河南省信陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期畢業(yè)班階段性檢測(cè)（五）語(yǔ)文試題2

2022——2023學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（五）語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①鄉(xiāng)愁原是一個(gè)文化哲學(xué)范疇，表征著一種歷史情愫，更寄寓一種文化表達(dá)。故鄉(xiāng)地理、童年歷史、公共生活和情感記憶構(gòu)成了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，它可能是一杯老酒、一口古井，也可能是一棵百年老樹(shù)、一彎故鄉(xiāng)殘?jiān)隆Ｔ趥鹘y(tǒng)社會(huì)的古典文化中，鄉(xiāng)愁屬于審美范疇，是人們離鄉(xiāng)若干年后對(duì)村落的美好反思和回憶，其本身頗具美感。在今天，新“鄉(xiāng)愁觀”既意味著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與欣賞，更喻示對(duì)當(dāng)下處境的愁緒與反省。②新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。山水與鄉(xiāng)愁的組合，凸顯一種具象的綠色文明，這是一種極具人文內(nèi)涵和歷史情懷的歸屬感與認(rèn)同感。作為一種文化認(rèn)同，鄉(xiāng)愁已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，從學(xué)術(shù)向度發(fā)掘新“鄉(xiāng)愁觀”的深刻文化內(nèi)涵有著重要意義。③一個(gè)文明新的飛躍常要回到原點(diǎn)。鄉(xiāng)村是個(gè)體生命的原點(diǎn)，也是華夏文化的原點(diǎn)；鄉(xiāng)村是農(nóng)耕文明的精粹，也是人類(lèi)文明的根脈。然而，從2001年至今，十余年間中國(guó)消失了90多萬(wàn)個(gè)村莊，現(xiàn)在每天有近80個(gè)村莊在地球消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕大多數(shù)活態(tài)仍存留于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落是中國(guó)文化遺產(chǎn)的最后一道屏障，一旦該防線被突破，珍貴的文化遺產(chǎn)將很快淪喪在推土機(jī)之下。④安頓鄉(xiāng)愁，必須留住鄉(xiāng)村文化聚落。鄉(xiāng)村聚落本身有農(nóng)民、有農(nóng)業(yè)、有完整的鄉(xiāng)村生活，是包含了自然、文化和社會(huì)的一種空間整體。如果完全訴諸一種工業(yè)化的模式進(jìn)行所謂的撤村并點(diǎn)、舊村改造，是舍本逐末之舉。應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域差異，制定相應(yīng)的對(duì)策：一是為已建成的“新村”賦予鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵；二是對(duì)“空心村”進(jìn)行規(guī)劃改造，融入鄉(xiāng)土特色，形成具有特色文化的村落；三是保護(hù)古老村落，使其建成“村莊博物館”。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不是要消除村莊，而是要將村莊變得更具魅力。只有將那些有傳承價(jià)值、歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)落到實(shí)處，鄉(xiāng)愁才能找到夕陽(yáng)下的炊煙和不老的傳說(shuō)。⑤哲學(xué)家以塞亞·伯林說(shuō)過(guò)：“鄉(xiāng)愁是所有痛苦中最為高尚的痛苦?！?0多年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平雖得到快速提升，但傳統(tǒng)村落不斷消失、區(qū)域特色文化衰落、城市痼疾纏身，無(wú)一不在侵蝕著鄉(xiāng)愁情懷：在城市出生長(zhǎng)大的人，已越來(lái)越難以找到舊日熟悉的街區(qū)和社區(qū)；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村宗族關(guān)系解體，在農(nóng)村里長(zhǎng)大的“城一代”，心中的故鄉(xiāng)正在變得面目全非，行將消失。而今新型城鎮(zhèn)化建設(shè)正如火如荼，如何從價(jià)值維度重塑新的“鄉(xiāng)愁觀”不啻是個(gè)難題。⑥“記得住鄉(xiāng)愁”雖是一種詩(shī)意化，但強(qiáng)調(diào)了新型城鎮(zhèn)化不僅注重自然環(huán)境的修復(fù)、改善，更關(guān)注一種人文環(huán)境的營(yíng)造、重構(gòu)。城鎮(zhèn)化更應(yīng)從公共性制度來(lái)考量?！叭说某擎?zhèn)化”是對(duì)“物的城鎮(zhèn)化”的撥亂反正，它預(yù)示著人的真正回歸，是中國(guó)人重構(gòu)心靈故鄉(xiāng)和精神家園的過(guò)程。社會(huì)意義層面的鄉(xiāng)愁，不單是鄉(xiāng)村之愁，而是整個(gè)社會(huì)之愁，如“回不去的故鄉(xiāng)”“進(jìn)不去的城”“失約的城市”，都亟待在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中予以解決。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，我們真正需要的是建立一種真正有情、有義的生活共同體。（摘編自曾天雄、曾鷹《當(dāng)代新“鄉(xiāng)愁觀”的三個(gè)維度》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為審美范疇的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)愁從古至今都存在著，今天的“鄉(xiāng)愁觀”里還包含著人們對(duì)當(dāng)前處境的愁緒與反省?！盉.一杯老酒、一口古井、一彎殘?jiān)碌龋@些頗具美感事物是鄉(xiāng)愁的重要載體，能引發(fā)人們進(jìn)行反思與回憶。C.我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落消亡等問(wèn)題，如今不管在城市還是在農(nóng)村長(zhǎng)大的人，都越來(lái)越難以找到那熟悉的故鄉(xiāng)?！盌.“回不去的故鄉(xiāng)”“進(jìn)不去的城”體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁具有整個(gè)社會(huì)之愁的特征，為此我們需要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中建立有情有義的生活共同體。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章按新“鄉(xiāng)愁觀”的文化維度、空間維度和價(jià)值維度三個(gè)方面逐層遞進(jìn)展開(kāi)論述，邏輯層次清晰、嚴(yán)密。B.第②段使用引用論證，從正面論述了新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)的尖銳矛盾，即青山綠水等美好環(huán)境遭到了破壞。C.文中畫(huà)線句使用了比喻論證，將鄉(xiāng)村遭破壞后對(duì)文化遺產(chǎn)的重大影響形象地表現(xiàn)了出來(lái)，易于讀者理解。D.第④段由總到分，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，先提出觀點(diǎn)，再?gòu)娜齻€(gè)方面展開(kāi)分析，脈絡(luò)清晰。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)社會(huì)古典文化中審美范疇觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.十月清霜重，飄零何處歸——杜甫B.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)》C.何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)——王禹偁D.山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。——?jiǎng)⒂礤a（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的新聞訪談，完成下面小題。董夏青青是早慧的作家。12歲出版專(zhuān)著，學(xué)生生涯中已經(jīng)獲得很多重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2009年，大學(xué)畢業(yè)的董夏青青主動(dòng)申請(qǐng)前往新疆工作。在新疆，董夏青青完成了小說(shuō)集《科恰里特山下》的創(chuàng)作。2022年，董夏青青的短篇小說(shuō)《在阿吾斯奇》獲得第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。以下是《文藝報(bào)》記者行超對(duì)董夏青青的專(zhuān)訪。行超：董夏好，祝賀你獲得這屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。除了早期的校園主題，之后你的寫(xiě)作一直根植于軍旅生活。我們熟知的許多經(jīng)典軍旅作品大都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的，而年輕一代的軍旅作家整體上成長(zhǎng)于和平年代，你覺(jué)得在這樣的背景下，軍旅文學(xué)應(yīng)該更多關(guān)注哪些問(wèn)題？董：謝謝鼓勵(lì)！我在湖南長(zhǎng)大，幼時(shí)對(duì)軍人最初的印象就是每當(dāng)洪水過(guò)境，軍人都是大壩上最牢固的一道防線，帶給我很深的感動(dòng)。我在新疆走邊防的過(guò)程中，也看到很多連隊(duì)和邊地百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致、互相幫助的故事，由此更感到軍旅文學(xué)一定要盡可能全方位捕捉素材，將軍人們的犧牲奉獻(xiàn)和智慧才情充分書(shū)寫(xiě)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)?！避娙藗?yōu)榱恕澳軕?zhàn)”而做的艱辛付出，同樣值得記錄。行超：2009年，你主動(dòng)申請(qǐng)前往新疆，在那里工作、生活了十年。為什么大學(xué)畢業(yè)時(shí)做出這樣的選擇？這段生活給你的寫(xiě)作和人生帶來(lái)了什么改變？董：我是“80后”，趕上了文學(xué)熱潮的“后浪”。從小就翻家里的藏書(shū)，幼時(shí)到長(zhǎng)沙生活后，又深受湖湘文化熏陶，向往理想主義的生活。大學(xué)四年，系里經(jīng)常請(qǐng)一些著名的作家、學(xué)者到學(xué)校講課，他們鼓勵(lì)我們這些文學(xué)青年要從民間汲取創(chuàng)作養(yǎng)分。有一位老師告訴我們這些軍隊(duì)學(xué)員，如果要成為有出息的作家，就要敢于到新疆、西藏這些地方工作、生活。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我想“以文學(xué)為志業(yè)”，于是照貓畫(huà)虎打算“到人間去”，尋找寫(xiě)作的富礦。這段工作經(jīng)歷也是我心性的重要塑造期。在新疆的經(jīng)歷奠定了我寫(xiě)作的基石，我也在那里找到了人生的意義，以前只感到我需要父母、長(zhǎng)輩和朋友的愛(ài)與關(guān)照，在那里，我感到戰(zhàn)士們也需要我。前些天，一位高三同學(xué)說(shuō)做語(yǔ)文考卷時(shí)，讀到了《凍土觀測(cè)段》的節(jié)選，這叫我有了愿望成真之感。對(duì)于常年戍守邊關(guān)的軍人來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)荒無(wú)人煙的雪山戈壁，最難忍受的是沒(méi)有通訊信號(hào)，擔(dān)心被人遺忘或忽略。但當(dāng)這些優(yōu)秀的中學(xué)生閱讀到他們的生活，并在內(nèi)心向他們不懼艱險(xiǎn)的無(wú)私品質(zhì)深深致敬，也就證明了戰(zhàn)友們理想的意義。行超：小說(shuō)《凍土觀測(cè)段》里有一個(gè)細(xì)節(jié)十分動(dòng)人。犧牲者許元屹的母親來(lái)到兒子生前所在部隊(duì)，教導(dǎo)員問(wèn)她有什么要求，她卻只想知道兒子最后的表現(xiàn)是不是勇敢，她問(wèn)教導(dǎo)員：“我兒子，他是英雄嗎？”你覺(jué)得我們今天該如何理解新時(shí)代的英雄，如何書(shū)寫(xiě)英雄？董：你提到的這個(gè)細(xì)節(jié)，原型來(lái)自烈士陳祥榕的母親，當(dāng)時(shí)得知兒子犧牲后，她告訴部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)什么需要幫助的地方，只想問(wèn)一句，兒子在戰(zhàn)斗的時(shí)候，勇不勇敢。我覺(jué)得“英雄”一詞在軍旅文學(xué)中的內(nèi)涵一直在演變，經(jīng)過(guò)幾代軍旅文學(xué)作家的開(kāi)拓和積淀，以及大眾認(rèn)識(shí)的變化進(jìn)步，時(shí)至今日，軍旅文學(xué)和文藝作品中的“英雄”形象內(nèi)涵得到了極大豐富。電影《長(zhǎng)津湖》中，段奕宏的一句臺(tái)詞打動(dòng)了很多觀眾——“沒(méi)有打不死的英雄，只有打不死的軍人的榮耀”。這啟發(fā)我們?cè)跁?shū)寫(xiě)新時(shí)代的英雄時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入思考其作為普通人和其身心當(dāng)下性的一面。英雄有其生活的具體時(shí)代背景，正是通過(guò)具體描寫(xiě)其作為一個(gè)人的“普遍性”和其身上體現(xiàn)的時(shí)代特性成為英雄的。行超：讀你的小說(shuō)，我常常想起蘇聯(lián)作家巴別爾。巴別爾敘事簡(jiǎn)潔，情感深沉，追求語(yǔ)詞的準(zhǔn)確性。你的小說(shuō)也具有這樣的特征。戰(zhàn)爭(zhēng)是人性的試煉場(chǎng)，面對(duì)其中時(shí)常出現(xiàn)的極端情境，有的作家選擇浪漫主義式的情感抒發(fā)，有的則趨向于現(xiàn)代主義的冷靜、自控。你怎么理解這兩種風(fēng)格？董：我很喜歡巴別爾的小說(shuō)作品。記得他曾說(shuō)過(guò)，一定要親眼看到馬轡頭上綴的穗子，他才能安心下筆，來(lái)寫(xiě)騎乘這匹馬的騎兵。這讓我之后在觀察時(shí)，也注重現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)。同時(shí)他偏于冷靜和自控的語(yǔ)調(diào)，也讓我思考——既然他是不動(dòng)聲色的，為什么我仍能從中感到?jīng)坝颗炫鹊那楦校课蚁?，也許正因?yàn)樗龅搅恕安浑[惡、不虛美”的前提。另外讓我感到慚愧的，是我崇敬的大作家，像托爾斯泰、魯迅等，他們都有能力一方面追求敘事和語(yǔ)詞的準(zhǔn)確性，一方面抒情感懷。但我自知能力有限，寫(xiě)起來(lái)只勉力能顧上一頭，所以先躲進(jìn)了您所說(shuō)的——“趨于現(xiàn)代主義的冷靜、自控?！蔽乙蚕蛲稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的雄渾作品，托翁既能將故事人物寫(xiě)得生動(dòng)精彩，夾敘夾議。的思索也令人獲益匪淺。但剛健的思辨是一種卓絕的能力，將來(lái)我會(huì)努力精進(jìn)，希望有一天：也能讓自己的“風(fēng)格”更豐富和多元一些。（摘編自《第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家專(zhuān)訪》）4.下列有關(guān)文本內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.董夏青青少年成名，學(xué)生時(shí)代就獲得了許多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，2022年更是憑借小說(shuō)集《科恰里特山下》中的作品斬獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。B.出生于湖南的董夏青青，自幼為軍人在洪災(zāi)中保護(hù)家園的情景感動(dòng)，因此她的文學(xué)之路貫穿著對(duì)軍人、軍旅生活的敘寫(xiě)。C.訪談中，董夏青青特意談到一位高三學(xué)生做試卷時(shí)讀到她的作品，表明需要有人來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)士的生活，從而讓更多人知道戰(zhàn)士們的意義。D.英雄形象的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而不斷得以豐富，新時(shí)代文學(xué)中英雄形象最突出的特點(diǎn)在于開(kāi)始具有了普通人的特質(zhì)。5.下列對(duì)訪談相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在和平年代，軍旅文學(xué)也應(yīng)因時(shí)而變，作家要盡可能全面地書(shū)寫(xiě)軍人，特別是普通戰(zhàn)士的犧牲奉獻(xiàn)、智慧才情，以真情打動(dòng)讀者。B.《凍土觀測(cè)段》中許元屹的母親在兒子犧牲后沒(méi)什么要求，只是問(wèn)指導(dǎo)員“他是英雄嗎”的細(xì)節(jié)，令讀者十分感動(dòng)，這正源于現(xiàn)實(shí)生活中陳祥榕母親的真實(shí)表現(xiàn)。C.蘇聯(lián)作家巴別爾的作品對(duì)董夏青青有著積極影響，從巴別爾身上她明白了現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)對(duì)作家創(chuàng)作的重要性，也學(xué)會(huì)了文學(xué)寫(xiě)作中應(yīng)保持一種冷靜與自控。D.董夏青青雖在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了不錯(cuò)成績(jī)，但并沒(méi)停止追求的腳步，她清醒地認(rèn)識(shí)到自己的作品風(fēng)格還需更加豐富、多元。6.董夏青青在2009年大學(xué)畢業(yè)時(shí)為什么會(huì)主動(dòng)申請(qǐng)去邊遠(yuǎn)的新疆？從她的選擇中你得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合訪談并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。命相家夏丐尊我因事至南京，住在xx飯店。二樓樓梯旁某號(hào)房間里，寓著一位命相家，房門(mén)是照例關(guān)著的。這位命相家叫什么名字，房門(mén)上掛著的那塊玻璃框子的招牌上寫(xiě)著什么，我雖在出去回來(lái)的時(shí)候必須經(jīng)過(guò)那門(mén)前，卻未曾加以注意。有一天傍晚，我從外邊回來(lái)，剛走完樓梯，見(jiàn)有一個(gè)著洋服的青年方從命相家房中走出，房門(mén)半開(kāi)，命相家立在門(mén)內(nèi)點(diǎn)頭相送，叫“再會(huì)！”那聲音很耳熟，急把腳立住了看那命相家，不料就是十年前的同事劉子岐?！把剑∽俞?！”我不禁叫了出來(lái)?！把剑【眠`了。你也住在這里嗎？”他吃了一驚，把門(mén)開(kāi)大了讓我進(jìn)去。我重新去看門(mén)口的招牌，見(jiàn)上面寫(xiě)著“青田劉知機(jī)星命談相”等等的文字?！芭?！劉子岐一變而為劉知機(jī)。十年不見(jiàn)，不料得了道了，究竟是怎么一回事？”我急忙問(wèn)?！罢f(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。要吃飯，沒(méi)有法子。你仍在寫(xiě)東西嗎？教師也好久不做了吧。真難得，會(huì)在這里碰到。不瞞你說(shuō)，我吃這碗飯已有七八年了。自從那年和你一同離開(kāi)xx中學(xué)以后，漂泊了好幾處地方，這里一學(xué)期，那里一學(xué)期，不得安定，也曾掛了斜皮帶革過(guò)命，可是終于生活不過(guò)去。你知道，我原是一只三腳貓，以后就以賣(mài)卜混飯了。最初在上海掛牌，住了四五年，前年才到南京來(lái)?！薄霸谏虾Ｗ∵^(guò)四五年？為什么我一向不曾碰到你？上海的朋友之中也沒(méi)有人談及呢？”我問(wèn)?！拔腋牧嗣?，大家當(dāng)然無(wú)從知道了。朋友們又是一向都不信命相的，我吃了這口江湖飯，也無(wú)顏去找他們。如果今天你不碰巧看到我，你會(huì)知道劉知機(jī)就是我嗎？”我有許多事情想問(wèn)，不知從何說(shuō)起。忽然門(mén)開(kāi)了，進(jìn)來(lái)的是兩位顧客：一個(gè)是戴呢帽穿長(zhǎng)袍的，一個(gè)是著中山裝的，年紀(jì)都未滿(mǎn)三十歲。劉子岐——?jiǎng)⒅獧C(jī)丟開(kāi)了我，滿(mǎn)面春風(fēng)地立起身來(lái)迎上前去，儼然是十足的江湖派。我不便再坐，就把房間號(hào)數(shù)告訴了他，約他暢談，回到了自己的房間里。十年前的中學(xué)教師，居然會(huì)賣(mài)卜？顧客居然不少，而且大都是青年知識(shí)階級(jí)中人。感慨與疑問(wèn)亂云似的在我胸中紛紛壘起。等了許久，劉知機(jī)老是不來(lái)，叫茶房去問(wèn)，回說(shuō)房中尚有好幾個(gè)顧客，空了就來(lái)?！皩?duì)不起！一直到此刻才空?！眲⒅獧C(jī)來(lái)已是黃昏時(shí)候了?！半y得碰面，大家出去敘敘。”在秦淮河畔某酒家中覓了一個(gè)僻靜的座位，大家把酒暢談?！吧馑坪懿诲e(cuò)呢?！蔽掖騽?dòng)他說(shuō)?！斑?，這幾天是特別的。第一種原因，聽(tīng)說(shuō)有幾個(gè)部長(zhǎng)要更動(dòng)了，部長(zhǎng)一更動(dòng)，人員也當(dāng)然有變動(dòng)。你看，xx飯店不是客人很擠嗎？第二種原因，暑假快到了，各大學(xué)的畢業(yè)生都要謀出路，所以我們的生意特別好?！薄懊鄬W(xué)當(dāng)真可憑嗎？”“當(dāng)然不能說(shuō)一定可憑。不過(guò)在現(xiàn)今這樣的社會(huì)上，命相之說(shuō)，尚不能說(shuō)全不足信。你想，一個(gè)機(jī)關(guān)中，當(dāng)科長(zhǎng)的，能力是否一定勝過(guò)科員？當(dāng)次長(zhǎng)的，能力是否一定不如部長(zhǎng)？舉個(gè)例說(shuō)，我們從前的朋友之中，李xx已成了主席了。王xx學(xué)力人品，平心而論遠(yuǎn)過(guò)于他，革命的功績(jī)也不比他差，可是至今還不過(guò)一個(gè)xx部的秘書(shū)。還有，一班畢業(yè)生數(shù)十人之中，有的成績(jī)并不出色，倒有出路，有的成績(jī)很好，卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。這種情形除了命相以外，該用什么方法去說(shuō)明呢？有人說(shuō)，現(xiàn)今吃飯全靠八行書(shū)。這在我們命相學(xué)上就叫‘遇貴人’。這簡(jiǎn)直是窮通由于先天，證明‘命’的的確確是有的了?！眲⒅獧C(jī)玩世不恭地說(shuō)?！斑@樣說(shuō)來(lái)，你們的職業(yè)實(shí)實(shí)在在有著社會(huì)的基礎(chǔ)的，哈哈?！钡搅丝偫淼目荚囍贫日嬲龑?shí)行了以后，命相也許不能再成為職業(yè)。至于現(xiàn)在，有需要，有供給，乃是堂堂皇皇的吃飯職業(yè)。命相家的身份決不比教師低下，我預(yù)備把這碗江湖飯吃下去哩?！薄澳愕臓I(yíng)業(yè)項(xiàng)目有幾種？”“命，相，風(fēng)水，什么都干。風(fēng)水，近來(lái)已不行了。風(fēng)水的目的是想使福澤及于子孫，現(xiàn)今一般人的心理，顧自身顧目前都來(lái)不及，哪有余閑顧到幾十年幾百年后的事呢？只有命相兩項(xiàng)，現(xiàn)在仍有生意。因?yàn)榇蠹叶荚诩逼鹊匾蟪雎?，等機(jī)會(huì)，出路與機(jī)會(huì)的條件不一定是資格與能力，實(shí)際全靠碰運(yùn)氣。任憑大家口口聲聲喊‘打破迷信’，到了無(wú)聊之極的時(shí)候，也會(huì)瞞了人花幾塊錢(qián)來(lái)請(qǐng)教我們。在上海，顧客大半是商人，他們所問(wèn)的是財(cái)氣。在南京，顧客大半是‘同志’與學(xué)校畢業(yè)生，他們所問(wèn)的是官運(yùn)。老實(shí)說(shuō)，都無(wú)非為了要吃飯。唯其大家要想吃飯，我們也就有飯可吃了。哈哈……劉知機(jī)滔滔地說(shuō)，酒已半醺了，自負(fù)之外又帶感慨。“你對(duì)于這些可憐的顧客，怎樣對(duì)付他們？有什么有益的指導(dǎo)呢？”“還不是靠些江湖上的老調(diào)來(lái)敷衍！我只是依照古書(shū)，書(shū)上怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。準(zhǔn)不準(zhǔn)連我自己也不知道。好在顧客也并不打緊，他們到我這里來(lái)，等于出錢(qián)去買(mǎi)香檳票，著了原高興，不著也不至于跳河上吊的。我對(duì)他說(shuō)“就快交運(yùn)’‘向西北方走’‘將來(lái)官至部長(zhǎng)’，是給他一種希望。人沒(méi)有希望，活著很是苦痛?，F(xiàn)社會(huì)到處使人絕望，要找希望，恐怕只有到我們這里來(lái)?；ㄒ粌蓧K錢(qián)來(lái)買(mǎi)一個(gè)希望，雖然不一定準(zhǔn)確可靠，究竟比沒(méi)有希望好。在這一點(diǎn)上，我們命相家敢自任為救苦救難的希望之神。至少在像現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)可以這樣說(shuō)。”話(huà)愈說(shuō)愈痛切，神情也愈激昂了。我聽(tīng)了他的話(huà)只是和他相對(duì)苦笑，對(duì)了這別有懷抱的傷心人，不知再提出什么話(huà)題好。彼此都已有八九分醉意了。寫(xiě)于1933年（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉子岐變?yōu)閯⒅獧C(jī)后，有很多年沒(méi)有音訊，除了朋友們不相信命相外，還有劉知機(jī)礙于面子不愿與朋友接觸的原因。B.劉知機(jī)的“命相家的身份決不比教師低下”等話(huà)語(yǔ)，表面上是對(duì)眼下所從事工作的認(rèn)可，實(shí)則表現(xiàn)了他對(duì)教師職業(yè)的留戀。C.小說(shuō)描寫(xiě)劉知機(jī)見(jiàn)到“我”時(shí)的吃驚和接待客人時(shí)的神態(tài)，以及他獨(dú)特的談吐等都簡(jiǎn)練而真實(shí)、傳神。D.從劉子岐與“我”交談等內(nèi)容可以看出，這位為別人算命卻無(wú)法為自己預(yù)測(cè)未來(lái)的人也生活在社會(huì)底層。8.小說(shuō)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以對(duì)話(huà)形式展開(kāi)情節(jié)，請(qǐng)分析其作用。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。凡治亂存亡，安危強(qiáng)弱，必有其遇，然后可成，各一則不設(shè)。故桀紂雖不肖，其亡遇湯武也。湯武雖賢，其王遇桀紂也。若使湯武不遇桀紂，未必王也。湯武不王，雖賢，顯未至于此。故人主有大功，不聞不肖；亡國(guó)之主不聞賢。譬之若良農(nóng)辯土地之宜謹(jǐn)耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在于遇時(shí)雨遇時(shí)雨天地也非良農(nóng)所能為也。越國(guó)大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：“今之饑，此越之福而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。食得，而王何患焉？”越王曰：“善?！蹦耸谷苏?qǐng)食于吳。伍子胥進(jìn)諫曰：“不可與也。夫吳之與越，接土鄰境，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也，非吳喪越，越必喪吳。今將輸之粟，與之食，是長(zhǎng)吾讎而養(yǎng)吾仇也。不若勿與而攻之，固其數(shù)也。吳王曰：“不然。吾聞之，義兵不攻服，仁者食饑餓?！彼炫c之食。不出三年，而吳亦饑。越王攻之，夫差為禽。楚王欲取息與蔡，乃先佯善蔡侯，而與之謀曰：“吾欲得息，柰何？”蔡侯曰：“息夫人，吾妻之姨①也。吾請(qǐng)為饗息侯與其妻者，而與王俱，因而襲之?！背踉唬骸爸Z?！庇谑桥c蔡侯以饗禮入于息，因與俱，遂取息。旋舍于蔡，又取蔡。趙簡(jiǎn)子病，召太子而告之曰：“我死，已葬，服衰而上夏屋之山以望。”太子敬諾。簡(jiǎn)子死，已葬，服衰，上于夏屋以望代俗，其樂(lè)甚美。于是襄子曰：“先君必以此教之也?！奔皻w，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請(qǐng)以其弟②姊妻之。襄子謁于代君而請(qǐng)觴之。先令舞者置兵其羽中數(shù)百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而擊之。舞者操兵以斗，盡殺其從者。此三君者，其有所自而得之，不備遵理，然而后世稱(chēng)之，有功故也。有功于此，而無(wú)其失，雖王可也。（節(jié)選自《呂氏春秋·長(zhǎng)攻》）[注]①妻之姨：妻子的妹妹。②弟：應(yīng)為衍文，可不譯。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.譬之若良農(nóng)/辯土地之宜/謹(jǐn)耕耨之事/未必收也/然而收者/必此人也始/在于遇時(shí)雨/遇時(shí)雨/天地也/非良農(nóng)所能為也B.譬之若良農(nóng)/辯土地之/宜謹(jǐn)耕耨之事/未必收也/然而收者/必此人也始/在于遇時(shí)雨/遇時(shí)雨/天地也/非良農(nóng)所能為也C.譬之若良農(nóng)/辯土地之/宜謹(jǐn)耕耨之事/未必收也然而收者/必此人也/始在于遇時(shí)雨/遇時(shí)雨/天地也/非良農(nóng)所能也D.譬之若良農(nóng)/辯土地之宜/謹(jǐn)耕耨之事/未必收也/然而收者/必此人也/始在于遇時(shí)雨/遇時(shí)雨/天地也/非良農(nóng)所能為也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.桀紂，分別為我國(guó)古代夏朝、商代的最后一位君主，相傳他們都是暴君，故后用以泛指暴君。B.“王恐，召范蠡而謀”與“償城恐不可得”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“恐”字含義相同。C.“非吳喪越，越必喪吳”與“舉世非之而不加沮”（《逍遙游》）兩句中的“非”字含義不同。D.“及歸，慮所以取代”與“微夫人之力不及此”（《燭之武退秦師》）兩句中的“及”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為國(guó)家的安定與動(dòng)亂、興盛與衰亡受到一定機(jī)遇的影響，商湯、武王能夠成就王業(yè)，是因?yàn)樗麄冇錾狭髓?、紂這樣的國(guó)君。B.越國(guó)面臨大饑荒，范蠡出謀劃策，越王接受了他的建議；伍子胥分析吳越形勢(shì)，極力進(jìn)諫。吳王卻堅(jiān)持己見(jiàn)。最終吳王慘敗被擒。C.楚王想要得到息國(guó)和蔡國(guó)，就先拉攏蔡侯，與其密謀對(duì)付息國(guó)，在宴饗息侯時(shí)趁機(jī)奪取了息國(guó)，隨后又在蔡國(guó)駐扎軍隊(duì)，占領(lǐng)蔡國(guó)。D.趙襄子在父親臨終前接受了占取代國(guó)的遺命，后取得代國(guó)，作者認(rèn)為像他這樣的君主雖不完全遵循常理辦事，但因功勞受后世稱(chēng)贊。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。食得，而王何患焉？（2）吳王曰：“不然。吾聞之，義兵不攻服，仁者食饑餓。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。諸將（其二）①杜甫韓公②本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。豈謂盡煩回紇馬③，翻然遠(yuǎn)救朔方兵。胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘，龍起猶聞晉水清④。獨(dú)使至尊憂(yōu)社稷，諸君何以答升平？[注]①《諸將五首》是作于唐代宗大歷元年的組詩(shī)，時(shí)安史之亂已平定，但邊患卻未根除。②韓公，張仁愿。唐中宗神龍三年，張仁愿到朔方軍，構(gòu)筑三座“受降城”（城墻），以防止突厥南侵。③回紇馬：回紇騎兵。肅宗時(shí)朔方軍借回紇騎兵收京，敗吐蕃。后來(lái)，回紇聯(lián)合吐蕃入寇。④相傳唐高祖在晉陽(yáng)起兵時(shí)，晉水為之變清，此暗指代宗復(fù)興唐室。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從詩(shī)歌題目可知，題意重在“諸將”，但詩(shī)歌并未從這里說(shuō)起，而先引述前賢事跡。B.首聯(lián)指出“筑三城”這一舉動(dòng)的意圖是制止外族入侵大唐，贊美之情溢于言表。C.頷聯(lián)落筆于“諸將”，追述了肅宗朝借兵之事，指出當(dāng)年的禍患緣于缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。D.全詩(shī)以敘事抒情為主，以寫(xiě)景議論為輔，“豈謂”“猶聞”“何以”等詞使全詩(shī)意脈流貫。15.尾聯(lián)“獨(dú)使至尊憂(yōu)社稷，諸君何以答升平”用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白善于使用夸張的數(shù)字來(lái)表情達(dá)意，比如，《蜀道難》中“______________________，______________________兩句，就運(yùn)用夸張手法寫(xiě)蜀地的交通閉塞。（2）莊子《逍遙游》中“______________________，______________________”兩句，通過(guò)敘述蜩與學(xué)鳩在林中飛翔和停息的狀態(tài)，與大鵬鳥(niǎo)的志向高遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比。（3）“風(fēng)”作為自然界常見(jiàn)的事物，常常會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，在唐宋詩(shī)詞中就有許多寫(xiě)到“風(fēng)”的句子，如“______________________，______________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元?jiǎng)讉儯瑥耐踹M(jìn)喜拉近到改革開(kāi)放時(shí)期的“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首為國(guó)家建功立業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國(guó)的精神教科書(shū)。這些英模的卓越貢獻(xiàn)和崇高品格，彰顯的是中華民族①______的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報(bào)國(guó)、②______的理想信念。（A）。著名詩(shī)人艾青在詩(shī)作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過(guò)一次”。因?yàn)檫@種“不屈辱”的許國(guó)精神，在民族危難時(shí)，自有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實(shí)現(xiàn)民族理想時(shí)，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定革命者。回望民族獨(dú)立、人民解放的征程，28年的③______，無(wú)數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊(cè)。僅賀龍?jiān)獛浀淖谟H中，就有2050人為革命英勇獻(xiàn)身。愛(ài)國(guó)以鮮血書(shū)寫(xiě)、報(bào)國(guó)用生命相許，何等的壯懷激烈。（B）。共和國(guó)的錦繡河山，需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔地守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂(yōu)患著大我的憂(yōu)患、憧憬