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宣講人：某某某時間：20XX.XX中外古今數(shù)學名人介紹introductiontochineseandforeignancientmathematicalcelebritiesintroductiontochineseandforeignancientmathematicalcelebrities目錄中國古代數(shù)學名人壹中國近現(xiàn)代數(shù)學名人貳國外著名數(shù)學名人叁01中國古代數(shù)學名人壹中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位。中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位。代表作：《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》，是我國最寶貴的數(shù)學遺產(chǎn)?！毒耪滤阈g(shù)》約成書于東漢之初，共有246個問題的解法．在許多方面：如解聯(lián)立方程，分數(shù)四則運算，正負數(shù)運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬于世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的證明，而劉徽則對此均作了補充證明。劉徽（生于公元250年左右）在這些證明中，顯示了他在多方面的創(chuàng)造性的貢獻．他是世界上最早提出十進小數(shù)概念的人，并用十進小數(shù)來表示無理數(shù)的立方根．在代數(shù)方面，他正確地提出了正負數(shù)的概念及其加減運算的法則；改進了線性方程組的解法．在幾何方面，提出了"割圓術(shù)"，即將圓周用內(nèi)接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法．他利用割圓術(shù)科學地求出了圓周率π=3.14的結(jié)果．劉徽在割圓術(shù)中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視為中國古代極限觀念的佳作．

《海島算經(jīng)》一書中，劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創(chuàng)造性、復雜性和富有代表性，都在當時為西方所矚目．劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀．他是我國最早明確

主張用邏輯推理的方式來論證數(shù)學命題的人．劉徽的一生是為數(shù)學刻苦探求的一生．他雖然地位低下，但人格高尚．

他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了

寶貴的財富．是我國南北朝時期，河北省淶源縣人．他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學方面的書籍，勤奮好學，刻苦實踐，終于使他成為我國古代杰出的數(shù)學家、天文學家．由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術(shù)》《述異記》《歷議》首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位，即在3.1415926和3.1415927之間祖沖之（公元429-500年）

祖沖之在數(shù)學上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計算．秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這就是"古率"．后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應(yīng)是"圓徑一而周三有余"，不過究竟余多少，意見不一．直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法--"割圓術(shù)"，用圓內(nèi)接正多邊形的周長來逼近圓周長．劉徽計算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確．祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間．并得出了π分數(shù)形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分數(shù)．字道古，四川安岳人。先后在湖北，安徽，江蘇，浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州，（今廣東梅縣），不久死于任所。他與李冶，楊輝，朱世杰并稱宋元數(shù)學四大家。早年在杭州“訪習于太史，又嘗從隱君子受數(shù)學”，1247年寫成著名的《數(shù)書九章》。《數(shù)書九章》全書凡18卷，81題，分為九大類。其最重要的數(shù)學成就----“大衍總數(shù)術(shù)”（一次同余組解法）與“正負開方術(shù)"(高次方程數(shù)值解法），使這部宋代算經(jīng)在中世紀世界數(shù)學史上占有突出的地位。秦九韶（約1202--1261），中國南宋時期杰出的數(shù)學家和數(shù)學教育家。在13世紀中葉活動于蘇杭一帶，其著作甚多。他著名的數(shù)學書共五種二十一卷。著有《詳解九章算法》十二卷（1261年）、《日用算法》二卷（1262年）、《乘除通變本末》三卷（1274年）、《田畝比類乘除算法》二卷（1275年）、《續(xù)古摘奇算法》二卷（1275年）。楊輝楊輝的數(shù)學研究與教育工作的重點是在計算技術(shù)方面，他對籌算乘除捷算法進行總結(jié)和發(fā)展，有的還編成了歌決，如九歸口決。他在《續(xù)古摘奇算法》中介紹了各種形式的"縱橫圖"及有關(guān)的構(gòu)造方法，同時"垛積術(shù)"是楊輝繼沈括"隙積術(shù)"后，關(guān)于高階等差級數(shù)的研究。楊輝在"纂類"中，將《九章算術(shù)》246個題目按解題方法由淺入深的順序，重新分為乘除、分率、合率、互換、二衰分、疊積、盈不足、方程、勾股等九類。他非常重視數(shù)學教育的普及和發(fā)展，在《算法通變本末》中，楊輝為初學者制訂的"習算綱目"是中國數(shù)學教育史上的重要文獻。02中國近現(xiàn)代數(shù)學名人壹中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位。華羅庚（1910.11.12—1985.6.12），出生于江蘇常州金壇區(qū)，祖籍江蘇丹陽。數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學院院士。他是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論與多元復變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，并被列為芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。在國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。工作到最后一天的華羅庚華羅庚出生于江蘇省金壇縣一個小商人家庭，從小喜歡數(shù)學，而且非常聰明。一天老師出了一道數(shù)學題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”“23!”老師的話音剛落，華羅庚的答案就脫口而出，老師連連點頭稱贊他的運算能力。可惜因為家庭經(jīng)濟困難，他不得不退學去當?shù)陠T，一邊工作，一邊自學。18歲時，他又染上傷寒病，與死神搏斗半年，雖然活了下來，但卻留下終身殘疾——右腿瘸了。是中國現(xiàn)代數(shù)學家。1933年5月22日生于福建省福州市。由于他對塔里問題的一個結(jié)果作了改進，受到華羅庚的重視，被調(diào)到中國科學院數(shù)學研究所工作，先任實習研究員、助理研究員，再越級提升為研究員，并當選為中國科學院數(shù)學物理學部委員。陳景潤是世界著名解析數(shù)論學家之一，他在50年代即對高斯圓內(nèi)格點問題、球內(nèi)格點問題、塔里問題與華林問題的以往結(jié)果，作出了重要改進。60年代后，他又對篩法及其有關(guān)重要問題，進行廣泛深入的研究。陳景潤（1933．5～1996．3）03國外著名數(shù)學名人壹中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位。諾伯特·維納（NorbertWiener）（1894年11月26日—1964年3月18日），美國應(yīng)用數(shù)學家，控制論的創(chuàng)始人，在電子工程方面貢獻良多。他是隨機過程和噪聲過程的先驅(qū)，又提出了“控制論”的一詞。他一生發(fā)表論文240多篇，著作14本。他的主要著作有《控制論》(1948)、《維納選集》(1964)和《維納數(shù)學論文集》(1980)。維納還有兩本自傳《昔日神童》和《我是一個數(shù)學家》。數(shù)學神童維納“我今年歲數(shù)的立方是個四位數(shù)，歲數(shù)的四次方是個六位數(shù)，這兩個數(shù)，剛好把十個數(shù)字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9全都用上了，不重不漏。這意味著全體數(shù)字都向我俯首稱臣，預祝我將來在數(shù)學領(lǐng)域里一定能干出一番驚天動地的大事業(yè)?！本S納此言一出，四座皆驚，大家都被他的這道妙題深深地吸引住了。整個會場上的人，都在議論他的年齡問題。數(shù)學之神——阿基米德阿基米德（公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學家、百科式科學家、數(shù)學家、物理學家、力學家，靜態(tài)力學和流體靜力學的奠基人，并且享有“力學之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學家?！墩撀菥€》，是阿基米德對數(shù)學的出色貢獻。他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。在同一著作中，阿基米德還導出幾何級數(shù)和算術(shù)級數(shù)求和的幾何方法。正因為他的杰出貢獻，美國的E.T.貝爾在《數(shù)學人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數(shù)學家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。不過以他們的宏偉業(yè)績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當代和后世的深邃久遠來比較，還應(yīng)首推阿基米德。歐幾里得（希臘文：Ευκλειδη?，公元前325年—公元前265年），古希臘數(shù)學家，被稱為“幾何之父”。他活躍于托勒密一世（公元前323年－公元前283年）時期的亞歷山大里亞，他最著名的著作《幾何原本》是歐洲數(shù)學的基礎(chǔ)，提出五大公式，歐幾里得幾何，被廣泛的認為是歷史上最成功的教科書。歐幾里得也寫了一些關(guān)于透視、圓錐曲線、球面幾何學及數(shù)論的作品。幾何之父——歐幾里得高斯是一對普通夫婦的兒子。他的母親是一個貧窮石匠的女兒，雖然十分聰明，但卻沒有接受過教育，近似于文盲。在她成為高斯父親的妻子之前，她從事女傭工作。他的父親曾做過園丁，工頭，商人的助手和一個小保險公司的評估師。當高斯三歲時便能夠糾正他父親的借債賬目的事情，已經(jīng)成為一個軼事流傳至今。他曾說，他在麥仙翁堆上學會計算。能夠在頭腦中進行復雜的計算，是上帝賜予他一生的天賦。數(shù)學王子——高斯（1643（格里歷）年1月4日—1727年3月21日）爵士，英國皇家學會會員，英國偉大的物理學家、數(shù)學家、天文學家、自然哲學家，百科全書式的“全才”，著有《自然哲學的數(shù)學原理》、《光學》、《二項式定理》和《微積分》。在數(shù)學上，牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點，并為冪級數(shù)的研究作出了貢獻。艾薩克.牛頓公元1571年出生在德國的威爾德斯達特鎮(zhèn)，恰好是哥白尼發(fā)表《天球運行論》后的第二十八年。哥白尼在這部偉大著作中提出了行星繞太陽而不是繞地球運轉(zhuǎn)的學說開普勒就讀于蒂賓根大學，1588年獲得學士學位，三年后獲得碩士學位。當時大多數(shù)科學家拒不接受哥白尼的日心說。在蒂賓根大學學習期間，他聽到對日心學說所做的合乎邏輯的闡述，很快就相信了這一學說?！毙行沁\動定律的創(chuàng)立者約翰尼斯·開普勒又譯為泰利斯，公元前7至6世紀的古希臘哲學家，米利都學派的創(chuàng)始人，古希臘七賢之首，西方思想史上第一個有名字留下來的哲學家。泰勒斯出生于希臘繁榮的港口城市米利都，據(jù)說曾游歷埃及，跟當?shù)丶缼煂W習，曾利用日影來測量金字塔的高度，準確地預測了一次日蝕，數(shù)學上的泰勒斯定理以他命名。他對天文學亦有研究，確認了小熊座，被指出其有助于航海事業(yè)。同時，他是首個希臘人將一年的長度修定為365日。他亦曾估量太陽及月球的大小。泰勒斯（約前624年－約前546年）泰勒斯是一個商人，可是他不好好經(jīng)商，不好好賺錢，他老去探索些沒用事情，所以他很窮，賺不到錢，他有一點錢就去旅行就花掉了，所以有人說哲學家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人。泰勒斯有一年運用他掌握的知識賺了一筆錢，當然這個說法可能有杜撰的意思，他知道那一年雅典人的橄欖會豐收，然后租下了全村所有的榨橄欖的機器，于是乘機抬高壟斷了價格就賺了一把錢，以此來證明哲學家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂于追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做。宣講人：某某某時間：20XX.XX演示完畢感謝您的觀看introductiontochineseandforeignancientmathematicalcelebritiesintroductiontochineseandforeignancientmathematicalcelebrities讀陳獨秀有感中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人宣講人：某某某時間：20XX.XXearlyleadersofthecommunistpartyofchinaearlyleadersofthecommunistpartyofchinaearlyleaders陳獨秀的簡介陳獨秀(1879—1942年)，字仲甫，安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人。1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學習，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因為進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學校速成科學習。。

1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志(一年后改名《新青年》)。以北京大學為主要陣地，積極提倡民主與科學，提倡文學革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導者和主要領(lǐng)導人之一.1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為主要創(chuàng)始人之一。早年經(jīng)歷1879年10月9日（清光緒五年），陳獨秀出生，他2歲時父親陳衍中因瘟疫死于蘇州懷寧會館，先后由祖父陳章旭以及長兄陳慶元撫養(yǎng)成人，在家中學習《四書》、《五經(jīng)》。1896年，17歲的陳獨秀通過院試成為秀才，但在次年赴南京江南貢院參加鄉(xiāng)試落榜，未能考中舉人。1897年，考入杭州求是書院（浙江大學前身），學習法文和造船。同年與高曉嵐完婚。1898年，陳獨秀赴東北嗣父陳昔凡處，1899年年底，義和團在山東起事，于是陳獨秀回到安慶。留學與辦報1901年10月，陳獨秀首次留學日學習日語。1902年3月返回，組織青年勵志社。9月，陳獨秀再次赴日，讀東京成城學校陸軍科。陳獨秀在日本受到西方社會主義思想的影響。1903年3月31日夜，陳獨秀、張繼、鄒容3人強行剪去湖北陸軍學生監(jiān)督姚昱的辮子，因而被遣送回國。留學與辦報1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦并主編月刊《青年雜誌》，次年更名為《新青年》。創(chuàng)刊號上提出6個原則：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想像的，大力鼓吹“德先生”（指“主”Democracy）和“賽先生”（指“科學”Science），激烈攻擊儒教和傳統(tǒng)道德，“打倒孔家店”。因而成為新文化運動的中心，在青年人中影響很大。1904年3月31日，陳獨秀和房秩五、吳守一創(chuàng)辦白話文《安徽俗話報》?！白尠不杖送ㄟ_時事，長點見識”他擔任所有編輯和發(fā)行工作。報紙在不到半年的時間內(nèi)發(fā)行量從1000份增加到3000份，成為最受歡迎的白話文報紙之一。這份報紙從1904年到1905年共出刊23期，每期有40頁，大約15000字。自第16版以后，該報又增加了16個話題，包括軍事、中國哲學、衛(wèi)生學、天文學等。這些增加的話題幾乎都是他自己所寫，他使用三愛這個筆名，至少發(fā)表了50篇文章。后來由于受到政治壓力而?？?。1919年，五四運動爆發(fā)后，6月8日，陳獨秀在《每周評論》發(fā)表《研究室與監(jiān)獄》，提出入監(jiān)獄和入研究室，是青年人生最高尚最優(yōu)美的生活。6月11日，陳獨秀在城南新世界游藝場散發(fā)《北京市民宣言》被捕。9月16日保釋出。創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨1917年俄國十月革命后，陳獨秀和李大釗等開始研究馬克思主義，新青年雜志開始宣傳社會主義。1920年8月，成立中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。8月22日，俞秀松、羅亦農(nóng)等人在陳獨秀家中成立了社會主義青年團。創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。陳獨秀被缺席選為中央局書記。陳后被選為黨的第二屆、第三屆中央執(zhí)行委員會委員長，第四屆、第五屆中央委員會的總書記。1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨在上海成都路召開“二大”。大會規(guī)定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。大會選舉陳獨秀為中央執(zhí)行委員會委員長。與共產(chǎn)國際的關(guān)系1922年，共產(chǎn)國際指示中共與孫中山和中國國民黨合作，陳獨秀和幾乎所有中共領(lǐng)袖最初都表示反對。他也日益對莫斯科的意志和共產(chǎn)國際對中共的指揮感到不滿。但是到了同年8月20日，陳獨秀主持西湖會議，終于勉強表示服從馬林傳達的共產(chǎn)國際指示，同意加入國民黨，并前往莫斯科參加共產(chǎn)國際四大。與共產(chǎn)國際的關(guān)系1927年3月21日，當北伐軍占領(lǐng)龍華時，中共在上海發(fā)動工人武裝暴動。，陳獨秀發(fā)表《告世界工人階級書》和《告中國工人階級書》。4月4日，陳獨秀與剛從國外回來的汪精衛(wèi)發(fā)表《汪、陳聯(lián)合宣言》，并隨汪去武漢。4月12日，工人糾察隊和蔣介石直接沖突，發(fā)生四一二政變，國共分裂。7月12日，鮑羅廷遵照斯大林的指示，重新改組中共中央。陳獨秀被停職，于是給臨時中央發(fā)了一封辭職信。7月15日，汪精衛(wèi)發(fā)動七一五事變，共產(chǎn)國際和中共在中國的勢力中遭到近乎毀滅性的打擊。8月7日，新來的共產(chǎn)國際代表羅明那茲在漢口主持八七會議，禁止陳獨秀參加，在會議上公開批判陳獨秀對國民黨妥協(xié)退讓，犯有嚴重的“右傾機會主義”錯誤。陳獨秀認為共產(chǎn)黨和國民黨都是吸收了中國當時最優(yōu)秀青年的總匯。與中共分道揚鑣1929年11月16日，陳獨秀因在中東路等問題上發(fā)表不同意見，被開除黨籍。后發(fā)表《告全黨同志書》公開信。陳獨秀是少數(shù)經(jīng)過30年代還幸存下來的中共領(lǐng)袖之一，但對自己所創(chuàng)建的政黨已經(jīng)不再能產(chǎn)生任何影響。1933年4月，陳被南京政府“以文字為叛國之宣傳”判處有期徒刑13年。在南京獄中，陳利用國民黨的優(yōu)待條件，大量閱讀古今中外的書籍，潛心研究中國古代語言文字、孔子道家學說等，完成了不少有價值的學術(shù)論著。1936年3月，在《火花》發(fā)表了《無產(chǎn)階級與民主主義》，指出“最淺薄的見解，莫如把民主主義看作是資產(chǎn)階級的專利”。稱“民主主義乃是人類社會進步的一種動力?！薄八勾罅植欢眠@一點，拋棄了民主主義，代之于官僚主義，乃至于把黨，把各階級蘇維埃，把職工會，把整