高考歷史二輪專題復(fù)習(xí) 熱點題型專練（四）-人教版高三歷史試題

熱點題型專練(四)比較分析型選擇題(15分鐘48分)姓名：________班級：________1．(2016河南鄭州二模，25)社會經(jīng)濟困境特別考驗政府的執(zhí)政能力。管子認為：人君應(yīng)“視國羨(剩余、豐富)不足而御其財物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣”。唐朝宰相劉晏也認為，“災(zāi)沴之鄉(xiāng)，所乏糧耳……(政府)多出菽粟，恣之糶運，散入村閭”。他們共同強調(diào)()A．政府提供補貼以減少農(nóng)業(yè)震蕩B．國家干預(yù)經(jīng)濟以消滅經(jīng)濟危機C．調(diào)節(jié)市場供給以穩(wěn)定經(jīng)濟D．增加糧食生產(chǎn)以弱化市場矛盾解析：從材料信息看，管子認為，國君應(yīng)根據(jù)國內(nèi)市場物資的余缺狀況來控制國內(nèi)市場的財物。糧食賤就將貨幣投放于糧食，布帛賤就將貨幣投放于布帛。劉晏也認為，受災(zāi)的地方，缺乏的只是糧食……(政府)可以多支出糧食，讓商人販賣，分散進入村鎮(zhèn)。據(jù)此可知，二人都強調(diào)通過調(diào)節(jié)市場供給以穩(wěn)定經(jīng)濟，故選C項。材料信息無法體現(xiàn)“政府提供補貼”，排除A項；B項中的“消滅經(jīng)濟危機”與史實不符；材料信息強調(diào)了市場調(diào)節(jié)的作用而非增加糧食生產(chǎn)，故D項錯誤。答案：C2．“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病……通其有無，官民農(nóng)商，各安其所而樂其生，夫是以為至治之極?！迸c此觀點相似的是()A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣”B．“生民在勤，所寶惟谷”C．“工農(nóng)商虞本為一體，皆富民之政”D．“國以人為本，人以衣食為本”解析：材料信息的大意是：商業(yè)借助農(nóng)業(yè)而存在，農(nóng)產(chǎn)品依賴商業(yè)而流通，互相輔助依存，而不是互相毀傷……各地之間互通有無，不論是官吏、百姓、農(nóng)夫、商人，都應(yīng)該各自安居樂業(yè)，這才是最好的社會。這體現(xiàn)了農(nóng)商并重思想。A、B、D三項均體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想，C項體現(xiàn)了對商業(yè)的重視。故選C項。答案：C3．曹雪芹的《紅樓夢》和托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是中俄兩國文學(xué)史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是()A．反映了資本主義萌芽的要求B．批判和揭露了社會矛盾C．開創(chuàng)了新的文學(xué)流派D．宣傳了人文主義思想解析：《紅樓夢》主要表現(xiàn)了封建婚姻、文化、道德、教育的腐朽、墮落，揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的歷史命運?！稇?zhàn)爭與和平》主要表現(xiàn)了俄國人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用，揭露了俄國封建制度和人民之間的矛盾。據(jù)此可知B項正確。A、C、D三項均與題意不符。答案：B4．李贄認為每個人都可以根據(jù)自己的意見解釋經(jīng)典，還自稱“著書甚多，具在，于圣教有益無損”。以下人物中，與他的主張和精神最相似的是()A．蘇格拉底B．荀子C．朱熹D．馬丁·路德解析：由材料信息可知，李贄認為每個人都可以根據(jù)自己的意見解釋經(jīng)典。馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀和解釋《圣經(jīng)》。據(jù)此可知D項符合題意。答案：D5．(2016北京東城一模，20)以下是16世紀東西方兩位思想家的言論，其共同之處是()馬丁·路德：“教皇和自己的會議，只有當(dāng)其行動和法令與《圣經(jīng)》相一致時，人們才有必要服從?！崩钯棧骸案谔諠O之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專學(xué)孔子而后為正脈也?！盇．挑戰(zhàn)權(quán)威B．否定神性C．崇尚理性D．倡導(dǎo)民主解析：馬丁·路德否定了教皇的權(quán)威，李贄否定了孔子是天生圣人。據(jù)此可知A項符合題意。馬丁·路德和李贄并未否定神性。材料信息無法體現(xiàn)馬丁·路德崇尚理性。馬丁·路德和李贄并未倡導(dǎo)民主。因此排除B、C、D三項。答案：A6．李贄被稱為明代“文藝復(fù)興”的領(lǐng)路人，其思想與歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁思想的相似點有()①挑戰(zhàn)正統(tǒng)權(quán)威②反對神權(quán)統(tǒng)治③提倡個性解放④批判君主專制A．①②③B．①③C．①②D．②④解析：李贄挑戰(zhàn)程朱理學(xué)的權(quán)威。但丁的作品挑戰(zhàn)了天主教的權(quán)威，故①正確；李贄并沒有反對神權(quán)統(tǒng)治，故②錯誤；李贄提倡個性解放，但丁的思想主張反映了人文主義，其也提倡個性解放，故③正確；但丁并沒有反對君主專制，故④錯誤。選B項。答案：B7．清代學(xué)者顧炎武在談到中國古代某一官職的作用時指出：“秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也?！币韵鹿俾毜淖饔门c之類似的是()A．監(jiān)察御史、按察史B．御史大夫、刺史C．參知政事、通判D．刺史、通判解析：顧炎武談?wù)摰氖侵袊糯撠?zé)監(jiān)察的官員；參知政事不屬于監(jiān)察官員，按察史是省級司法長官，御史大夫是副宰相，與“官小”不符合，故A、B、C三項錯誤；刺史、通判雖然級別不高，但巡察時代表中央監(jiān)察地方高官，故有“官小而權(quán)重”“小大相制”特點，選D項。答案：D8．“程朱堅認一草一木皆有理，不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心?！庇纱丝梢娝麄冎鲝埖淖畲髤^(qū)別是()A．“理”是否是萬物的本原B．求“理”的方式C．對待孔孟儒學(xué)的態(tài)度D．“孝親”的方式解析：據(jù)題干“須窮究事物內(nèi)在之理”，可知程朱認為理外在于人，從“如其理外在于心，則……”可知王陽明認為理內(nèi)在于人，據(jù)此推知二者求理方式不同，故選B項。A、C、D三項不是材料討論的主要問題，排除。答案：B9．《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》記載：“景公之時饑，晏子請為民發(fā)粟，公不許。當(dāng)為路寢之臺。晏子令吏重其賃(賃：工錢)……三年臺成而民販。”下列選項中，最類似晏子施政方略的是()A．商鞅變法之獎勵農(nóng)耕B．伯利克里發(fā)放參政津貼C．羅斯福舉辦公共工程D．列寧實行固定糧食稅答案：C10．德國學(xué)者雅斯貝爾斯提出了著名的命題——“軸心時代”，即這一時期在北緯30°上下，人類文明精神發(fā)生重大突破，人們開始用理智的方法、道德的方式來面對世界，同時也產(chǎn)生了宗教。這一時期的中國()A．老莊提倡崇尚自然，超越功利B．儒釋道三教并立局面形成C．成為中華文化圈的中心D．黃宗羲主張“公其是非于學(xué)?！苯馕觯簭念}干中“北緯30°上下”“人類文明精神發(fā)生重大突破”“開始用理智的方法、道德的方式”等信息可知西方人文精神在這一時期濫觴，出現(xiàn)了智者學(xué)派、蘇格拉底等思想家，而這一時期的中國正好處于春秋戰(zhàn)國時期，故A項正確；唐代儒釋道三教并立局面形成，故B項錯誤；中華文化圈，即儒家文化圈，漢唐以后中國成為中華文化圈的中心，故C項錯誤；D項是明末清初的新思想，故D項錯誤。答案：A11．厲以寧說：“1929年是資本主義制度的分界線，十一屆三中全會也是中國社會主義的分界線?！眱蓚€“分界線”的共同含義是()A．計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟有機統(tǒng)一，重振了經(jīng)濟B．經(jīng)濟體制更加包容、合理，更有張力和活力C．發(fā)展了所有制形式的多樣性，解放了生產(chǎn)力D．增強了政府對經(jīng)濟的調(diào)控，穩(wěn)定了市場秩序答案：B12．觀察下圖，以下對中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化圖理解正確的是()①中國第一產(chǎn)業(yè)比重明顯下降，第三產(chǎn)業(yè)持續(xù)增加②非體力勞動者超過體力勞動者③科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展是變化的根本原因④產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整趨勢符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律