個(gè)勇士的孤獨(dú)的心境。(3)《鑄劍》取干將鑄劍、其子報(bào)仇的故事。作品寫的主要是這個(gè)傳說的后半段。眉間尺的父親費(fèi)了整三年的精神,為大王煉成稀世寶劍,不僅沒有因功受賞,反而以血飼劍,身首異處。殺父之仇激起了本來性情優(yōu)柔的眉間尺的火性,他仿佛一夜之間長大成人,毅然踏上了復(fù)仇之路。為了復(fù)仇,眉間尺不惜獻(xiàn)頭。為了伸張正義,黑色人宴之敖慨然相助。他不僅用計(jì)以利劍砍下了不義之王的頭,而且當(dāng)其落在滾沸的水里垂死掙扎時(shí),他從從容容地?cái)叵伦约旱念^,與眉間尺的頭協(xié)力奮戰(zhàn),將惡王咬得一敗涂地、確死無疑,并且讓那不義殘忍之王死后無法享受大王的哀榮T(4)《理水》側(cè)重于寫大禹治水前和治水后的種種場景,運(yùn)用各種場面pp文化山上學(xué)者煩瑣無聊的議論,水利局里大員聲勢煊赫的考察著力刻劃了大禹的形象。大禹為了治水,新婚四天即別新娘,三過家門而不入,生了兒子而不顧,與百姓同甘苦共患難,改呯為導(dǎo)了終于大功告成,此時(shí)的大禹,雖然滿腳底都是老繭,黑瘦如同乞丐,卻是頂天立地的英雄,千古永存的典范。(5)《采薇》中,伯夷、叔齊明知天下大亂,卻不問世事,以自我封閉來保持內(nèi)心平靜,但官民們都不肯給他們超然,不時(shí)傳來令其煩惱的消息,言稱不食周黍;但仍以微活命,一旦被他人點(diǎn)破,生計(jì)便難以維持,上天派母鹿來給他們喂奶,一向以仁義自詡的賢人卻打起了鹿的主意,想要?dú)⒌袈钩匀猓嘎古艿艉蠖损I死。(6)《出關(guān)》寫老子西出函谷的故事,描繪老子和孔子的對話,西行途中的遭遇突出了老子避世、無為而無不為的消極思想,表現(xiàn)了對老子哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)道家思想的反思。(7)《非攻》中描寫的是墨子為民不遠(yuǎn)萬里前往楚國勸服楚王停止攻打宋國的故事。墨子是個(gè)仁者,楚國攻宋,本與他沒有直接關(guān)聯(lián),但慮及宋人遭殃,他自告奮勇,赴楚勸阻,徒步遠(yuǎn)行甘冒風(fēng)險(xiǎn)去說服攻伐者,又叮囑宋人做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備,以防不測。待到危機(jī)解除,他才如釋重負(fù)。(8)《起死》以《莊子至樂》篇中一個(gè)寓言為主,用獨(dú)幕劇似的形式加以演化。莊子嘴上說衣服是可有可無的,實(shí)際上卻以要去見楚王為由不肯脫下一件衣服,向來以灑脫自然自詡的圓滑者,碰上個(gè)認(rèn)真執(zhí)著的大漢,卻無以應(yīng)對,要叫巡士來幫忙,還險(xiǎn)些被巡士當(dāng)成搶犯給抓起來。(三)他人評價(jià)1.像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力。--手澤東2.魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。--毛澤東3.他的作品是一部記錄著對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。--巴金4.二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家。--金良守5.沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群:有了偉大的人物,而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家。是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死,使人們覺出了民族的尚可以有為,也因魯迅之一死,使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈樞,在夜陰城被埋入淺士中去了:西天角卻出現(xiàn)一片微紅的新月。-郁達(dá)夫《懷魯迅》6.魯迅先生逝世時(shí)有人曾用這樣一副對聯(lián)來概括他的歷史性貢獻(xiàn):譯書尚未成功,驚聞殞星,中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨!還有人這樣贊美他:他用生命的全部光芒,劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜!在他身后,有我們民族的血污、苦難、彷徨!他走了,留下了鋒芒畢露的匕首和投槍!他走了,留下了鐵骨錚錚的思想和精神!三、知識鏈接劉和珍(1904年一1926年3月18日),江西南昌人,民國時(shí)期北京學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖之一。先后就讀于南昌女了師范學(xué)校(今豫章師范學(xué)院)、北京女子師范大學(xué),劉和珍積極參加學(xué)潮運(yùn)動,帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢力、北洋軍閥宣戰(zhàn),1926年在三·一八慘案中遇害,年僅22歲:四、背景探尋(一)五卅運(yùn)動五卅sà運(yùn)動指1925年5月30日爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動。1925年5月間,上海、青島的日本紗廠先后發(fā)生工人罷工的斗爭,遭到日本帝國主義和北洋軍閥的鎮(zhèn)樂。上海內(nèi)外棉第七廠日本資本家在5月15日槍殺了工人顧正紅,并傷工人十余人。29日青島工人被反動政府屠殺8人。5新保改高中語又線探務(wù)月30日,上海二千余學(xué)生分頭在公共租界各馬路進(jìn)行宣傳講演,在南京路老閘巡捕房內(nèi),引起了學(xué)生和市民的極大憤慨,有近萬人聚集在巡捕房門口,要求釋放被捕學(xué)生。英帝國主義的巡捕向群眾開槍,打死打傷許多人。這就是震驚中外的五卅慘案。6月,英日等帝國主義在上海和其他地方繼續(xù)進(jìn)行屠殺。這些屠殺事件激起了全國人民的公憤。廣大的工人、學(xué)生和部分工商業(yè)者,在許多城市和縣鎮(zhèn)舉行游行示威和罷工、罷課、罷市,形成了全國規(guī)模的反帝愛國運(yùn)動高潮。(二)大沽口事件五卅運(yùn)動后,北方地區(qū)革命勢力迅速發(fā)展,引起帝國主義驚恐和敵視。1925年10月,反奉戰(zhàn)爭爆發(fā),全國反對奉系軍閥(北洋軍閥派系之一,以張作霖為首領(lǐng),因張作霖為奉天人,故稱奉系。奉系軍閥以日本帝國主義為靠山,至1919年全部控制東三省)的斗爭隨之高漲。日本帝國主義卻插手出兵援救張作霖,進(jìn)攻國民軍。1926年3月7日,奉系多艘軍艦在天津大沽口北塘登陸,國民軍將其擊退并封鎖大沽口。3月12日下午3時(shí),日本派軍艦掩護(hù)奉軍艦隊(duì)進(jìn)攻大沽口,炮擊國民軍,國民軍予以正當(dāng)還擊。日本方面竟糾集《辛丑條約》簽字國英國、美國、法國、意大利、西班牙、比利時(shí)、荷蘭等八國公使,于3月16日向北京政府發(fā)出最后通牒,提出停止大沽口至天津一帶的戰(zhàn)事、撤除大沽口海面的水雷及其他障礙物、恢復(fù)所有航行標(biāo)志、不準(zhǔn)干涉外國航船、停止對外國船只的檢查五項(xiàng)無理要求。17日,各帝國主義國家20余艘軍艦云集大沽口,對中國進(jìn)行武力威脅。大沽口事件立即引起中國人民的極大憤慨,在中共北方區(qū)委和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下,各界群眾召開大會,強(qiáng)烈抗議日艦炮擊大沽口。大沽口事件也成為北京三一八慘案的導(dǎo)火索。(三)三·一八慘案1926年3月18日段祺瑞執(zhí)政府屠殺人民群眾造成的慘案。是年3月,在馮玉祥的國民軍和張作霖的奉軍交戰(zhàn)期間,12日日本派遣軍艦掩護(hù)奉軍艦隊(duì)進(jìn)逼天津大沽口,炮擊國民軍陣地,被國民軍擊退。16日,日本聯(lián)合英、美等八國援引《辛丑條約》,向段祺瑞執(zhí)政府發(fā)出要求撒除大沽口防務(wù)的最后通牒?!按蠊量谑录卑l(fā)生后,在中共北方區(qū)委和國民黨北京執(zhí)委會領(lǐng)導(dǎo)下,北京學(xué)生5000余人在李大釗等率領(lǐng)下于18日在天安門集會,通過拒絕八國最后通牒、驅(qū)逐帝國主義公使、立即撤退駐天津的外國軍艦、組織北京市民反帝大同盟等決議。會后,群眾舉行游行請?jiān)?,在?zhí)政府門前遭段祺瑞衛(wèi)隊(duì)的屠殺,死47人,傷199人。次日,執(zhí)政府下令查封國民黨市黨部和中俄大學(xué),通緝李大釗、徐謙等50人。慘案發(fā)生后,依附軍閥的反動文人污蔑參加請?jiān)傅娜罕娛恰氨┩健?,說“民眾領(lǐng)袖”有故意引人去死的嫌疑。當(dāng)噩耗傳來的時(shí)候,魯迅異常悲憤,相繼寫了《無花的薔薇之二》《死地》《可慘與可笑》等文。4月1日,他又寫下了這篇著名的《記念劉和珍君》。鳴呼!三月一十八!作詩:劉半農(nóng)作曲:趙元任鳴呼三月一十八,北京殺人如亂麻!民賊大試毒辣手,半天黃塵翻血花!晚來城郭啼寒鴉,悲風(fēng)帶雪吹!地流赤血成血洼!死者血中躺!傷者血中爬!鳴呼三月一十八,北京殺人如亂麻!養(yǎng)官本是為衛(wèi)國!誰知化作豺與蛇!高標(biāo)廉價(jià)賣中華!甘拜異種作爹媽!愿梟其首籍其家!死者今已矣,生者肯放他?!嗚呼三月一十八!北京殺人如亂麻!改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革。血的應(yīng)用,正如金錢一般,吝嗇固然是不行的,浪費(fèi)也大大的失算。但愿這樣的請?jiān)?,從此停止就好。以血的洪流淹死一個(gè)敵人,以同胞的實(shí)體填滿一個(gè)缺陷,已經(jīng)是陳腐的話了,從新的、戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來,這是多么大的損失?!度A蓋集續(xù)編·空談》五、文體常識茶文雜文,是一種特殊的議論文,是直接而迅速地反映社會事件,對“有害的事物”立刻給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學(xué)”之間,其特點(diǎn)是:現(xiàn)實(shí)性十分強(qiáng)烈,傾向性十分鮮明,語言犀利,論證有力,風(fēng)格多樣,不拘一格,“嬉笑怒罵,皆成文章”。因此,人們稱它為“感應(yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”,又稱為“匕首”“投槍”。雜文的內(nèi)容廣泛,形式多樣,有關(guān)日常生活、文化動態(tài)及政治事件等的雜感、隨筆都可歸入這一類。六、夯實(shí)基礎(chǔ)追悼dào洗滌dí胡同tòng鬢慧憚dàn創(chuàng)傷chuāng屠戮lù親戚qi躊躇chú租賃lin和藹ǎi立仆pū浸漬zi詫異chà黯然àn霧靄ǎi攢射cuán緋紅fēi菲薄悒i桀驁jiéào噩耗è尸骸hái攢錢zǎn緋聞fēi長歌當(dāng)dàng哭:把長聲歌詠當(dāng)作痛哭。后指用寫作長篇詩文來抒發(fā)內(nèi)心的悲憤日不忍視:眼睛不忍看視;形容景象極其悲慘。驚心動魄:原來形容作品的文字運(yùn)用最好,使人感受極深,震動極大?,F(xiàn)在形容極度驚險(xiǎn)、緊張百折不回:比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。殞身不恤xù:犧牲生命也不顧惜。七、整體感知1.請你閱讀課文,簡要概括文章的中心內(nèi)容。本文評述“三·一八”慘案,表達(dá)了對劉和珍等愛國青年的贊揚(yáng)與懷念之情。2.作者是怎樣構(gòu)思行文的呢?請你梳理全文的寫作思路。(1-2):記念的緣由(為何寫)①交代寫作緣由②)繼續(xù)交代緣由(3-5):追憶劉生平(寫什么)③回憶認(rèn)識過程④抒寫驚愕義憤⑤詳敘遇難經(jīng)過(6-7):教訓(xùn)和意義(有何用)⑥總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)⑦熱情謳歌贊頌小結(jié):全文共七節(jié),前后勾連,構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體。第一、二節(jié)說明寫這篇文章的緣由。第三、四、五節(jié)是“記念”的主體,記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過,第六、七節(jié)思考這次請?jiān)高\(yùn)動對于將來的意義。透過這一結(jié)構(gòu)框架,可以看到文章的內(nèi)在思路:為什么要為劉和珍寫文章--寫與劉和珍有關(guān)的事-一總結(jié)“劉和珍們”的價(jià)值和意義。3.本文是一篇憶人雜文,那么本文的線索是什么呢?請你找出本文的行文線索,并分析課文的感情基調(diào)。(1)課文尋脈“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了’“可是我實(shí)在無話可說”“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了“我正有寫一點(diǎn)東西的必要了”“我還有什么話可說呢?”“我還有要說的話”“嗚呼,我說不出話”(2)行文線索作者的“說”目的在于痛悼、揭露和喚醒,表達(dá)了作者的悲憤之情;“無話可說”是因?yàn)樽髡弑瘧嵵翗O。線索:作者的情感態(tài)度。八、深層賞析1.請你瀏覽課文,找出文章的主人公,請結(jié)合文本具體分析文中主人公的形象特點(diǎn),并簡要說說作者運(yùn)用了哪些手法來塑造其形象。劉和珍:①思想進(jìn)步,追求真理。她毅然預(yù)定了《莽原》全年。作者選取典型小事來表現(xiàn)劉和珍自覺、堅(jiān)定地追求思想進(jìn)步的性格。②)勇于反抗,樂觀溫和。她敢于反抗廣有羽翼的一校之長,但她并不桀驁鋒利,而是常常微笑,態(tài)度溫和。作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)劉和珍的革命樂觀主義精神,勇猛頑強(qiáng)和溫和善良。B正義果敢,有責(zé)任心。“待到學(xué)?;謴?fù)舊觀”,她擔(dān)憂母校的前途,“黯然至于泣下”。作者運(yùn)用神態(tài)描寫來表現(xiàn)劉和珍關(guān)心母校命運(yùn)、思想深沉和胸懷博大的形象特點(diǎn)。④)勇敢堅(jiān)強(qiáng),忠貞愛國。“欣然前往”執(zhí)政府門前請?jiān)?,說明她勇敢堅(jiān)強(qiáng),擁有一腔愛國熱情。作者運(yùn)用反襯手法,用反動派的兇殘和反動文人的下劣反襯劉和珍的忠貞愛國。2.在魯迅的回憶中,劉和珍經(jīng)常帶著怎樣的神態(tài)?魯迅為何要反復(fù)刻畫這一神態(tài)?微笑著,很溫和,始終微笑著的,和藹的……(1)內(nèi)容上:使人物形象更加鮮明,強(qiáng)調(diào)劉和珍的溫和善良的性格。(2)結(jié)構(gòu)上:①與殺人者的兇殘和庸人的麻木形成鮮明對比,突出執(zhí)政府的殘暴和卑劣②)為抒發(fā)悲憤之情奠定基礎(chǔ)。3.文中除了主人公,作者還寫了哪些人?請你對這些人分類,并分析作者對其分別持怎樣的態(tài)度和情感?(1)愛國青年:劉和珍、楊德群、張靜淑,四十余被害的青年,數(shù)百死傷者,請?jiān)傅娜罕?。作者無比沉確油的含劉和珍等遇害者。(2)反動勢力:段琪瑞執(zhí)政府(“當(dāng)局者”)和“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”(“有惡意的閑人”“流言家”)。作者憤怒控訴段政府虐殺愛國青年的暴行,痛斥走狗文人下劣無恥的流言。(3)庸人:處在中間狀態(tài)的“無惡意的閑人”。這些庸人對世界的態(tài)度極端地冷漠,他們冷眼觀看人生,甚至將烈士的鮮血當(dāng)作茶余飯后的談資。他們不一定沒有愛國心,但是害怕官府:他們可能同情革命者,但是不敢冒死:他們不滿現(xiàn)實(shí),但是茍且偷安:他們從民變國民,只不過少了一根辮子,一樣的都是奴隸;他們談?wù)撚⑿鄣谋粴?,卻絲毫不明白英雄是為大眾而死;他們有時(shí)會有五分鐘熱度,但是短暫的狂熱過去,他們很快把一切遺忘……對這種人,作者不是不抱希望的,他激發(fā)人們“更奮然而前行”。類別愛國青年反動勢力麻木群眾人物劉和珍、楊德群、張靜淑、四十余被害的青年、數(shù)百死傷者、請?jiān)傅娜罕姰?dāng)局者、幾個(gè)所謂學(xué)者文人、有惡意的閑人、流言家、八國聯(lián)軍、中外的殺人者中間狀態(tài)的“庸人”情感態(tài)度哀悼、頌揚(yáng)、告誡憤怒、控訴、痛斥失望、批評、呼喚4.魯迅先生寫作本文的意圖是什么?請談?wù)勀愕目捶?。魯迅先生除了要悼念在慘案中犧牲的愛國者劉和珍等人外,更深遠(yuǎn)的意義在于述評“三·一八”慘案,以此來鼓勵(lì)生者,激勵(lì)猛士,揭露敵人,喚醒庸人,評述慘案的教訓(xùn)和意義等。而記念劉和珍君正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。魯迅先生借記念劉和珍作為切入的角度,筆觸涉及了三個(gè)方面的對象,即愛國青年、反動勢力以及處在中間狀態(tài)的“庸人”,在對三者的分析中表明了自己的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。5.作者在文中寫了很多意蘊(yùn)豐富的句子,請你仔細(xì)閱讀課文,找出你最欣賞的句子進(jìn)行賞析,并在小組間交流。(1)中華民國十五年三月二十五日,就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天。賞析:“中華民國”“國立”不僅表明態(tài)度鄭重,而且包含了強(qiáng)烈的諷刺之意和憤慨之情--以先烈的犧牲換來的“中華民國”已經(jīng)“十五年”了,然而,人民受宰割的政局不僅沒有什么改變,反而愈演愈烈。當(dāng)局不但照舊像歷代統(tǒng)治者一樣殺人,而且殺到了常堂大學(xué)的手無寸鐵的女大學(xué)生頭上,甚至公開把執(zhí)政府門前變成了屠場??梢?,段祺瑞政府到了何等殘暴的地步。(2)真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?賞析:真正的革命志士,能勇敢面對反動統(tǒng)治下的血腥屠殺,為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭?!鞍凑摺焙汀靶腋U摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄辍K麄?yōu)樯鐣暮诎岛兔褡宓目嚯y而哀痛,為能夠打破這黑暗、使民族擺脫苦難而奮斗犧牲感到幸福。這是對劉和珍等“真的猛士”的崇高禮贊。(3)我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢?賞析:這兩句話從三個(gè)層次,層層遞進(jìn)地揭露殺人者的兇殘。第一層,“我”以最壞的惡意來想象某些中國人的壞;第二層,即使如此,“我”也沒想到殺人者竟如此兇殘:第三層,即使料到了也不相信他們會殘殺一個(gè)和藹、善良的女學(xué)生。(4)慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。賞析:“慘象”,已足見反動派的殘忍;“流言”,則比刀槍更讓人心悸,走狗文人的下劣無恥,比其主子更甚。有形的刀槍,加上無形的刀槍--御用文人的輿論,就構(gòu)成了中國式的專制統(tǒng)治、中國式的白色恐怖。長期的鎮(zhèn)壓,使人民不敢說話;不斷的誹謗,使人民無法說話。在這野蠻而又嚴(yán)密的專制統(tǒng)治下,民族漸衰至亡,終于“默無聲息”了。最后作者發(fā)出對反動派的警告:橫行無忌的殺人者別忘記沉默到了極點(diǎn),就將是爆發(fā)的時(shí)候。更對“后死者”大聲呼喚:繼續(xù)

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