德州扒雞及其文化網(wǎng)絡(luò)的營銷課件

德州扒雞及其文化網(wǎng)絡(luò)的營銷1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。德州扒雞及其文化網(wǎng)絡(luò)的營銷德州扒雞及其文化網(wǎng)絡(luò)的營銷1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。∈德州機(jī)雞及其文化的絡(luò)營銷及市場化大“吃”一驚工作組目錄團(tuán)隊(duì)簡介項(xiàng)目簡介方案及實(shí)施信息技術(shù)的普及已經(jīng)遍地開花，多媒體教學(xué)已經(jīng)是最常見的教學(xué)手段之一，音樂教師憑借網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的便利條件，可以輕輕松松的開展音樂教學(xué)。然而事實(shí)并非如此，有的學(xué)校把音樂課讓給其他科目，有的教師干脆播放一段歌曲，讓學(xué)生模擬去唱，音樂最基本的元素不給學(xué)生講解，導(dǎo)致學(xué)生對音樂課不感興趣。這和音樂教學(xué)的大綱是背道而馳的，是不符合教學(xué)宗旨的，所以必須糾正。成功的導(dǎo)入是音樂教學(xué)的關(guān)鍵每門課有每門課的導(dǎo)入方法，每位教師有各自的導(dǎo)入方法。音樂課的導(dǎo)入，比如用音樂知識導(dǎo)入新課，讓學(xué)生熟悉掌握理論知識又能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象；有時(shí)候音樂教師讓學(xué)生激情歌唱，然后進(jìn)行評價(jià)，指出其存在的問題所在；有的教師喜歡用提問的方式導(dǎo)人新課，學(xué)生在問題當(dāng)中進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率；有的教師喜歡用著名歌唱家演唱的歌曲導(dǎo)入新課，他們的人生經(jīng)歷、演唱風(fēng)格、社會影響力、歷史地位以及教育意義等，都是對學(xué)生進(jìn)行良好教育的最直接的素材，這樣對學(xué)生的音樂教育就具有非常好的說服力。音樂的旋律非常的抽象。學(xué)生理解起來非常的困難的，有經(jīng)驗(yàn)的音樂教師，往往會借助網(wǎng)絡(luò)來講述復(fù)雜多變的音樂旋律。音樂課的導(dǎo)入方法很多，教師要選擇自己最拿手的方法，讓一堂音樂課從一開始就精彩連連。欣賞是音樂教學(xué)的靈魂所在任何一門藝術(shù)都離不開欣賞，問題的關(guān)鍵是要學(xué)會欣賞的方法。在音樂的這門藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師要教給學(xué)生靈活多樣的欣賞方法，讓他們在欣賞的過程中去審視音樂作品。從而打開學(xué)生的音樂藝術(shù)想象力。盡情地去感受音樂所帶來的樂趣。讓學(xué)生在想象的海洋中，感受音樂藝術(shù)作品的感染力。教師要鼓勵學(xué)生，用自己審美的視覺與音樂藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴。如在欣賞的《保衛(wèi)黃河》時(shí)。教師要著重介紹作者以及作者所處的時(shí)代背景，然后讓學(xué)生自己去嘗試性的欣賞這首經(jīng)典音樂作品。從文字方面欣賞，“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，風(fēng)不是所熟悉的東南西北風(fēng)，自然的風(fēng)，而是整個(gè)中華民族的風(fēng)，是四億五千萬同胞發(fā)出的怒吼的風(fēng)：馬既是戰(zhàn)馬，又是戰(zhàn)斗的號角，戰(zhàn)斗的武器；黃河是中華民族的搖籃，是中華民族精神的寄托，是中華民族文明史的見證者，是中華民族的脊梁。黃河咆哮了，風(fēng)和戰(zhàn)馬怒吼了，整個(gè)華夏大地顫抖了。民族的存亡到了最后的關(guān)頭，所以作品最后就號召“保衛(wèi)黃河”！這是民族的音樂史詩，震撼每一個(gè)中國人的心房，從音樂方面欣賞，沒有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的韻律。沒有大家閨秀股的慢條斯文，有的是急促的旋律，鏗鏘有力的節(jié)奏，和那氣吞山河的氣勢，抗日必勝的信念，視死如歸的大無畏的革命氣概！這首革命史詩，民族音樂，其文字內(nèi)容，樂曲旋律，精神氣質(zhì)，和時(shí)代非常的吻合，體現(xiàn)出了很好的藝術(shù)特色。所以，音樂教師不能僅僅限于讓學(xué)生會唱幾首歌為目的，要讓學(xué)生學(xué)會欣賞音樂藝術(shù)作品，在欣賞中提高音樂藝術(shù)細(xì)胞。為將來的深造打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。展示自我是音樂教學(xué)的基石音樂藝術(shù)教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的平臺，錘煉學(xué)生的音樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。實(shí)踐出真知。沒有登臺演出的錘煉就沒有音樂藝術(shù)的生命力。學(xué)生的個(gè)人天賦是千差萬別的，有的學(xué)生嗓音天生音質(zhì)好。學(xué)習(xí)音樂歌唱就比較的容易；有的?W生對曲譜相當(dāng)?shù)拿舾?，那他從事音樂?chuàng)作比較合適：有的學(xué)生想學(xué)習(xí)音樂但是天生的稟賦不好，那就要通過后天的努力來彌補(bǔ)。有個(gè)學(xué)生。一聽音樂聲身體就自然而然的舞動起來，跟著樂曲的旋律，我發(fā)現(xiàn)后對他進(jìn)行了全面的了解，覺得他有學(xué)習(xí)音樂的天賦，學(xué)生自己也有這個(gè)想法。經(jīng)過音樂教師的訓(xùn)練后，每次學(xué)校的大型活動都讓他登臺表演，展示一下美妙的歌喉，后來高中畢業(yè)考進(jìn)了音樂學(xué)院。?A了自己的音樂夢想。從這一例子可以看出，光有好的自身素質(zhì)還不行，需要有很好的鍛煉才行。到人民群眾中去學(xué)習(xí)音樂音樂教學(xué)如果只是在課堂里進(jìn)行。那學(xué)生只是一個(gè)唱歌的機(jī)器人，他的藝術(shù)生命是短暫的。鼓勵學(xué)生大膽的到民間去，汲取鮮活的音樂素養(yǎng)，補(bǔ)充自己非常有限的音樂細(xì)胞。農(nóng)村每年都有隆重的社火演出，不能因?yàn)檫@樣那樣的原因，限制學(xué)生參加非常有意義的社會實(shí)踐。那些土生土長的鄉(xiāng)村音樂，是最原始的音樂，是最接地氣的音樂。有的時(shí)候，高手真的在民間。如民間小調(diào)《割韭菜》，反反復(fù)復(fù)就那么幾節(jié)旋律。如果要把它唱好不是一件容易的事。所以鼓勵到民間去學(xué)習(xí)是最好的方法之一。民間搭臺唱大戲，看似叮叮咣咣。實(shí)則是音樂、文學(xué)、舞蹈、服飾、燈光等藝術(shù)的綜合展示，藝術(shù)不分門類，它的精神內(nèi)涵是相同的。因此讓學(xué)生走進(jìn)生活。去學(xué)習(xí)民間音樂，感受原始的音樂舞蹈藝術(shù)，是教學(xué)的有效手段之一?？傊魳方虒W(xué)的途徑是多種多樣的。音樂教學(xué)的藝術(shù)手法也多種多樣的，教師的教學(xué)手段的多樣性決定了音樂教學(xué)的多樣性。因此，音樂教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的方法也是多種多樣的，不能把學(xué)生局限于課堂之上，鼓勵學(xué)生走出校園，到廣闊的社會中去學(xué)習(xí)音樂，才是學(xué)習(xí)的正道。在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)一線從教20年來，筆者對農(nóng)村小學(xué)生閱讀現(xiàn)狀深有體會。為此，本文從農(nóng)村學(xué)生買書難、家長指導(dǎo)學(xué)生閱讀的能力低下、學(xué)校課外圖書配備不足、學(xué)生讀書興趣淡薄、教師追求成績而忽略學(xué)生閱讀訓(xùn)練等多方面，闡述了農(nóng)村小學(xué)在課外閱讀活動實(shí)施過程中存在的問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的重要性《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”新課標(biāo)還對各年段學(xué)生的閱讀量做了具體的規(guī)定：第一學(xué)段，不少于5萬字；第二學(xué)段，不少于40萬字；第三學(xué)段，不少于100萬字?？梢?，閱讀已不是一句口號，而是要把這一要求落到實(shí)處，讓學(xué)生真正地付諸閱讀行為，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，從一系列的閱讀活動中提高學(xué)生的閱讀能力。然而，在農(nóng)村小學(xué)，特別是落后地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，要達(dá)到新課標(biāo)里提出來的5萬字、40萬字、100萬字的閱讀量，確實(shí)存在著許多的困難。農(nóng)村小學(xué)閱讀困難的原因在農(nóng)村小學(xué)開展課外閱讀活動，還存在以下幾點(diǎn)困難，制約著農(nóng)村小學(xué)生的閱讀量和閱讀行為。農(nóng)村學(xué)生課外讀物的購買能力與閱讀視角受限目前，筆者所在的廣西百色這種中小城市，僅有一個(gè)新華書店及一兩個(gè)不規(guī)范的小圖書城，而在市縣級以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心地就沒有圖書市場了，農(nóng)村的孩子要想買書只能乘車搭船前往縣城，而又有多少的農(nóng)村家庭能這樣帶著小孩去買書呢？特別是一些離鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心地較遠(yuǎn)的山村，來回路程要花上幾個(gè)小時(shí)，再搭車到縣城，一天的時(shí)間是根本無法來回的。所以，連家長本身都難得上一趟縣城，何況他們的小孩呢？可想而知，這樣的生活條件，要想讓農(nóng)村孩子擁有一定數(shù)量的圖書是多么困難。家長文化程度制約農(nóng)村學(xué)生課外閱讀能力的發(fā)展現(xiàn)在就讀于小學(xué)階段的孩子，其家長大多是70后、80后，他們雖然說基本上都讀過初中，但是初中畢業(yè)后整天忙于生計(jì)，沒有時(shí)間讀書看報(bào)，再加上現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，在家長的意識中，電視、網(wǎng)絡(luò)要比讀書看報(bào)來得便捷及實(shí)在，所以讀書意識淡薄，以致大多數(shù)的家長會出現(xiàn)“返盲”的現(xiàn)象。走進(jìn)他們的家庭，除了小孩書包里的幾本課本，要想找到其他紙質(zhì)的圖書，是非常困難的。家長沒有閱讀的習(xí)慣，家庭里沒有閱讀氛圍，即使是小孩本身有一定的閱讀興趣，然而當(dāng)遇到困難時(shí)，家長也不可能給予小孩正確的指導(dǎo)，使得孩子不可能養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。所以，目前我們所了解到的就是小孩在家里除了寫完老師布置的作業(yè)，剩余的時(shí)間就是看電視、村前屋后的瘋玩，哪還會想到課外閱讀呢？學(xué)校圖書數(shù)量及內(nèi)容滿足不了學(xué)生的課外閱讀需求1998年國家“兩基”驗(yàn)收之后，確實(shí)每個(gè)學(xué)校都設(shè)有一個(gè)圖書室，里面有一定數(shù)量的藏書，但可悲的是，有些農(nóng)村學(xué)校真的是從1998年至今，基本上都沒有增添過一本圖書，那些又破又舊、內(nèi)容過時(shí)的圖書只能可憐地躺在那里了。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心?；蛟S偶爾能碰上個(gè)別好心的社會人士，捐贈一些新鮮的圖書，但數(shù)量很有限，或者捐贈者不夠了解小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所贈的書不太符合小學(xué)生的要求，形成了資源的浪費(fèi)，同樣也難以解決農(nóng)村小學(xué)課外閱讀的需求。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生課外閱讀興趣淡薄由以上談到的農(nóng)村學(xué)生買書難、家長指導(dǎo)能力低下、學(xué)校課外圖書配備不足等幾方面因素的影響，而導(dǎo)致農(nóng)村孩子從小對課外閱讀興趣淡薄，嚴(yán)重制約了農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀能力的發(fā)展和提高。所以，有些小學(xué)生到了六年級，都還沒有系統(tǒng)地讀過一整本的課外書；他們一進(jìn)閱覽室去，眼睛就只是尋找花花綠綠的、整本書不到百余字的漫畫書和笑話本，讓人看了直痛心；面對老師介紹的好書，他們往往是默然相對、無動于衷。應(yīng)試教育影響下教師追求成績而忽略學(xué)生的閱讀訓(xùn)練經(jīng)過十幾年的課程改革，農(nóng)村小學(xué)教師雖然在很大程度上從教學(xué)理念、教學(xué)教法上有了很大的改變，但是由于各地教育行政部門對學(xué)習(xí)和教師的評價(jià)方式還是以學(xué)生成績?yōu)橹?，以致教師們又回到只注重卷面成績的“半?yīng)試教育”的教學(xué)中來，不得不大量占用學(xué)生的活動、閱讀等課程來進(jìn)行語文和數(shù)學(xué)的訓(xùn)練，從而忽略了學(xué)生的其他學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對于學(xué)生的課外閱讀，語文教師更是以學(xué)校圖書陳舊、學(xué)生沒有課外讀物、家長不重視、自己想號召學(xué)生買書又怕被視為變相“亂收費(fèi)”等種種理由而不去重視，聽之任之地自由發(fā)展。為此，廣大農(nóng)村小學(xué)語文教師需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念，把新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于閱讀的目標(biāo)落到實(shí)處。結(jié)束語要想達(dá)到新課標(biāo)里提出的小學(xué)階段課外閱讀的閱讀量及閱讀能力，在農(nóng)村學(xué)校還需要付出太多的努力并歷經(jīng)漫長的過程，它是需要學(xué)校、家庭和社會多方面共同努力才能改變的一種現(xiàn)狀，這也是廣大一線小學(xué)語文教育工作者應(yīng)該引起重視的一個(gè)教育現(xiàn)象?！实轮輽C(jī)雞及其文化的絡(luò)營銷及市場化大“吃”一驚工作組目錄團(tuán)隊(duì)簡介項(xiàng)目簡介方案及實(shí)施團(tuán)隊(duì)簡介我們的團(tuán)隊(duì)戚永良長周毅李通大吃一驚工作組劉永輝劉蕾我們的口號弘揚(yáng)扒雞文化,享受美味人生;激蕩百年自豪,報(bào)晚現(xiàn)代生活。我們的經(jīng)營理念文化促進(jìn)扒雞的銷售,以銷售憎加皆品的美譽(yù),以美譽(yù)帶動文化的傳播項(xiàng)目箭介馳名中外的德州扒雞源于明代,創(chuàng)于清扒雞文化朝,傳于民國,盛于當(dāng)今。行業(yè)分析與市場分析業(yè)及市場分析以文化促進(jìn)扒雞的銷售、以銷售增加產(chǎn)目理念品的美譽(yù)、以美譽(yù)帶動文化的傳播口耳的傳播薪火的傳承行業(yè)及市場行業(yè)分析市場分析1、自身優(yōu)勢區(qū)域分析2、面臨的競爭2、需求分析方案與實(shí)施市場宣傳策略市場營銷策略風(fēng)險(xiǎn)與對策及其實(shí)施及其實(shí)施市場宣傳策劃及其實(shí)施宣傳策劃(提高產(chǎn)品的“三度”宣傳目標(biāo)(三個(gè)階段的目標(biāo))宣傳模式設(shè)計(jì)(軟廣告為主,硬廣告為輔)宣傳媒體策略(采用自創(chuàng)和大眾宜傳兩種策略)宜傳主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)一官傳主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)宣傳手段扒雞文化宣傳網(wǎng)站開展競賽及征文,宣傳博客,貼吧論壇,校內(nèi)和訊、酷6網(wǎng)站等。電視臺、報(bào)紙、電臺宣傳手段電視訪談,刊登扒雞故事等,提供整點(diǎn)報(bào)時(shí)、天氣預(yù)報(bào)等性化服務(wù)提升品牌形象。其