上海市松江區(qū)松江二中2024年高考臨考沖刺語文試卷含解析

上海市松江區(qū)松江二中2024年高考臨考沖刺語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列詩句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)是A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨2、閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的"牛毛"拼貼在畫紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)--"守藝長安·大唐工坊"?；顒?dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來自各地的世界游客表現(xiàn)中國的匠人精神。

對(duì)于工匠精神,《詩經(jīng)·國風(fēng)》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)強(qiáng)烈。今天改革開放已經(jīng)走過了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國家需要一群________的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。"參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠說。1．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。B．通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。C．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。D．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來自世界各地的游客表現(xiàn)中國的匠人精神。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標(biāo)C．匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標(biāo)D．精益求精的匠心始終是匠人的初心3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測(cè)還是現(xiàn)實(shí),能否在“身入”之外做到“情入”至關(guān)重要。正因?yàn)楫吷鷪?jiān)守“啟人心智、服務(wù)人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科。心懷人民不是一句口號(hào),行萬里路、進(jìn)萬家門,用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務(wù)本之治道;不思紡績之辛苦,就不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)營生之艱辛?；矢Υ宥c(diǎn)1年,直到對(duì)農(nóng)村各種人物、風(fēng)俗習(xí)慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤生為掌握農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,調(diào)研走訪全國25個(gè)省份240個(gè)縣,主持起草的五個(gè)中央“1號(hào)文件”對(duì)農(nóng)村改革影響深遠(yuǎn)?！安幌抡蠛?難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時(shí)問長河,()。今天,民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開來,近1億人民正進(jìn)行著波瀾壯闊的偉大社會(huì)變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對(duì)前提洞若觀火大將風(fēng)度B．面對(duì)原因了如指掌大將風(fēng)度C．直面前提了如指掌大家風(fēng)范D．直面原因洞若觀火大家風(fēng)范2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,可以永恒,生命卻不過一瞬。B．生命不過一瞬,那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,卻可以永恒。C．生命不過一瞬,可以永恒的是那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問。D．水恒的是那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,生命卻不過一瞬。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是小說家作為時(shí)代的喉舌，擔(dān)負(fù)著反映時(shí)代精神和民族靈魂的使命。，，。，，。而優(yōu)秀的作品正是在給人以美的享受、真的啟示、善的教育的同時(shí)，也把對(duì)社會(huì)生活的深刻認(rèn)識(shí)熔鑄于其中。①他們通過理性的思考形成整體的理性認(rèn)識(shí)②他們站在時(shí)代的前沿，敏感地關(guān)注人類命運(yùn)③以獨(dú)特的視角去反映客觀事物④因而思想比普通人更敏銳、超前、博大、深邃⑤思考人類的發(fā)展和探索宇宙萬物的規(guī)律⑥綜合地、整體地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律A．①③⑤②⑥④ B．①⑥③②⑤④ C．②③⑤①④⑥ D．②⑤④①③⑥5、閱讀下面這首宋詩，完成各題對(duì)酒①陳與義新詩滿眼不能裁②，鳥度云移落酒杯。官里簿書無日了，樓頭風(fēng)雨見秋來。是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。（注）①宣和六年，詩人時(shí)任符寶郎，后因事罷職而出監(jiān)陳留酒稅。②裁：寫詩1．請(qǐng)分析首聯(lián)的作用。2．請(qǐng)簡要概括全詩的思想感情。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命?！靶卵艠贰痹谒囆g(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象?！靶卵艠贰泵翡J察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時(shí)聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)?！靶卵艠贰币嗳绱?。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠贰敝把拧鼻喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對(duì)審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。示眾魯迅首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒有?；鹧嫜娴奶栯m然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣，—但是，自然也有例外的。遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。“熱的包子咧！剛出屜的……”十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嘎了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)慢頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。“荷阿！饅頭包子咧，熱的……”像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對(duì)面，正向著馬路，其時(shí)也站定了兩個(gè)人：一個(gè)是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在一個(gè)穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時(shí)，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。剎時(shí)間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個(gè)脖子之間伸進(jìn)腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對(duì)面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個(gè)抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個(gè)鼻子，一張嘴，尖下巴?！八噶耸裁词吕?？……”大家都愣然看時(shí)，是一個(gè)工人似的粗人，正在低聲下氣地請(qǐng)教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個(gè)挾洋傘的長子就來補(bǔ)了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識(shí)白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。巡警，突然間，將腳一提，大家又愣然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一蹌跟。同時(shí)，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來，展開五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上?！昂每旎?！你媽的……”同時(shí)，胖大漢后面就有一個(gè)彌勒佛似的更圓的胖臉這么說。胖孩子也蹌跟了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問道：“什么？”胖孩子就像小鼠子落在捕機(jī)里似的，倉皇了一會(huì)，忽然向一面奔去，沖出去了?！皣?，這孩子……”總有五六個(gè)人都這樣說。待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時(shí)候，卻見白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭，看到自己的胸脯上有一片汗，于是用手掌拂去了這些汗。然而形勢(shì)似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因?yàn)樵隍}擾時(shí)四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌跟，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個(gè)白字，仿佛很覺得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖?！昂?！”什么地方忽有幾個(gè)人同聲喝采。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動(dòng)了。“剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……”路對(duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)見了一輛洋車停放著，一個(gè)車夫正在爬起來。圓陣立刻散開，都錯(cuò)錯(cuò)落落地走過去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下；長子比禿頭和橢圓臉走得快，接近了。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個(gè)人笑嘻嘻地看他們?！俺擅?？”車夫要來拉車時(shí)，坐客便問。他只點(diǎn)點(diǎn)頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下楚過去了。胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，瞌睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！…….剛出屜的……”（有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說重在對(duì)人物“動(dòng)態(tài)化”的展現(xiàn)，人物最有“特點(diǎn)”的動(dòng)作只有一個(gè)：“看”；他們之間的關(guān)系只有一個(gè)：一面“看別人”，一面被別人看。B．胖孩子的“叫賣”在小說中出現(xiàn)了兩次。饅頭早已“冷冷”的，“毫無熱氣”，而胖孩子依舊盲目地叫著“熱的”。他的叫賣只是例行公事，他對(duì)叫賣的內(nèi)容根本不關(guān)心，就像看客們對(duì)“看”的是什么毫不在意一樣，這表現(xiàn)了本該純真的孩子內(nèi)心的麻木。C．小說以胖孩子的視角去觀察眾人在示眾中的種種表現(xiàn)，折射出群體民眾在精神上的庸俗無聊、冰冷可怕。D．小說結(jié)構(gòu)勻稱單純，從寂靜開始，又歸于寂靜，如同一幕啞劇，沉默中有一種無形的壓力，令人無法抗拒，無法呼吸，令人掩卷沉思。2．小說開篇的環(huán)境描寫很有特色，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容賞析文中畫橫線的部分。3．“看客”是在魯迅作品中常見的一類人物，假如這些“看客”們出現(xiàn)在了以下兩部作品的場(chǎng)景中，請(qǐng)你任選一個(gè)場(chǎng)景，通過合理的想象，結(jié)合這類人物的特點(diǎn)和所選作品的內(nèi)容，描寫他們當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。場(chǎng)景一：《竇娥冤》中竇娥臨刑場(chǎng)景二：《儒林外史》中范進(jìn)中舉后發(fā)了瘋9、閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂記·樂象篇》注中說：“文猶美也?！薄拔摹钡难葸M(jìn)，大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長?！拔摹敝饕獊碜詵|和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾?！焙髞?，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)。《墨子·公孟》講，齊桓公以“高冠博帶”治國，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國，其國治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國文化的重要特色。在先秦典籍的語言運(yùn)用中，文可以用來指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語言修辭，可以用來指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來指旌旗、車馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來指文字、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈（《禮記·樂記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說文》“文，錯(cuò)畫也”）。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文?？偠灾?，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱?？鬃臃Q堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚唬娂娛褂迷郊?jí)的禮樂（如魯國大夫季氏用了天子的舞樂，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順罚瑒?chuàng)造了新的美的類型，如大量出現(xiàn)的俗樂新聲，這些新聲后被各國君主納入宮廷。在春秋各國的宮廷舞樂中，無論是舊樂還是新聲，都被視為享樂對(duì)象，率先開始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語言之美。從此，中國美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語言之美相連的詩文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級(jí)的美。比如，用文質(zhì)彬彬、文氣詩韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過了音樂和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在遠(yuǎn)古中國，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱，主要來自東南的越國，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂對(duì)象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“文”的演進(jìn)過程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長且各國不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂之美的過程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來指繪畫。D．文章從“文”的產(chǎn)生說起，按照其演進(jìn)過程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國，齊桓公高冠博帶治國，可見，文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果。C．“文”的語言內(nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩韻來贊美人品位更高。D．在中國古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高，是因?yàn)橛袝須?、有高雅的“文”之美?0、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂希純字子進(jìn)，登第，為太常博士。元祜祀明堂，將用皇祐故事，并饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：“皇祐之禮，事不經(jīng)見，嘉祐既已厘正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式?！睆闹?。歷宗正、太常、秘書丞。哲宗議納后，希純請(qǐng)考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經(jīng)，且一切屏絕，以防附會(huì)。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人，權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮奸人乘間進(jìn)說搖主聽，即上疏曰：“自元祜初年，太皇聽斷，所用之人皆宿有時(shí)望，所行之事皆人所愿行。唯是過惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規(guī)利，今必以更改神宗法度為說。臣以為先帝之功烈，萬世莫掩。間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎?小人既誤先帝，復(fù)欲誤陛下，不可不察。”未幾，拜中書舍人、同修國史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首錄二人，無以示天下，持不行。由是閣寺側(cè)目，或于庭中指以相示日：“此繳還二押班詞頭者也。”章惇既相，出為寶文閣待制、知亳州。諫官張商英憾希純，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名為易地，實(shí)困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責(zé)舒州團(tuán)練副使道州安置建中靖國元年還為待制知瀛州徽宗聞其名數(shù)稱之曾布忌希純因其請(qǐng)覲未及見亟以邊遽趣遣之俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。(節(jié)選自《宋史卷三百三十六列傳第九十五·呂希純傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之B．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名數(shù)/稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之C．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之曾布/忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之/D．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌/希純因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．登第，即“登科”，科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B．英宗，古代皇帝年號(hào)，此指宋英宗，“英”代表著出類拔萃、聰明智慧，屬于美謚。C．諱，對(duì)帝王、長官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接說出來或?qū)懗鰜怼．黨，指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派，多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂希純改進(jìn)禮法，建議中肯。元佑年間祭祀明堂時(shí)，他建議沿用元豐年間的禮制;哲宗皇帝迎娶皇后時(shí)，他建議依三代婚禮，參祖宗之制，選望族中有德之女。B．呂希純憂心國事，上疏言政。太皇太后駕前后，他擔(dān)憂有人向皇帝進(jìn)言變革，實(shí)行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏闡明變易之理，不可讓小人既誤先帝又誤陛下。C．呂希純堅(jiān)持原則，得罪宦官?；实塾H政之始，授任宦官梁從政、劉惟簡內(nèi)省押班，他以為首先用這二人，無法宜示天下，堅(jiān)持不同意這一任命，宦官們很恨他。D．呂希純?cè)馊思珊?，仕途不順。他遭到忌恨他的諫官張商英的猛烈攻擊，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽，名為更換地點(diǎn)，實(shí)被變相折磨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。(2)由是閹寺側(cè)目，或于庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也?！?1、閱讀下文，完成下列小題。①賈琮字孟堅(jiān)，東郡聊城人也。舉孝廉，再遷為京令，有政理跡。②舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無清行，上承權(quán)貴，下積私賂，財(cái)計(jì)盈給，輒復(fù)求見遷代，故吏民怨叛。中平元年，交阯屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特敕三府精選能吏，有司舉琮為交阯刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠(yuǎn)，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢犯?！痹谑氯辏瑸槭葑?，征拜議郎。③時(shí)，黃巾新破，兵兇之后，郡縣重?cái)?，因緣生奸。詔書沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言曰：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”乃命御者褰之。百城聞風(fēng)，自然竦震。其諸臧過者，望風(fēng)解印綬去，惟癭陶長濟(jì)陰董昭、觀津長梁國黃就當(dāng)官待琮，于是州界翕然。④靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。1．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（1）再遷為京令（2）異香、美木之屬（3）財(cái)計(jì)盈給（4）乃命御者褰之2．下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是A．舉孝廉B．上承權(quán)貴C．望風(fēng)解印綬去D．觀津長梁國黃就當(dāng)官待琮3．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（1）刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？（2）靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。4．第②段“巷路為之歌”表達(dá)的情感是______________。5．根據(jù)文意，簡述賈琮任交阯和冀州刺史時(shí)具體施政內(nèi)容的異同。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：仰望天空陳衍強(qiáng)(云南)為防止武漢的疫情蔓延．我在云南彝良不僅以駐村扶貧的理由阻止了一個(gè)地上的湖北佬來我家過年的想法還像伊朗擔(dān)心無人機(jī)一樣隨時(shí)仰望天空看是否有九頭鳥飛過1．2．22材料二：新冠肺炎疫情發(fā)生后，日本某學(xué)校給學(xué)生家長發(fā)去這樣的校園通知：“隨著信息在新聞和網(wǎng)絡(luò)上不斷擴(kuò)散，大家不要對(duì)中國以及在武漢生活的人產(chǎn)生言論上的不平等對(duì)待，請(qǐng)各位家長和孩子說起這事時(shí)要從培養(yǎng)孩子的正確人權(quán)意識(shí)出發(fā)，注意言行！”寫作任務(wù)三選一：①詩作《仰望天空》發(fā)表后在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，有人認(rèn)為這不是詩，也有人認(rèn)為這首詩挑戰(zhàn)了“中國人的底線”，還有人認(rèn)為詩人有創(chuàng)作的自由，而作者自己則辯稱只是想用一種反諷的手法，提醒人們減少走動(dòng)，防止疫情擴(kuò)散。對(duì)這首詩，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料一，寫一篇800字的文學(xué)評(píng)論，闡述你的觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。②生于非典、考于肺炎的你在這個(gè)全民防疫、宅居在家的特殊春節(jié)，一定與家人有不少溫情故事。請(qǐng)給材料二中日本學(xué)校的學(xué)生寫一封信，讓他們了解你近期在中國的生活，講述你的春節(jié)故事，落款為“來自中國的一名考生”。要求以記敘為主，不要套作，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。③綜合材料一和材料二的內(nèi)容和含意，自選角度，寫一篇議論文，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查對(duì)詩歌語句含義的理解。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)”，直接考查所給詩句的描寫對(duì)象，這就不要求分析詩歌表達(dá)的情感，只需要分析詩句描寫的對(duì)象即可，大大降低了作答的難度。A項(xiàng)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，意思是云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，描寫對(duì)象是洞庭湖。B項(xiàng)，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對(duì)象是洞庭湖。C項(xiàng)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對(duì)象是杭州西湖。D項(xiàng)，“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對(duì)象是洞庭湖。故選C。2、1．C2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”錯(cuò)誤，語序不當(dāng)；應(yīng)把“零距離”調(diào)到“互動(dòng)”前。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主”錯(cuò)誤，缺少主語；可在“通過”前加主語“活動(dòng)”，或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語“活動(dòng)”一詞并把此句調(diào)整到“通過……”之前。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“向來自世界各地的游客表現(xiàn)中國的匠人表現(xiàn)”錯(cuò)誤，“表現(xiàn)”“精神”搭配不當(dāng)；可把“表現(xiàn)”改為“展示”。D錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。本段文字的中心內(nèi)容是“工匠精益求精的精神”，所以陳述對(duì)象應(yīng)是“精益求精的匠心”，排除A。根據(jù)前句話“秦始皇統(tǒng)一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝”判斷，這是當(dāng)初衡量產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝的方法和手段，不是“終極目標(biāo)”，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。”2、濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個(gè)大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過”或“使”。3、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！懊鎸?duì)”面對(duì)面,會(huì)面、面臨；“直面”面對(duì)面,不逃避,去面對(duì),用于修飾面對(duì)事情的態(tài)度。根據(jù)語境,“直面”更準(zhǔn)確一些，“面對(duì)”缺少語言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情?！霸颉痹斐赡撤N結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語境這里強(qiáng)調(diào)必要的條件,應(yīng)用“前提”。“洞若觀火”,比喻對(duì)事情觀察得十分清楚透徹?！傲巳缰刚啤毙稳輰?duì)事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣?！岸雌\觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語境可知,應(yīng)是側(cè)重了解清楚,應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L(fēng)度”,形容大將的風(fēng)范和氣度,形容沉著、冷靜的風(fēng)度?！按蠹绎L(fēng)范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語境可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)成就大家的氣派,應(yīng)用“大家風(fēng)范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)正確，原句“奠定了黨史學(xué)科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語中心詞,應(yīng)在最后加上“的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項(xiàng),“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”順序顛倒,應(yīng)先研究寫著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應(yīng)“先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項(xiàng)“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)”不當(dāng)。故選A。3．試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語意的提示根據(jù)前后語境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時(shí)間長河”可知,此處應(yīng)是說生命的短暫,所以“生命不過一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng),“生命……一瞬,作品和學(xué)問……永恒”句式一致,比C項(xiàng)中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學(xué)問”更恰當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、D【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。結(jié)合“理性認(rèn)識(shí)”“反映客觀事物”“揭示社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律”等分析，主要講小說家的理性思考部分，根據(jù)認(rèn)識(shí)的變化過程分析，①③⑥應(yīng)該在一起。結(jié)合“人類”分析，②⑤應(yīng)該在一起，④是對(duì)前面內(nèi)容的總結(jié)，綜合分析，順序應(yīng)該為②⑤④①③⑥。故選D。5、1．點(diǎn)題；與尾聯(lián)中的“一樽”照應(yīng)；描寫了眼前景物變化映照在酒杯中的景象；抒發(fā)詩人新詩難成的苦悶；奠定了全詩的感情基調(diào)(或：引發(fā)下文對(duì)仕途和時(shí)光的感慨)。2．面對(duì)美景、新詩難成的苦悶；對(duì)仕宦生活的厭棄；年華逝去、功業(yè)無成的傷感；借酒澆愁的自我排遣、故作曠達(dá)?！窘馕觥?．本題考查的是分析詩句在詩歌中作用的能力。解答此類試題要注意從詩句的內(nèi)容、在詩歌中的結(jié)構(gòu)、詩句體現(xiàn)的情感等角度進(jìn)行作答和分析。例如本題首先要對(duì)詩句的內(nèi)容進(jìn)行理解：詩首聯(lián)以倒裝句切題，說自己被倒映酒杯中的美景觸動(dòng)卻寫不出詩句來。詩人對(duì)著酒杯，只見飛鳥掠過，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺得這是極好的詩料，想寫出來，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑娋鋪肀磉_(dá)。其次從結(jié)構(gòu)上思考：首聯(lián)中的“酒杯”和尾聯(lián)中的“一樽”形成了呼應(yīng)。從情感上寄托著作者在美景和美酒都具備的前提下，對(duì)新詩歌難成的苦惱。2．本題考查的是對(duì)詩歌的情感思想賞析的能力。解答此類試題要注意把握對(duì)全詩內(nèi)容的理解，要注意認(rèn)真分析體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詩句，要仔細(xì)研讀詩歌的內(nèi)容。本詩首聯(lián)是對(duì)良辰美景下新詩難成的苦悶和苦痛之情。第二、第三聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說情，一句寫景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒有出頭的日子；沒完沒了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說眼見到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。在發(fā)了一通感慨后，詩進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量兩者都涉及。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時(shí)夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。題中B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。8、1．C2．①細(xì)節(jié)描寫：“狗拖出舌頭”“烏老鴉張嘴喘氣”，用墨儉省卻精準(zhǔn)地寫出了天氣的炎熱。②聯(lián)想和想象：“銅盞相擊的聲音”“酸梅湯”“涼意”，調(diào)動(dòng)多種感官，激發(fā)讀者想象聯(lián)想，耐人尋味。③環(huán)境烘托：開頭描寫酷夏的悶熱，隱喻著人們生活的沉悶，懶散，百無聊賴，構(gòu)成一種生存環(huán)境的背景，籠罩全篇。④反襯：用“銅盞相擊的聲音”反襯街頭環(huán)境的寂靜沉悶；為下文對(duì)看客的諷刺做鋪墊。3．范進(jìn)只管拍著手叫著“好了，我中了”，四下的人一起涌來，全都張著嘴，似乎也要跟著范進(jìn)叫著“好了，我中了”。范進(jìn)跑著，四下的人也迅速散開，跟著跑著，生怕錯(cuò)過什么似的，其中跑得快的，趕到范進(jìn)的身邊，張著嘴問，“范進(jìn)，你真是瘋了么？”聽到的人，也就跟著笑了起來?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“小說以胖孩子的視角去觀察眾人在示眾中的種種表現(xiàn)”說法錯(cuò)誤，這篇小說沒有主要人物，也不是以胖孩子的視覺去觀察，而是在以“作者”這個(gè)看客的視角來寫眾多看客在示眾中的種種表現(xiàn)。故選C。2．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意以及分析景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求結(jié)合小說內(nèi)容，賞析文中畫橫線的部分的環(huán)境描寫。此題必須在理解文本的基礎(chǔ)上來回答，特別要注意，既然是賞析，有寫作手法的一定要答出來。另外，還要回顧作品中環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用。第一，從寫作手法上來：“許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣”既是細(xì)節(jié)描寫也是側(cè)面烘托，寫出了天氣的炎熱；“遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆狻保ㄟ^聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)聽覺、味覺和觸覺，激發(fā)讀者想象聯(lián)想，耐人尋味；“可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了”，通過對(duì)比（反襯），寫出街頭的寂靜沉悶。第二，從環(huán)境描寫的作用上來看：“焰焰的太陽雖然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力”，交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)也烘托出一種沉悶的氛圍。第三，從結(jié)構(gòu)上來看，這段環(huán)境描寫放在開頭，引起下文，為下文眾多看客不顧天氣炎熱而聚眾圍攏觀看作鋪墊，也起到了很好的諷刺作用；另外，也和結(jié)尾處“馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣”的描寫相呼應(yīng)。3．本題考查學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題目，首先要明確題干的求，本題要求“請(qǐng)你任選一個(gè)場(chǎng)景，通過合理的想象，結(jié)合‘看客’這類人物的特點(diǎn)和所選作品的內(nèi)容，描寫他們當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)”。要在對(duì)作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上作答。第一，明確看客。小說中的“看客”是一個(gè)群體，沒有姓名、性格特征，只有外貌和行動(dòng)舉止，愚昧、麻木不仁是他們的共同特征。第二，明確《竇娥冤》中竇娥臨刑的場(chǎng)景：臨刑前，竇娥滿腔冤屈無處可訴，她不想就這么白白死去，于是含著熱淚向蒼天發(fā)起了三項(xiàng)誓愿；《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉后發(fā)了瘋的場(chǎng)景：范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！“說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不醒人事。老太太慌了，忙將幾口開水灌了過去；他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。第三，描寫出現(xiàn)在《竇娥冤》竇娥臨刑場(chǎng)景中的看客：知道今天竇娥要被砍頭，散落在幾個(gè)角落的人，都從陰涼處走來，三三兩兩的，合成一堆，潮一般地向前趕，快到刑場(chǎng)邊上時(shí)，便突然立住，轉(zhuǎn)成一個(gè)大半圓。這時(shí)有來得晚的，頸部都伸得老長，仿佛許多鴨，被無形的手握住了似的，向上提著。大家都不出聲，靜靜地聽竇娥唱著，突然，隨著劊子手的一晃動(dòng)，轟的一聲，大家都向后一退，幾乎要將站在最后面的正著伸著脖子看的人擠倒了。描寫出現(xiàn)在《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉后發(fā)了瘋場(chǎng)景中的看客：范進(jìn)只管拍著手叫著“好了，我中了”，四下的人一起涌來，全都張著嘴，似乎也要跟著范進(jìn)叫著“好了，我中了”。范進(jìn)跑著，四下的人也迅速散開，跟著跑著，生怕錯(cuò)過什么似的，其中跑得快的，趕到范進(jìn)的身邊，張著嘴問，“范進(jìn)，你是真瘋了么？”，聽到的人，也就跟著笑了起來?！军c(diǎn)睛】景物描寫的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。9、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“主要來自東南的越國”說法有誤，原文第三段中說到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱”，“文”作為一切審美對(duì)象的總稱，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展階段的，不是單純地來自于東南的越國。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“擺脫”說法有誤，原文是說“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩文之美”，可見，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂之美，而是超越圖案之美和音樂之美。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見”推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國而越王勾踐文身治國的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國和齊桓公高冠博帶治國是同一時(shí)期，不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果”說法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位”是“禮崩樂壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝須狻⒂懈哐诺摹摹馈闭f法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”，可見原文只是說與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。10、1．A2．B3．D4．（1）偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其形勢(shì)雖有所改變，但對(duì)先帝的圣德來說，本來沒有什么損害。（2）因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說:“這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人。”【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“?shù)”是“多次”的意思，修飾“稱”，“數(shù)稱”不能拆開，排除B項(xiàng)；“曾布”是“忌希純”的主語，若在“曾布”后斷開，“忌希純”的主語就成了“徽宗”，不合情理，排除C項(xiàng)；“曾布”“忌”的賓語是“希純”，而非“數(shù)稱之”這件事，“請(qǐng)覲”的是“希純”而非“曾布”，故應(yīng)在“希純”后斷開，排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“英宗，古代皇帝年號(hào)”錯(cuò)誤，英宗是廟號(hào)而非年號(hào)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“他遭到忌恨他的諫官張商英的猛烈攻擊，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”錯(cuò)誤，從文中來看，他“連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”原因，不僅是諫官張商英攻擊的原因，還因外親的嫌疑。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“間”，偶然；“數(shù)”，幾；“為……所”，表被動(dòng)，被；“雖”，雖然；“損益”，改變；“虧”，損害。（2）中，“由是”，因此；“側(cè)目”，表憎恨；“或”，有人；“此繳還二押班詞頭者也”，判斷句，這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：呂希純字子進(jìn)，考中進(jìn)士，任太常博士。元佑年間祭祀明堂，將沿用皇佑舊例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配享。昌希純說:“皇佑年間的禮制，在經(jīng)書上并未講到，嘉佑年間已經(jīng)加以改正。到元豐年間，僅以英宗配享上帝，把跟著一起祭享的群神都取消，得嚴(yán)父之理，請(qǐng)求沿用這禮法?！背⒙爮牧怂慕ㄗh。他歷任宗正、太常、秘書丞。朝廷討論哲宗迎娶皇后，呂希純請(qǐng)求考查三代的婚禮，參考祖宗的制度，廣泛地察考有名望的家族，以求有道德足以為皇帝配偶的女子。凡是世俗所謂合婚的書，都淺陋而荒唐，應(yīng)一切屏棄，以防出差錯(cuò)。后升局著作郎，因“著”字犯了父親名諱不受這一官職。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，呂希純考慮到奸惡的人會(huì)乘機(jī)向皇帝進(jìn)讒言動(dòng)搖視聽，就上疏說:“自從元佑初年，太皇太后垂簾聽政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人們所愿意實(shí)行的。惟有那些因過失和罪惡而得罪的人，每天窺伺變故，使用手腕以求私利，現(xiàn)在一定會(huì)以更改神宗的法度作為口實(shí)。我認(rèn)為先帝的功績，萬世都無法掩蓋。偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其勢(shì)雖有所改變，但對(duì)先帝的圣德來說，本來沒有什么損害。而且英宗、神宗何嘗不改變真宗、仁宗的政令，難道完全用太祖、太宗的法令嗎?小人既然迷誤先帝，又想迷誤陛下，不可不明察?！辈痪?，任中書舍人、同修國史?；鹿倭簭恼?、劉惟簡被任內(nèi)省押班，呂希純以為皇帝親政之始，首先用這二人，無法宜示天下，堅(jiān)持不同意這一任命。因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說:“這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人。”章惇既任宰相，呂希純出京任寶文閣待制、亳州知州。諫官張商英恨昌希純，攻擊他很激烈。又因?yàn)橥庥H的嫌疑，連續(xù)移任睦州、歸州。從京東到浙西，又從浙西去三峽，名義上是更換地點(diǎn)，實(shí)際是折磨他。呂公著被追貶，呂希純也以屯田員外郎分司南京，住在金州。又貶為舒州團(tuán)練副使，道州安置。建中靖國元年，回朝擔(dān)任待制、瀛州知州。徽宗聽到他的名聲，多次稱贊他。曾布猜忌呂希純，呂希純求見皇帝，未及見到，趕快叫他去邊境做官，很快催他走。不久改為潁州知州，被編入崇寧黨籍。去世，享年六十歲。11、1．（1）調(diào)動(dòng)官職，升遷（2）類（3）滿（4）撩起2．B3．（1）刺史應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)聽得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來掩藏堵塞自己的呢?（2）靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)上表推舉賈琮擔(dān)任度遼將軍，賈琮在任上去世。4．對(duì)前幾任刺史的控訴；對(duì)賈琮的贊美。5．相同點(diǎn)：了解民情。不同點(diǎn)：任交阯刺史時(shí)，發(fā)出告示，使百姓安心從業(yè)；招撫離散的人；取消徭役；誅殺制造禍害的主要人員；挑選良吏守護(hù)各縣。任冀州刺史時(shí)，不依舊典?！窘馕觥?．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞題要得分，考生必須平時(shí)多積累，多讀多記,考試時(shí)再聯(lián)系語境，利用上下文的語意和邏輯關(guān)系推測(cè)多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語在文中的釋義。（1）依據(jù)“再遷為京令”，二次升遷至京令，故知“遷”意為：調(diào)動(dòng)官職、升任；（2）依據(jù)“異香、美木之屬”，（土特產(chǎn)有）異香、美木之類，可知“屬”意為：類、種類；（3）依據(jù)“財(cái)計(jì)盈給”，（一旦）財(cái)產(chǎn)積聚富足，可知“盈”意為：滿、充足；（4）依據(jù)“乃命御者褰之”，于是命御者撩起帷裳，可知“褰”意為：撩起、掛起。2．本題考查辨析古今異義詞的能力，解答此題，考生要注意在學(xué)習(xí)文言文過程中積累，同時(shí)聯(lián)系文言語句的語音停頓、語義翻譯等來給他確定詞語是否是古今異義詞。A項(xiàng)，“孝廉”，古指官職名，今指孝順廉潔的品行；B項(xiàng)，“權(quán)貴”，古今都指官高勢(shì)大的人，不是古今異義詞；C項(xiàng)，“望風(fēng)”，句中指聽聞消息，今義指為進(jìn)行秘密活動(dòng)的人守望、觀察動(dòng)靜；D項(xiàng)，“當(dāng)官”，句中指在任上、在府衙里，今義指擔(dān)任官職。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）當(dāng)：應(yīng)當(dāng)；美惡：美好和邪惡的事情；何有：哪里有？反垂：倒垂、倒掛；自掩塞：賓語前置句，掩藏堵塞自己。（2）崩：駕崩；表：上表推舉；為：擔(dān)任；卒于官：狀語后置句，在任上去世。4．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞語句情感態(tài)度的能力。解答此題，考生要依據(jù)上下文語句和事情的來龍去脈，把握語句所體現(xiàn)的情感態(tài)度，準(zhǔn)確答題。第②段依據(jù)“前后刺史率多無清行……故吏民怨叛”和“琮即移書告示……百姓以安”，對(duì)比以前的刺史和賈琮任刺史的做法和影響，可知百姓“巷路為之歌”表達(dá)了對(duì)以前刺史的批判和對(duì)賈琮在任的由衷贊美。5．本題考查篩選信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，考生要仔細(xì)審準(zhǔn)題干，依據(jù)文中相應(yīng)段落內(nèi)容，分析賈琮兩次任上的具體施政內(nèi)容，并比較出異同，準(zhǔn)確作答。第②段，賈琮任交阯刺史時(shí)，“琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安”，即發(fā)告示、安定百姓、招撫散民、取消徭役、懲治惡吏、任用良吏。而第③段，任冀州刺史時(shí)，不遵“垂赤帷裳”的舊典，“命御者褰之”以廣視聽，審察民間美好和邪惡的事情。故相同點(diǎn)都是了解民情。【點(diǎn)睛】解答古今異義詞類的題可利用朗讀時(shí)語音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。也可利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語放到具體的語句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來。還可利用比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文：賈琮字孟堅(jiān)，是東郡聊城人。被舉薦為孝廉，二次升遷至京令，有較好政績。從前交阯有許多珍貴的土特產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之類，都是從這里出產(chǎn)來的。前任后任刺史大多缺少清廉行為，對(duì)權(quán)貴阿諛奉承，對(duì)下屬積聚私財(cái)賄賂，一旦財(cái)產(chǎn)積聚富足，便又尋求升遷替代，所以官吏百姓怨恨反叛。中平元年，在交阯的屯兵反叛，抓住刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特命三府精選賢能官吏，有司推舉賈琮任交阯刺史。賈琮到任后，查問叛軍情況，都說是因?yàn)橘x斂過重，百姓沒有不家財(cái)空空的，距京城又遙遠(yuǎn)，無處告狀伸冤，民不聊生，所以聚在一起成為盜賊。賈琮立即移送文書發(fā)出告示，使他們各自安心從業(yè)，招撫那些離散在四處的人，取消徭役，誅殺那些制造禍害的主要人員，挑選良吏試守各縣，一年之內(nèi)動(dòng)蕩平定，百姓因此平定。街巷道路之中人們歌頌他：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢犯?！痹谌稳辏蔀槭葜凶畛錾?，朝廷征拜他為議郎。當(dāng)時(shí)，黃巾軍剛剛被打敗，兵禍之后，郡縣加重賦斂，由此產(chǎn)生奸惡之事。朝廷下詔淘汰刺史、二千石，重新挑選清正賢能官吏，于是拜賈琮為冀州刺史。依據(jù)舊典，應(yīng)該是傳車驂駕，垂紅色帷裳，到州界迎接。到賈琮上任時(shí)，他上車之后說：“刺史應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)聽得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來掩藏堵塞自己呢?”于是命御者撩起帷裳。眾多城池官吏聽說后，自然受到很大震動(dòng)。那些有作過惡犯過罪的，聽說后解除印綬離去，只有癭陶長濟(jì)陰董昭、觀津長梁國黃就在任上等待賈琮，于是州界之內(nèi)一片安定。靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)上表推舉賈琮擔(dān)任度遼將軍，賈琮在任上去世。12、例文：（一）抗擊疫情正能量連日來，在抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情中，人們紛紛向醫(yī)護(hù)人員、黨員干部、媒體記者等一線英雄致敬。是他們堅(jiān)守崗位、默默奉獻(xiàn)，構(gòu)成了確保人民生命安全和身體健康的“鋼鐵長城”，撒播著令世人欽佩的人間大愛。許多醫(yī)生放棄了回家的機(jī)會(huì)，退掉了那張返鄉(xiāng)的車票或機(jī)票，選擇留下，奮戰(zhàn)在一線，為國家貢獻(xiàn)力量。全國各地許許多多的醫(yī)生、護(hù)士、軍醫(yī)都紛紛趕到武漢支援，努力治愈每一位病人。就在前幾天，我看到一篇新聞，奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀肺炎一線的醫(yī)護(hù)人員因?yàn)殚L時(shí)間佩戴護(hù)目鏡和口罩，臉上布滿勒痕，看到這些痕跡，我的眼睛一片濕潤。這些勒痕刻在醫(yī)護(hù)人員的臉上，卻痛在我們的心里。醫(yī)生們?yōu)榱司戎颊?，穿著不透氣的防護(hù)服，帶上面具和口罩，進(jìn)入監(jiān)護(hù)室一待就是幾個(gè)小時(shí)，護(hù)士的手被消毒水、洗手液等侵泡浸蝕，已滿是傷口。還有一位女軍醫(yī)，在腳上打著兩塊鋼板和鋼釘?shù)耐瑫r(shí)，依然奔入前線。當(dāng)時(shí)，她根本沒有考慮自己的傷情，也沒有向各級(jí)組織報(bào)告負(fù)傷的情況，毅然決然的出發(fā)了。雖然他們也疼也累，但是一想到還有病人，還有國家需要他們?nèi)ァ罢取?，他們便全然不顧。他們也是同我們一般的人，他們也有需要守護(hù)的人，但在這個(gè)不平凡的中國年，他們卻奮不顧身的奔入前線，用血肉之軀守護(hù)著國家。文學(xué)源自生活，高于生活。春晚節(jié)目情景報(bào)告《愛是橋梁》，生動(dòng)刻畫和傾情謳歌了疫情防控阻擊戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)白衣天使、先鋒模范、無冕們的“戰(zhàn)斗姿態(tài)”?！案綦x病毒，沒有隔離愛”成為了人們的一致共識(shí)，在網(wǎng)上坊間傳遞了無限正能量，也堅(jiān)定了全國人民敢于斗爭、贏取勝利的信心和決心。秩序是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志。面對(duì)日益加重的疫情防控工作，人們看到，一些地方先后采取了“封城”“封村”“封園”等必要的應(yīng)急措施。切斷病毒傳播渠道、防止更多人員感染，是當(dāng)前疫情防控工作中一項(xiàng)比較重要的任務(wù)。尤其是重點(diǎn)城市、偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)，需要加大關(guān)注和支援力度。算宏觀賬、算整體賬、算長遠(yuǎn)賬，這些措施無疑是充滿科學(xué)和溫馨的，也是成本比較低的管用措施。群眾利益無小事。誠然，隔離必將會(huì)造成群眾生產(chǎn)、生活上的一些不便。正值春節(jié)走親訪友“旺季”，一些鎮(zhèn)街村居黨員干部提前走上崗位、勸返串門訪客，他們?cè)诤L(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的場(chǎng)景，讓人心疼、讓人牽掛。少數(shù)有重點(diǎn)城市往來歷史的群眾自我隔離，堅(jiān)決不出門。這種自覺非常必要，而又讓人感動(dòng)。基層干部群眾自發(fā)關(guān)心被隔離人員的衣食冷暖，及時(shí)解決困難和問題，關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)了初心、使命和擔(dān)當(dāng)。密切的干群黨員關(guān)系，是戰(zhàn)勝疫情的重要法寶之一。（二）親愛的朋友：您好！生活中的傳統(tǒng)文化多種多樣：家家戶戶慶團(tuán)圓的中秋節(jié)，端午節(jié)，還有登高望遠(yuǎn)的九九重陽節(jié)。今天，我就說說春節(jié)吧！春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。每家每戶都會(huì)慶祝一番。有些民族還會(huì)搞一些活動(dòng)來歡度新春佳節(jié)，比如舞龍舞獅、說書唱戲、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。一到年關(guān)，大人小孩都忙乎開了，備年貨、掃屋子、祭祖宗忙的不也樂乎！貼春聯(lián)是必不可少的一個(gè)項(xiàng)目?；蜃约簞?dòng)手或請(qǐng)人代勞，把一年的收獲和來年的希望都寫進(jìn)這小小的春聯(lián)里。同學(xué)們，說起春聯(lián)，還有一個(gè)故事呢！春聯(lián)，起源于桃符，它最早出現(xiàn)在周代，是懸掛在大門兩旁的長方形桃門板。據(jù)說，桃木有鎮(zhèn)鬼、驅(qū)邪的功能。因?yàn)槭郎系膼汗矶嘉窇帧吧褫薄?、“郁壘”二神，所以民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口以驅(qū)鬼辟邪。后來，人們索性在桃木板上刻上兩位神的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪驅(qū)惡。這種桃板就稱為“桃符”。在五代十國時(shí)期，開始有人在桃符上寫字。一次，蜀國的君主孟昶在除夕之夜令學(xué)士在桃符板上寫字，因看不清學(xué)士們所寫的內(nèi)容，孟昶索性自己書寫“年年約余慶，嘉年號(hào)長春”。由此產(chǎn)生了中國第一副春聯(lián)。?；丶铱纯矗丶铱纯?，再遠(yuǎn)的游子也要趕回家跟家人團(tuán)聚，吃上父母精心準(zhǔn)備的年夜飯。舊時(shí)，人們把這叫做除夕守歲、熬年。這一頓飯要慢慢吃，一直要吃到深夜?？粗汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)的精彩節(jié)目，圍著熱氣騰騰的火鍋，聽著窗外陣陣的爆竹聲，一家人享受著天倫之樂。這時(shí)候，小孩子最開心的是長輩會(huì)發(fā)壓歲錢。據(jù)說，在魏晉時(shí)期就有這個(gè)做法。壓歲錢也叫“押歲錢”、“壓祟錢”因?yàn)闅q與祟是諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，使小孩們平平安安過年。過年了，少不了走親訪友。親戚朋友聚集在一起，吃著豐盛的酒菜，互贈(zèng)祝福，共謀發(fā)展大計(jì)。這一活動(dòng)一直要持續(xù)到正月十五元宵節(jié)之后。春節(jié)，不僅僅是大家在一起吃喝玩樂，更重要的是體現(xiàn)了我們國家的一種民族精神。它融入的是一種親情，一種對(duì)美好的生活的追求以及人與人之間的和諧與安寧。來自中國的一名考生1年3月5日（三）樹立正確的人生觀，價(jià)值觀人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一