社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧

社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧一、概述社會(huì)結(jié)構(gòu)，作為社會(huì)科學(xué)的核心概念之一，指的是社會(huì)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間的相互關(guān)系及其排列組合的方式。它涵蓋了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域，并深刻地影響著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。社會(huì)和諧，則是指社會(huì)各個(gè)部分在發(fā)展過(guò)程中保持協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義與繁榮。在探討社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系時(shí)，我們首先要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧提供有力的支撐，而一個(gè)不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)則可能引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突，破壞社會(huì)的和諧穩(wěn)定。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。同時(shí)，社會(huì)和諧也是社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的目標(biāo)。社會(huì)和諧要求社會(huì)各個(gè)部分在發(fā)展過(guò)程中保持平衡，避免出現(xiàn)過(guò)大的差距和不平衡。這種平衡不僅有利于社會(huì)的穩(wěn)定，也有利于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展。在優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)和諧為目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧是密不可分的。社會(huì)結(jié)構(gòu)既是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的目標(biāo)。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是我們社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要深入研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系，不斷探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的有效途徑。1.簡(jiǎn)述社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)和諧的定義與重要性社會(huì)結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)而言之，是指一個(gè)社會(huì)中各種元素、群體和組織之間的相互關(guān)聯(lián)和排列方式。這些元素包括但不限于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，它們以復(fù)雜的方式相互交織，形成一個(gè)多維度的網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)結(jié)構(gòu)不僅反映了社會(huì)的現(xiàn)狀，還深刻影響著社會(huì)的發(fā)展方向。一個(gè)健康、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，能夠促進(jìn)資源的合理分配，保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從而為社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)和諧，則是指社會(huì)內(nèi)部各個(gè)部分、各個(gè)群體之間關(guān)系的融洽與協(xié)調(diào)。這種和諧不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在精神層面。一個(gè)和諧的社會(huì)，能夠減少社會(huì)矛盾和沖突，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力，從而為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步提供有力的支撐。社會(huì)和諧的重要性不言而喻，它關(guān)乎每一個(gè)社會(huì)成員的福祉，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)和諧都是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要概念，它們對(duì)于社會(huì)的健康、穩(wěn)定和發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。理解并優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧，是我們共同的責(zé)任和追求。2.闡述研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧關(guān)系的意義研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系，不僅具有深厚的理論價(jià)值，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面來(lái)看，探討社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系有助于我們深入理解社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。社會(huì)結(jié)構(gòu)作為社會(huì)的基礎(chǔ)架構(gòu)，決定了社會(huì)資源的分配、社會(huì)流動(dòng)的路徑以及社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，這些都直接影響著社會(huì)的和諧程度。通過(guò)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們可以更深入地理解社會(huì)和諧的形成機(jī)制和影響因素。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系對(duì)于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。一個(gè)和諧的社會(huì)能夠減少社會(huì)沖突，提高社會(huì)凝聚力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供良好的社會(huì)環(huán)境。而社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。通過(guò)深入研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的不和諧因素，提出相應(yīng)的解決策略，為政府決策提供科學(xué)依據(jù)，推動(dòng)社會(huì)向更加和諧的方向發(fā)展。研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系不僅有助于我們深化對(duì)社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更能為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。我們應(yīng)該重視這一領(lǐng)域的研究，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新。3.提出文章的研究目的和主要內(nèi)容本文的研究目的在于深入剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧的影響機(jī)制，以期為社會(huì)發(fā)展和政策制定提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。在主要研究?jī)?nèi)容上，文章首先將對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念進(jìn)行界定，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)維度對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析。在此基礎(chǔ)上，文章將探討社會(huì)結(jié)構(gòu)如何影響社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)，包括社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)等方面的影響。同時(shí)，文章還將對(duì)社會(huì)和諧的理論基礎(chǔ)進(jìn)行梳理，分析社會(huì)和諧與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，以及社會(huì)和諧在不同社會(huì)結(jié)構(gòu)下的表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧關(guān)系的深入研究，本文旨在為社會(huì)政策制定者提供有益參考，幫助他們更好地理解和應(yīng)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化對(duì)社會(huì)和諧的影響，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。同時(shí)，本文也期望為社會(huì)科學(xué)研究者提供新的研究視角和思路，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧關(guān)系研究的深入發(fā)展。二、社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本理論社會(huì)結(jié)構(gòu)，作為人類(lèi)社會(huì)的基本框架，是理解社會(huì)和諧的關(guān)鍵所在。在馬克思的歷史唯物主義中，社會(huì)結(jié)構(gòu)主要被劃分為兩大層次：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。這一劃分不僅揭示了社會(huì)運(yùn)行的深層機(jī)制，也為理解社會(huì)和諧提供了理論工具。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，簡(jiǎn)而言之，是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。它是社會(huì)的物質(zhì)基石，決定了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和物質(zhì)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)關(guān)系可能會(huì)成為其發(fā)展的束縛，這時(shí)就需要進(jìn)行變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。這種變革過(guò)程，實(shí)際上也是社會(huì)不斷向前發(fā)展、不斷實(shí)現(xiàn)和諧的過(guò)程。上層建筑，則是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織、設(shè)施。它反映了一個(gè)社會(huì)的文化、政治和精神生活。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，而上層建筑則通過(guò)其意識(shí)形態(tài)和制度設(shè)施，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行反作用。這種反作用，可能是積極的，也可能是消極的，它取決于上層建筑是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求。社會(huì)結(jié)構(gòu)的和諧，就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間尋求一種動(dòng)態(tài)的平衡。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)時(shí)，社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)。反之，如果二者之間出現(xiàn)矛盾和不協(xié)調(diào)，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就需要不斷地調(diào)整和優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑保持一種動(dòng)態(tài)的平衡。社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本理論為我們理解社會(huì)和諧提供了重要的視角和工具。只有深入理解和把握社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯和運(yùn)行規(guī)律，我們才能更好地推動(dòng)社會(huì)和諧的發(fā)展。1.社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵與特征社會(huì)結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)而言之，是指一個(gè)社會(huì)內(nèi)部各組成部分之間相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系和聯(lián)結(jié)方式。這一概念涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、性別、年齡、地域等多個(gè)維度。其內(nèi)涵深遠(yuǎn)，涉及到社會(huì)成員的互動(dòng)方式、社會(huì)資源的分配、權(quán)力關(guān)系的配置以及社會(huì)規(guī)范的形成等多個(gè)層面。社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征主要表現(xiàn)為穩(wěn)定性、層次性和動(dòng)態(tài)性。穩(wěn)定性是指社會(huì)結(jié)構(gòu)一旦形成，會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，不易發(fā)生根本性變化。層次性則體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的多維度、多層面特點(diǎn)上，各組成部分按照一定規(guī)則和秩序排列，形成清晰的結(jié)構(gòu)層次。動(dòng)態(tài)性則是指社會(huì)結(jié)構(gòu)并非一成不變，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變遷而發(fā)生變化，不斷適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境和條件。社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究對(duì)于理解社會(huì)現(xiàn)象、把握社會(huì)規(guī)律、預(yù)測(cè)社會(huì)趨勢(shì)具有重要意義。通過(guò)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深入分析，我們可以更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)特征，理解社會(huì)成員的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，進(jìn)而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。2.社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要類(lèi)型社會(huì)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)社會(huì)中各種要素、關(guān)系和組織形式的排列組合方式。不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生不同的影響。社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要類(lèi)型可以從多個(gè)維度進(jìn)行劃分，以下將簡(jiǎn)要介紹幾種常見(jiàn)的類(lèi)型。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，社會(huì)結(jié)構(gòu)可以分為農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)，社會(huì)成員多從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人際關(guān)系相對(duì)固定。工業(yè)社會(huì)則以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)，社會(huì)分工明確，城市化進(jìn)程加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜多樣。信息社會(huì)則以信息技術(shù)為主導(dǎo)，知識(shí)成為主要生產(chǎn)要素，社會(huì)結(jié)構(gòu)更加多元化和開(kāi)放。從政治角度來(lái)看，社會(huì)結(jié)構(gòu)可以分為專制社會(huì)、民主社會(huì)和法治社會(huì)。專制社會(huì)中權(quán)力高度集中，社會(huì)成員的政治參與有限，社會(huì)和諧往往受到壓制。民主社會(huì)中權(quán)力分散，社會(huì)成員享有廣泛的政治參與權(quán)，社會(huì)和諧更容易實(shí)現(xiàn)。法治社會(huì)中法律成為維護(hù)社會(huì)秩序和公正的主要手段，社會(huì)成員依法享有權(quán)利和履行義務(wù)，社會(huì)和諧得到法律保障。從文化角度來(lái)看，社會(huì)結(jié)構(gòu)可以分為傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)中文化傳承多以家庭、宗族為單位，社會(huì)成員的思想觀念相對(duì)保守?，F(xiàn)代社會(huì)中文化傳承更加多元化，社會(huì)成員的思想觀念更加開(kāi)放，社會(huì)結(jié)構(gòu)更加包容和多元。社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要類(lèi)型包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多個(gè)方面。不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型會(huì)對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生不同的影響。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，我們需要根據(jù)不同社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)社會(huì)成員之間的團(tuán)結(jié)和合作，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。3.社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響因素社會(huì)結(jié)構(gòu)并非靜態(tài)不變，而是受到多種因素的影響，這些因素既有內(nèi)部的，也有外部的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生決定性影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高的社會(huì)，往往呈現(xiàn)出更為復(fù)雜和多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如工業(yè)化、城市化進(jìn)程加速，社會(huì)階層分化明顯等。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的社會(huì)，則可能呈現(xiàn)出更為簡(jiǎn)單和單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)。政治制度和政策導(dǎo)向也是影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素。不同的政治制度和社會(huì)政策，會(huì)塑造出不同的社會(huì)階層和社會(huì)關(guān)系。例如，在強(qiáng)調(diào)公平和福利的社會(huì)政策下，社會(huì)階層差異可能會(huì)縮小，而在強(qiáng)調(diào)效率和競(jìng)爭(zhēng)的政策下，社會(huì)階層差異可能會(huì)擴(kuò)大。再次，文化傳統(tǒng)和社會(huì)價(jià)值觀念也是塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素。不同的文化傳統(tǒng)和社會(huì)價(jià)值觀念，會(huì)影響人們的職業(yè)選擇、生活方式和社會(huì)交往，從而塑造出不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。例如，在一些重視家族和親情的社會(huì)中，家族結(jié)構(gòu)和家族關(guān)系可能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。全球化和社會(huì)變革也是影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素。全球化進(jìn)程加速了資源、信息和人員的流動(dòng)，使得社會(huì)結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放和多元。同時(shí)，社會(huì)變革如科技革命、人口遷移等也會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。例如，科技進(jìn)步可能會(huì)催生新的職業(yè)和產(chǎn)業(yè)，從而改變社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度和政策導(dǎo)向、文化傳統(tǒng)和社會(huì)價(jià)值觀念以及全球化和社會(huì)變革等多種因素的影響。要理解和分析社會(huì)結(jié)構(gòu)，就需要綜合考慮這些因素的影響和作用。三、社會(huì)和諧的基本理論社會(huì)和諧是人類(lèi)社會(huì)追求的理想狀態(tài)，它指的是社會(huì)內(nèi)部各個(gè)部分、各個(gè)群體之間的和諧共處與協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，需要深入理解社會(huì)和諧的基本理論，包括其內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)路徑等。社會(huì)和諧的內(nèi)涵十分豐富。它要求社會(huì)內(nèi)部各個(gè)階層、各個(gè)群體之間保持平等、公正、包容的關(guān)系，避免過(guò)度的社會(huì)分化與沖突。同時(shí)，社會(huì)和諧還強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧共生，追求社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)和諧的特征明顯。社會(huì)和諧狀態(tài)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定的，社會(huì)秩序是有序的，社會(huì)關(guān)系是和諧的。在這樣的社會(huì)中，人們的生活質(zhì)量普遍提高，社會(huì)公平正義得到有效保障，人們的幸福感與獲得感顯著增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的路徑多種多樣。完善社會(huì)保障體系、促進(jìn)教育公平、加強(qiáng)社會(huì)治理、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都是重要的手段。同時(shí)，還需要加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，提高人們的道德素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。社會(huì)和諧是人類(lèi)社會(huì)的理想追求。只有深入理解社會(huì)和諧的基本理論，明確其內(nèi)涵、特征與實(shí)現(xiàn)路徑，我們才能更好地推動(dòng)社會(huì)和諧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。1.社會(huì)和諧的定義與內(nèi)涵社會(huì)和諧是指社會(huì)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間達(dá)到一種相互協(xié)調(diào)、相互依存、相互促進(jìn)的狀態(tài)。它不僅涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)和諧的內(nèi)涵十分豐富，包括公平正義、安定有序、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力等多個(gè)方面。公平正義是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)必須保障每個(gè)人的基本權(quán)利，確保社會(huì)資源和機(jī)會(huì)的公平分配，讓每個(gè)人都能夠享受到社會(huì)發(fā)展的成果。只有才能夠減少社會(huì)矛盾和沖突，為社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。安定有序是社會(huì)和諧的重要保障。社會(huì)必須維護(hù)良好的社會(huì)秩序，保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，讓每個(gè)人都能夠在安全穩(wěn)定的環(huán)境中生活和工作。同時(shí)，社會(huì)還需要建立健全的法律制度和執(zhí)法體系，維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定。再次，誠(chéng)信友愛(ài)是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)。社會(huì)成員之間應(yīng)該相互信任、相互尊重、相互關(guān)愛(ài)，建立起和諧的人際關(guān)系。只有才能夠形成團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)氛圍，為社會(huì)和諧注入正能量。充滿活力是社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。社會(huì)需要保持一種積極向上、充滿活力的精神狀態(tài)，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步。只有才能夠推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，為社會(huì)和諧注入新的動(dòng)力。社會(huì)和諧是一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，它涉及到社會(huì)的方方面面。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，我們需要從多個(gè)方面入手，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。2.社會(huì)和諧的特征與表現(xiàn)社會(huì)和諧，作為一個(gè)復(fù)雜且多維度的概念，其特征與表現(xiàn)體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。社會(huì)和諧表現(xiàn)為社會(huì)成員之間的平等與尊重。在一個(gè)和諧的社會(huì)中，無(wú)論個(gè)體的社會(huì)地位、財(cái)富狀況或文化背景如何，都應(yīng)享有平等的權(quán)利和尊嚴(yán)。這種平等不僅體現(xiàn)在法律面前的人人平等，更體現(xiàn)在日常生活中的相互尊重與理解。社會(huì)和諧體現(xiàn)在社會(huì)資源的公平分配上。這意味著社會(huì)資源，如教育、醫(yī)療、就業(yè)等機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)按照公平、公正的原則進(jìn)行分配，以確保每個(gè)社會(huì)成員的基本生活需求得到滿足。公平分配不僅有助于減少社會(huì)矛盾和沖突，也是社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)和諧還表現(xiàn)在社會(huì)的文化多樣性和包容性上。一個(gè)和諧的社會(huì)應(yīng)當(dāng)能夠容納不同的文化、價(jià)值觀和信仰，并鼓勵(lì)不同群體之間的交流與融合。這種文化多樣性和包容性有助于增進(jìn)社會(huì)成員之間的相互理解和信任，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。社會(huì)和諧還體現(xiàn)在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展上。這包括環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、社會(huì)公正等多個(gè)方面。一個(gè)和諧的社會(huì)應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，避免過(guò)度消耗資源和破壞環(huán)境，同時(shí)關(guān)注社會(huì)公正和福利，確保社會(huì)成員能夠共享社會(huì)發(fā)展的成果。社會(huì)和諧的特征與表現(xiàn)涉及社會(huì)成員之間的平等與尊重、社會(huì)資源的公平分配、文化的多樣性與包容性以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)方面。只有在這些方面都得到有效的實(shí)現(xiàn)和保障，一個(gè)社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與穩(wěn)定。3.社會(huì)和諧的影響因素社會(huì)和諧是一個(gè)復(fù)雜且多維度的概念，它受到眾多因素的影響。這些因素可以大致劃分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)因素是影響社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。貧富差距、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和穩(wěn)定性、就業(yè)機(jī)會(huì)的公平性等因素都會(huì)對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距過(guò)大時(shí)，社會(huì)的不滿和緊張情緒可能會(huì)上升，從而影響社會(huì)和諧。相反，公平且持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高人民的生活水平，從而有助于維護(hù)社會(huì)和諧。政治因素對(duì)社會(huì)和諧的影響主要體現(xiàn)在政府的施政理念、政策制定和執(zhí)行、以及公民的政治參與等方面。一個(gè)公正、透明、高效的政府，能夠制定出符合大多數(shù)人民利益的政策，公正地執(zhí)行這些政策，從而贏得人民的信任和支持。同時(shí)，公民的政治參與也是維護(hù)社會(huì)和諧的重要途徑，它能夠使公民的聲音被聽(tīng)到，政策能夠更好地反映人民的需求和期望。文化因素是影響社會(huì)和諧的重要軟力量。文化的多樣性、包容性和創(chuàng)新性，都對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)文化多樣性得到尊重和保護(hù)，不同文化之間的交流和融合得以順利進(jìn)行時(shí)，社會(huì)和諧就有可能得到維護(hù)。一個(gè)包容的社會(huì)環(huán)境，能夠使不同的聲音和觀點(diǎn)得到尊重和理解，從而減少社會(huì)沖突。而文化的創(chuàng)新性，則能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，為社會(huì)和諧注入新的活力。社會(huì)因素對(duì)社會(huì)和諧的影響主要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)公平、社會(huì)安全等方面。一個(gè)公平、公正、安全的社會(huì)環(huán)境，能夠使人民感到安全和滿足，從而有助于維護(hù)社會(huì)和諧。相反，如果社會(huì)存在嚴(yán)重的不公和不安全因素，如腐敗、犯罪、社會(huì)不公等，就可能導(dǎo)致社會(huì)緊張和不滿情緒的上升，從而影響社會(huì)和諧。社會(huì)和諧受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等多方面因素的影響。要維護(hù)社會(huì)和諧，就需要從這些方面入手，綜合施策，努力創(chuàng)造一個(gè)公平、公正、安全、包容的社會(huì)環(huán)境。四、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)作為一個(gè)多維度的概念，包括了社會(huì)的各個(gè)方面，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。這些方面相互交織，共同構(gòu)成了社會(huì)的整體框架。社會(huì)和諧則是社會(huì)結(jié)構(gòu)健康、穩(wěn)定、有序發(fā)展的體現(xiàn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間存在著密切的聯(lián)系，二者相互影響，相互促進(jìn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧起著決定性作用。一個(gè)合理、公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)，能夠使社會(huì)資源得到公平分配，避免貧富差距過(guò)大，從而減少社會(huì)矛盾，增進(jìn)社會(huì)和諧。相反，一個(gè)不合理、不公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源的分配不均，加劇社會(huì)階層之間的沖突，破壞社會(huì)和諧。社會(huì)和諧也對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生反作用。當(dāng)社會(huì)和諧時(shí)，人們的生活質(zhì)量提高，社會(huì)穩(wěn)定性增強(qiáng)，這為社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供了良好的社會(huì)環(huán)境。在和諧的社會(huì)氛圍中，人們更容易形成共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)改革和發(fā)展，使社會(huì)結(jié)構(gòu)更加合理。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系還體現(xiàn)在它們之間的互動(dòng)過(guò)程中。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)不斷調(diào)整優(yōu)化，以適應(yīng)時(shí)代的需求。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)和諧作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，始終貫穿于社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的始終。同時(shí)，社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)也需要社會(huì)結(jié)構(gòu)的支撐和保障。只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、公正、合理的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)和諧。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間存在著密切的聯(lián)系。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，必須優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)而要優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，又必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧為目標(biāo)。在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，我們應(yīng)該注重社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧為最終目標(biāo)。1.社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧的影響社會(huì)結(jié)構(gòu)，作為一個(gè)多維度、復(fù)雜交織的系統(tǒng)，對(duì)于社會(huì)和諧的影響是深遠(yuǎn)且多元的。從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的角度看，如果資源的分配不均，貧富差距過(guò)大，就會(huì)引發(fā)社會(huì)不滿和沖突，破壞社會(huì)和諧。相反，如果經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)公平合理，人人都有機(jī)會(huì)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并從中受益，那么社會(huì)和諧就有了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧的影響也不容忽視。政治民主化、法制化是社會(huì)和諧的重要保障。當(dāng)政治權(quán)力運(yùn)行公正公開(kāi)，公民權(quán)利得到充分保障時(shí)，社會(huì)和諧就有了政治保障。反之，如果政治權(quán)力過(guò)于集中，公民權(quán)利受到侵犯，那么社會(huì)和諧就會(huì)受到嚴(yán)重破壞。再次，文化結(jié)構(gòu)也是影響社會(huì)和諧的重要因素。文化的多元性和包容性有助于形成社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。當(dāng)各種文化能夠和諧共存，互相尊重和學(xué)習(xí)時(shí)，社會(huì)和諧就有了文化基礎(chǔ)。反之，如果文化沖突激烈，缺乏包容和理解，那么社會(huì)和諧就會(huì)受到挑戰(zhàn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)中的階層結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等也對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生影響。階層結(jié)構(gòu)合理，城鄉(xiāng)發(fā)展均衡，老少有所依，這些都是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧的影響是全方位的，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就需要從優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)入手，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建公正、公平、包容的社會(huì)環(huán)境。2.社會(huì)和諧對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響社會(huì)和諧對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有深遠(yuǎn)的影響，它不僅是社會(huì)穩(wěn)定的基石，也是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)和諧的社會(huì)，其內(nèi)部關(guān)系協(xié)調(diào)，社會(huì)矛盾得到緩解，社會(huì)成員之間相互尊重、理解和支持，這些因素都為社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固和優(yōu)化提供了有利條件。社會(huì)和諧有助于形成合理的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。在和諧的社會(huì)氛圍中，各階層之間的流動(dòng)更加順暢，社會(huì)成員有機(jī)會(huì)通過(guò)自身努力改變社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。這種流動(dòng)性和公平性不僅減少了階層固化和社會(huì)分裂的風(fēng)險(xiǎn)，還有助于形成穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)和諧促進(jìn)了社區(qū)和組織的健康發(fā)展。在和諧的社會(huì)環(huán)境中，社區(qū)和組織內(nèi)部的凝聚力增強(qiáng)，成員之間的合作更加緊密。這種團(tuán)結(jié)合作的精神有利于社區(qū)和組織應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。同時(shí)，健康的社區(qū)和組織也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它們?yōu)樯鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)和諧還有助于構(gòu)建包容性的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。在和諧的社會(huì)中，不同文化、信仰和價(jià)值觀之間能夠相互尊重、包容和融合，形成多元共生的社會(huì)文化格局。這種包容性的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)有助于增進(jìn)社會(huì)成員之間的相互理解和信任，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。社會(huì)和諧對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響是全方位的。它不僅有助于形成合理的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、促進(jìn)社區(qū)和組織的健康發(fā)展，還有助于構(gòu)建包容性的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。我們應(yīng)該積極營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。3.社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的互動(dòng)關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間存在著緊密而微妙的互動(dòng)關(guān)系。社會(huì)結(jié)構(gòu)，作為一個(gè)多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)，不僅反映了社會(huì)的組織形態(tài)，還深刻影響著社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)程度。同時(shí)，社會(huì)和諧作為一種理想的社會(huì)狀態(tài)，也對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)提出了一定的要求，并在一定程度上塑造著社會(huì)結(jié)構(gòu)。一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧具有重要影響。合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠促進(jìn)資源的公平分配，減少社會(huì)矛盾和沖突，從而有利于社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。例如，在階層結(jié)構(gòu)方面，如果各階層之間的流動(dòng)渠道暢通，不同階層之間的利益矛盾得到有效協(xié)調(diào)，那么社會(huì)和諧的可能性就會(huì)大大增加。而在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)方面，如果城鄉(xiāng)之間的差距能夠得到有效縮小，城鄉(xiāng)居民能夠共享社會(huì)發(fā)展的成果，那么社會(huì)的整體和諧度也會(huì)相應(yīng)提升。另一方面，社會(huì)和諧也對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了積極的影響。社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)需要有良好的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為支撐，而社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整也需要在社會(huì)和諧的框架下進(jìn)行。社會(huì)和諧要求社會(huì)結(jié)構(gòu)具備穩(wěn)定性、包容性和公平性，這些特性反過(guò)來(lái)又能夠促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展。例如，在社會(huì)和諧的環(huán)境中，政府和社會(huì)各界會(huì)更加注重民生問(wèn)題，加大對(duì)弱勢(shì)群體的扶持力度，這有助于形成更加公正、合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間存在著相互促進(jìn)、相互制約的互動(dòng)關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持久和諧，就需要不斷優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，提高社會(huì)的包容性和公平性同時(shí)，也需要在社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中注重維護(hù)社會(huì)和諧，確保社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。這種互動(dòng)關(guān)系的理解和把握，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧具有重要意義。五、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的路徑與策略深化經(jīng)濟(jì)改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)和諧的重要基石。深化經(jīng)濟(jì)改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，確保社會(huì)財(cái)富的公平分配，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。加強(qiáng)法治建設(shè)，保障公平正義：法治是社會(huì)和諧的保障。加強(qiáng)法治建設(shè)，確保法律的公正實(shí)施，保護(hù)公民合法權(quán)益，防止權(quán)力濫用，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要手段。推動(dòng)教育公平，提升公民素質(zhì)：教育是社會(huì)和諧的重要推動(dòng)力。推動(dòng)教育公平，提高教育質(zhì)量，提升公民素質(zhì)，有助于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)保障體系：社會(huì)保障是社會(huì)和諧的重要支撐。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)保障體系，確保人民基本生活需要，有助于減少社會(huì)矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。倡導(dǎo)社會(huì)和諧文化，促進(jìn)文化多元發(fā)展：文化是社會(huì)和諧的重要精神支柱。倡導(dǎo)社會(huì)和諧文化，促進(jìn)文化多元發(fā)展，有助于增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧需要全社會(huì)的共同努力和長(zhǎng)期奮斗。只有通過(guò)深化經(jīng)濟(jì)改革、加強(qiáng)法治建設(shè)、推動(dòng)教育公平、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)以及倡導(dǎo)社會(huì)和諧文化，我們才能逐步推動(dòng)社會(huì)向更加和諧的方向發(fā)展。1.優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧在追求社會(huì)和諧的道路上，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)疑是至關(guān)重要的。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)社會(huì)中不同群體、階層和組織之間的相互關(guān)系及其構(gòu)成方式。一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠促進(jìn)社會(huì)資源的公平分配，保障社會(huì)成員的基本權(quán)利，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，從而為社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)需要從多個(gè)方面入手。要建立健全的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，打破階層固化，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。這包括完善教育、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面的政策，為不同社會(huì)群體提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。要構(gòu)建包容性的社會(huì)體系，尊重并保護(hù)不同群體、階層的合法權(quán)益，消除歧視和偏見(jiàn)，形成和諧共處的社會(huì)氛圍。在優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，還需要注重社會(huì)公平和正義。公平和正義是社會(huì)和諧的重要基石，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要目標(biāo)。要建立健全的社會(huì)保障體系，保障弱勢(shì)群體的基本生活需求要加強(qiáng)法制建設(shè)，維護(hù)社會(huì)公正，讓每個(gè)人都能夠在法治的框架內(nèi)享有平等的權(quán)利。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)還需要發(fā)揮政府、市場(chǎng)和社會(huì)三方面的作用。政府要承擔(dān)起調(diào)節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)社會(huì)和諧的責(zé)任，制定科學(xué)合理的政策，引導(dǎo)社會(huì)資源的合理配置。市場(chǎng)要發(fā)揮其資源配置的基礎(chǔ)性作用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供物質(zhì)保障。社會(huì)組織和公眾也要積極參與到社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中來(lái)，通過(guò)參與社會(huì)事務(wù)、表達(dá)利益訴求、監(jiān)督政府行為等方式，共同推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改善。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。通過(guò)建立健全的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、構(gòu)建包容性的社會(huì)體系、注重社會(huì)公平和正義、發(fā)揮政府、市場(chǎng)和社會(huì)三方面的作用等多方面的努力，我們可以逐步優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.深化改革開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)和諧社會(huì)和諧并非一蹴而就，而需要我們?cè)谏罨母镩_(kāi)放的過(guò)程中不斷努力。改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是推?dòng)社會(huì)和諧的重要途徑。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要以更加開(kāi)放的姿態(tài)，接納各種有益的社會(huì)力量，形成多元共治的社會(huì)格局。深化改革開(kāi)放，首先需要我們堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用。只有讓市場(chǎng)在公平競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮決定性作用，才能激發(fā)社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，政府也需要在維護(hù)社會(huì)公平、保障民生等方面發(fā)揮積極作用，以確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。深化改革開(kāi)放需要我們進(jìn)一步推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。只有才能確保社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。再次，深化改革開(kāi)放需要我們加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。同時(shí)，我們也需要發(fā)揮社區(qū)在社會(huì)治理中的基礎(chǔ)作用，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體系。深化改革開(kāi)放需要我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。我們要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。深化改革開(kāi)放是推動(dòng)社會(huì)和諧的重要途徑。我們需要在改革開(kāi)放的過(guò)程中，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定提供有力保障。3.弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)社會(huì)和諧在追求社會(huì)和諧的道路上，弘揚(yáng)中華文化扮演著至關(guān)重要的角色。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和價(jià)值取向，對(duì)于凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧具有不可替代的作用。中華文化的核心價(jià)值觀念，如仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠誠(chéng)、孝順等，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。這些價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情、友情和愛(ài)情，倡導(dǎo)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、幫助他人的社會(huì)風(fēng)尚。通過(guò)弘揚(yáng)這些價(jià)值觀，可以增進(jìn)社會(huì)成員之間的相互理解、信任和尊重，減少社會(huì)矛盾和沖突，從而營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。中華文化注重和諧共處的理念，對(duì)于處理人際關(guān)系、化解社會(huì)矛盾具有指導(dǎo)意義。在中華文化中，強(qiáng)調(diào)“和而不同”、“求同存異”的思想，倡導(dǎo)在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共識(shí)，實(shí)現(xiàn)和諧共處。這種理念對(duì)于處理不同群體、不同階層之間的關(guān)系，化解社會(huì)矛盾和沖突具有重要的啟示作用。中華文化還強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在追求社會(huì)和諧的過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注人與人之間的關(guān)系，還要關(guān)注人與自然之間的關(guān)系。通過(guò)弘揚(yáng)中華文化中尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，我們可以推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，從而為社會(huì)和諧創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境。弘揚(yáng)中華文化對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)和諧具有重要意義。我們應(yīng)該深入挖掘中華文化的精神內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)其核心價(jià)值觀念，推動(dòng)中華文化在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新與發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)該將中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求相結(jié)合，不斷探索和實(shí)踐構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑。只有我們才能在全球化的大背景下保持和發(fā)揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作出更大的貢獻(xiàn)。六、結(jié)論社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間的關(guān)系是復(fù)雜而微妙的。通過(guò)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深入剖析，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)和諧的影響具有顯著的差異性。合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，而失衡的社會(huì)結(jié)構(gòu)則可能引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突。理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多元化、包容性強(qiáng)的，能夠充分反映和滿足社會(huì)各階層的利益和需求。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，資源的分配應(yīng)該是公平和有效的，社會(huì)各階層之間的流動(dòng)應(yīng)該是暢通無(wú)阻的，同時(shí)，社會(huì)的法律制度和道德規(guī)范也應(yīng)該能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧提供堅(jiān)實(shí)的保障。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們往往面臨著各種社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，如貧富差距、城鄉(xiāng)差距、教育不公等，這些問(wèn)題都在一定程度上影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我們需要通過(guò)改革和調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，來(lái)解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，我們需要從以下幾個(gè)方面入手：一是加強(qiáng)教育公平，提高社會(huì)各階層的文化素質(zhì)和技能水平二是優(yōu)化資源分配，減少貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕三是完善社會(huì)保障體系，保障弱勢(shì)群體的基本生活需求四是加強(qiáng)法治建設(shè)，維護(hù)社會(huì)的公平正義。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的關(guān)系是密不可分的。只有建立合理、公正、包容的社會(huì)結(jié)構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。我們需要從多個(gè)方面入手，不斷優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧做出不懈的努力。1.總結(jié)文章主要觀點(diǎn)與結(jié)論本文《社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧》主要探討了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)和諧的影響及其相互關(guān)系。文章首先界定了社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧的概念，明確了研究的范圍和目標(biāo)。隨后，文章從多個(gè)維度分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)以及人口結(jié)構(gòu)等，并深入探討了這些結(jié)構(gòu)要素如何影響社會(huì)和諧。通過(guò)實(shí)證分析，文章得出以下主要合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。一個(gè)公平、開(kāi)放、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)有助于減少社會(huì)矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)成員之間的和諧共處。社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等和不平衡往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)緊張和沖突，破壞社會(huì)和諧。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的平衡和公平，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)。同時(shí)，文章也指出了社會(huì)和諧對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。社會(huì)和諧作為一種理想的社會(huì)狀態(tài)，可以促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)。在和諧的社會(huì)環(huán)境下，各種社會(huì)要素可以更好地協(xié)調(diào)配合，形成更加合理和高效的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間存在密切的相互作用關(guān)系。優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的重要途徑。我們應(yīng)該從多方面入手，加強(qiáng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究和改革，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作出積極努力。2.展望社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧研究的未來(lái)方向跨學(xué)科的研究方法將成為主流。社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法將相互融合，共同揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧之間的復(fù)雜關(guān)系。這種綜合性的研究視角有助于我們更全面地理解社會(huì)現(xiàn)象，提出更為有效的解決方案。大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的運(yùn)用將為研究提供強(qiáng)大的支持。通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘和分析，我們可以更準(zhǔn)確地把握社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，預(yù)測(cè)社會(huì)和諧的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，人工智能技術(shù)也可以幫助我們建立更為精確的模型，模擬社會(huì)運(yùn)行的過(guò)程，為政策制定提供科學(xué)依據(jù)。再次，全球化背景下的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧研究將受到更多的關(guān)注。隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)之間的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化差異日益明顯，如何在全球化的背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。未來(lái)的研究需要更多地關(guān)注這一問(wèn)題，提出跨國(guó)界的解決方案。應(yīng)對(duì)社會(huì)不平等和社會(huì)沖突的研究將成為研究的重點(diǎn)。社會(huì)不平等和社會(huì)沖突是影響社會(huì)和諧的重要因素，未來(lái)的研究需要更加深入地探討這些問(wèn)題，尋找有效的解決路徑。這需要我們不僅關(guān)注宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)，還要關(guān)注微觀的社會(huì)心理和社會(huì)行為，從多個(gè)層面提出解決方案。社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)和諧研究的未來(lái)方向?qū)⑹嵌嘣?、綜合性的。我們需要運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的支持，關(guān)注全球化背景下的社會(huì)問(wèn)題，以及應(yīng)對(duì)社會(huì)不平等和社會(huì)沖突的研究。只有我們才能更好地理解和解決社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。3.呼吁社會(huì)各界共同努力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧社會(huì)和諧是每一個(gè)社會(huì)成員的共同期待，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，并非一蹴而就的事情，需要我們每一個(gè)人的共同努力。政府、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校以及每一個(gè)公民，都應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同推動(dòng)社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。政府應(yīng)發(fā)揮其引導(dǎo)和監(jiān)管的作用，制定出符合社會(huì)和諧發(fā)展的政策，優(yōu)化社會(huì)資源配置，保障社會(huì)公平正義。同時(shí)，政府還需要加強(qiáng)法治建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)法，打擊各種違法犯罪行為，維護(hù)社會(huì)秩序。企業(yè)應(yīng)積極履行社會(huì)責(zé)任，注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。企業(yè)不應(yīng)僅僅追求利潤(rùn)，更應(yīng)關(guān)注員工福利、環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公益，通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。社區(qū)作為社會(huì)的基本單元，應(yīng)發(fā)揮其在社會(huì)治理中的基礎(chǔ)作用。通過(guò)加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，提高居民自治水平，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，構(gòu)建和睦、文明的社區(qū)環(huán)境。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)和諧的重要陣地。教育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)的新一代。作為公民，我們每個(gè)人也都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。我們要遵守法律法規(guī)，尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)和諧的理念。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們?nèi)鐣?huì)的共同努力。讓我們攜手并進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、美好的社會(huì)環(huán)境。參考資料：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，農(nóng)民工群體在城市中的地位和作用日益重要。由于種種原因，農(nóng)民工在社會(huì)保障方面仍然面臨著諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題直接關(guān)系到社會(huì)和諧與穩(wěn)定。工傷保險(xiǎn)參保率低。盡管?chē)?guó)家規(guī)定企業(yè)應(yīng)當(dāng)為職工繳納工傷保險(xiǎn)，但實(shí)際上許多企業(yè)并未為農(nóng)民工繳納。這使得農(nóng)民工在工作中受傷后無(wú)法得到應(yīng)有的醫(yī)療保障和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率低。許多農(nóng)民工在城市工作，但并未參加養(yǎng)老保險(xiǎn)。這使得他們?cè)谕诵莺鬅o(wú)法享受到應(yīng)有的養(yǎng)老保障。醫(yī)療保險(xiǎn)參保率低。盡管?chē)?guó)家實(shí)行了醫(yī)療保險(xiǎn)制度，但農(nóng)民工的醫(yī)療保險(xiǎn)參保率仍然較低，這使得他們?cè)谏r(shí)無(wú)法得到足夠的醫(yī)療保障。失業(yè)保險(xiǎn)缺失。由于農(nóng)民工的工作不穩(wěn)定，他們往往處于失業(yè)狀態(tài)，而失業(yè)保險(xiǎn)的缺失使得他們?cè)谑I(yè)后無(wú)法得到應(yīng)有的生活保障。政策落實(shí)不到位。雖然國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)民工社會(huì)保障的政策，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，往往存在政策落實(shí)不到位的情況。企業(yè)利益驅(qū)動(dòng)。一些企業(yè)為了降低成本，往往不愿意為農(nóng)民工繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用，這使得農(nóng)民工無(wú)法享受到應(yīng)有的社會(huì)保障。農(nóng)民工自身意識(shí)不強(qiáng)。許多農(nóng)民工對(duì)社會(huì)保障的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，往往不愿意參加社會(huì)保險(xiǎn)。加強(qiáng)政策宣傳和監(jiān)管力度。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政策的宣傳力度，使農(nóng)民工了解政策并積極參與到社會(huì)保障體系中。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)管力度，確保企業(yè)按照規(guī)定為職工繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用。提高農(nóng)民工的參保意識(shí)。政府和社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的宣傳教育，提高他們的參保意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參加社會(huì)保險(xiǎn)。完善社會(huì)保險(xiǎn)制度。政府應(yīng)進(jìn)一步完善社會(huì)保險(xiǎn)制度，擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋范圍，使更多的農(nóng)民工能夠享受到應(yīng)有的社會(huì)保障。鼓勵(lì)企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任，為職工提供更好的社會(huì)保障。加強(qiáng)社會(huì)救助體系的建設(shè)。政府應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)救助體系的建設(shè)，為那些無(wú)法享受社會(huì)保險(xiǎn)的農(nóng)民工提供必要的救助和幫助。解決農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定具有重要的意義。政府、企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)該共同努力，為構(gòu)建一個(gè)更加公平、和諧的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。社會(huì)質(zhì)量理論是近年來(lái)興起的一種社會(huì)發(fā)展理論，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的整體性和可持續(xù)性，注重社會(huì)公正、社會(huì)信任和社會(huì)參與，對(duì)于我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要的啟示意義。社會(huì)質(zhì)量理論是在反思西方社會(huì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上形成的，它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的積累，更重要的是提高人民的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)質(zhì)量理論的核心概念包括公正、平等、自由、主權(quán)在民、社會(huì)信任和參與等。社會(huì)公正是指社會(huì)資源分配的公平性和公正性。在和諧社會(huì)建設(shè)中，應(yīng)該注重社會(huì)公正，保障每個(gè)人的基本權(quán)利和利益，避免社會(huì)資源分配的不公和不平等，從而促進(jìn)社會(huì)的公正和穩(wěn)定。社會(huì)信任是社會(huì)成員之間的相互信任和合作的基礎(chǔ)。在和諧社會(huì)建設(shè)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)社會(huì)信任，建立誠(chéng)信體系，提高社會(huì)成員的誠(chéng)信意識(shí)，從而增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定性。社會(huì)參與是指人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與和監(jiān)督。在和諧社會(huì)建設(shè)中，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)參與，擴(kuò)大公民的參與渠道和參與范圍，鼓勵(lì)人民群眾積極參與社會(huì)事務(wù)，從而促進(jìn)社會(huì)的民主和法治?？沙掷m(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。在和諧社會(huì)建設(shè)中，應(yīng)該注重可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)質(zhì)量理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的整體性和可持續(xù)性，注重公正、平等、自由、主權(quán)在民、社會(huì)信任和參與等核心概念。這些理念對(duì)于我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要的啟示意義，有助于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在和諧社會(huì)建設(shè)中，我們應(yīng)該注重社會(huì)公正，加強(qiáng)社會(huì)信任和社會(huì)參與，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，全面分析我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。胡錦濤同志關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。民主法治，就是民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)公平與效率的統(tǒng)活力與秩序的統(tǒng)科學(xué)與人文的統(tǒng)人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面的內(nèi)容十分豐富，既是和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。這就是：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展。第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在2004年提出的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。2004年9月19日，黨的十六屆四中全會(huì)上正式提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。隨后，“和諧社會(huì)”便常作為這一概念的縮略語(yǔ)。2005年以來(lái)，提出將“和諧社會(huì)”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設(shè)“中國(guó)特色的社會(huì)主義”過(guò)程中的價(jià)值取向?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。2005年2月19日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上作重要講話。他指出，構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)民主主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。近十幾年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但不是群眾意見(jiàn)最少的時(shí)期。2004年9月19日，黨的十六屆四中全會(huì)第一次明確提出，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》?！稕Q定》全面深刻地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)工作原則和重大部署。2007年10月黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對(duì)改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了全面部署。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，使人類(lèi)的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，未來(lái)理想社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和人的精神生活高度發(fā)展的社會(huì)，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是人與人和諧相處、人與自然和諧共生的社會(huì)。這就是說(shuō)，社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。我們黨提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，就是從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐步將其變成我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施。把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于更全面地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，有利于更全面地體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國(guó)各族人民的共同理想，從而也有利于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)域，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)。黨的十三大明確了“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署，并且提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，制定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不斷變化的國(guó)內(nèi)格局，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代變化的要求，正是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。由此拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，反映了黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)新發(fā)展，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為一個(gè)掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高政治能力，才能有效地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。黨的十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)。第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是中國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。中國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP進(jìn)入1000美元到3000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階，處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。中國(guó)已進(jìn)入人均GDP1000美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類(lèi)矛盾和問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全社會(huì)形成合力，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)波及全球。當(dāng)今世界，和平是發(fā)展的主流。人類(lèi)的文明在不斷取代邪惡與戰(zhàn)爭(zhēng)，人們向往民主自由、和睦相處，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)建立一個(gè)和諧世界已經(jīng)是世界人類(lèi)歷史的發(fā)展潮流。社會(huì)主義和諧中國(guó)將按照科學(xué)發(fā)展觀的理論為積極構(gòu)建和諧世界而努力奮斗！中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班在中央黨校開(kāi)班。胡錦濤指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，必須注重社會(huì)公平，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂(lè)業(yè)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。為了促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義民主、落實(shí)依法治國(guó)的基本方略、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理、處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作、做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，認(rèn)真研究解決重大問(wèn)題和突出問(wèn)題，不斷認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下和諧社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律。中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)以及世界各國(guó)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都表明，減少低收入群體，擴(kuò)大中等收入群體，在鼓勵(lì)人們通過(guò)合法合理的方式富裕起來(lái)的同時(shí)，利用財(cái)政、稅收、保障、福利和救助等工具進(jìn)行社會(huì)整合和社會(huì)調(diào)節(jié)，正確處理各種社會(huì)矛盾，這是加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。當(dāng)前，應(yīng)特別注重做好以下七個(gè)方面的工作：中國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政收入約占全國(guó)財(cái)政總收入的20%多，而縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政供養(yǎng)的人員卻約占全國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人員總數(shù)的70%。中央財(cái)政收入和省級(jí)財(cái)政收入占全國(guó)財(cái)政收入的比重從1994年分稅制以來(lái)翻了一番還多。據(jù)測(cè)算，全國(guó)鄉(xiāng)級(jí)財(cái)政要支付的鄉(xiāng)公務(wù)人員工資、村干部補(bǔ)貼、公共品維護(hù)和建設(shè)、辦公費(fèi)、困難戶補(bǔ)助、債務(wù)利息等約2500億元，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠合法獲得的財(cái)政收入還不到1000億元，所以只能依靠所謂“創(chuàng)收”和巧立名目向下面收費(fèi)來(lái)維持政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)果造成基層干群關(guān)系的緊張。窮鄉(xiāng)鎮(zhèn)和富鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政收入有“天壤之別”，負(fù)債運(yùn)營(yíng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政估計(jì)占全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2/3。相當(dāng)多鄉(xiāng)鎮(zhèn)困難的財(cái)政不得不依靠“財(cái)政空轉(zhuǎn)”（用貸款上繳縣級(jí)財(cái)政）、“買(mǎi)稅”（花錢(qián)挖其他地方的稅源）和“墊稅”（用個(gè)人或鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義借款墊稅）過(guò)日子，即便如此很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還經(jīng)常拖欠工資。而中央和省級(jí)機(jī)關(guān)周邊賓館，常常住滿“跑錢(qián)”、要項(xiàng)目的地方政府派出人員。據(jù)專家估計(jì)，縣以下（含縣）的基層債務(wù)總額已超過(guò)8000億元。控制中央和省級(jí)的財(cái)政支出、緩解基層財(cái)政的緊張局面，是調(diào)節(jié)基層干群關(guān)系的必要措施。要逐步扭轉(zhuǎn)國(guó)家財(cái)政供給的黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體和全額撥款的事業(yè)單位之間工資差異甚大的局面，實(shí)行透明的和可監(jiān)測(cè)的“陽(yáng)光工資”，在不同的地區(qū)之間，同一級(jí)別的工資可根據(jù)物價(jià)和消費(fèi)水平進(jìn)行調(diào)整。國(guó)家和地方財(cái)政要保證政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的支出，不允許國(guó)家全額財(cái)政供給的部門(mén)進(jìn)行所謂的“創(chuàng)收”和進(jìn)行工資外的收入分配，嚴(yán)格“收支兩條線”。國(guó)家公務(wù)人員要實(shí)行個(gè)人財(cái)產(chǎn)登記制度，并建立公務(wù)人員的就職、離職和換崗的財(cái)產(chǎn)檢查制度。建立根據(jù)收入水平的增長(zhǎng)適當(dāng)提高個(gè)人所得稅征收基線的制度。完善個(gè)人所得稅制度，改變所得稅征收與家庭消費(fèi)脫鉤的狀況，建立普遍的個(gè)人所得稅年度申報(bào)制度。增加稅務(wù)征收力量，提高稅務(wù)管理和監(jiān)督的技術(shù)水平，加強(qiáng)對(duì)偷稅、漏稅、避稅行為高發(fā)領(lǐng)域的監(jiān)管力度。要力爭(zhēng)從根本上扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)差距過(guò)大并不斷擴(kuò)大的局面，繼續(xù)加強(qiáng)提高農(nóng)民收入的措施，逐步改變城鄉(xiāng)居民平均收入和消費(fèi)差距相差20年余年的狀況，連接城市生產(chǎn)和農(nóng)村消費(fèi)的鏈條，完善和改革征用農(nóng)民土地的補(bǔ)償制度，整合現(xiàn)有的農(nóng)村貧困救助制度、“五?！敝贫取⑥r(nóng)村合作醫(yī)療制度以及試行的農(nóng)村老人執(zhí)行生育政策補(bǔ)貼制度，建立起農(nóng)村“低水平、廣覆蓋”的社會(huì)保障體制基礎(chǔ)框架；配合聯(lián)合國(guó)的千年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)行新的減貧計(jì)劃，爭(zhēng)取把農(nóng)村按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的約1億多貧困人口在未來(lái)15年中有較大幅度的減少。抓住中國(guó)勞動(dòng)年齡人口社會(huì)撫養(yǎng)系數(shù)較低、人口年齡結(jié)構(gòu)“中間大（勞動(dòng)年齡人口），兩頭?。ɡ夏耆撕臀闯赡耆耍┑摹叭丝跈C(jī)遇期”(DemographicWindowofOpportunity)，把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，充分利用中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)潛力巨大的比較優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，力爭(zhēng)在未來(lái)15年把農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力再轉(zhuǎn)移出1億人左右，把第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比例從30%左右提高50%左右，把城市化率從40%左右提高到60%左右。把“以人為本、投資于人”作為提高人口素質(zhì)和建立“人力資源大國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略選擇；大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，鼓勵(lì)民間資本投資教育，把高等學(xué)歷的人口比例從約8%提高到2010年的12%；提高醫(yī)療保健和健康水平，把人口的服務(wù)醫(yī)生比例從6%提高到2010年的0%；不斷完善社會(huì)保障體制，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面。要逐步扭轉(zhuǎn)中國(guó)人均資源短缺和生態(tài)環(huán)境惡化的狀況，生產(chǎn)和生活都要節(jié)約使用資源，提高資源的使用效率，大力減少空氣、水源、土壤等方面的環(huán)境污染，爭(zhēng)取達(dá)到資源、能源消耗速率和生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長(zhǎng)”。各種新的發(fā)展機(jī)遇和影響因素表明，中國(guó)很有可能打破10%的平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率難以超過(guò)20年的以往規(guī)律，進(jìn)入新一輪的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)周期。在未來(lái)的15年，只要我們能夠保證社會(huì)秩序和政治體制的穩(wěn)定與不斷完善，不出大的波折，中國(guó)就會(huì)取得令世界矚目的新成就，為國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為特殊的貢獻(xiàn)。十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，2005年的《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》以《構(gòu)建和諧社會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的中國(guó)》為題分析了2004年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和2005年若干社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)。中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體目標(biāo)是：擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理新形勢(shì)下的各種社會(huì)矛盾，建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)。切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展；切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主；切實(shí)落實(shí)依法治國(guó)的基本方略；切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)；切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義；切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理；切實(shí)處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾；切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作；切實(shí)做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。十六屆四中全會(huì)《決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念?！昂椭C”成了中國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程之中。轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)是要發(fā)展出一個(gè)和諧社會(huì)。同時(shí)，發(fā)展也十分需要以和諧為基礎(chǔ)，以和諧為條件。不和諧，難以發(fā)展。轉(zhuǎn)型期既可以是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，也可以是社會(huì)矛盾的高發(fā)期。這一矛盾是擺在我們面前的難題。如何建設(shè)和諧社會(huì)？這得從有關(guān)和諧的幾個(gè)基本問(wèn)題入手。自從原始社會(huì)解體以后，人類(lèi)就出現(xiàn)不同的利益群體，不同的階級(jí)、階層。財(cái)富占有上的懸殊，帶來(lái)階級(jí)、階層之間的不和諧，甚至尖銳對(duì)立。在中國(guó)，不可調(diào)和的兩大敵對(duì)階級(jí)已基本消失。沒(méi)有根本利益沖突何必要開(kāi)展你死我活的斗爭(zhēng)？所有的中國(guó)人都可能成為共和國(guó)的勞動(dòng)者、建設(shè)者，起碼也是愛(ài)國(guó)者。近20年來(lái)，中國(guó)社會(huì)中不同階層因在改革過(guò)程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。新的利益群體的出現(xiàn)，也必然會(huì)使各階層在維護(hù)自身既得利益和預(yù)期利益的過(guò)程中產(chǎn)生各種矛盾。這些矛盾如何解決才能達(dá)到社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的和諧，是個(gè)需要仔細(xì)思考的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，依收入的高中低分布，中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)可能的趨勢(shì)有三種：一是，制度、政策適當(dāng)，階級(jí)階層的分布從富少窮多的“洋蔥頭型”變?yōu)楦簧俑F少、中等收入很多的“橄欖型”；二是，制度、政策不太適當(dāng)，繼續(xù)保持“洋蔥頭型”；三是，假如制度、政策改革出現(xiàn)重大失誤，從“洋蔥頭型”退化為富者極少、窮者極多的“蠟燭臺(tái)型”。第一種趨勢(shì)是比較和諧的，不用說(shuō)，也是有利于穩(wěn)定的。從學(xué)者的假設(shè)上，不難看出，直接影響社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的還是制度的因素。如果制度不完善，便不能形成社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的理想狀態(tài)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的和諧。有著相同目標(biāo)的人群，為了達(dá)到一定的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)就形成了社會(huì)團(tuán)體，被稱為社會(huì)組織。非政府非營(yíng)利性質(zhì)的社團(tuán)組織（即政府與市場(chǎng)之外的“第三部門(mén)”）的出現(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)重要變化。實(shí)際上，“政府”、“市場(chǎng)”和“第三部門(mén)”三者之間都有存在的必要，它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系。由此，我們最需要關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題是：這三者之間如何協(xié)調(diào)的問(wèn)題，因?yàn)橹挥羞_(dá)到了三者之間的和諧，才能使資源達(dá)到最優(yōu)化配置。毫無(wú)疑問(wèn)，這仍然需要制度的完善和調(diào)節(jié)。中國(guó)的社會(huì)組織縱向比有所增長(zhǎng)，橫向比還嫌太少。我們每千人擁有的社團(tuán)只相當(dāng)于有些國(guó)家的幾分之一，甚至是幾十分之一。社會(huì)組織是人與人、人與社會(huì)和諧的環(huán)境，更是全社會(huì)和諧的基本單元。和諧與否，在于運(yùn)用之妙。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)組織來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中最典型，也是最突出的問(wèn)題。自改革以來(lái)，國(guó)家政策給農(nóng)村人口提供了一個(gè)較為自由的活動(dòng)空間。農(nóng)民紛紛涌入城市謀生。在這樣一種狀態(tài)下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)似乎會(huì)消失了。出乎人們意料的是，城鄉(xiāng)差距反而是越拉越大。一方面，戶籍制度仍然制約著市民和農(nóng)民從出生到死亡的每一個(gè)生活境遇；另一方面，農(nóng)民在城市中并不存在與市民同等的機(jī)會(huì)，他們的就業(yè)、求學(xué)等方面，除了受自身人力資本的限制之外，還要受社會(huì)資本的限制。一方面，中國(guó)社會(huì)仍然有顯在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)；另一方面，還有一種潛在的城市二元結(jié)構(gòu)，它由市民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間和農(nóng)民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間這兩部分構(gòu)成。這種潛在結(jié)構(gòu)的存在從根本上影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的和諧發(fā)展。很顯然，要打碎這種雙重結(jié)構(gòu)，從制度上入手仍然是關(guān)鍵之所在。中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型的旋律中的確存在著許多不和諧的雜音。但社會(huì)的和諧正是在逐步消除各種不和諧因素的過(guò)程中達(dá)到的。沒(méi)有不和諧，還要我們研究和諧社會(huì)、建設(shè)和諧社會(huì)干什么？一切有所作為的人，都應(yīng)當(dāng)抓住建構(gòu)和諧社會(huì)的契機(jī)，針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期制度不完善的一面，為制度創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。制度創(chuàng)新少不了理論的支持。和諧的思想在社會(huì)學(xué)的語(yǔ)境中被稱之為秩序或者均衡?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)思想家馬克思和社會(huì)學(xué)鼻祖孔德那里對(duì)“和諧”都有過(guò)詳盡的闡述。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，連續(xù)用好幾個(gè)“全面”、“自由”，即“和諧”來(lái)描繪高級(jí)社會(huì)形態(tài)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾科特·帕森斯可以說(shuō)是均衡論的集大成者。他在《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中指出，社會(huì)系統(tǒng)中不同的要素在各種不同的條件下被理性所吸納用以解決社會(huì)問(wèn)題。他認(rèn)為，正是規(guī)范把行動(dòng)和社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)了起來(lái)，使人的主觀意志服從于規(guī)則和價(jià)值體系?！罢且?yàn)樯鐣?huì)的規(guī)范因素，使得實(shí)際社會(huì)總體上處于相對(duì)和諧的狀態(tài)而不是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。這一觀點(diǎn)顯然對(duì)應(yīng)了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)現(xiàn)階段正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在缺乏完善的“規(guī)范因素”的時(shí)候，不和諧便會(huì)出現(xiàn)。所以，不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來(lái)講，要消除這些不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。值得注意的是，這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。在帕森斯的語(yǔ)境中被稱為規(guī)范和價(jià)值。在政治話語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的是法治和德治。所以說(shuō)，制度創(chuàng)新應(yīng)該從正式制度和非正式制度，或者說(shuō)，應(yīng)該從法治、紀(jì)治、德治、習(xí)制等方面入手。在繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)與完善的同時(shí)，著力要建立健全中國(guó)的民主政治制度。我們有足夠的理由相信：只要從宏觀上打下這些堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“不和諧”便會(huì)失去其存在的根基。社會(huì)主義的和諧社會(huì)就在眼前。提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，即構(gòu)建和諧社會(huì)的六個(gè)本領(lǐng)，就要按照胡錦濤同志的要求，著力增強(qiáng)激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力、管理社會(huì)事務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、處理人民內(nèi)部矛盾、開(kāi)展群眾工作和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定這六個(gè)方面的本領(lǐng)。人們常說(shuō)，在一起生活、共事是一種緣分。把握緣分并非易事。家庭、鄰里、同事之間的和諧，在一定程度上取決于個(gè)人的素質(zhì)、操守和性格，也有賴于和諧的氛圍。營(yíng)造和諧的氛圍，不妨設(shè)身處地多為他人著想?？梢該Q位思考，多想想他人的長(zhǎng)處，多想想他人的困難，多想想他人的心理承受能力。與人相處，不必求全責(zé)備?，F(xiàn)代生活中的人際和睦關(guān)系、友好型社會(huì)的建立，是通過(guò)新的社會(huì)管理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并最終通過(guò)和諧社區(qū)的建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在和諧社會(huì)的要素中，人與人之間的和諧相處是最重要的。這是因?yàn)?，個(gè)人自身的和諧只有在集體和社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)；社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧必須以個(gè)人自身的和諧為基礎(chǔ)，并通過(guò)這種和諧體現(xiàn)出來(lái)；人和社會(huì)與自然之間的和諧是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn)；國(guó)家與國(guó)際社會(huì)之間的和諧又離不開(kāi)人與人之間的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)是什么關(guān)系?一方面，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是一種價(jià)值目標(biāo)，又是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史過(guò)程，是價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史過(guò)程的統(tǒng)一。從這個(gè)角度看，“構(gòu)建和諧社會(huì)”與“實(shí)現(xiàn)全面小康”兩者的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)一致，目標(biāo)一致，實(shí)踐過(guò)程一致。另一方面，和諧是一種社會(huì)狀態(tài)，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“全面小康”的過(guò)程中，通過(guò)解決當(dāng)前發(fā)展階段存在的突出問(wèn)題，促使全面小康的目標(biāo)在和諧的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)，建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的—個(gè)階段性目標(biāo)，那么，逐步消除我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的不和諧因素，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所要完成的重要戰(zhàn)略任務(wù)?！昂椭C社會(huì)”是對(duì)“全面小康”的堅(jiān)持和發(fā)展，是對(duì)“全面小康”中關(guān)于社會(huì)更加和諧要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富，使得“全面小康”在理論形態(tài)上更加完整、系統(tǒng)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗逐步實(shí)現(xiàn)的。在不同的發(fā)展階段，和諧社會(huì)建設(shè)有不同的具體目標(biāo)。我們完全能做到，通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的協(xié)調(diào)方面，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面發(fā)展和社會(huì)和諧方面，比中等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家做得更好，從而體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)一步證明社會(huì)主義能夠獲得成功?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而提出的重要戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和實(shí)踐中?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是發(fā)展，是生產(chǎn)力水平的不斷提高和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富。貧困是產(chǎn)生社會(huì)不和諧的重要原因，而發(fā)展則是消除貧困的根本途徑。富裕不一定和諧，但貧困肯定會(huì)導(dǎo)致不和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先必須抓住發(fā)展，做好發(fā)展這篇大文章。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)在于用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。離開(kāi)發(fā)展這個(gè)解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，就沒(méi)有生機(jī)勃勃的和諧社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。統(tǒng)籌就是兼顧，兼顧才能和諧。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況看，城鄉(xiāng)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)，東西部發(fā)展存在的不平衡，不同社會(huì)階層的成員之間存在的事實(shí)上的機(jī)會(huì)不均等，都制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，影響著人際關(guān)系的和諧。建設(shè)社會(huì)主義