云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)五中2023-2024學年高考仿真模擬語文試卷含解析

云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)五中2023-2024學年高考仿真模擬語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，莊子借微小生物解釋“小年”的兩句是“__________,__________”。（2）古人“閑來無事不從容”。在《記承天寺夜游》一文中，蘇軾閑游承天寺，借月、竹、柏抒曠達之情，最后說“____________”。李白在《行路難》中閑來垂釣，卻“___________”。（3）《琵琶行》寫琵琶女演奏時，先用“___________”校弦試音，但詩人卻用“____________”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女內(nèi)心世界的波濤洶涌。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新3、閱讀下面的文字，完成下列小題。如今的大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學、音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)，這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目幾乎成為所有中國人的集體記憶也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，而平民狂歡造就的網(wǎng)絡(luò)紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時代使然,有人因為有太多的自由選擇而_______。在互聯(lián)網(wǎng)的56k時代甚至更早，那時的網(wǎng)絡(luò)紅人的共同特點是以文字________。當互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入高速的圖文時代，這時的網(wǎng)絡(luò)紅人________，網(wǎng)絡(luò)女性占盡優(yōu)勢。此后因藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民追捧的網(wǎng)絡(luò)紅人,他們大都沒有接受所謂的“正規(guī)”訓練，多是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學習，從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨特的風格。他們把自己的作品傳到個人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上，（

），從而擁有某個固定的粉絲群。借網(wǎng)絡(luò)推手而成名的網(wǎng)絡(luò)紅人背后往往有一個團隊，這個團隊會_______去策劃，一般選擇在某個大眾關(guān)注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯該網(wǎng)絡(luò)紅人，給大眾留下一個較深的印象，然后會組織大量的人力物力來進行推動，在全國的各個人氣論壇發(fā)帖討論，造成一種熱鬧的假象，從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。1．文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣B．這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣C．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎折射所有中國人的集體記憶D．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎成為所有中國人的集體記憶2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如魚得水立身處世絢麗多彩苦思冥想B．左右逢源安身立命五彩繽紛苦思冥想C．如魚得水安身立命絢麗多彩費盡心思D．左右逢源立身處世五彩繽紛費盡心思3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．由于在藝術(shù)上的獨特品味不同于主流，所以積累的人氣也不錯B．由于在藝術(shù)上不同于主流的獨特品味，所以能逐漸積累不錯的人氣C．由于逐漸積累了不錯的人氣，所以在藝術(shù)上形成了獨特品味D．由于積累的人氣也不錯，所以在藝術(shù)上具有不同于主流的獨特品味4、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進,人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)也獲得了更為強勁的發(fā)展動能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動下,智慧社會概念應運而生。相比之前的智慧城市概念,智慧社會不僅擴充了外延提升了內(nèi)涵,更從頂層設(shè)計角度,為經(jīng)濟發(fā)展、公共服務(wù)、社會治理提出了全新要求和目標。在范圍上,智慧社會的涵蓋范圍更廣,不僅城市和工商業(yè)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)同樣可以享受生產(chǎn)生活效率的提升。在運行上,智慧社會更強調(diào)在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同,生產(chǎn)、生活、治理、服務(wù)將更有機地形成一個整體。在規(guī)制上,智慧社會更強調(diào)頂層設(shè)計、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通,強調(diào)整個社會數(shù)據(jù)、標準、技術(shù)的共建共享。我國是智慧社會建設(shè)的倡導者和推動者,擁有構(gòu)建智慧社會的強大基礎(chǔ)和能力。接入互聯(lián)網(wǎng)25年來,我國不僅建成了全球最大的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施體系,互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度和成果轉(zhuǎn)化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會建設(shè)方面也在不斷探索和試驗,如杭州市全面推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、城市數(shù)字化“三化融合”,著力打造智慧社會的杭州樣本。(摘編自王靜文《我國擁有構(gòu)建智慧社會的強大基礎(chǔ)和能力》)材料二智慧社會是繼農(nóng)耕社會、工業(yè)社會之后經(jīng)濟社會發(fā)展的高級社會狀態(tài),是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會。智慧社會建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。數(shù)字農(nóng)村是智慧社會的重要組成部分。城市與農(nóng)村之間的差異問題是智慧社會建設(shè)不得不面對的重大問題。當前要在打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經(jīng)作出具體規(guī)劃部署。重點任務(wù)包括:加快鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟,強化農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技創(chuàng)新供給,等等。這一切無疑是新時代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。數(shù)字城市是以城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)為目標，以數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為支撐,以城市經(jīng)濟社會和時空動態(tài)數(shù)據(jù)的有效挖掘、處理、融合、應用為重要手段的智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)。建設(shè)數(shù)字城市各地動力強、決心大,然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進,也帶來了一些不容忽視的問題,如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等,但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標準與規(guī)范。(摘編自《構(gòu)建以人民為中心的智慧社會》材料三建設(shè)智慧社會是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要一環(huán),是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎(chǔ)。其內(nèi)涵豐富、覆蓋面廣，是一項復雜的系統(tǒng)工程。過去一段時間,我國智慧公共服務(wù)主要采取分散建設(shè)方式,這在初始階段有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展。但是,隨著智慧公共服務(wù)進入深入發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展階段,分散化建設(shè)方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務(wù)系統(tǒng)彼此之間沒有連通,數(shù)據(jù)難)以共享交換，導致運營成本增加,并給人民群眾帶來諸多不便。建設(shè)智慧社會,亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務(wù)深入發(fā)展,實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化,而且有助于推動監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率。當前,我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大,人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些亟待解決的問題。智慧社會建設(shè)應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設(shè)計,構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局,為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力。農(nóng)村貧困地區(qū)可以依托智慧社會建設(shè),利用信息技術(shù)補齊發(fā)展短板,消弭城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝、區(qū)域數(shù)字鴻溝。智慧社會建設(shè)在大大提高社會治理效率、公共服務(wù)水平和人民生活便利程度的同時,也給公民個人權(quán)益保護帶來一些隱患。智慧社會建設(shè)之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數(shù)據(jù)的有效獲取、高效利用,其中含有大量個人信息。在數(shù)據(jù)高度共享的智慧社會,一旦個人信息被泄露或不當利用,就會給個人權(quán)益乃至社會秩序帶來危害。所以，建設(shè)智慧社會必須同步加強相關(guān)法治建設(shè),特別是要有效保護個人信息。要把保障公民個人權(quán)益放在智慧社會建設(shè)首位,認真執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)安全法等法律法規(guī),對個人信息予以嚴格保護。(摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會讓生活更美好》)1．下列關(guān)于“智慧社會”的理解和分析，不正確的一項是A．智慧社會概念的誕生與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進以及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動分不開。B．智慧社會與智慧城市相比，外延擴充了，內(nèi)涵提升了，并且在范圍、運行、規(guī)制等三個方面均有所不同。C．智慧社會是一種高級社會狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分。D．智慧社會建設(shè)是一項復雜的系統(tǒng)工程，內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，其內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．我國不但是智慧社會建設(shè)的倡導者和推動者，更是堅定的實踐者，各地的探索和試驗頗富成效。B．《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進鄉(xiāng)村振興。C．作為智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)，數(shù)字城市的目標是城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)。D．采用分散建設(shè)方式曾有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展，但發(fā)展質(zhì)量不高，隨著時間推移弊端日益顯露。3．如何推動智慧社會建設(shè)?請結(jié)合材料二、三加以概括說明。5、在學校舉辦的詩歌朗誦會上，某同學朗誦了下面一首現(xiàn)代詩歌。這首詩歌頗受同學們喜愛，請從思想和藝術(shù)的角度對其進行簡要賞析。三片葉子梅紹靜三片嫩葉像三只綠色的小鳥，驕傲地站在樹樁上。樹樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥。多可愛的小東西啊，它們還要為砍斷的樹樁歌唱。即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下文，完成小題。春行于野湯世杰①剛剛過去的這番冬去春來，如楊萬里所謂“也思散策郊行去，其奈緣溪路未干”，我?guī)缀跄亩紱]去，早晚只在院子里隨意走走?；仡^一看，一冬一春看似無事，倒一直在為花忙，想著的，盡是些樹啊花啊什么的。②開得最早的，是樓下一株高大的冬櫻花，年前還只零落開了幾朵，一到新年，便盛放如一蓬溫柔的火焰。想用手機完整地拍下來，離得遠了怕拍不出氣勢，近些吧畢竟樹太大，拍完一看，好些枝杈沒拍進去，發(fā)到朋友圈里時戲言：“糟了，這棵冬櫻花要撐破我的屏幕了！”引來一眾友人圍觀。③稍后才見到臘梅。院里的梅本來就少，且多在旮旯拐角處，等我看到時已然凋零，虧欠它了。匆匆別了梅，去尋花期長的紫葉矮櫻，那花倒真是瑩白透紅，一嘟嚕一嘟嚕的，愛死了人。山茶乃南國冬日最殷勤的主，秋末冬初一路相隨，開到眼下還在開。到了這時節(jié)，紫葉矮櫻已花謝葉繁，舉著滿樹透亮的紫紅嫩葉，花倒只剩幾朵，想看新花，只好等著三月桃花開了。④如此一想，辭冬迎春之際，許多朋友東奔西跑到處去尋花，我雖沒跑得很遠，卻還是看到了冬去春來的全過程，何也？憑持的，唯一點靜心的等待而已。⑤等待其實并不輕松，間或更有焦急，甚至失落。行走已成習慣，看不到預想的花，焦急便突然來襲——心想還不如不去，或不見天都去，過幾天，花不就開了嗎？也是，每個輕松的早晨，人都有兩個選擇：或回去蒙頭大睡，渾渾噩噩地慵懶一天，或不管陰晴雨雪，起身追逐一點小小的夢想。選擇困難而又深刻，那是生命的選擇。迷茫時，或該選那條更難行的路吧？走出去，終歸比不走的好。樹們花們，不都經(jīng)歷過風雪嚴寒么？它們都有過屏息的等待。前方的險阻誰也無法預料，沒人能給你明確的許諾，細想，那終是自己依著靈魂的前行。⑥“天何言哉？”其實大地、樹木、花朵，都在等待。大自然對季候、時令的等待，從容而有耐心，不分季節(jié)也不分日夜——在冬夜一次偶然的等待中，我才明白了這個理。那時，我坐在沒于黑夜的車中，等著女兒——年末加班，她的車被人撞壞，不方便回家。說好是晚上八點，卻一直不見她來，只好繼續(xù)等。那會兒我待的地方，離城市北邊當年西南聯(lián)大的先生們居留過的司家營，已然很近。梁思成、林徽因、金岳霖，聞一多、朱自清、馮友蘭，都在那里呆過。那時他們都在等。直到191年5月，才相繼搬離，但清華文科研究所仍留在那里。到抗戰(zhàn)勝利，朱自清復任清華中文系主任，文科研究所才遷走。如今那一帶早已高樓林立，讓我和許多人，對先生們舊居的去存，一直有著揪心的焦慮……⑦我久已沒有過那樣長時間的等待了。我說的當然是現(xiàn)實的等待，生命中那種長達數(shù)十年的，另一種焦急的等待，于我也記憶深切。那樣的等待既叫人窒悶，又叫人滿懷某種似無著落的熱望，生命的耗費就那樣無聲地消磨著時光。其實那晚我等女兒，攏共也不過兩個多鐘頭，不長也不短。好在是坐在車里?？梢月牭斤L在外面散步。四周是些工地，墻籬高筑，顯得既森然又還尚覺是在人間。把車載音響打開，蔡琴的女中音反復地唱著，好像有“再愛我一次”之類溫情又如同夢囈的傻話。那離我那時的心境似乎過于遙遠。再想，或許又不盡然——你就沒有期盼過什么嗎？這樣想時，不禁自己都差點笑出聲來。人是復雜的。更復雜的是人的那些不可理喻的動機！比如，早就聽說聯(lián)大先生們的舊居，因年久失修，少有保護，面臨坍塌。媒體呼吁了多年，也不了了之。直到最近，才聽聞那里終于要復建、還原那個古鎮(zhèn)了。至于何時建成，建成什么樣子，當然還要等。⑧等待并非無能，只是對天道的順應——有的事屬人力可為，卻非盡皆人力可為。那晚直到終于接到女兒，已是晚上十點半了。風已回家。月亮壓根兒就沒出來過。女兒說讓我久等了，我倒想謝謝她讓我重溫了一下等待的滋味，還在那樣偶然的冬夜里，重新品嘗了一下孤獨和寂靜，以及某個遙遠又遙遠的夜晚。⑨今晨再去院子里走，最先看到的照例是一朵山茶，在清晨的陽光下艷紅著。也許那已是最后一朵山茶了，居然從冬一直開到了春，宛若故人?；ǚ绷芴帲瑩艿瞄_才是手段，風狂雨急時，立得定方見腳根。我已全力以赴，盡管一事無成——那樣普通的生命，卻總是最叫人牽掛。久久凝視那朵山茶，轉(zhuǎn)瞬間仿佛就把這世界看了個透。此刻，南國已春光濃似酒，足可證花可醉人；若今宵夜色澄如水，堪任月來洗俗。料想等桃花開時，思緒或會再飛出些蜂蜂蝶蝶來吧？（有刪改）1．分析第①－③段在構(gòu)思上的作用。2．結(jié)合第②段內(nèi)容，賞析以“溫柔的火焰”為喻體的妙處。3．第⑥段有關(guān)“西南聯(lián)大的先生們”的內(nèi)容是否可以刪除，請說出你的理由。4．評析本文所表達的思想意義。8、閱讀下面的文字，完成各題。近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學藝術(shù)的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學的審美表達以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。每個時代的民間文學既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代背景，還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎(chǔ)。由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并鐫刻在人的一生中。中國各民族各地區(qū)的民間文學，反映著民族友好、；j土會和諧的中華文明主題，有對孔子、屈原、諸葛亮等人物的思想品格認同，對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的群眾，通過民間文學的形式傳承中華民族共同的價值觀。如今，中國民間文學的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等被外來的文學系統(tǒng)擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話幾乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長此以往，孩子們對中國民間文學逐漸陌生以致淡忘。面對嚴峻的傳承危機，亟須采取有效措施增強民間文學的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸曰常生活，有效融入當代社會。首要的是深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，增強人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國民間文學資源為素材，開發(fā)原創(chuàng)游戲產(chǎn)品,讓中國民間文學資源進入當代文化消費領(lǐng).域。最近幾年，有關(guān)部門組織實施的中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程就是很好的嘗試。通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進行再創(chuàng)作，讓故事里的經(jīng)典形象重新立起來，讓傳統(tǒng)民間故事得到保護和傳承。傳統(tǒng)民間文學的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法。比如，英國的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命力。而在日本,《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。需要指出的是，由于年代久遠，很多民間文學的表達方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)，有時即便用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。對此，我們不必強求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。(摘編自孫正國《留住民間文學中的民族記憶》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．傳統(tǒng)民間文學失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及。B．民間文學承載著中華民族共同的價值觀，它是促進中華兒女文化認同的重要基礎(chǔ)。C．目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導致中國民間文學受到外來文學系統(tǒng)擠壓。D．—部分民間文學已經(jīng)與現(xiàn)代社會脫節(jié)，即使改變講述方式，現(xiàn)代人也不可能再接受。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(）A．文章基于民間文學的意義與傳承危機，提出了留住民間文學中民族記憶的措施。B．文章從社會發(fā)展趨勢和民間文學特點的角度，分析了民間文學走向衰落的原因。C．文章將中外民間文學的傳承方式進行對比，指出我們應當借鑒國外好的做法。D．文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(）A．各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。B．如果充分挖掘民間文學的豐富資源，就可能實現(xiàn)讓民間文學融入當代社會的目標。C．面對民間文學的傳承危機，我們必須根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，不斷創(chuàng)新傳承方式。D．傳承、傳播價值觀應比記住故事更為重要，因此必須對經(jīng)典民間故事進行再創(chuàng)作。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。回望歷史，19世紀的文學創(chuàng)作將文學從神學狀態(tài)、準神學狀態(tài)，最終推向了人文主義、人道主義、人間主義，或者說“文學即人學”的廣闊大地。不過，當時流行的人性論和善惡模式，作為文學的聚焦區(qū)，作為現(xiàn)代啟蒙思潮的重要部分，在進入20世紀的前后數(shù)十年里卻出現(xiàn)了分化。情況之一，“人學”成為“自我學”，或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來自發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機中。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等，提供了重要的理論引導和呼應。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“現(xiàn)代主義可以被看作是弗洛伊德無意識的美學對應物?！逼蒸斔固?、喬伊斯、?？思{、伍爾芙、卡夫卡等這些西方作家，差不多不約而同，把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡，投入了非理性、反社會的“原子化”和“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，在作品中彌漫出孤絕、迷惘、冷漠、焦慮的風格。他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資，構(gòu)成了不安的都市文化幽靈。情況之二，“人學”成為“人民學”，或者說出現(xiàn)了人民路線。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學成就時，使用了“人民性”這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益。后來，托爾斯泰、果戈理、契訶夫等俄國作家，大多成為這種憂國和親民的文學旗手，一直影響到中國以及東亞“為工農(nóng)大眾”的“普羅文藝”，乃至影響大半個地球的“紅色三十年代”。這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)。深重的人間苦難，非同尋常的階級撕裂和民族危亡，作為窮國和窮人的尖銳現(xiàn)實，構(gòu)成了文學新的背景和動力?！白晕覍W”和“人民學”，大概構(gòu)成了20世紀兩大文學遺產(chǎn)。一般來說，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對“人”的認知和審美，差不多是一方水土養(yǎng)一方人，一種生活催生一種文字，釋放了不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下，這也是“人學”的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含人民的經(jīng)驗、情感、智慧、愿望以及血肉相聯(lián)感同身受的“大我”關(guān)切；同樣道理，真正偉大的人民，也必由一個個獨立、自由、強健、活潑、富有創(chuàng)造性的自我所組成?？上У氖?，歷史實踐總是泥沙俱下，任何一種遺產(chǎn)都可能被有些人學偏和做壞，包括出現(xiàn)教條化、極端化、投機化的自我挖坑。當年魯迅批判過“留聲機器”和“招牌”式的高調(diào)“革命文學”，“文革”時期也出現(xiàn)過“造神”化的某些文藝宣傳，直到當下廣受非議的“抗日神劇”和“高級黑”，“人民”的形象在文學中屢遭扭曲，一再變得空洞而干癟。在另一方面，非理性、反社會的獨行者們也并非靈感大神，其自戀、自閉、自大的文字，其幽閉或放浪的風格，無論是“沉默的”（布朗肖語）、“零度的”（羅蘭·巴特語）、還是“無意義的”（昆德拉語），都讓后來文學中的“自我”越來越面目雷同，離真正的個性更遠，離復制和流行倒是更近，很快成為另一種高發(fā)性都市心理病——以至“文青”、“文藝腔”、“文科生”這些詞，不知何時已在互聯(lián)網(wǎng)上聲名狼藉，已是輿論場上嘲諷和同情的所向，成為文學及其相關(guān)教育的負資產(chǎn)。更重要的是，時代在變化，文學不能止步于20世紀?！叭嗣瘛迸c“自我”也都在茍日新，日日新，又日新。隨著市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角該如何彼此含容和多元統(tǒng)一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其實都是可以格式化、數(shù)據(jù)化、甚至能精確預測和管理的，哪有作家們以前想象的那么天賦異稟？當人的很大一部分智能被機器接管，眾多專家發(fā)現(xiàn)，人類最后的差異性，恰恰表現(xiàn)于人的情感、精神、價值觀、創(chuàng)造力。而這一切，恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物，大大超出了“自我”的邊界，不再那么“自我”，不是什么人成天照鏡子可以照出來的。換句話說，“人民”與“自我”，都進入了新的陌生水域，都需要注入實踐和理論新的活血。（摘編自《文藝報》2019年7月22日韓少功《人民學與自我學》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．卡夫卡等作家專注于對自我的窺探，突出個性，視角不廣卻很受大眾歡迎。B．吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學”作品必備的基本內(nèi)涵。C．“人民學”一旦陷入教條，走向極端，投機迎合，“人民”形象多會空洞干癟。D．生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章分析文學在不同時期的發(fā)展，既梳理總結(jié)了成果，也剖析反思了發(fā)展中出現(xiàn)的問題。B．文章指出文學分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學發(fā)展起決定作用。C．文章第五段用辯證法論述了“自我學”與“人民學”雖視角迥異，卻也是文學的一體兩面。D．文章引用魯迅等人的看法，既使語言簡潔凝練，又使論據(jù)充分確鑿，增強文章的說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．十九世紀流行的人性論和善惡模式，在其后的文學創(chuàng)作中出現(xiàn)了分化，同時也被創(chuàng)新。B．成功的文學形象通常是自我與人民的融合，是富含人民文化而獨立、個性鮮明的形象。C．黃坤明的“文貴創(chuàng)新，激發(fā)當代中國文藝的生命力創(chuàng)造力”，與文中“日日新”理念相通。D．作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王誼，字宜君，河南洛陽人也。父顯，周鳳州刺史。誼少慷慨，有大志，便弓馬，博覽群言。周閔帝時為左中侍上士時大冢宰宇文護執(zhí)政勢傾王室帝拱默無所關(guān)預有朝士于帝側(cè)微為不恭誼勃然而進將擊之其人惶懼請罪，乃止。自是朝士無敢不肅。歲余，遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過禮，廬于墓側(cè)，負士成墳。歲余，起拜雍州別駕，固讓，不許。武帝即位，授儀同，累遷內(nèi)史大夫，封楊國公。從帝伐齊，至并州，帝既入城，反為齊人所敗，左右多死。誼率麾下驍雄赴之，帝賴以全濟。時帝以六軍挫衄，將班師。誼固諫，帝從之。及齊平，授相州刺史。未幾，復征為大內(nèi)史。汾州稽胡為亂，誼率兵擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管，并受誼節(jié)度。其見重如此。及平賊而還，賜物五千段，封一子開國公。帝臨崩，謂皇太子曰：“王誼社稷臣，宜處以機密，不須遠任也?！被侍蛹次?，是為宣帝。憚?wù)x剛正，出為襄州總管。及高祖為丞相，轉(zhuǎn)為鄭州總管。司馬消難舉兵反，高祖以誼為行軍元帥，率四總管討之。軍次近郊，消難懼而奔陳。于時北至商洛，南拒江淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推渠帥蘭雒州為主。雒州自號河南王，以附消難，北連尉迥。誼率行軍總管李威、馮暉、李遠等分討之，旬月皆平。高祖以誼前代舊臣，甚加禮敬，遣使勞問，冠蓋不絕。以第五女妻其子奉孝，尋拜大司徒。誼自以與高祖有舊，亦歸心焉。及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：“百官者，歷世勛賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寢威議。開皇初，上將幸岐州。誼諫曰：“陛下初臨萬國，人情未洽，何用此行？”上戲之曰：“吾昔與公位望齊等，一朝屈節(jié)為臣，或當恥愧。是行也，震揚威武，欲以服公心耳。”誼笑而退。尋奉使突厥，上嘉其稱旨，進封郢國公。(選自《隋書·王誼傳》)1．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是A．周閔帝時/為左中侍/上士時大冢宰/宇文護執(zhí)政/勢傾王室/帝拱默無所關(guān)預/有朝士于帝側(cè)微為不恭/誼勃然而進/將擊之/B．周閔帝時/為左中侍上土/時大家宰宇文護/執(zhí)政勢傾王室/帝拱默無所關(guān)/預有朝士于帝側(cè)/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/C．周閔帝時/為左中侍/上士時大家宰宇文護/執(zhí)政勢傾王室/帝拱默無所關(guān)預/有朝士于帝側(cè)/微為不恭/誼勃然而進/將擊之/D．周閔帝時/為左中待上士/時大家宰字文護執(zhí)政/勢傾王室/布拱默無所關(guān)預/有朝士于帝側(cè)微為不恭/誼勃然而進/將擊之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．墳墓：墳，本指高出地面的土堆。古時為亡者筑土為墳，穴地為高，后通稱“墳墓”。B．即位：開始做帝王或諸侯，與此相同的詞還有“登基”“即祚”“踐祚”等。C．冠蓋：原指古代官吏的帽子和車蓋，在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴。D．突厥：中國西北與北方草原地區(qū)繼匈奴、鮮卑、柔然以后又一個重要的游牧民族。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王誼為臣盡忠，為子盡孝。在權(quán)臣當?shù)赖某蒙细矣谕ι矶鼍S護王室尊嚴：父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝。B．王誼為人剛正，功高震主。武帝時，他建立了不世之功，致使宣帝即位后對他頗為忌憚，將他調(diào)離京城外放為官。C．王誼帶兵有方，指揮若定。他帶領(lǐng)行軍總管李威等人分路討伐叛軍，在很短的時間內(nèi)就平定了大規(guī)模的叛亂。D．王誼見識高明，深受賞識。在蘇威建議減功臣之地給百姓一事上，他從穩(wěn)定朝政的角度遠謀深慮，皇上對他獨到的見解也深以為然。4．把文中畫橫線的句子題譯成現(xiàn)代漢語。（1）及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。（2）誼諫曰：“陸下初臨萬國，人情未治，何用此行？”11、閱讀下面的文言文，完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國公其位，提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿最微，壽最夭。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸擊心，殷殷田田，若有所窮故，何也？君性沉厚，雖不說學，不踐跡，而含舒憲章，德正應和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外職也。俯項供翼，趨走于下風。居是職者，知無所表著，輒不自重，怵以利，無所不可為。君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈賻襚引費者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不稱也。雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮。然后知一命之士，原可濟時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫，十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只！（選自《小倉山房文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．布列中外中外：朝廷內(nèi)外B．輒不自重，怵以利怵：誘惑C．委蛇骫骳于其身以濟之濟：救助D．見之者皆知其不稱也稱：贊揚2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．文良公高其倬總督兩江，相國公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。B．高君可以的就答應，不可以的就去力爭；力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人。C．高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當。D．高君去世時，一片嗷嗷的哀號聲，為喪事送來錢財衣物拿來費用的人絡(luò)繹不絕。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可濟時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。4．請簡要概括高君的形象特點。12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在我家鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫“山海棠”。即便生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔了枝葉，開出鮮艷欲滴的花朵。我很是不解，曾對祖父說：“它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒必要下多余的工夫?！弊娓傅闪宋乙谎?，說：“你究竟是太年輕，看重功名，內(nèi)心浮躁，不知人間真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開，至于能不能被人看見、被人夸獎，它從來都不會去想?？墒?，一旦有人走到它跟前，它的俊相就會燙了這人的眼睛，讓人從心底里生出敬意。”請你根據(jù)自己讀這段文字的體會，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度；②除詩歌外，文體不限；③全文不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋但少閑人如吾兩人者耳忽復乘舟夢日邊轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。（1）“莊子借微小生物解釋‘小年’”是提示，同時注意“晦朔”“蟪蛄”的書寫；（2）“閑來無事不從容”“閑來垂釣，卻”是提示；（3）“校弦試音”“詩人……贊嘆……一個‘情’字”是提示，同時注意“撥”的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。2、A【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。切中肯綮：是指解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語”分析，古人應該是寥寥數(shù)語就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。3、1．D2．C3．B【解析】

1．此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。此句主要考查搭配不當、語序不當?shù)?，劃線句子應該是兩個單句組成。題中A項，“這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂；B項，“這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂，“折射”和“記憶”搭配不當；C項，“折射”和“記憶”搭配不當；D項，“成為……記憶”，動賓搭配得當，且兩個單句的主語都是“節(jié)目”。故選D。2．此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。左右逢源：到處遇到充足的水源，后也比喻做事得心應手，非常順利。也形容辦事圓滑。文中“多元的時代使然”，側(cè)重環(huán)境，故用“如魚得水”。安身立命：安身，在某處安下身來；立命，精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。立身處世：指在社會中自立，與世人交往相處。指人在社會上待人接物的種種活動。文中整體語境側(cè)重生活與精神方面，故用“安身立命”。絢麗多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。五彩繽紛：指顏色繁多,非常好看。文中側(cè)重寫網(wǎng)絡(luò)紅人多姿多彩，故用“絢麗多彩”更貼切。“苦思冥想”比喻絞盡腦汁，深沉地思索。現(xiàn)在也指關(guān)起門來，不作調(diào)查和研究，單憑主觀去想象解決問題的方法。費盡心思:心思：計謀。挖空心思，想盡辦法。形容千方百計地謀算?！翱嗨稼は搿迸c語境“去策劃”不能搭配，故用“費盡心思”。故選C。3．此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題主要考慮前后文的邏輯順序保持一致性。前文“從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨特的風格”，可以明確先陳述“獨特品味”，后陳述“人氣”，排除CD，B項“逐漸”強調(diào)人氣積累的漸進過程，符合語境，故選B?！军c睛】語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、1．C2．A3．①統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標準與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺；②從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設(shè)計，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強相關(guān)法治建設(shè)，有效保護個人信息?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列關(guān)于‘智慧社會’的理解和分析,不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷，同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。C項，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分”說法錯誤，原文表述為“是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會”，選項把目標當成了結(jié)果。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”。A項，“各地的探索和試驗頗富成效”于文無據(jù)。材料一的結(jié)尾只是說“各地在智慧社會建設(shè)方面也在不斷探索和試驗”，原文表述的是“探索和試驗”，而不是“富有成效”。故選A。3．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題要求結(jié)合材料二、三加以概括說明如何推動智慧社會建設(shè)，答案圈定的范圍應在材料二、材料三。材料二，原文表述為，“智慧社會建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標準與規(guī)范”，可以看出，推動智慧社會建設(shè)就要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標準與規(guī)范；材料三，原文表述，“建設(shè)智慧社會，亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務(wù)深入發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而且有助于推動監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺是推動智慧社會建設(shè)的措施之一；“智慧社會建設(shè)應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設(shè)計，構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力”，可見從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設(shè)計，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題是推動智慧社會建設(shè)的措施之一；“建設(shè)智慧社會必須同步加強相關(guān)法治建設(shè)，特別是要有效保護個人信息”，可以看出，加強相關(guān)法治建設(shè)、有效保護個人信息也是推動智慧社會建設(shè)的措施之一?！军c睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標出敏感點，敏感點就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。5、①綜合運用了比喻、比擬的修辭手法。把三片綠葉比喻為三只小鳥，又將小鳥擬人化，寫它們的歌唱和呼喊。②詩歌選用樹樁、嫩葉的意象，運用象征手法，用嫩葉的歌唱表現(xiàn)對生機、希望的贊美和渴望。③語言清新，明白易懂，情真意切?！窘馕觥?/p>

本題考查鑒賞表達技巧和思想情感的能力，解答本題時，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達特色（表達技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認及表達效果，都應在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達（④⑤兩個角度考查時，一般有明確的提示）。思考分析時的兩個結(jié)合。①解答任何表達特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達特色題應該和語言相結(jié)合。從詩中來看第一句“三片嫩葉像三只綠色的小鳥”運用了比喻的修辭手法，將“三篇嫩葉”比喻成三只小鳥，生動形象地寫出了嫩葉的勃勃生機。第二句“驕傲地站在樹樁上”用了擬人的修辭手法，將小鳥當作人來寫，寫出了他們的活力。其次在詩中“嫩葉”代表生機和活力、希望，是運用了象征的手法。最后本詩的語言平易曉暢，簡單易懂，語言清新自然，感情表達真摯有力。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．第①—③段描述了作者冬去春來尋花看花的過程，也是百花次第開放的自然過程，為下文有關(guān)靜心等待的思考鋪墊。與下文大自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相呼應，是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的意義的觸發(fā)點；同時，與結(jié)尾處“今晨再去院子里走”“料想等桃花開時”等內(nèi)容形成呼應，深化主旨。2．把冬櫻花比作溫柔的火焰，形象生動地突出它盛放的狀態(tài)；化靜為動，使靜態(tài)綻放的冬櫻花似火焰般富有動感；“溫柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受，更好地表現(xiàn)了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情；同時，與年前零落開幾朵形成比較，寫出了冬櫻花開放的過程，隱含等待的過程；使下文作者“撐破我的屏幕”的戲言以及友人的圍觀更加自然真切。3．本段寫了西南聯(lián)大的先生們避難于此，等待北歸的內(nèi)容，寫出等待的漫長、令人窒悶、無奈。由上文自然的等待過渡到人類的等待，使等待的內(nèi)涵更具有歷史感與厚重感；同時，也寫了西南聯(lián)大先生們的舊居的去存問題，與下文最近要重建、還原引起的何時建成的等待緊密關(guān)聯(lián)，寫出現(xiàn)實的等待的艱難，進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨?？傊@部分因等待而產(chǎn)生的聯(lián)想內(nèi)容更好地突出主旨，豐厚等待的內(nèi)涵。所以，不可以刪去。4．本文認為面對自然、人生中萬事萬物的發(fā)展變化需要從容而又耐心的等待，盡人事并順應天道自然。這一思想很有現(xiàn)實意義，在生活中我們也往往面對一些等待的場景，在等待中往往會產(chǎn)生焦急、失落等負面情緒，從而影響最終的結(jié)果。因此，面對等待，在全力以赴之后，更需要秉持一顆從容之心。【解析】1．本題考查段落在文中的作用。作答時，一般從三方面入手，一是段落表達的內(nèi)容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中結(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上看，第①—③段通過“開得最早的”“稍后才見到臘梅”“只好等著三月桃花開了”這些句子，描寫了院子里百花次第開放的過程，同時也在描述作者冬去春來尋花看花的過程。從結(jié)構(gòu)上看，第①—③段通過作者寫“想看新花，只好等著三月桃花開了”，點出等待這個中心話題，為下文寫大自然對季候、時令的等待、回憶冬夜等待女兒等有關(guān)靜心等待的思考鋪墊。與下文中“樹們花們，不都經(jīng)歷過風雪嚴寒么？它們都有過屏息的等待”“其實大地、樹木、花朵，都在等待”“大自然對季候、時令的等待，從容而有耐心”大自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相呼應；是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的意義的觸發(fā)點；同時，與結(jié)尾處“今晨再去院子里走”“料想等桃花開時”等內(nèi)容形成呼應。從與主旨的關(guān)系看，第①—③段通過“想看新花，只好等著三月桃花開了”，點出“等待”這個中心話題，下文中有關(guān)“等待”的記述，深化了文章的主旨。2．本題考查比喻句的表達效果。作答時，一般從以下角度考慮：比喻句表達的內(nèi)容，句子表達的效果，作者的情感，在行文結(jié)構(gòu)上的作用等。文章第二段寫新年的冬櫻花盛放如一蓬溫柔的火焰，把冬櫻花比作溫柔的火焰，從句子表達的內(nèi)容看，這個比喻形象生動地突出它盛放的狀態(tài)；從句子表達的效果看，化靜為動，使靜態(tài)綻放的冬櫻花似火焰般富有動感；從表達的情感看，“溫柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受，更好地表現(xiàn)了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情；從運用手法的角度看；“一蓬溫柔的火焰”與年前零落開幾朵形成比較，寫出了冬櫻花開放的過程，隱含等待的過程；從文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系上看，與下文作者“撐破我的屏幕”的戲言相照應，并使這句戲言以及友人的圍觀更加自然真切。3．本題考查學生把握文中重要情節(jié)、語段的作用。作答時，一般從情節(jié)或語段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上，有內(nèi)容的充實作用，主題的深化、升華作用，寄托作者的思想感情等作用；結(jié)構(gòu)上，有過渡照應、承上啟下等作用。第六段由自然的等待，寫到自己對女兒的等待，因為自己等待的地方與當年西南聯(lián)大的先生們居留過的司家營很近，很自然地寫了西南聯(lián)大的先生們避難于此、等待北歸的內(nèi)容，寫出他們等待的漫長、令人窒悶、無奈。這樣，就由上文自然的等待過渡到“我”的等待、先生們的等待，即人類的等待，使等待的內(nèi)涵更具有歷史感與厚重感；同時，也寫了西南聯(lián)大先生們的舊居的去存問題，與下文“先生們的舊居，因年久失修，少有保護，面臨坍塌”“直到最近，才聽聞那里終于要復建、還原那個古鎮(zhèn)了，至于何時建成，建成什么樣子，當然還要等”緊密關(guān)聯(lián)，寫出現(xiàn)實的等待的艱難，自然引出作者的議論“等待并非無能，只是對天道的順應”，進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨。總之，這部分因等待而產(chǎn)生的聯(lián)想內(nèi)容更好地突出主旨，豐厚等待的內(nèi)涵。所以，不可以刪去。4．本題考查學生分析概括文章中心的能力。概括文章的中心，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標題入手。有的題目概括了文章的中心，體現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容；有的標題直接揭示了文章的中心思想；第二，從文章的開頭或結(jié)尾入手。有的文章開篇點題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點明中心或深化中心；第三，從分析文中的議論、抒情句、著重表現(xiàn)的句子入手；第四，從文章的選材內(nèi)容入手。本文通過寫院子里百花次第開放、作者冬去春來尋花看花的過程，點出了靜心等待的中心話題。下文中，作者寫了大自然對季候、時令的等待，回憶了冬夜等待女兒的事情，也寫到了西南聯(lián)大的先生們等待北歸的內(nèi)容，從而引發(fā)了作者的議論，“等待并非無能，只是對天道的順應——有的事屬人力可為，卻非盡皆人力可為”，正因如此，人類面對自然、人生中萬事萬物的發(fā)展變化需要從容而又耐心的等待，盡人事并順應天道自然。這一思想很有現(xiàn)實意義，在生活中我們也往往面對一些等待的場景，在等待中往往會產(chǎn)生焦急、失落等負面情緒，從而影響最終的結(jié)果。因此，面對等待，在全力以赴之后，更需要秉持一顆從容之心。8、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。考生應先看清題目要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，然后對應原文逐項分析。本題A項，“傳統(tǒng)民間文學失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”，以偏概全，根據(jù)原文第一段“近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學藝術(shù)的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學的審美表達以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然”的表述可知，“數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”只是原因之一，并非全部。C項，“目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導致中國民間文學受到外來文學系統(tǒng)擠壓”不合文意。原文表述為“長此以往，孩子們對中國民間文學逐漸陌生以致淡忘”，側(cè)重的是孩子的主觀感受，而不是客觀事實。D項，“現(xiàn)代人也不可能再接受”，表述錯誤，原文為“現(xiàn)代人可能也不接受”，講的是“可能性”不是絕對性。故選B。2．本題考查考生對文章內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個選項，需要找準答題區(qū)間，搜索與選項相關(guān)的語句，與選項的表述進行比對。本題C項，“文章將中外民間文學的傳承方式進行對比，指出我們應當借鑒國外好的做法”不合文意，文章不涉及二者對比，原文表達為“傳統(tǒng)民間文學的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法?！惫蔬xC。3．本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。本題D項，“因此必須對經(jīng)典民間故事進行再創(chuàng)作”于文無據(jù)，原文表述為“最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好”，文中只強調(diào)的傳承、傳播價值觀的重要性，并未涉及傳承途徑。故本題選D。9、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“視角不廣卻很受大眾歡迎”錯誤。選項張冠李戴。原文“把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡……他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資”中可看出，很受院校精英們的歡迎。B項，“吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學”作品必備的基本內(nèi)涵”錯誤。選項以偏概全。原文“使用了‘人民性’這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益”，人民學有三大內(nèi)涵，選項只說了兩點。D項，“生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性”錯誤。選項，無中生有?！笆刮膶W沒有了差異性”原文沒有此觀點。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章指出文學分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學發(fā)展起決定作用”錯誤。選項曲解文意。由原文中“或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來白發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機中”“或者說出現(xiàn)了人民路線……這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)”可知，只能看出社會環(huán)境對文學發(fā)展有影響。故選B。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。D項，“作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品”錯誤。選項說法絕對。由原文“人類最后的差異性……恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物”可知，這是創(chuàng)作的必要條件，而非充分條件。故選D?！军c睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．D2．C3．A4．(1)等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優(yōu)遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里，跟他極盡歡樂之情。(2)王誼勸諫說：“陛下剛剛執(zhí)掌天下，世道人情沒有融治，怎么用這樣的辦法？”【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思為：周閔帝時，他任左中侍上士。那時大冢宰宇文護執(zhí)政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他?！白笾写鲜俊笔枪俾毭荒軘嚅_，排除AC；“執(zhí)政”是“大家宰字文護”的謂語，不能斷開，排除B。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴”錯誤，指高祖派出慰問王誼的使者。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區(qū)間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝”錯誤，是父親去世。故選A。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識受到優(yōu)遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里,跟他極盡歡樂之情。關(guān)鍵詞：“受禪”，登上帝位；“顧遇”受到優(yōu)遇；“幸”，特指皇帝到某處。（2）王誼勸諫說：“陛下剛剛執(zhí)掌天下，世道人情沒有融洽，怎么用這樣的辦法？”關(guān)鍵詞：“臨”，掌管；“治”，治理好，這里指融洽?！军c睛】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節(jié)詞對譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F(xiàn)代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調(diào)整到它應在的位置?！吧跻?，汝之不惠”，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節(jié)詞對譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F(xiàn)代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調(diào)整到它應在的位置?！吧跻樱曛换荨?，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。參考譯文：王誼字宜君，河南洛陽人。父親王顯，北周鳳州刺史。王誼年青時，慷慨有大志，善習弓馬，博覽群書。周閔帝時，他任左中侍上士。那時大冢宰宇文護執(zhí)政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他，這個人連忙請罪，王誼才罷。從此以后，朝士沒有誰敢對閔帝不恭謹?shù)摹Ｒ荒甓嘁院?，升任御正大夫。遭父喪，哀毀過禮，在父親墳墓邊搭草房，自己背土成墳。過了一年多，拜授雍州別駕，他堅辭不受，但閔帝不準他不當官。周武帝即位后，授他儀同之職，逐步升遷為內(nèi)史大夫，封為楊國公。跟隨武帝討伐北齊，來到并州，武帝入城，反被齊人打敗，近臣大多戰(zhàn)死。王誼率領(lǐng)麾下驍勇善戰(zhàn)者赴難，武帝得以保全。當時武帝因為六軍受挫，將要班師回朝，王誼努力勸阻，武帝聽從了他的計謀。等到平定北齊后，授他為相州刺史。不久，又征他為大內(nèi)史。汾州的稽胡造反，王誼率兵打擊他。武帝弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖任總管，但都受王誼節(jié)制。他就是這樣被看重。等到平定反賊回京，賞賜布匹五千段，封一個兒子作開國公。武帝快崩駕時，對皇太子說：“王誼是國家大臣，應把他放在機密位置，不必讓他到遠處為官?！被侍蛹次?，這就是周宣帝。他怕王誼剛正，讓他當了襄州總管。等到隋高祖任丞相，他轉(zhuǎn)任鄭州總管。司馬消難舉兵造反，高祖任王誼為行軍元帥，率領(lǐng)四個總管討伐他。官軍到近郊，司馬消難害怕而逃奔陳國。于是，北至商、洛，南到江、淮，東西兩千多里，巴蠻大多背叛，一起推渠帥蘭雒州為主。雒州自稱為河南王，以歸附司馬消難，北面連接尉遲迥。王誼率領(lǐng)行軍總管李威、馮暉、李遠等分路討伐，不上十個月全部討平。高祖因王誼是前代舊臣，對他非常尊敬，派人慰問他，路上車蓋絡(luò)繹不絕。讓自己的第五個女兒嫁給他的兒子王奉孝，不久拜他為大司徒。王誼也因與高祖有舊交，也歸心于高祖。等到高祖受北周禪讓，對他更加禮遇，高祖親自來到他的府第，與他極盡歡樂。太常卿蘇威提議，認為戶口增多，田地太少，想減少功臣的封地以給百姓。王誼上奏道：“文武百官，都是歷代的功勛賢人，這才被賞賜爵土。一旦削了他們的爵土，未見其可行之處。我擔心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必擔心人民田地不足？”皇上以為然，未采納蘇威的建議。開皇初，皇上將巡幸岐州，王誼勸告說：“陛下剛剛君臨萬國，民情還未融洽，為什么要有此行？”皇上開玩笑說：“我過去與你地位、聲望相同，你一朝屈節(jié)為臣，或許以此為羞恥。這次巡幸，是想揚揚威武，想以此讓你心里服氣罷了?！蓖跽x笑笑退下。不久奉命出使突厥，皇上夸獎他稱職，封他為郢國公。11、1．D2．B3．（1）（高君）家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮苦的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。（2）這樣以后推知官位低微的人，本可以救時濟世、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸懷坦蕩；樂善好施；自重自立；廉潔奉公；恪盡職守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，“稱”，相稱，匹配；故選D。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“高君……力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人”說法錯誤。結(jié)合“爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之”分析，力爭不到的，必定會委婉曲折地對那人進行幫助。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“宛"”，細小的樣子，此處可以意譯為一點；“戚里之貧者”，定語后置；“幞囊抱釜”，帶著被囊抱著飯鍋；第二句得分點：“然后”，這樣以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使動用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題請簡要概括“請簡要概括高君的形象特點”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“君性沉厚，雖不說學，不踐跡，而含舒憲章，德正應和”分析，高君胸懷坦蕩；結(jié)合“與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可見高君樂善好施；結(jié)合“君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當否。雖享錢萬，不妄喝一笞”分析可知，高君廉潔奉公；結(jié)合“大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之”等分析，高君恪盡職守；結(jié)合“雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮”分析，高君自律上進?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：高氏世代居住在鐵嶺，是鑲黃旗有聲望的族姓。一門文官武將，分布在朝廷內(nèi)外。那些在南方做官的官員，有文良公高其倬，任兩江總督；有相國公高其位，任松江提督。高君是兩公的侄子。高君一開始擔任的是吳塔司巡檢，后來調(diào)任江寧典史，五年后去世。死時年僅四十三歲。在眾多高氏子弟中，官位最低，俸祿最少，壽命最短。但是城中的人聽到高君去世，自執(zhí)政大臣以下，到普通趕車的，不管男的女的，沒有不捶心痛哭的，聲音宏大，好像有所窮盡，這是為什么?高君性情沉穩(wěn)厚重，雖然沒有什么言論學說，沒有什么過人的行為，但張弛有度，值得效仿，品德高，和氣感應。(高君)與人交往，胸懷坦蕩，嚴肅認真，無論賢能的還是不賢能的都喜歡他。家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮困的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。舊例:游徼、主簿和縣尉這類地方官吏，是流放在朝廷之外的官職。低頭禮貌，處在地位低的行列。擔任這類職務(wù)的人，知道沒有顯露才華的機會，往往不自重，被利益誘惑，沒有什么不做的。唯獨高君傲然自立，遇到事情必定詢問對于義理是否得當。即使享有萬錢，也不胡亂地呵斥敲打一下。(對于)上級官府記錄，可以的就答應，不可以的