上海市寶山區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題及答案

上海市寶山區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、混合默寫1．按要求填空。(1)

,潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(2)《阿房宮賦》中“

,

”兩句采用質(zhì)問語氣，譴責(zé)秦朝統(tǒng)治者貪婪掠奪天下人而又肆意揮霍財(cái)富不知憐惜的行為。二、名著閱讀2．按要求選擇。下列詩句中最適合用來概括《紅樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉初見時(shí)“黛玉驚與笑”的內(nèi)涵的一項(xiàng)是（

）A．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴

B．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通C．此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下文，完成下列小題。材料一①中國色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。②儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級(jí)的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級(jí)關(guān)系，色彩裝飾不可混清，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。兩千年來，儒家色彩觀對(duì)社會(huì)的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園。人們?cè)诮?、亭臺(tái)、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。③孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀態(tài)在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色移，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式：紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)。儒家色彩觀把色彩美與“德”“善”融為一體，在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的理念，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。④道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對(duì)黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道"觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。”玄即黑，是幽冥之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬物的功能，顯然玄(黑)色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對(duì)黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。⑤《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對(duì)黑色更為崇拜，主張“黑分五色(即焦、濃、灰、淡、清)……不施丹青，光彩照人”，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位——“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。(改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》)材料二遍檢《紅樓夢(mèng)》衣著色彩的配伍絕無混濁之弊，不僅符合色彩配伍規(guī)律，而且是人各有色。雖然丫鬟多是穿“青綢掐牙背心”符合人物的地位，但色彩各自不同：小紅“穿著銀紅襖兒，青緞坎肩，白綾細(xì)折裙”、是紅白黑三色匹配；寶玉見鴛鴦“穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐汗巾兒”，是紅黑兩色中加一白色色帶；在邢夫人眼中鴛鴦穿的是：“半新的藕合色綾子襖，青緞子掐牙子背心，下面水綠裙子?！?．儒家色彩觀用《鄉(xiāng)土中國》中的下列哪一理論解釋最為適宜（

）。A．差序格局

B．時(shí)勢權(quán)力C．禮治秩序

D．名實(shí)分離4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不可能屬于“五色體系”理論范疇的一項(xiàng)是（

）。A．《禮記》：木盈，天子丹渚侯黝，大夫蒼，土黃圭。B．《周禮》：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑?！盋．《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黃?！盌．《布經(jīng)》：“業(yè)染者云，青黃赤諸色隨人而變亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變?！?．結(jié)合材料一中的內(nèi)容，分析材料二中曹雪芹在設(shè)計(jì)紅樓眾人物衣著色彩時(shí)體現(xiàn)“人各有色”特點(diǎn)的用意。6．閱讀下面這段文字，結(jié)合材料簡要分析郭靖、黃蓉的色彩觀。只見數(shù)十丈外一葉扁舟停在湖中，一個(gè)漁人坐在船頭垂釣，船尾有個(gè)小童。黃蓉指著那漁舟道：“煙波浩淼，一竿獨(dú)釣，真像是一幅水墨山水?！惫竼柕溃骸笆裁唇兴剿?”黃蓉道：“那便是只用黑墨、不著顏色的圖畫。”郭靖放眼，但見山青水綠，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色，搖了搖頭，茫然不解其所指。(金庸《射雕英雄傳》第十三回)四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成下列小題。外公的打火機(jī)①我外公有一個(gè)Zippo打火機(jī)。②就是那種最樸實(shí)無華的款式，早就已經(jīng)殘破不堪，我懷疑這玩意兒實(shí)際上就是個(gè)“忒修斯之船”,里面剩下來的原裝貨估計(jì)已經(jīng)所剩無幾，很可能只有那個(gè)黨子還是原裝的。然而外公對(duì)它是十分的珍視，輕易是不會(huì)給我們這些晚輩碰一下的，總是揣在貼身的兜里，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才會(huì)掏出來，啪嚓一下打著，點(diǎn)燃一支非常典型、非常傳統(tǒng)的四川老漢的葉子煙。③這個(gè)“適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”就是一群志愿軍老兵喝蓋碗茶的時(shí)候。④小鎮(zhèn)上的茶館自有小鎮(zhèn)茶館的江湖，趕集的時(shí)候一般不會(huì)有旁的人跑來跟他們摻和，于是一群穿著各色老式軍大衣的老漢各泡了一碗茶，怡然自得的喝著，一邊聊點(diǎn)農(nóng)事家務(wù)之類的東西。到了晌午時(shí)分，遠(yuǎn)一點(diǎn)的幾個(gè)老兵也都到齊了，話題就陡然一轉(zhuǎn)進(jìn)入正題：朝鮮戰(zhàn)場。⑤俗話說老小孩老小孩，在我看來這群志愿軍老兵也是小孩子脾氣，盡管一個(gè)二個(gè)白頭的白頭、佝僂的佝僂，卻都是一副濃得化不開的少年德性。聊農(nóng)事家務(wù)的時(shí)候都還挺正常的一群老頭，一旦聊到了朝鮮戰(zhàn)場，立馬就成了一群小孩子。他們中間有缺胳膊少腿的，有少了一只眼睛的，我外公算是最全乎的，只是被炮彈震掉了牙，一聊起戰(zhàn)場，爭強(qiáng)好勝的樣子就一點(diǎn)都沒有老漢該有的恬淡，盡是咄咄逼人的新兵蛋子造型。⑥立過功的看不起空手回來的，帶殘疾的看不起全乎的，上過前線的看不起待在后方的，有時(shí)候還會(huì)因?yàn)榇蛘痰氖虑槌称饋?，我們團(tuán)掩護(hù)你們團(tuán)撤退啊，我們打主攻你們打助攻啊，非得要爭一個(gè)誰贏誰輸，整個(gè)茶館里全是他們的大嗓門，氣氛眼看就要控制不住了。⑦就是這個(gè)時(shí)候。我外公會(huì)慢悠悠從懷里掏出他的Zippo,“啪”的一下順手甩開蓋子，食指一勾，砂輪在火石上面輕輕一擦，冒出一串閃亮的火星子，火苗騰得一下冒起來。他再不急不慢的給一圈老漢點(diǎn)燃葉子煙。所有人都沉默了。⑧“一切繳獲要?dú)w公”,能把戰(zhàn)利品帶回家的人那都不簡單，用今天的話說這種行為就是赤裸裸的“凡爾賽”,一個(gè)不起眼的打火機(jī)背后一定有著驚心動(dòng)魄的故事，盡管打火機(jī)的主人一言不發(fā)，真正懂行的人卻都知道其中的涵義，這不是負(fù)個(gè)傷、立個(gè)功能比的傳奇故事。⑨茶館氣氛立刻就進(jìn)入下一個(gè)階段：追憶往事。也不爭強(qiáng)好勝了，也不吐沫星子橫飛了，現(xiàn)在才有點(diǎn)老兵樣子，開始回憶老戰(zhàn)友、老部隊(duì)，氣氛融洽和諧，革命的灰誼又一次經(jīng)歷了老小孩脾氣的考驗(yàn)。⑩后來，這群老兵就少了起來，誰都沒辦法抵抗時(shí)間，茶館里曾經(jīng)喧囂的角落也逐漸的寥落。?那個(gè)打火機(jī)也開始老態(tài)龍鐘，光亮的外殼不知道什么時(shí)候染上了歲月的痕跡變得賠淡起來，在漫長的歲月里它一點(diǎn)一點(diǎn)地磨損著，終于，修無可修。外公嘆了口氣，為它舉行了一個(gè)小小的“退役儀式”,抽出里面的棉花，卸下彈簧，取出火石，用一個(gè)小小的鐵盒子裝著，鄭重的放在自己的柜子里。?后來我考上了軍校，也穿上了軍裝。第一次休假回家的時(shí)候外公看著我，連皺紋都在散發(fā)出光澤，原本已經(jīng)直不起來的腰板瞬間就挺得筆直，穿著他那件老軍大衣帶著我在老家的山梁上一前一后的走著。?一老一少兩個(gè)軍人在靜謚的山崗上慢悠悠地走，外公給我講野生植物的識(shí)別和用途，講怎么挖戰(zhàn)壕，講怎么做掩體，講面對(duì)機(jī)槍和炮火要怎么做，一會(huì)兒又端起拐杖教我怎么持槍，如何刺殺。看得出來他腿腳已經(jīng)非常不方便了，刺殺動(dòng)作卻有板有眼，拐杖頭劃過一道優(yōu)美而精準(zhǔn)的弧線惡狠狠地刺向虛空，仿佛要刺破時(shí)間本身。?那是我記憶里最美好的一段時(shí)光。?外公離世的時(shí)候是在自己家的床上，走的很安詳，被美軍炮火震得四十歲就掉光了牙齒的嘴微微的翕開，仿佛在微笑。?一大家人哭哭啼啼地整理他的遺物，我卻沒有哭，只是默默地找那個(gè)裝著Ziopo打火機(jī)的鐵皮盒子。終于找到了，它依舊老老實(shí)實(shí)地待在柜子最底下的角落里，自從外公不再把它揣在衣服口袋里，它仿佛就脫離了時(shí)光的河流，再?zèng)]有一丁點(diǎn)變化。我拿起那個(gè)Zippo,把它重新組裝起來，它冷冰冰的，沉甸甸的，壓手。我把它緊緊地握在手里，體溫讓它逐漸地溫暖起來，我感覺它又活過來了。7．與聚焦單個(gè)人物形象不同，第④-⑩段塑造了一群老兵形象，分析這種寫法的作用。8．第?段畫線句的語言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。9．結(jié)合全文，分析“打火機(jī)”在文中的作用。10．學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“英雄人物”欄目將向同學(xué)們推薦本作品，作為欄目編輯，請(qǐng)你寫一段100字左右的推薦語。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下列小題。秋日三首(宋)秦觀其一霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。蓀蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。其二月團(tuán)新碾瀹花瓷,飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲。【注釋】①邗溝：即邗江。

②月團(tuán)：茶餅名。渝：烹茶或泡茶。花瓷；茶碗。

③楚詞：即《楚辭》。11．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首前兩句由“霜”、“寒”領(lǐng)起，未點(diǎn)出秋字，而題意自在其中。B．第二首前兩句寫碾茶烹茗、課兒讀書兩件家庭瑣事，自有閑適情趣。C．兩首詩都是寫秋天時(shí)節(jié)，都是寫夜晚情景，而且地點(diǎn)也都是在家里。D．兩首詩寫的都是瑣細(xì)的生活題材，觀察都細(xì)致入微，語言清新動(dòng)人。12．兩首詩都體現(xiàn)了“動(dòng)靜結(jié)合”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。①李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”②乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬英大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位非世而惡利自托于無為此非士之情也。故斯將西說秦王矣。”③至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣……”④秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。(節(jié)選自司馬遷《史記·李斯列傳》)13．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)度楚王不足事(2)竟并天下14．為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。(1)此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也（

）A．追逐

B．奔走

C．得意

D．滿足(2)為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。會(huì)韓人鄭國來間秦（

）A．間隔

B．暗中

C．做間諜

D．找機(jī)會(huì)15．把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎。16．第②段畫線句需加三處句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。久處卑賤之位非世而惡利自托于無為此非士之情也。17．聯(lián)系文本，分析第①段的內(nèi)容對(duì)刻畫李斯形象的作用。閱讀下文，完成下面小題。①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奕于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！诔悸劦貜V者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。③夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)18．第②段畫線句分析最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．運(yùn)用類比論證法，說理更加明白曉暢。B．運(yùn)用排比修辭手法，說理更加有氣勢。C．運(yùn)用對(duì)仗的句式，說理更加縝密充分。D．以太山河海為喻，說理更加形象生動(dòng)。19．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）。

A．本文針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說秦王嬴政收回成命。B．李斯歷數(shù)秦國過去因用客而變強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心。C．本文立意高，能站在“跨海內(nèi)、制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失。D．文章情理并重，既纏綿悱惻，又氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風(fēng)。20．劉勰《文心雕龍·論說》評(píng)價(jià)“李斯之止逐客”說：“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說也?！苯Y(jié)合這條評(píng)價(jià)，分析李斯能夠說服秦王的原因。七、材料作文21．按要求作文。有人說：“一個(gè)民族有太多的英雄意味著太多的苦難，是不幸的。”也有人說：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的?！睂?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：(1)自擬題目；(2)不少于700字。參考答案：1．艱難苦恨繁霜鬢

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“繁”“霜”“鬢”“錙銖”等，要理解字義去記憶。2．B【詳解】本題考查考生閱讀文學(xué)名著并理解詩句內(nèi)容和情感能力。A．詩句意思：東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴，采用了語意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來。巧用雙關(guān)“晴一情”，既寫天氣，又寫愛情。題干給出的是“初見”，此時(shí)寶黛之間還有沒有愛情，故不合語境。B．詩句意思：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。比喻戀愛著的男女雙方心心相印?，F(xiàn)多比喻彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)?！都t樓夢(mèng)》中寫“黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此’”，可見，寶黛初見，“黛玉驚與笑”是覺得寶玉似曾相識(shí)，兩人心領(lǐng)神會(huì)，故用這句詩合適。C．詩句意思：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。表達(dá)了作者對(duì)戀人的濃烈愛意及對(duì)年華易逝的惆悵與感慨的心情，故不合語境。D．詩句意思：我們同樣都是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識(shí)?！皽S落人”，有同病相憐之感，此時(shí)是黛玉母親去世，來投奔外家（寶玉家），寶玉沒有這樣的感覺，故不合語境。故選B。3．C4．D

5．①體現(xiàn)各色人等都有儒家“正色論”色彩觀：以五原色（正色）為尊貴色。小紅、寶玉見鴛鴦的衣著都是紅白黑三色匹配。②體現(xiàn)各自的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，暗示不同人的品格特點(diǎn)的不同。6．①郭靖的色彩觀在一定意義上符合儒家的色彩觀，山青水綠，天藍(lán)云蒼，夕陽橙黃，晚霞桃紅，“文質(zhì)彬彬”“配合適宜”，一片平和靜美，是斑斕絢爛的“純粹”美。②黃蓉的色彩觀是道家的“法自然”色彩觀，青綠藍(lán)蒼與橙黃桃紅盡數(shù)化為黑墨虛白，傳神寫意，飄然出塵，達(dá)到超然物外的藝術(shù)境界?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容及相關(guān)概念含義的能力。結(jié)合“儒家色彩觀的一大特色是從‘禮’的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)‘仁’的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩典章制度”可知，儒家色彩觀是和其政治主張以禮治國密切相關(guān)的。這和《鄉(xiāng)土中國》的“禮治秩序”內(nèi)涵一致。禮治秩序中，“禮”的形成靠傳統(tǒng)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中尤其重要，遵循傳統(tǒng)就可以使生活得到保障，違背傳統(tǒng)就可能出毛病，久而久之，傳統(tǒng)愈發(fā)令人敬畏，而當(dāng)社會(huì)成員都恪守這套傳統(tǒng)，不再推究為什么這樣做，進(jìn)而對(duì)它產(chǎn)生信仰時(shí)，“禮”就形成了。“禮”的特征是主動(dòng)性。同法律從外限制人，道德以輿論約束人不同，“禮”通過教化進(jìn)入人們內(nèi)心，使人養(yǎng)成敬畏的習(xí)慣，從而主動(dòng)地服從于傳統(tǒng)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！拔迳w系”指的是“赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的”“統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級(jí)制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一”的體系。D.“《布經(jīng)》：‘業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變?！笔侨静紩r(shí)發(fā)生的一種自然現(xiàn)象，無關(guān)政治和人事，故不符合“五色體系”理論。故選D。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合“儒家把‘五色’定為正色，把其他色定為‘間色’”分析，“小紅‘穿著銀紅襖兒，青緞坎肩，白綾細(xì)折裙’、是紅白黑三色匹配；寶玉見鴛鴦‘穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐汗巾兒’，是紅黑兩色中加一白色色帶”，小紅、寶玉見鴛鴦的衣著都是紅白黑三色匹配，都是五色中之色彩，體現(xiàn)她們都有儒家“正色論”色彩觀；結(jié)合“儒家色彩觀的另一主要特色是‘比德’，即用色彩暗示人的品德”分析，“小紅‘穿著銀紅襖兒，青緞坎肩，白綾細(xì)折裙’……鴛鴦‘穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐汗巾兒’”，二人衣著顏色終有差異，則性格特點(diǎn)必不相同；而邢夫人眼中鴛鴦穿的是：“半新的藕合色綾子襖，青緞子掐牙子背心，下面水綠裙子”，則表明鴛鴦性格的豐富。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“儒家把‘五色’定為正色，把其他色定為‘間色’”“儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的‘純粹'美’”可知，郭靖眼中的“山青水綠，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色”在一定意義上符合儒家的色彩觀，“文質(zhì)彬彬”“配合適宜”，一片平和靜美，是斑斕絢爛的“純粹”美。由“所以道家的建筑以及服飾多用黑色……主張“黑分五色(即焦、濃、灰、淡、清……不施丹青，光彩照人’，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界”可知，黃蓉眼中的“煙波浩淼，一竿獨(dú)釣，真像是一幅水墨山水”符合道家的“法自然”色彩觀，青綠藍(lán)蒼與橙黃桃紅盡數(shù)化為黑墨虛白，傳神寫意，飄然出塵，達(dá)到超然物外的藝術(shù)境界。7．①引出并襯托“我”外公的光輝形象，老兵們已經(jīng)很英勇了，但是他們?nèi)员炔簧稀拔摇蓖夤?。②升華了文章主題，表達(dá)了對(duì)當(dāng)初英勇奮戰(zhàn)、犧牲自我?guī)砣缃窈推缴畹臒o數(shù)老兵們的敬意。

8．作者描寫父親的刺殺動(dòng)作，“惡狠狠地”“刺向”等用詞極力展現(xiàn)外公的英勇，與其年老身衰的身體狀況形成鮮明對(duì)比。同時(shí)，“仿佛要刺破時(shí)間本身”跨越時(shí)間限制，展現(xiàn)外公刺殺動(dòng)作一如既往的矯健英姿，生動(dòng)展現(xiàn)了“我”對(duì)外公的敬佩之心。

9．①作者以“打火機(jī)”開頭，有吸引讀者閱讀興趣，引出下文的作用。②“打火機(jī)”是貫穿全文的線索，推進(jìn)行文發(fā)展。③“打火機(jī)”也是外公那批抗美援朝老兵的軍人精神的體現(xiàn)。

10．一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。而故事中的外公就是這樣一個(gè)英雄人物。他比其他抗美援朝老兵更英勇，一只打火機(jī)就是最好的見證?，F(xiàn)將該小說推薦給你，希望你能讀小說繼承英雄志?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生賞析文中的人物形象，分析情節(jié)、語段的作用的能力。結(jié)合文中第⑧段“‘一切繳獲要?dú)w公’,能把戰(zhàn)利品帶回家的人那都不簡單，用今天的話說這種行為就是赤裸裸的‘凡爾賽’,一個(gè)不起眼的打火機(jī)背后一定有著驚心動(dòng)魄的故事，盡管打火機(jī)的主人一言不發(fā)，真正懂行的人卻都知道其中的涵義，這不是負(fù)個(gè)傷、立個(gè)功能比的傳奇故事”可知，作者塑造老兵群像，實(shí)際上是為了引出并襯托“我”外公的光輝形象，老兵們已經(jīng)很英勇了，但是他們?nèi)员炔簧稀拔摇蓖夤?。結(jié)合原文“……于是一群穿著各色老式軍大衣的老漢各泡了一碗茶，怡然自得的喝著，一邊聊點(diǎn)農(nóng)事家務(wù)之類的東西。到了晌午時(shí)分，遠(yuǎn)一點(diǎn)的幾個(gè)老兵也都到齊了，話題就陡然一轉(zhuǎn)進(jìn)入正題：朝鮮戰(zhàn)場”可知，當(dāng)老兵們聚在一起時(shí)，他們才會(huì)聊起朝鮮戰(zhàn)場的相關(guān)話題。而結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，我們也可知道，拿下朝鮮戰(zhàn)場勝利的，并不僅僅只靠“我”外公，而是無數(shù)個(gè)“他們中間有缺胳膊少腿的，有少了一只眼睛的”的老兵們的英勇奮戰(zhàn)甚至是犧牲到來的。因此，這里描寫老兵群像，在一定程度上也升華了文章主題。8．本題考查學(xué)生賞析文中句子的能力。句中，作者用“劃過一道優(yōu)美而精準(zhǔn)的弧線”形象地描繪拐杖頭在空中劃過的狀態(tài)。同時(shí)，作者描寫外公的刺殺動(dòng)作，“惡狠狠地”“刺向”這一副詞和動(dòng)詞極力展現(xiàn)了這一動(dòng)作的強(qiáng)勁有力，與前文“看得出來他腿腳已經(jīng)非常不方便了”形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了父親對(duì)軍人職責(zé)的忠誠。而“仿佛要刺破時(shí)間本身”將外公的過去與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)起來，將外公英雄年少時(shí)的英勇和今日英勇不減當(dāng)年的形象盡皆展現(xiàn)于前。9．本題考查學(xué)生分析作品中形象的作用的能力。作品以“我外公有一個(gè)Zippo打火機(jī)”開頭，而不言及其他，讓讀者不由自主地產(chǎn)生閱讀興趣，想要一探究竟，這個(gè)打火機(jī)究竟有什么來頭。因此，作者以“打火機(jī)”開頭，有吸引讀者閱讀興趣，引出下文的作用。作品從“然而外公對(duì)它是十分的珍視，輕易是不會(huì)給我們這些晚輩碰一下的，總是揣在貼身的兜里，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才會(huì)掏出來，啪嚓一下打著，點(diǎn)燃一支非常典型、非常傳統(tǒng)的四川老漢的葉子煙”引發(fā)，到最后于“終于找到了，它依舊老老實(shí)實(shí)地待在柜子最底下的角落里，自從外公不再把它揣在衣服口袋里，它仿佛就脫離了時(shí)光的河流，再?zèng)]有一丁點(diǎn)變化”中結(jié)束行文。由此可見，“打火機(jī)”是貫穿全文的線索，推進(jìn)行文發(fā)展。作者在文末說“我拿起那個(gè)Zippo,把它重新組裝起來，它冷冰冰的，沉甸甸的，壓手。我把它緊緊地握在手里，體溫讓它逐漸地溫暖起來，我感覺它又活過來了”?！按蚧饳C(jī)”不可能“又活過來”，“我”之所以這么說，是因?yàn)楦杏X外公的精神并未死去，而是在“我”的身上得到了傳承。因此，“打火機(jī)”也是外公那批抗美援朝老兵的軍人精神的體現(xiàn)。10．本題考查學(xué)生分析小說主旨，寫推薦語的能力。解答此題要闡述小說主旨，即小說中的“英雄人物”“英雄”在何處，表明推薦目的就是為了學(xué)習(xí)英雄精神，傳承先輩遺志。小說主人公是“我”的外公，而作者并沒有平鋪直敘地展現(xiàn)他的形象，而是以一只“Zippo打火機(jī)”巧妙地見證了外公的英雄過往，以及他的老兵兄弟們的光榮歲月。而最后，作者說“后來我考上了軍校，也穿上了軍裝”，以“我”的軍人身份展現(xiàn)“英雄之志”有我輩繼承的思想，升華作品主題。據(jù)此整合信息，以推薦語語體完成即可。注意字?jǐn)?shù)限制。11．C12．①第一首詩主要以聲響之動(dòng)襯托環(huán)境幽寂。詩人先勾勒有星無月的秋江夜景，接著妙用“疑”“忽”，意外發(fā)現(xiàn)水草深處有人家，借人家笑語的聲響效果，襯托夜色的寧靜；②第二首詩主要以生活場景之動(dòng)襯托逸趣閑情。詩人先寫碾茶烹茗、課兒讀書之動(dòng)，表現(xiàn)家庭閑適情趣，接著寫在風(fēng)停樹靜之時(shí)觀賞小蟲對(duì)吐秋絲，更顯詩人心境之恬淡?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌語言的能力。C.“都是寫夜晚情景”錯(cuò)誤，兩詩時(shí)間前詩是夜間，后詩是白晝。注意“月團(tuán)”是茶餅名，不是指夜晚的月亮。末句“青蟲相對(duì)吐秋絲”，也能佐證此為白晝所見。故選C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌手法的能力。第一首詩，以聲襯靜，“霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明”描寫秋夜霜落，邗溝的水清澈無比，天上寒星倒映水中，在船旁明亮地閃爍。這是靜態(tài)描寫，描繪了一幅秋江夜景圖?！拜云焉钐幰蔁o地，忽有人家笑語聲”描寫菰蒲深處突然傳來人家笑語聲聲，這是動(dòng)態(tài)描寫。通過菰蒲深處的“笑語聲”側(cè)面烘托了夜的寂靜。第二首詩，“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”描寫生活場景，碾好的月團(tuán)用茶碗泡著，喝完后，讓孩子背誦楚辭?！靶履搿薄帮嬃T”“呼兒”等都是動(dòng)態(tài)描寫，通過生活中的動(dòng)態(tài)場景表現(xiàn)家庭生活的閑適?！帮L(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲”描寫小軒風(fēng)停，落葉不在，青蟲默默，對(duì)吐秋絲，是靜態(tài)描寫，更顯詩人心境之恬淡。13．估計(jì)；終于、最終

14．（1）B（2）C15．到秦國之后，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦國相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。16．久處卑賤之位/非世而惡利/自托于無為/此非士之情也17．李斯能夠由鼠及人，從老鼠的不同境遇聯(lián)想到人的不同境遇，可見他是一個(gè)有智慧的人；同時(shí)，他感悟到人所處的環(huán)境對(duì)成功的影響，可見他是一個(gè)向往成功、有權(quán)力欲望的人?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）度：估計(jì)。句意：李斯估量楚王是不值得侍奉的。（2）竟：終于，最終。句意：秦國終于統(tǒng)一了天下。14．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）馳騖：奔走。句意：這正是平民出身的政治活動(dòng)家和游說之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī)。故選B。（2）間：做間諜。句意：恰在此時(shí)韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜。故選C。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皶?huì)”，恰逢、正趕上；“卒”，去世；“為”，充當(dāng)、做；“賢”，意動(dòng)用法，認(rèn)為賢能、賞識(shí)；“以為”，省略句，“以（之）為”，讓他擔(dān)任。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：長期處于卑賤的地位，卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)謗自己與世無爭，這不是士子的本愿?！疤幈百v之位”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“非世”“惡利”是并列結(jié)構(gòu)，中間用“而”字連接，應(yīng)在“惡利”后斷開；“此”是“非士之情也”的主語，其前斷開。17．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。第一段寫李斯看到廁所里的老鼠吃的是臟東西，而且常常受到人、狗的驚嚇；而糧倉中的老鼠卻吃的是粟米，住的是大屋子，于是感嘆“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”，意思是，一個(gè)人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。李斯能夠由鼠及人，從老鼠的不同境遇聯(lián)想到人的不同境遇，可見他是一個(gè)有智慧的人；同時(shí)，他感悟到人所處的環(huán)境對(duì)成功的影響，可見他是一個(gè)向往成功、有權(quán)力欲望的人。參考譯文：①李斯是楚國上蔡人，他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！雹谟谑抢钏咕透髯訉W(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：“我聽說一個(gè)人若遇到機(jī)會(huì)，千萬不可松懈錯(cuò)過。如今各諸侯國都爭取時(shí)機(jī)，游說之士掌握實(shí)權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動(dòng)家和游說之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī)。地位卑賤，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過于卑賤，最大悲哀莫過于貧窮。長期處于卑賤的地位，卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)謗自己與世無爭，這不是士子的本愿。所以我就要到西方去游說秦王了?！雹鄣角貒?，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦國相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。李斯以此有機(jī)會(huì)游說秦王。秦王任命李斯為客卿。恰在此時(shí)韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。秦國的王族和大臣們都對(duì)秦王說：“從各諸侯國來侍奉秦王的人，大都是替他們的國君游說離間秦國而已，請(qǐng)求大王把客卿一概驅(qū)逐?！崩钏挂苍谟?jì)劃要驅(qū)逐的客卿之列。于是李斯就上了《諫逐客書》說：“臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的……”④于是，秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。經(jīng)過二十多年，秦國終于統(tǒng)一了天下，尊稱君主為“皇帝”，又任命李斯為丞相。拆平了各國郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。使秦國沒有一寸分封的土地，也不立皇帝的兒子、兄弟為王，更不把功臣封為諸侯，以便使國家從此之后再也沒有戰(zhàn)爭的禍患。18．C19．D

20．①符合歷史背景。此時(shí)秦國的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國，統(tǒng)一天下；李斯極力論述客卿之功，符合秦國的目標(biāo)。②順應(yīng)對(duì)象心理。勸諫語氣委婉，且抓住秦王統(tǒng)一之心迫切的心理。③以理服人。李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的角度，采用舉例、對(duì)比等多種論證方式，言之有理，言之有據(jù)。④設(shè)計(jì)個(gè)人身份。李斯回避了自己的客卿身份，將自己擺在客觀中立者的立場上，使其觀點(diǎn)更容易被采納。⑤文采高超。運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，增強(qiáng)了語言的氣勢，有利于提高觀點(diǎn)的接受度?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生鑒賞論證手法的能力。C.“運(yùn)用對(duì)仗的句式”說法錯(cuò)誤，對(duì)仗，是指詩詞創(chuàng)作和對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語?！暗?zé)o四方，民無異國”“四時(shí)充美，鬼神降?！边\(yùn)用對(duì)偶的修辭，句式整齊對(duì)稱，音節(jié)和諧，有節(jié)奏感，并沒有運(yùn)用對(duì)仗的句式。故選C。19．本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“纏綿悱惻”說法錯(cuò)誤，風(fēng)格應(yīng)該是鋪張揚(yáng)厲。故選D。20．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力。符合歷史背景。此時(shí)秦國的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國，統(tǒng)一天下；李斯緊緊圍繞“統(tǒng)一天下”這個(gè)關(guān)鍵問題進(jìn)行層層深入