部編人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史 全冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

K12學(xué)習(xí)教育

部編入教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第一課中國(guó)早期人類的代表一一北京人

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

L了解人類歷史的起源，指導(dǎo)元謀人是中國(guó)境內(nèi)的早期

人類。

2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，指導(dǎo)根據(jù)化石推測(cè)北京人的

特征及生產(chǎn)、生活的情況。過(guò)程與方法

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉知識(shí)要點(diǎn)。2.通過(guò)觀察《人

類進(jìn)化示意圖》《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，說(shuō)出

人類進(jìn)化的大致過(guò)程及我國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布情況，

初步掌握閱讀歷史地圖的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.了解我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)

古人類遺址最多的國(guó)家之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培

養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

2.通過(guò)講述北京人遺址發(fā)掘過(guò)程中的小故事，體會(huì)考古

學(xué)家執(zhí)著探索的精神，結(jié)合北京人遺址中的考古發(fā)掘，認(rèn)同

北京人遺址在同期遺址中的重要地位。教學(xué)重點(diǎn)：北京人

教學(xué)難點(diǎn)：勞動(dòng)創(chuàng)造人本身

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教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，

指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程：活動(dòng)教師活動(dòng)圖片導(dǎo)入達(dá)爾文猿身像及

達(dá)爾文真實(shí)畫(huà)像設(shè)問(wèn)：1.引導(dǎo)學(xué)生觀察第一幅圖片的特殊

之處？2.觀察第二幅圖片，認(rèn)識(shí)達(dá)爾文及達(dá)爾文的生物進(jìn)

化理論。1.多媒體資料：人類進(jìn)化示意圖學(xué)生活動(dòng)學(xué)生

觀察圖片，看看能不能發(fā)現(xiàn)這個(gè)猿身像的頭是誰(shuí)的，為什么

要這樣做？學(xué)生提前查閱資料，了解達(dá)爾文暨生物進(jìn)化論。

設(shè)計(jì)意圖設(shè)疑導(dǎo)入，從達(dá)爾文猿身像導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)

習(xí)興趣，將學(xué)生帶入歷史情境。環(huán)節(jié)課程導(dǎo)入新課

教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，講述人類猿進(jìn)化學(xué)生認(rèn)真觀察

圖片，描述人類進(jìn)化的過(guò)程。鍛煉學(xué)生的圖片理解能力

和口頭表達(dá)能力。而來(lái)。2.多媒體資料《中國(guó)境內(nèi)主

要古人類遺址分布圖》設(shè)問(wèn)：（1）依據(jù)地圖觀察中國(guó)古人

類主要分布在哪個(gè)流域，說(shuō)明什么問(wèn)題？（2）探索人類產(chǎn)生

奧秘的時(shí)候，是依靠什么來(lái)判定遠(yuǎn)古人類生存、存在的時(shí)間

的？3.牙齒的秘密一一初識(shí)“元謀人”資料：首次報(bào)道：

1965年5月，地質(zhì)工作者在云南元謀進(jìn)行地質(zhì)考察時(shí)，偶然

發(fā)現(xiàn)兩顆淺灰色、石化程度很深的猿人牙齒化石，經(jīng)研究發(fā)

現(xiàn)，兩枚牙齒同屬于一個(gè)男性成年人個(gè)體，有明顯的原始性

狀。經(jīng)測(cè)定，生存年代距今約170萬(wàn)年，為亞洲最早的原始

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人類。設(shè)問(wèn)：牙齒告訴了我們什么秘密？資料：伴隨元謀

人牙齒的出現(xiàn)，還有一些石制品，屬于舊石器，其形狀包括

尖狀器、刮削器和砍砸器。在統(tǒng)一地層中還發(fā)現(xiàn)大量炭屑和

燒焦的骨頭及動(dòng)物化石。設(shè)問(wèn)：這些石制品是做什么用的？

4.頭蓋骨的分量一一關(guān)注“北京人”資料：1921年至1927

年，考古學(xué)家先后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現(xiàn)3枚人

類牙齒化石，將其命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京

人”圖片資料：元謀人北京人牙齒化石對(duì)比設(shè)問(wèn)：北京人

的牙齒化石和元謀人的牙齒化石相比有何特點(diǎn)，說(shuō)明什么？

資料：1929年，中國(guó)青年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨,

伺候又相繼發(fā)掘出土4個(gè)北京猿人頭蓋骨，再次震驚國(guó)內(nèi)外。

學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，思考教師提出的問(wèn)題。學(xué)生閱讀資

料討論并回答。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)及討論，認(rèn)識(shí)元謀人已經(jīng)

會(huì)使用工具。學(xué)生仔細(xì)閱讀資料并觀察圖片，發(fā)現(xiàn)兩

種人類在牙齒上的區(qū)別，并逐步認(rèn)識(shí)北京人相比元謀人的變

化。學(xué)生閱讀資料并回答以下問(wèn)題：北京人的存活時(shí)間、

腦容量特點(diǎn)。尋找丟失頭蓋骨的意義。培養(yǎng)學(xué)生的分

析觀察能力。培養(yǎng)學(xué)生的慣出分析能力及知識(shí)概括總

結(jié)能力。通過(guò)圖片和文字資料，拉近學(xué)生與歷史的距離，

以“化石”為主線，突出教學(xué)重點(diǎn)并讓薛恒認(rèn)識(shí)化石在考古

發(fā)掘中的重要作用。探究活動(dòng)：北京人生產(chǎn)生活情況探

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究?jī)?nèi)容體貌特征食物，如何食用社會(huì)組織形式使用工具

工具的制造方法如何使用工具獲取食物探究結(jié)果主要

依據(jù)結(jié)論學(xué)生分組討論并完成探究表格。課堂作

為地球上的高級(jí)生物一一人類，當(dāng)我小結(jié)們?cè)谒伎甲晕遥?/p>

思考社會(huì)，世界與未來(lái)的時(shí)候，我們必須先了解我們的起源。

生物進(jìn)化的規(guī)律告訴我們必須懂得“優(yōu)勝劣汰”的法則，元

謀人是中國(guó)境內(nèi)最早的古人類，而北京人則向我們還原了人

類最真實(shí)、最殘酷的生存環(huán)境，在與自然界的不斷斗爭(zhēng)過(guò)程

中，不斷磨合，一步步走向頸部，走向文明。教學(xué)反

思

從更細(xì)致的角度進(jìn)一步了解北京人的具體特點(diǎn)，突出本

科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及難點(diǎn)，課堂上打破常規(guī)，讓學(xué)生自發(fā)的討論,

積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)中。

課題：第2課原始農(nóng)耕生活

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情教知識(shí)與技能況，使學(xué)生了解中華文明

處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展

對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。學(xué)本課教學(xué)用具是

多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究三

過(guò)程與方法問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。維目通過(guò)本課學(xué)

習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞?/p>

動(dòng)情感態(tài)度與標(biāo)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而

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促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文價(jià)值觀化的認(rèn)同之心，對(duì)

中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：河姆渡、

半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的

私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教

學(xué)法。教學(xué)方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1

課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)

入新課：課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和

神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先

人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程

⑴教師出示探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的

人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季

節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物不充足，需要不斷遷徙，等等），

然后引出獲得固定的食物怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕

生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二：

推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野

生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀

墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推

測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、

發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)

業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。（2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》

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引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽(tīng)取意見(jiàn)、歸納出自然條

件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)

耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活

的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然?/p>

順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，

讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半

坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分

析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地

的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？（3）展示歷史

圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生

產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與

飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和

早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

⑷利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆

渡、半坡的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺

址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。（四）鞏固小結(jié)出示

話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那

個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生

發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書(shū)設(shè)計(jì)第2課

原始農(nóng)耕生活一、半坡原始居民的生活二、河姆渡的原始

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農(nóng)耕三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展面對(duì)自己無(wú)法解決的問(wèn)題，全體

學(xué)生鴉雀無(wú)聲地望著我，就說(shuō)明他們的思維在接受碰撞。尤

其當(dāng)這種挑戰(zhàn)來(lái)來(lái)自同學(xué)，而不是老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加

激烈和深入?？雌饋?lái)，這是一個(gè)很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但于我細(xì)

心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，教激

活了學(xué)生思維。后反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教

師會(huì)不自覺(jué)地把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，總是考慮能記否按

課前準(zhǔn)備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒(méi)有真正

地被重視。所以老師在上課的時(shí)候，要多觀察、多思考，學(xué)

生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點(diǎn)真正地

放到學(xué)生身上。我相信，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)注，他會(huì)還你

一個(gè)驚喜。展望提高思考：河姆渡原始居民比北京人、

山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民

已使用磨制石器，用耒耙耕地，種植水稻，他們住著干欄式

的房子，過(guò)上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便。還

飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。

課題：第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，

培養(yǎng)學(xué)生搜集信息教知識(shí)與技能的能力、快速閱讀歷史知

識(shí)的能力及歸納概括的能力等。學(xué)通過(guò)看“祭祖活動(dòng)”后

交流相關(guān)傳說(shuō)、學(xué)生演繹原始部落首領(lǐng)的選舉等活三過(guò)程

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與方法動(dòng)，培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力。維

目情感態(tài)度與通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演

進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，炎帝和標(biāo)價(jià)值觀黃帝是華夏族的人

文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。教學(xué)

重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：炎帝和黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)難點(diǎn)：為什么

說(shuō)炎帝和黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義采用講

述、合作、探究相結(jié)合的方法教學(xué)方法課時(shí)安排本課共1

課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)備注導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃

子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)?/p>

什么稱他為“人文之祖”？講授新課一、炎黃聯(lián)盟出示

問(wèn)題：1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？閱讀教材中的小字

內(nèi)容小組討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此

基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。2、華夏族是怎樣形成的？引

導(dǎo)學(xué)生分析第13頁(yè)材料研讀，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)

要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，

并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)

問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖'？教師引導(dǎo)學(xué)

生相互交談，要求各組推選代表回答。教各個(gè)小組根據(jù)《傳

說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組

相互學(xué)合作過(guò)三、堯舜禹的“禪讓”程出示問(wèn)題：你能

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說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？教師設(shè)問(wèn)：“談

一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡(jiǎn)要總結(jié)

說(shuō)明各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中

搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。

舉出實(shí)例說(shuō)明。課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出

只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱

他為“人文之祖。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)板一、炎黃聯(lián)盟書(shū)二、傳說(shuō)中炎

帝和黃帝的發(fā)明設(shè)三、堯舜禹的“禪讓”1、堯、舜、

禹的“禪讓”計(jì)2、禪讓制的特點(diǎn)“學(xué)生啟而不發(fā)”

反思：下課后，我冷靜反思，學(xué)生啟而不發(fā)的主要原因可

能是題目難度大，空洞，讓學(xué)生不知所措，束手無(wú)策。教在

教學(xué)過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的地方，有時(shí)候?qū)W生成

績(jī)不理想，有時(shí)候課堂氣后氛死氣沉沉的，有時(shí)候?qū)W生與你

抬杠……此時(shí)，老師應(yīng)該反思自己的教育教學(xué)行為是否合

理，記是否真正地了解學(xué)生，而不能一味地埋怨學(xué)生。作

為教師，要注意因材施教，分層施教，平等待生，在反思自

己的教育教學(xué)行為時(shí)做到：多怪自己少怪生。展課后組

織學(xué)生討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。望

提高

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課題：第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

知識(shí)與技能了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)

朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本

的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能

力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)教和表演歷史

劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感

想，學(xué)三過(guò)程與方法開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作

比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒

體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加維課

堂容量。目標(biāo)通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)

家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的情感態(tài)度與反抗，最終推翻

其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，

價(jià)值觀樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。重點(diǎn)：1.我國(guó)歷史上

第一個(gè)奴隸制國(guó)家一一夏朝。2.西周的分封制。3.夏、教

學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)商、周的更替。難點(diǎn)：通過(guò)奴隸制國(guó)家與原

始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。綜合啟發(fā)式教學(xué)教

學(xué)方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)

過(guò)程設(shè)計(jì)備注教學(xué)過(guò)程教學(xué)導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上

節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。”前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)

容，到原始社會(huì)末期，公元前2070年，禹建立了中國(guó)歷史

上第一個(gè)國(guó)家一一夏。從此奴隸制在我國(guó)建立?！苯虒W(xué)過(guò)

程：1.講述夏朝建立時(shí)，建議教師根據(jù)課文繪制一幅《夏

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朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，并用投影或其他方式展示給學(xué)生，指

導(dǎo)學(xué)生閱讀《自閱讀卡》，參看卡下面的宮殿遺址。使學(xué)生

對(duì)夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有較為直觀的認(rèn)識(shí)。

隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴

隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)?/p>

原始社會(huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)

展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活

質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)

和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水

平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。2.講完

夏朝建立后，建議教師說(shuō)明，奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、

春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有一個(gè)整體了解。3.講述夏桀

暴政時(shí)，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生看本目中《夏桀把人當(dāng)作坐騎》

圖和閱讀本目小字，引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。4.講述武王伐

紂的過(guò)程時(shí)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生參看本目《牧野之戰(zhàn)》圖，

并參閱有關(guān)資料自制《武王伐紂路線》圖。利用投影或計(jì)算

機(jī)邊展示，邊講述。思考：商湯滅夏和武王伐紂，為什么

會(huì)取得勝利？此題可以從三個(gè)方面思考：首先，夏桀、商

紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗。其次，

商湯和周武王伐無(wú)道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,

深得人心。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小

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國(guó)、部落，抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。過(guò)程5.講述分封制時(shí)，

建議教師采用提問(wèn)討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣

才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？對(duì)被分

封的諸侯采用什么辦法控制？分封制實(shí)行的結(jié)果如何？

6.建議教師在本課小結(jié)時(shí)，將夏、商、西周三幅疆域圖制

成復(fù)合式投影片或計(jì)算機(jī)課件，進(jìn)行比較，使學(xué)生在“比較”

中了解夏、商、西周疆域的不斷擴(kuò)展。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生

通過(guò)對(duì)課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課的基本知

識(shí)要點(diǎn)，明確本課要了解的主要知識(shí)。本課的基礎(chǔ)知識(shí)：夏

朝建立及統(tǒng)治中心地區(qū)、夏桀的暴政、商朝的疆域、盤(pán)庚遷

殷、暴君商紂、武王伐紂、分封制、西周滅亡。要求學(xué)生通

過(guò)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略表述。作業(yè)：完成課后習(xí)題及

導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展一、夏

朝的建立與“家天下”二、商湯滅夏和武王伐紂板1、

建立時(shí)間：公元前2070年1、在公元前1600年部落商

在湯率領(lǐng)下滅夏書(shū)2、都城：陽(yáng)城2、商朝最后一個(gè)國(guó)

王：紂設(shè)3、建立人：禹3、西周建立。計(jì)4、地位-一

我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家三、西周的分封制5、禹死

后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。1、分封制2、

國(guó)人暴動(dòng)6、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀3、西周滅亡。應(yīng)

該感謝“插嘴”的同學(xué)，是他讓同學(xué)們了解了更多的知識(shí)，

是他讓我明白了一個(gè)道理：教學(xué)資源無(wú)處不在。學(xué)生插

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嘴是許多老師在課堂教學(xué)中遇到的問(wèn)題。它帶給我們的或許

是擔(dān)心，或許是困惑，教但更多的應(yīng)該是欣喜與思考。新課

程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)寬松、融洽后的

教學(xué)環(huán)境，在這種情況下學(xué)生“插嘴”是合情合理、無(wú)可厚

非的。它不是“亂”，而是記“活”，是新課程改革中一

朵絢麗的浪花。當(dāng)學(xué)生的“插嘴”具有挑戰(zhàn)性時(shí)，教師應(yīng)如

何應(yīng)對(duì)，如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，如何讓學(xué)生的“插嘴”變成一

種學(xué)習(xí)資源，才是我們每個(gè)教師應(yīng)該研究的課題。面對(duì)

學(xué)生的“插嘴”，我們不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)，耐心等待，而且要

為其喝彩！展根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，搜集資料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)

一篇200字左右的小論文，學(xué)生可能通過(guò)查閱圖望書(shū)資料，

或從網(wǎng)上得到多種圖文資料，但如何辨別真?zhèn)?，有效利用這

些資源是一個(gè)不斷積提累的能力增長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，

教師要給予指導(dǎo)。高

課題：第5課青銅器與甲骨文

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周

時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。

教知識(shí)與技能通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、

商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝學(xué)煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈

相承。三（1）教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手

上網(wǎng)查資料，搜集史料，維過(guò)程與方法體會(huì)夏商周青銅

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文明的輝煌。目（2）通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。標(biāo)情

感態(tài)度與通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的

文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷

史的正確人生觀。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：“青銅器的高

超工藝”難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念啟發(fā)

式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教學(xué)方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，

本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)備注教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：觀看”發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)福娃動(dòng)畫(huà)宣傳片”導(dǎo)入師：青

銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的

物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之

間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅

文明”。中國(guó)青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新

石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)

期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。

青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，

后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神

秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名

的作品之一。生1：司母戊大方鼎高133厘米，重875公

斤，制作于商朝，鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯

現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周

圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱

饕餐紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過(guò)綜合、夸張等

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藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面

雕刻有兩只相對(duì)的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種

恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治

階級(jí)的無(wú)上權(quán)威。生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安

陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人

們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長(zhǎng)

1.10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾

以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一

人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，

兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦

紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組

芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入

鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。

它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是

現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史

博物館。師：生：四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商器中最大的方尊,

重近34.5公斤，1938年出土于湖南

教學(xué)過(guò)程寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上?，F(xiàn)藏

于北京中國(guó)歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓

形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。

它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長(zhǎng)

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為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口

很大，于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒(méi)有給人頭

重腳輕的感覺(jué)。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部

有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷

角羊，其形象在寧?kù)o中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前

腿為長(zhǎng)冠鳥(niǎo)，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線

的合范處都是長(zhǎng)棱脊，其作用是以此來(lái)掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生

的對(duì)合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。肩部的龍及

羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的

陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒(méi)有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)

到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一

器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來(lái)，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)

合起來(lái)，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到

好處。師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請(qǐng)同學(xué)

們?cè)倏匆唤M圖片，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？

生：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣師：青銅文化博

大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)。青銅工

藝與我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？教學(xué)小結(jié)：

要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。

作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第5課青銅器與甲

骨文一、青銅器的高超工藝板1、在原始社會(huì)末期，我國(guó)

出現(xiàn)青銅器；書(shū)2、到商朝，是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。

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著名的有司母戊鼎一一至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊

設(shè)計(jì)二、甲骨文1、甲骨文記事2、甲骨文的造字特點(diǎn)

燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中

篩選出適合學(xué)生的東西，的確教很令人頭疼。于針對(duì)的是水

平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本

后不看書(shū)或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時(shí)間把學(xué)

生吸引到課堂，上課的資料力求記精練，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)

口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。“談?wù)勀闼J(rèn)

識(shí)的青銅文化”，全面了解青銅文化。展組織學(xué)生討論：

望提高

課題：第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)

時(shí)期，春秋時(shí)期著教知識(shí)與技能名的霸主齊桓公、晉文公、

楚莊王、晉楚爭(zhēng)霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭(zhēng)霸，掌握

戰(zhàn)國(guó)的形成過(guò)程、名稱、方位及長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響學(xué)培養(yǎng)學(xué)

生主動(dòng)探討，善于搜集處理信息的方法，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，啟

動(dòng)學(xué)生的三維過(guò)程與方法思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂

教學(xué)，并形成自己的情感、態(tài)度價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)各國(guó)不斷改革,

是國(guó)富兵強(qiáng)的根本。目標(biāo)情感態(tài)度與通過(guò)對(duì)齊桓公、晉

文公和越王勾踐建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)價(jià)值

觀興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興

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人是興國(guó)的關(guān)鍵。重點(diǎn)：齊、晉稱霸難點(diǎn)：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)

爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍教學(xué)

重點(diǎn)及難點(diǎn)的進(jìn)攻等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢(shì)

的意思，要指導(dǎo)學(xué)生分析理解。啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)探究式學(xué)

法教學(xué)方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)備注教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們,

我們生在山東，長(zhǎng)在淄博，齊魯大地，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。

誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，為什么稱山東稱為齊魯大地齊國(guó)古都出現(xiàn)在哪

一歷史時(shí)期？引出課題。提問(wèn)：東周從何時(shí)開(kāi)始，它分為

哪兩個(gè)歷史時(shí)期？為什么取名春秋戰(zhàn)國(guó)？教學(xué)過(guò)程：一、

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微三、

諸侯爭(zhēng)霸（一）第一霸主齊桓公出示史料：“平王立,

東遷于洛邑，避戎寇，平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，

齊、楚、秦、晉始大，政方伯?！?-《史記?周本紀(jì)》閱

讀材料回答：1、春秋時(shí)期為什么出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的局面？（根

據(jù)材料答出王室衰微）2、春秋時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要霸

主？最早稱霸中原的是誰(shuí)？3、假如你是齊桓公，應(yīng)該

怎樣作才能成就霸業(yè)？請(qǐng)同學(xué)們充當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)

策。小組討論，選出代表發(fā)言。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予

鼓勵(lì)，然后做一概括總結(jié)。1.齊國(guó)東方，盛產(chǎn)魚(yú)鹽。出

示春秋形式圖，顯示齊國(guó)的位置。2.任用管仲，改革內(nèi)

政。（插入“管仲與齊桓公圖”，問(wèn)：你知道管仲與齊桓公

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的故事嗎？談?wù)勀銓?duì)齊桓公的看法.）3.“尊王攘夷”為

號(hào)召，擴(kuò)充疆界?！白鹜跞烈摹钡暮x是什么？過(guò)渡：

齊桓公以后即起參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)。晉楚數(shù)次聯(lián)合盟

國(guó)在中原地區(qū)的對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)代最壯觀

的景象。（二）、晉楚爭(zhēng)霸1、這兩國(guó)爭(zhēng)霸的情況怎樣？

哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看（培養(yǎng)學(xué)生概述歷史事件，口頭表達(dá)的能

力）2、奠定晉文公成為霸主的戰(zhàn)役是什么？3、為什

么本處于劣勢(shì)的晉軍能取得勝利？4、想一想春秋時(shí)期，

齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是什么？今天有哪些

歷史啟迪？5、除了中原各國(guó)的爭(zhēng)霸，還有南方的哪些

國(guó)家也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)？6、你聽(tīng)說(shuō)過(guò)臥薪嘗膽的故事

嗎？你從中受到什么啟發(fā)？教春秋時(shí)期的兩百多年間，

諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期，初期的一百多到戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期主要只有七雄，這說(shuō)明了什么？（出示春秋學(xué)個(gè)諸侯

國(guó)銳減到二十幾個(gè)了。過(guò)戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。此題有些難度，可對(duì)

照地圖，學(xué)生討論，然后回答。）程作業(yè)：完成課后習(xí)

題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期一、春秋時(shí)期

的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微1、背景2、

表現(xiàn)板三、諸侯爭(zhēng)霸：書(shū)1、在公元前770年，周平王

遷都洛邑，東周開(kāi)始。設(shè)2、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

計(jì)3、著名的霸主有：齊桓公、晉文公、楚莊王霸主。5、

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城濮大戰(zhàn)：公元前7世紀(jì)晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉勝，楚敗。

6、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)1.在這節(jié)課中，多次運(yùn)用影視資

料、課件等多媒體輔助教學(xué)，使學(xué)生從視覺(jué)直觀形象的感知

了具體的歷史情節(jié)，實(shí)踐證明：歷史課和電影課整合，特別

是歷史課與信息技術(shù)融合運(yùn)用，效果比較理想。2.在這節(jié)

課中，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論、小組活動(dòng)，以“合作學(xué)習(xí)”小

組的形式拓展學(xué)生學(xué)教習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間，為自主探

索與合作交流提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)后當(dāng)中

去，主動(dòng)探尋知識(shí)。記3.成語(yǔ)故事演講和歷史劇表演，

其最大的好處是寓教于樂(lè)。但是，實(shí)踐也告訴我們，在活動(dòng)

的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中教師要依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)水平，

要尊重學(xué)生的興趣與選擇，并在課外多加以指導(dǎo)。4、在

公元前7世紀(jì)中期，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂

峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)展課后組織學(xué)生思考：齊國(guó)發(fā)展

生產(chǎn)有哪些有利的環(huán)境資源條件？如何通過(guò)改革，把資源條

望件轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)？提高

課題：第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基

礎(chǔ)上，分析商鞅變法教知識(shí)與技能的成敗，以掌握初步分

析歷史問(wèn)題的方法。學(xué)過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問(wèn)題，三過(guò)程與方法再

實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。維目情感態(tài)度

K12學(xué)習(xí)教育

與通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。標(biāo)價(jià)值

觀教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用

難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。分組導(dǎo)學(xué)，學(xué)生自學(xué)探究。教學(xué)

方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)

程設(shè)計(jì)備注教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：改革是推動(dòng)社

會(huì)進(jìn)步的重要方式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代，讓

我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.教學(xué)過(guò)程：

二、戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成七雄并立的局面，出示

戰(zhàn)國(guó)七雄示意圖，讓學(xué)生觀察它們的地理位置，說(shuō)出有什么

特點(diǎn)？（教師總結(jié)口訣：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中

間”這七雄中，哪些國(guó)家變化最大？誰(shuí)能指圖說(shuō)說(shuō)看？（如

果學(xué)生能回答出三家分晉和“田氏代齊”可不作講解）1、

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，家鄉(xiāng)梓童山的鬼谷洞，引

出軍事家孫臏龐涓，學(xué)生了解桂陵、馬陵之戰(zhàn)，轉(zhuǎn)自［教育

文稿網(wǎng)］請(qǐng)注明出處。2、請(qǐng)大家想一想，身處這樣一

個(gè)環(huán)境中，一個(gè)國(guó)家怎樣才能避免被消滅的厄運(yùn)呢？