江西省宜春市上高二中2023-2024學年2026屆高一年級第六次語文月考試題

2026屆高一年級第六次語文月考一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從遠古神農氏開始，中華先祖就開始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉變，實現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，開啟了農耕文明之先河，這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。農耕文明是世界上存在最為廣泛的文化集成，是集體智慧的結晶。中國農耕文明集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗，反映了中華民族對人與自然之間關系、規(guī)律的認識和把握。農耕文明不僅包括農業(yè)生產(chǎn)技術，還包括相應的生產(chǎn)關系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國特色的農事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣枺秸\信重禮的鄉(xiāng)風民俗，無一不是中華農耕文明的鮮明標簽和重要表現(xiàn)。農耕文明不僅直接影響了農業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質。聚族而居、精耕細作的農業(yè)文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長的發(fā)展歷程中，中華農耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內涵。這些文化內涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活。“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當代，古老的農耕文明并沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出獨到的價值和無窮的魅力。農耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去。一方面，要善待歷史的饋贈，切實發(fā)掘好、保護好優(yōu)秀農耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族，文化、民間文化等傳承發(fā)展：另一方面，要積極運用現(xiàn)代文明的價值理念去滋養(yǎng)農耕文明，推動農耕文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。（節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農耕文明發(fā)展歷程速覽》）材料二：人的清靜性格的形成，離不開農耕文明的熏陶。自然本質是清靜的，長期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對發(fā)展又具有重要意義。老子說：“清靜為天下正?！鞭r耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格。農業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對浪費必然是一種約束，會促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。人性中質樸性格的形成，也離不開農耕文明的熏陶。大自然的樸實無華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質樸厚道。農耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎。留住農耕人和培養(yǎng)農耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動作用：二是要采取有效措施積極鼓勵大學生到農村就業(yè)，要把一些高學歷、懂技術、愛農業(yè)、在農村能留得住的人才吸引到農村來；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵鄉(xiāng)村成功人士致富思源，回報桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設；四是要進一步加強大中小學勞動教育。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農村特點，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進一步加大對古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農業(yè)遺跡的保護力度。鄉(xiāng)村的非物質文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，對此，我們要把保護傳承和開發(fā)利用有機結合起來，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機結合起來，賦予其新的時代內涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)新魅力和新風采。（節(jié)選自《鄉(xiāng)村全面振興，必須守住農耕文明之魂》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．中華農耕文明與以儒家文化為代表的各類文化不斷碰撞，進而造就出精耕細作式農業(yè)生產(chǎn)方式，形成內涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．新時代鄉(xiāng)村文化建設旨在重振農耕文明，既要傳承保護好優(yōu)秀農耕文化遺產(chǎn)，也要運用現(xiàn)代文明價值理念推動農耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。C．新農村建設要加大農耕人的培養(yǎng)和引進力度，在鄉(xiāng)村人才振興中，當務之急是加強大中小學勞動教育，培養(yǎng)人們正確的勞動價值觀。D．實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要在村莊建設上能留住鄉(xiāng)愁，也要保護、開發(fā)、利用好鄉(xiāng)村的非物質文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化能夠傳承下去。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．與原始漁獵生活相比，農耕生產(chǎn)代表了更為先進的生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的一大進步。B．在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中華民族傳承幾千年的農耕文明自然受到工業(yè)文明的沖擊。C．現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農業(yè)文明孕育的內斂式生活方式如出一轍。D．兩則材料之中都涉及要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)農耕文明，并賦予其新時代內涵的相關內容。3．根據(jù)材料內容，下列不符合農耕文明特征的一項是（

）（3分）A．男耕女織 B．耕讀傳家 C．南稻北粟 D．機動性強4．根據(jù)材料一的內容，給“農耕文明”下定義，不超過80個字。（4分）5．在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，為什么還要守住農耕文明之魂？請結合材料簡要說明。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來的幾年內，把我們先哲傳下來的《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調，使他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內了。他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！子貢見他先生的神色、言語都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好。——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹的，如同哲人永不隕亡一樣。——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬且恢恍垭u?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣的悠揚，怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話岔開，卻尋不著適當?shù)脑?。仲尼依然坐在門前。他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。(有刪減）【注】子貢，復姓端木，名賜，字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子的弟子。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.“古琴”伴隨孔子流浪他鄉(xiāng)十四年，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證，也是他理想受挫失落時的慰藉。B.文中畫橫線的兩處文字內容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)對子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。C.“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內心卻是孤獨的。D.“泰山”寓意孔子的人生，泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子心境的蒼涼，泰山的崩頹暗示他政治理想的破滅，預示其人生將喪。7.下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，也表達了對許多未完成之事的擔憂，和無人過問的孤獨。B.子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人。他不能完全理解老師的思想，他的形象反襯出仲尼對理想的執(zhí)著。C.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子躊躇滿志、意氣風發(fā)，而現(xiàn)在，孔子潦倒落魄，兩者間形成對比。D.小說中的對話沒有用引號，而大量使用了破折號，行文簡潔生動、蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風格。8.馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”，請結合文本分析這一特點。（4分）9.本文與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》分別是如何塑造仲由這一人物形象的？請結合兩篇文章內容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：宋襄公與楚人戰(zhàn)于泓，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉，未成列而擊之，必敗?！毕骞唬骸肮讶寺劸釉唬骸恢貍?，不擒二毛，不推人于險，不迫人于厄，不鼓不成列?！癯礉鴵糁αx。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之?！庇宜抉R曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳?！惫唬骸安环戳?，且行法?！庇宜抉R反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽從，是則將令人主耕以為食，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎?。ü?jié)選自《韓非子·外儲說左上》）材料二：蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑焉，故不可以不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。而宋襄公執(zhí)鄫子，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾[注]其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸。”襄公行王者之師，猶足以當桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有刪改）[注]紾：彎轉，扭曲。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）君子殺一牛A猶不忍B而宋公戕一國C君若犬豕D然E此而忍為之F天下G孰有不忍者耶11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．趨，小步快跑，與《六國論》“日削月割，以趨于亡”中的“趨”意思不同。B．夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，可泛稱除華夏族以外的各族。C．傳，指傳記，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“傳”意思不同。D．重傷，指再次傷害已經(jīng)受傷的人，與現(xiàn)在所說的“造成重傷”并不一樣。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．宋襄公率兵與楚國交戰(zhàn)，宋國的右司馬購強建議，楚國戰(zhàn)士比宋國多，如果宋國在楚國人渡河過半還沒排好隊列時發(fā)動攻擊，就可以打敗他們。B．宋襄公因不采納建議而受到右司馬的批評，宋襄公命令說，你不回到隊列中去就要接受軍法處置；待楚國布好陣勢再發(fā)動進攻，結果被打得大敗。C．宋楚之戰(zhàn)，《春秋》寫宋襄公以高貴之身去做卑微的事，戰(zhàn)敗之罪顯而易見；《公羊傳》卻贊譽他如周文王。對其中的分歧疑義，蘇軾認為有必要辯明。D．蘇軾通過對宋襄公的評論，表達出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之。（2）使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。14．蘇軾為什么認為宋襄公是一個竊取仁者美名的人？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送蔣心余①編修南歸趙翼敏捷得如馬脫銜，才高翻致謗難緘。春歸織錦新花樣，老疊登場舊舞衫。過眼恩仇收短劍，隨身衣食有長镵②。歸途笑聽檣烏響，安穩(wěn)春流一布帆?！咀ⅰ竣偈Y心余：即蔣士銓，清代戲曲家、文學家。精通戲曲，工詩古文，曾官翰林院編修，辭官后主持書院講席。②長镵：一種掘土農具。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)兩句寫好友南歸的真實原因，其中“謗難緘”點出因官場黑暗而難以容身的現(xiàn)實。B.“新花樣”和“舊舞衫”對舉，既有對好友今后創(chuàng)作的期待，也有對其過往的肯定與贊美。C.頸聯(lián)表達了詩人對友人的勸慰，希望其能遠離世間恩怨，去享受與世隔絕的田園生活。D.詩的尾聯(lián)以景結情，通過想象好友乘船南歸畫面，含蓄地表達了友人輕松、愉快的心情。16.有人說，“安穩(wěn)春流一布帆”中“安穩(wěn)”二字是全詩的關鍵。請結合全詩簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙之志體現(xiàn)了儒家禮樂理想，成語“沂水春風”就是由“____________，____________”演變而來的。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“_________，________”，向唐太宗進言要賞罰公正，不能被情緒左右。（3）王安石在《答司馬諫議書》中，在逐一反駁“侵官、生事、征利、拒諫”的罪名后，直接表明自己態(tài)度的一句是“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。數(shù)據(jù)顯示，我國有超1.4億人患有糖尿病，18-29歲的人群中糖尿病患病率達2%。在我們的印象里，①；但如今，這個以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人。“人生唯愛和美食不可辜負。”②，成了擺在我們面前的重要問題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人們健康意識的增強。只不過效果如何，恐怕要打個問號。比如，標榜“只要甜不要糖”的無糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會加重胰腺負擔。而且日常生活中運動不充分、飲食不規(guī)律的現(xiàn)象（A），吸煙、喝酒、熬夜等也是司空見慣。面對快節(jié)奏的生活和高強度的工作，一個問題值得思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點什么？有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運動五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。這種健康管理方案雖然有值得參考的地方，但是需要明確的是，每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同，③。當然，倘若在糖尿病等身體健康問題上（B），反而可能產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負擔，這樣就（C）了。說到底，追求健康、享健康是一件愉悅自己的事，要講科學，也要講規(guī)律，最終求得一個美好生活的最優(yōu)解。18．請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯戶密，每處不超過15個字。（6分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。栗子的形狀很奇怪，像一個小刺猬。栗有“斗”，斗外長了長長的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團結。當中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣。堅果的外面大都有保護層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對付松鼠而長出來的。新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗殼很不好剝，里面的內皮尤其不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風的地方吹幾天，就成了“風栗子”。風栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來更為細膩有韌性。不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說：“我想吃風栗子了。你給我取去?！扁t院的檐下是掛了一籃風栗子的。風栗子入《紅樓夢》身價就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。栗子熟食的較多。我的家鄉(xiāng)原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個鋼火盆，丟幾個栗子在通紅的炭火里，一會兒，呯的一聲，蹦出一個裂了殼的熟栗子，抓起來，在手里來回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比。不過烤栗子要小心，弄不好會炸傷眼睛?？纠踝油鈬灿校鞣接小盎鹬腥±酢钡脑⒀裕@栗子大概是烤的。20.下列句子中的“什么”與文中“臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣”的“什么”含義一致的是（3分）（）A.什么“不知道”，昨天我還提醒了你的。B.只要大家齊心協(xié)力，什么困難都能解決。C.甭說什么客氣話了，有事兒就說吧。D.什么！都九點了，咱們得馬上動身了。21.文中畫橫線的句子連用三個問句，結合上下文談談這種表達有怎樣的藝術效果？（4分）22.文中畫波浪線的句子極富表現(xiàn)力，簡要分析這一效果是如何取得的。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。（《戰(zhàn)國策》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）語言是葉子，行動才是果實。（阿拉伯諺語）小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，怎么處理好“言”與“行”的關系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2026屆高一年級第六次語文月考參考答案1．D2．C3．D4．農耕文明是指人們在長期農業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的，能夠對農業(yè)生產(chǎn)及文化個性和特質產(chǎn)生影響，體現(xiàn)集體智慧的包括生產(chǎn)技術、生產(chǎn)關系、文化形態(tài)等要素的文化集成。（注意下定義格式）5．①農耕文明作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉；②農耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；③農耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“進而造就出精耕細作式農業(yè)生產(chǎn)方式”錯。材料一第三段提到“中華農耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內涵。這些文化內涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活”。并未講述“造就出精耕細作式農業(yè)生產(chǎn)方式”。B.“旨在重振農耕文明”錯。原文是“農耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去”，應是“傳承和發(fā)揚”而不是“重振”農耕文明。C.“當務之急是加強大中小學勞動教育”錯。材料二第二段“留住農耕人和培養(yǎng)農耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程”，然后分別從四個方面提到人才振興的問題，“加強大中小學勞動教育”是其中之一，并未提到是當務之急。故選D。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農業(yè)文明孕育的內斂式生活方式如出一轍”錯。綠色、科學發(fā)展與農業(yè)文明孕育的內斂式生活方式不盡相同。材料二中提到“農業(yè)文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農政思想、鄉(xiāng)村管理制度等”“農耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”，并未提及提及綠色、科學發(fā)展與其生活方式完全相同。故選C。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。故選D。4．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。文本中關于“農耕文明”的信息有：農耕文明不僅直接影響了農業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質；農耕文明不僅包括農業(yè)生產(chǎn)技術，還包括相應的生產(chǎn)關系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)；農耕文明是指人們在長期農業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的，能夠對農業(yè)生產(chǎn)及文化個性和特質產(chǎn)生影響，體現(xiàn)集體智慧的包括生產(chǎn)技術、生產(chǎn)關系、文化形態(tài)等要素的文化集成。注意下定義的格式：多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”，如：農耕文明（種概念）是（判斷詞）……包括生產(chǎn)技術、生產(chǎn)關系、文化形態(tài)等要素（本質特征）的文化集成（屬概念）。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。由原文“農耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”可得出①農耕文明是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉，和②農耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；由原文“人的清靜性格的形成，離不開農耕文明的熏陶”“農耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格”“農耕文明也有利于培育敬畏人格”，可概括得出結論③農耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣。6.（3分）D“泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子心境的蒼涼”錯，泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象。7.（3分）C“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子躊躇滿志、意氣風發(fā)”錯誤，結合原文“仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了”可知，在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，也是意味的闌珊，情緒的蕭索。8.（4分）①從內容上說，這篇小說取材于《論語》這部儒家典籍（1分）和《史記·孔子世家》中的重要史實（1分），作品富有歷史韻味。②小說淡化情節(jié)（1分），重點刻畫人物心理（1分），有較強的主觀性抒情性（1分），作品充滿詩化的意境（1分）。評分建議：（6個采分點中任意答到4點即可得分。其他言之成理，可酌情賦分。）9.（6分）本文通過孔子的回憶，以代表性事件、典型動作和孔子的評價（2分），表現(xiàn)仲由的忠誠、勇?。?分）?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中通過子路的神態(tài)、語言和孔子的點評（2分），表現(xiàn)子路的輕率急躁和不謙讓（1分）。10．BEF11．C12．C13．（1）現(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻。（2）假如王莽篡位不成功，他就是一個宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個王莽。14．①宋襄公殺害鄫國的國君鄫子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。②泓水之戰(zhàn)中，宋國受到重創(chuàng)，宋襄公卻想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么（是他）不忍心干的呢！前一句子的主語是“君子”，后一句子的主語是“宋公”，“而”表示轉折，之前應斷開，因此在B處斷開；“國君”為一個詞語，指國家的君主，中間不能斷開，同時，“若犬豕然”修飾“宋公戕一國君”，因此在E處斷開；“忍為之”意思是忍心干得出來，句式完整，之后應斷開，因此在F處斷開。即在BEF處斷開。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！叭障髟赂睿在呌谕觥敝械摹摆叀?，走向。句意：右司馬購強小步快跑過來勸諫說。/不分晝夜的削減、削弱,等待它漸漸趨于滅亡。B.正確。C.錯誤。“傳，指傳記”錯誤。意思相同，都是古籍注釋體例之一，是替經(jīng)書作注的著作。句意：而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此。/六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學習了。D.正確?！霸斐芍貍钡摹爸貍?，嚴重的傷害。句意：竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。/使人的身體器官受到嚴重傷害。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“宋襄公以高貴之身去做卑微的事”錯誤。根據(jù)原文“以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績”，可知宋襄公是“以高貴的身份”與楚國這樣卑微的“夷狄”之國打仗，卻打了敗仗，是有罪的。而不是說宋襄公做了“卑微的事”。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟”，渡，過河；“害”，妨害，損害；“鼓”，擊鼓使……前進，名詞活用為動詞。（2）“使”，假使，假如；“無成”，不成功；“得志”，成功；“亦一莽也”，判斷句，“也”表示判斷。14．本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①結合“君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然”可知，宋襄公殺害鄫國的國君鄫子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。②結合“泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯?！笨芍蜗骞肫垓_諸侯來獲取仁義名聲。參考譯文：材料一：宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋國人已擺好陣勢，楚國人還沒有完全過河，宋國的右司馬購強小步快跑過來勸諫說：“楚國人多而宋國人少，請求（讓軍人）在楚國人渡河過半，還沒有排好隊列時向他們攻擊，一定可以打敗他們。”宋襄公說：“我聽君子說：‘不重復傷害傷兵，不捉須發(fā)斑白的老人，不把人推向危險的地方，不逼迫人到困苦的地步，不擊鼓向沒有排好陣列的敵軍進攻。’現(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻?！庇宜抉R說：“您不愛惜宋國的民眾，不保全國家的根本，只不過要表現(xiàn)自己的仁義罷了?！彼蜗骞f：“不回到你的隊列里去，我將按軍法處置你。”右司馬回到隊列里，楚國人已排好隊列構成了陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻。宋國人大敗，宋襄公被射傷了大腿，過了三天就死了。這就是追求親自實行仁義的禍害。一定要依靠君主親自去做而后民眾才能聽從，這樣就要讓君主耕種田地為自己謀食、排在隊伍的行列里行軍打仗民眾才肯耕戰(zhàn)，那么君主不是太危險了嗎？而臣子不是太安全了嗎？材料二：蘇軾認為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴謹而且全面的了。宋襄公，是周朝天子（最為敬重）的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此，學者們對此有懷疑，所以我不能不加以辯明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質，竊取“仁者”的美名罷了。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。一個人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠對著飯食忍饑挨餓，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。宋襄公不攻擊還未列好陣勢的敵人，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是個宋襄公；假如宋襄公成功了，他就是一個王莽。古人說過：“圖謀王業(yè)沒有成功，最差的結果也還能成就霸業(yè)?！彼蜗骞绻苄型跽咧畮?，還可以與齊桓公的隊伍匹敵，何至戰(zhàn)敗之后，救死扶傷忙個不停。這只是他個人的昏妄平庸罷了。15.C（“與世隔絕的田園生活”有誤，詩人在這里表達的是希望友人享受遠離官場、自由自在的生活，而非與世隔絕，也不只是田園生活。）16.①從表層意思看，“安穩(wěn)”二字是說好友乘船之穩(wěn)，有祝其歸途一帆風順之意。②從深層意思看，辭官遠離是非之地，便覺安穩(wěn)，遠離名利羈絆一身輕松，也覺安穩(wěn)，遠離小人謗言，更覺安穩(wěn)，這是一種精神的“安穩(wěn)”。③從主旨（情感）看，作者借“安穩(wěn)”一詞，表達對好友未來精神生活的期許。（每點2分，意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）17.（1）浴乎沂風乎舞雩（2）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑（3）至于怨誹之多則固前知其如此也18．A.屢見不鮮（數(shù)見不鮮、比比皆是）B.草木皆兵（提心吊膽、惴惴不安）C.得不償失（適得其反、舍本逐末、因小失大)19．①糖尿病在老年人中常見②處理好健康與美食的關系(尋求健康與美食的平衡)③健康管理方案也應因人而異(應該有屬于自己的健康管理方案、應該有適合自己的健康管理方案）【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A.和后文“司空見慣”并列使用，表明日常生活中運動不充分、飲食不規(guī)律的現(xiàn)象很常見，可填“屢見不鮮”“數(shù)見不鮮”“比比皆是”。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。數(shù)見不鮮：指常常見到，并不新奇。比比皆是：到處都是，形容極其常見。B.結合結果“產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負擔”，可知此處指過分擔心糖尿病等身體健康問題，可填“草木皆兵”“提心吊膽”“惴惴不安”。草木皆兵：把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。提心吊膽：形容對事情不能放心，非常害怕。惴惴不安：因恐懼擔憂而心神不定，形容因害怕或擔心而不安。C.此處是針對產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負擔的總結，應是指過分擔心倒不合適，可填“得不償失”“適得其反”“舍本逐末”“因小失大”。得不償失：意思是所得的利益抵償不了所受的損失。適得其反：恰恰得到與預期相反的結果。舍本逐末：指拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。因小失大：形容為了小的利益而失去大的利益，得不償失。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處和后文“以糖為名的慢性病，正在‘盯上’年輕人”為轉折關系，可推至此處對象為老年人，應填“糖尿病在老年人中常見”。②前文不可辜說美食負，后文列舉追求健康的一系列做法，則此處問題應是說要平衡二者的關系，應填“處理好健康與美食的關系”或“尋求健康與美食的平衡”。③此處應順承“健康管理方案”的話題，對應“每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同”得出結論，即健康方案相應不同，應填“健康管理方案也應因人而異”或“應該有屬于自己的健康管理方案”“應該有適合自己的健康管理方案”。20.C21.（1）作者渴望了解《紅樓夢》中“一籃風栗子”背后更多的故事，表現(xiàn)作者的思考和心理狀態(tài)，豐富了讀者的聯(lián)想空間。（2）栗子來頭的不確定引起了人們的好奇與猜測，激發(fā)讀者的注意和興趣，加深了印象。22.（1）用詞精當。如“丟”“蹦”“倒”等詞生動貼切，刻畫入微。（2）具有現(xiàn)場感、畫面感。“通紅的”“呯的一聲”“裂了殼的”，兼具視覺和聽覺，更生動形象地表現(xiàn)了當時的情境。（3）多用短句。“一會兒”“呯的一聲”突顯聲響之有力；用短句串起一系列的動作，簡潔有力，富有節(jié)奏感。（4）典雅用語和口語相結合?！吧鹋琛薄笆估洹薄叭肟凇薄盁o比”“樂事”用詞典雅，與“抓”“倒”等口語相結合，增強了文本的藝術魅力。20.本題考查學生理解詞義的能力。原文“沒有什么兩樣”中的“什么”用在否定句中，處在名詞前，可以刪除，且意思不變，語氣略顯直率。A.引述別人的話，加“什么”，表示不同意。B.用于“都、也”前，表示在所說的范圍內無例外。C.指示不肯定的事物或人?！笆裁础奔釉诿~前，用于否定句，省去“什么”意思不變，但語氣比較直率。D.“什么”獨用，表示驚訝。故選C。21.本題考查學生賞析句子效果的能力。（1）三個問號表達作者思考的不確定性，“這栗子是什么來頭”“是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？”表現(xiàn)了作者的心理狀態(tài)，渴望進一步了解風栗子的心理狀態(tài)在連續(xù)發(fā)問中變得更加突出，豐富了聯(lián)想空間。（2）激發(fā)起讀者的注意和興趣，讀者也跟隨作者的思緒對栗子的來頭產(chǎn)生了興趣，好奇這栗子來自哪里，這樣寫加深了印象。22.本題考查學生賞析句子效果的能力。賞析句子可從用詞、句式等角度賞析。（1）用詞精當?！皝G幾個栗子”寫扔栗子的動作很隨意瀟灑，“蹦出一個裂了殼的熟栗子”的“蹦”形象地寫出栗子從炭火里彈出來的狀態(tài)，“在手里來回倒”中的“倒”寫出怕燙手的樣子，“丟”“蹦”“倒”等詞生動貼切，刻畫入微。（2）具有現(xiàn)場感、畫面感?！巴t的”描摹炭火的顏色，“呯的一聲”用擬聲詞寫栗子烤熟炸裂的聲音，“裂了殼的”寫出栗子殼裂開的狀態(tài)，這些詞語兼具視覺和聽覺，更生動形象地表現(xiàn)了當時的情境。（3）多用短句?！耙粫骸北硎緯r間段，“呯的一聲”突顯聲響之有力；短句間隔時間短，節(jié)奏明快，用短句串起一系列的動作，簡潔有力，富有節(jié)奏感。（4）典雅用語和