教育書籍心得體會（20篇）

教育書籍心得體會（優(yōu)秀20篇）通過記錄心得體會，我們可以更清楚地表達自己的想法和觀點，增加自信和表達實力。以下是一位優(yōu)秀學(xué)生的心得體會，通過他的閱歷和總結(jié)，我們可以學(xué)到許多。

教化書籍

第一段：引言（150字）。

教化是推動社會進步和人才培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而教化書籍則是老師和學(xué)生們的必備工具。教化書籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教化理論、教學(xué)指導(dǎo)、思維培育等等。通過閱讀教化書籍，我們能夠獲得學(xué)問、開拓眼界，并且培育自己的思維實力和創(chuàng)新實力。在本文中，我將共享一些我在閱讀教化書籍時的心得體會，希望能夠?qū)袒ぷ髡吆蛯W(xué)生們有所啟發(fā)。

其次段：培育全面素養(yǎng)（250字）。

教化書籍在培育學(xué)生全面素養(yǎng)方面起到了至關(guān)重要的作用。在我讀過的一本教化書籍中，它講解并描述了如何培育學(xué)生的創(chuàng)建力和解決問題的實力。通過這本書，我明白了教化不僅僅只是傳授學(xué)問，而是要培育學(xué)生的創(chuàng)新實力和獨立思索實力。只有這樣，學(xué)生才能夠在將來的社會中立足，不受限制地發(fā)展自己的潛能。

第三段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好（250字）。

教化書籍還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。在我讀過的另一本教化書籍中，它介紹了如何通過教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法來引起學(xué)生的愛好。這本書中的案例和實踐閱歷都讓我深受啟發(fā)。我起先嘗試采納更多的趣味性教學(xué)方法，例如嬉戲化教學(xué)和實踐教學(xué)，讓學(xué)生在輕松、開心的氛圍中學(xué)習(xí)。通過培育學(xué)生的愛好，他們能夠更主動地去學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。

第四段：供應(yīng)教學(xué)指導(dǎo)（250字）。

教化書籍也起到了供應(yīng)教學(xué)指導(dǎo)的作用。在我的教化工作中，我經(jīng)常會遇到一些懷疑和困難。但是當(dāng)我閱讀一本關(guān)于教學(xué)方法和策略的書籍時，往往能夠找到解決問題的方法。這些書籍中的理論和實踐閱歷都能夠賜予我很好的指導(dǎo)和幫助。它們讓我明白了如何進行有效的教學(xué)設(shè)計，如何調(diào)動學(xué)生的主動性，以及如何評估學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教化書籍成為了我教學(xué)工作中的得力助手。

第五段：結(jié)論（300字）。

通過閱讀教化書籍，我們不僅僅能夠獲得學(xué)問，還能夠培育自己的全面素養(yǎng)和思維實力。教化書籍激發(fā)了學(xué)生們對學(xué)習(xí)的愛好，使教學(xué)更具趣味性和互動性。同時，它們供應(yīng)了好用的教學(xué)指導(dǎo)，幫助老師們解決問題和提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教化書籍在教化事業(yè)中具有不行替代的地位。激勵老師和學(xué)生們多多閱讀教化書籍，不斷豐富自己的教化學(xué)問，提升教化水平。這樣我們才能夠共同努力，推動教化事業(yè)的發(fā)展，培育出更多優(yōu)秀的人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

總結(jié)：以上是關(guān)于“教化書籍心得體會”的連貫的五段式文章。通過這篇文章，我們可以看到教化書籍在教化工作者和學(xué)生們的教化成長中所起到的重要作用。它們不僅幫助我們獲得學(xué)問，還培育了我們的創(chuàng)建力和解決問題的實力，激發(fā)了學(xué)習(xí)的愛好，并且供應(yīng)了好用的教學(xué)指導(dǎo)。希望今后更多的人能夠重視教化書籍的閱讀和應(yīng)用，并且在實踐中不斷探究創(chuàng)新，推動教化事業(yè)的發(fā)展。

教化書籍愛的教化心得體會

今日我讀了《愛的教化》里的一個小片段，里面的內(nèi)容令我非常感動。這個小片段的名字是意外事故，講的是一名叫洛佩蒂的三年級學(xué)生，在路旁望見一名新生在公路上跌倒了，這時一輛車飛速的駛來。洛佩蒂見狀就沖上前把他救了出來，可他自己卻被車輪軋傷了。

洛佩蒂見義勇為，舍己為人的精神使我很感動。這正是許多人所缺少的，見到別人摔倒了，大多數(shù)人會站在在旁邊看喧鬧，只有少數(shù)的人會吧摔倒的人扶起來，送到醫(yī)院去治療。

在我們的生活中，就缺少像洛佩蒂這樣見義勇為，舍己為人的人，該怎么辦呢?其實很簡潔，只要我們每個人都有著他那見義勇為，舍己為人的精神，人與人之間相互幫助，那么小偷，扒手以及各種犯法的人就會越來越好，我們的生活就會更平安，更華蜜，我們的社會也會變的更加美妙。

讓我們每個人都學(xué)洛佩蒂吧!

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觀看教化書籍心得體會

教化書籍是一面鏡子，它們向我們展示了教化的才智和發(fā)展。觀看教化書籍可以開拓視野，增長學(xué)問，提升思維實力。我曾經(jīng)閱讀過很多教化書籍，每一本都給我?guī)硇碌膯⑹竞腕w會。通過觀看教化書籍，我明白了教化的意義，學(xué)到了有效的教化方法，同時也確信了教化的將來將無限美妙。

首先，觀看教化書籍讓我領(lǐng)悟到了教化的意義。教化不僅僅是傳授學(xué)問，更是培育人的綜合素養(yǎng)和特性發(fā)展。在《教化的藝術(shù)》一書中，作者強調(diào)了教化不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)問水平，更要關(guān)注他們的思維實力、創(chuàng)建力和人格塑造。這讓我明白了教化的真正面貌，教化不應(yīng)當(dāng)只是機械地灌輸學(xué)問，而是要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，培育他們的創(chuàng)新實力和獨立思索實力。

其次，在觀看教化書籍的過程中，我學(xué)到了很多有效的教化方法。教化是一門科學(xué)，它須要采納科學(xué)的方法來指導(dǎo)教學(xué)實踐。在《有效的教學(xué)策略》一書中，作者介紹了一些好用的教學(xué)策略，例如啟發(fā)式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和特性化教化等。這些方法都經(jīng)過科學(xué)探討和實踐驗證，可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和主動性。我深刻體會到，教化不僅須要關(guān)注內(nèi)容的傳遞，還應(yīng)當(dāng)注意方法的選擇和運用。

此外，通過觀看教化書籍，我對教化的將來充溢了信念。教化是社會進步的關(guān)鍵所在，只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能引領(lǐng)社會朝著更美妙的方向發(fā)展。在《教化的將來》一書中，作者預(yù)料了將來教化的發(fā)展方向，并提出了一些前瞻性的思索。例如通過技術(shù)手段的協(xié)助教學(xué)、特性化教化模式的推行等，都將為教化帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。通過深化了解和思索，我信任教化的將來會更加豐富多彩，為每個學(xué)生供應(yīng)更好的成長環(huán)境和機會。

最終，觀看教化書籍還讓我從中獲得了許多啟發(fā)和引導(dǎo)。教化是一項綜合性的工作，須要我們仔細(xì)思索和探究。在這個過程中，教化書籍起到了重要的引導(dǎo)作用。通過觀看教化書籍，我在教化哲學(xué)、心理學(xué)和教化實踐方面都有了深化的相識和了解。這些學(xué)問和觀點在我教化實踐中起到了指導(dǎo)作用，幫助我更好地理解學(xué)生的需求，調(diào)整教學(xué)策略，從而提高教學(xué)效果。

總之，觀看教化書籍不僅拓寬了我的視野，增長了我的學(xué)問，還讓我對教化有了更深刻的相識和理解。通過學(xué)習(xí)并運用書籍中的教化才智和方法，我信任我能成為一名更好的教化者，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我也堅信教化的將來將會更加美妙，給每個孩子帶來更多的機遇和可能。

教化書籍讀書心得體會

教化可分為學(xué)校教化、社會教化和家庭教化，這三種教化相互補充、相互滲透，缺一不行。下面我為大家搜集整理的教化書籍讀書。

希望大家喜愛!

今夏有幸閱讀了《什么是教化》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：“哲思活動是肯定自由的自我存在的特別表達”，“原初性的哲學(xué)思索者享用了通過思索而又超越思索的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，找尋牽強的學(xué)問。”

《什么是教化》一書中的言論豐富且不乏很多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深化的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期盼在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家共享。諸如“對終極價值和肯定真理的虔敬是一切教化的本質(zhì)。”

又如“教化依靠于精神世界的原初生活，教化不能獨立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中干脆表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不行能的?！比绱说鹊龋蚁Ｍㄟ^以上的摘錄與共享能夠帶給大家閱讀的愛好，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

學(xué)習(xí)《教化學(xué)》，就知道我國有個大教化家叫陶行知的。但那時對陶行知的教化思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)仔細(xì)真地讀了《陶行知教化名著》，真正相識了我國的大教化家----陶行知先生。讀罷《陶行知教化學(xué)》，掩卷深思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教化”，前蘇聯(lián)教化家馬可連柯這句話道出了陶行知教化的真諦。作為一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教化，他愛教化，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?，盡然是學(xué)校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分別了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實在是不能分別的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`會為只要老師教得好，學(xué)生就必定學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講協(xié)作得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教化的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回來傳統(tǒng)，回來教化的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教化上不斷提出新思維、新。

口號。

新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素養(yǎng)教化，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)建性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線老師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回來傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們恒久繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展改變而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教化”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教化改革，乃至于社會改革的許多方面，都喜愛摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

老師沒有愛就不能教化學(xué)生。對學(xué)生愛是老師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)?？釔蹖W(xué)生，喜愛學(xué)生，以溫存慈詳?shù)目捶?、親善的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，老師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和勝利的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教學(xué)所需的才智和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于全部難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如。

諺語。

所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”老師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，老師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠懇的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教化目的的愛，而且通過這愛以受到教化效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教化思想，是把愛和教化視作天生的結(jié)緣。老師愛學(xué)生，就有教化，學(xué)生愛老師，于是教化產(chǎn)生效果。

學(xué)校一開學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必需交一篇讀書心得體會，于是在眾多的教化書籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機靈——教化才智的意蘊》這本書，并有幸拜讀了書中的大致內(nèi)容，讓我深深體會到的一點就是教學(xué)機靈是老師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是老師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。

《教學(xué)機靈——教化才智的意蘊》這本書中采納了許多的事例和體會，把枯燥的教化學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教化的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品嘗。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣袤的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍恒久是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類才智的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的溝通，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個片段與大家溝通。若有不當(dāng)，敬請各位指教。

一、剛好的確定，讓他喜悅?cè)f分。

每個班級的優(yōu)差生的區(qū)分很大，對于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表揚和激勵對他們來說是一種確定和信任，而對于那些平常表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成果較差的學(xué)生來說，即使是再小的進步，再小的勝利，也是他全心努力的結(jié)果。這時的老師賜予剛好的表揚與激勵會讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信念堅決，勇往向上。

記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時候，我們上的是《三個兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說說自己在媽媽爸爸眼里是個怎樣的孩子?平常主動發(fā)言的學(xué)生站起來滔滔不絕地說了許多。這時，在無意當(dāng)中我卻發(fā)覺坐在最終一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過手，屬于班級中的差生。于是，我示意他回答，他說雖然我平常在家里也是像前兩個兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今日我學(xué)了這一課，我會變更。我一聽心頭為之一震：這個學(xué)生第一次舉手，值得表揚;并且說得有新意，更應(yīng)當(dāng)賜予肯定的確定和激勵。于是我當(dāng)即表揚了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還特地與他溝通談話，并激勵他今后課堂上接著努力。這些無形的表揚與確定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時還能主動提出一些疑問。甚至有些學(xué)生還特意跑來和我說，以后上課回答多請他，真沒想到幾句恰當(dāng)剛好的表揚和確定會帶給學(xué)生一個這樣大的變更的，我欣喜地看到學(xué)生的改變，也由衷地為自己當(dāng)時的做法而興奮。

二、剛好的愛護，讓他充溢信念。

在教學(xué)中不難發(fā)覺，學(xué)生往往在引起其愛好的事情上能主動思維，產(chǎn)生疑問，此時他就會舉手詢問;往往是在老師講課中間。此時老師該怎么辦呢?停下來讓他問，勢必會耽擱進程;甚至還可能會被問住。不讓他問，他的疑問沒有解決，自然不能安心聽講。有時學(xué)生的問題就是一時想到的，或許等到課后，他可能已將自己的問題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生將問題說出來，這是學(xué)生課堂上良好主動性的表現(xiàn)。若總不讓他說，時間長了，學(xué)生就不愿再動腦筋思索問題了，不會再有高漲的主動性參加課堂了。

記得有一次上語文課《愛迪生救媽媽》一課時，學(xué)生對愛迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)學(xué)問感愛好了，頻頻舉手發(fā)問。有的問：闌尾炎是一種什么病?有的問：聽起來是一種很小的病為什么要剛好做手術(shù)呢?還有一個學(xué)生問;為什么這看似這么小的病為什么會危及生命呢?等等……表面看來好像有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意?？萍及l(fā)展日新月異，誰又能確定地說肯定不會實現(xiàn)呢。假如當(dāng)時不讓學(xué)生問，我就不能獲得這些有價值的問題了，因為前兩個問題我在備課時并未想到，而這些問題正是給今后備課供應(yīng)了借鑒。在課堂上，老師要擅長愛護好學(xué)生的主動性。。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個非常精彩的比方：要像對待荷葉上的露珠一樣，當(dāng)心翼翼地愛護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是漂亮可愛的，卻又是非常脆弱的。一不當(dāng)心露珠滾落，就會破裂，不復(fù)存在。老師要愛護好學(xué)生幼當(dāng)心靈里迸發(fā)出的每一點火花，即使是異想天開，也不要簡潔地加以否定和斥責(zé)，這是每個老師應(yīng)盡的職責(zé)。

三、剛好的誠懇，讓他感到驕傲。

這是發(fā)生在講評期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來沒有考試得過101分，可是在期中考試中考了101分。這真實令她令老師和家長興奮不過的事情，可是當(dāng)我講完最終的閱讀題時，冰冰舉起了手，我叫她站起來說。她難受地說：“老師，我不是101分，我最終一道選擇題答錯了?！彪S后我發(fā)覺她的眼圈紅了。此時下課鈴響了，我看了她的試卷，果真是改錯了，老師疏忽了。我當(dāng)時很激烈，為孩子的行為而激烈。試想：假如她不說，老師、同學(xué)不會知道;而她面對101分的誘惑，毅然選擇了誠懇，多么珍貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來了苦痛的經(jīng)驗，但也考驗了孩子的誠信。可喜的是，孩子經(jīng)受住了考驗。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生致歉，同時確定了她的誠懇。當(dāng)時已是課間。事后我的心情久久不能安靜。我覺得我有一種要在全班同學(xué)面前說點什么的欲望，這對其他同學(xué)是一個多么好的教化機會;我抑制不住地想說。于是下節(jié)上課時我說：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒有考到101分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的101分了。我為冰冰同學(xué)驕傲。古語說;誠者，天之道也;誠之者，人之道也。劉莞用她的行動實踐了這句話。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)驕傲吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱情地鼓起了掌。我信任：在學(xué)生和我一起吟誦古語和為冰冰鼓掌時，他們肯定對那句古語的內(nèi)涵有了更深一層的相識。我為自己能抓住這個契機對學(xué)生實施誠信教化感到滿足。

讀書的生活是精彩的、高尚的、華蜜的，老師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教化教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充溢、以發(fā)展。

教化書籍愛的教化心得體會

學(xué)習(xí)《教化學(xué)》，就知道我國有個大教化家叫陶行知的。

但那時對陶行知的教化思想連一知半解都說不上。

這學(xué)期，我認(rèn)仔細(xì)真地讀了《陶行知教化名著》，真正相識了我國的大教化家----陶行知先生。

讀罷《陶行知教化學(xué)》，掩卷深思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教化”，前蘇聯(lián)教化家馬可連柯這句話道出了陶行知教化的真諦。

作為一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教化，他愛教化，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚M然是學(xué)校;講起實在來，卻又像教校。

這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分別了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實在是不能分別的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。

或者誤會為只要老師教得好，學(xué)生就必定學(xué)得好。

評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講協(xié)作得好。

陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子”。

這才是我們教化的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回來傳統(tǒng)，回來教化的真?zhèn)鹘y(tǒng)。

這不由得使我想起這么些年來，教化上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。

一會兒素養(yǎng)教化，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)建性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線老師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。

我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回來傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。

今日的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們恒久繼承的。

不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展改變而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。

比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教化”等等。

至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。

我們的改革，不僅是教化改革，乃至于社會改革的許多方面，都喜愛摧毀一切，然后重來。

結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，似乎先生是特地教學(xué)些書本學(xué)問的人。

他好像除了教書以外，便沒有別的本事，除書以外，就沒有別的事教。

而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢力。

習(xí)慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發(fā)展，但它真是強大得很，難以根除。

你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今日，仍舊是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書。

他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。

除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。

先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動手實踐的機會，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高格外，便沒有了其它。

老師除了教課本學(xué)問，就沒有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。

老師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。

學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

老師沒有愛就不能教化學(xué)生。

對學(xué)生愛是老師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

酷愛學(xué)生，喜愛學(xué)生，以溫存慈詳?shù)目捶?、親善的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，老師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和勝利的喜悅。

沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。

沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教學(xué)所需的才智和吸引學(xué)生的技巧。

只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于全部難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！崩蠋熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，老師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠懇的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

師愛是包含教化目的的愛，而且通過這愛以受到教化效果。

陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教化思想，是把愛和教化視作天生的結(jié)緣。

“在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣敬重學(xué)生。

作為老師，對學(xué)生的愛首先要敬重學(xué)生，敬重學(xué)生的人格和特性。

師生在人格上是同等的，老師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能損害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。

有的老師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體苦痛，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。

陶行知最最反對體罰，他精確地說明白體罰的'危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。

作為現(xiàn)代學(xué)校的老師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著老師自身的失職。

其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)切愛惜。

即父母想到的，老師想到了，父母未想到了，老師也想到了。

由此我想我們現(xiàn)代老師做學(xué)生“親人、摯友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教化思想的體現(xiàn)，也是陶行知教化思想的實踐，我們必需仔細(xì)加以貫徹。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教化，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不行奢侈，特殊是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就剛好送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。

作為現(xiàn)代的老師更應(yīng)如此。

老師們，酷愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生或許是一塊特別的鋼坯，須要更多的愛去熔煉鍛造呢?老師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。

要留意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向?qū)怼?/p>

讀完此書發(fā)覺，雖然現(xiàn)在教化形勢發(fā)生了很大變更，但蘇霍姆林斯基那光輝的教化思想對現(xiàn)在的教化工作者來說，絲毫不顯過時。

蘇霍姆林斯基不愧為宏大的教化理論大師，針對老師的困惑和不解，好象與老師面對面地溝通一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了深思：作為教化者，我們是否做到了教化的公允性?是否做到了面對每一個學(xué)生?特殊是弱勢群體。

學(xué)生再無趣，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。

他們不是我們賞賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。

我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進生。

蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出特地為他們打算的習(xí)題。

學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思索，因為思索的過程已經(jīng)包含對學(xué)問因素的利用。

要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

說說簡單做做難。

我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。

我想，我做得不是很好，是我缺少教化素養(yǎng)的緣由吧。

而蘇霍姆林斯基在《老師的教化素養(yǎng)》中恰恰提到，提高老師教化素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是老師的精神須要。

所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。

教化書籍的心得體會

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們對于教化的重視程度也在不斷提升。教化書籍作為一種重要的教化資源，發(fā)揮著不行替代的作用。在我讀過的眾多教化書籍中，有一些給我留下了深刻的印象，并對我產(chǎn)生了主動的影響。下面我將結(jié)合個人實際經(jīng)驗，從多個方面談?wù)勎覍袒瘯男牡皿w會。

首先，教化書籍給我?guī)砹岁P(guān)于人性的思索。在我讀過的書籍中，有許多關(guān)于人性的探討，如《論語》、《心經(jīng)》等。這些書籍既反映了人類內(nèi)心的和善和正直，又揭示了人性的困難和沖突。通過閱讀這些書籍，我不僅深刻相識到人性中的和善和卑劣，還學(xué)會了如何正確面對和理解他人。在我與同學(xué)的相處中，我能更加寬容和理解他們的特性差異，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。我信任，通過讀教化書籍，我能更好地理解和指導(dǎo)他人，使自己的人際交往更加圓滿。

其次，教化書籍培育了我扎實的基礎(chǔ)學(xué)問。在日常學(xué)習(xí)中，教化書籍是我最重要的協(xié)助工具。無論是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)還是歷史、文學(xué)等學(xué)科，我都可以在相關(guān)書籍中找到有關(guān)的學(xué)問和方法。這些書籍供應(yīng)了大量的例題和解題思路，幫助我駕馭了基礎(chǔ)學(xué)問和解題技巧。尤其是在中學(xué)階段，通過反復(fù)閱讀教化書籍，我不僅提高了自己的學(xué)科成果，還培育了對學(xué)問的酷愛和追求。教化書籍像一位良師益友，陪伴我度過了成長的每一個階段。

再次，教化書籍拓展了我的思維方式。教化并不僅僅是傳授學(xué)問，更重要的是培育學(xué)生的思維實力和創(chuàng)新精神。在我閱讀的教化書籍中，有許多探討和啟發(fā)，幫助我拓展了視野和思索方式。例如，《人類簡史》、《思索，快與慢》等書籍，通過對歷史和心理學(xué)的探討，讓我相識到許多以前未曾留意到的事實和規(guī)律。這些書籍啟迪了我的思維，使我更加勇于思索和質(zhì)疑，培育了我獨立思索和解決問題的實力。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我能夠更加冷靜和理性地分析問題，找到解決問題的方法。

最終，教化書籍讓我相識到自我價值和人生意義。人生的意義并不僅僅在于物質(zhì)享受和功名利祿，更重要的是追求自我完善和人類進步。在我讀過的許多教化書籍中，都有對于人生意義的思索和探究。例如《活誕生命的意義》、《人生的才智》等書籍，通過對生命的思索和體驗，告知我人生的真諦在于發(fā)覺和實現(xiàn)自我。通過讀這些書籍，我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價值觀，從而在學(xué)習(xí)和生活中更有動力和方向。我學(xué)會了用自己的實際行動去證明自己的價值，不僅對自己的將來充溢信念，也對社會的發(fā)展充溢希望。

總之，教化書籍對于我的幫助和影響是多方面的。它們不僅讓我相識到人性的困難和多樣性，還培育了我的基礎(chǔ)學(xué)問，拓展了我的思維方式，讓我相識到自我價值和人生意義。在將來的學(xué)習(xí)和成長中，我將接著堅持讀教化書籍，不斷豐富自己的學(xué)問和思想，用所學(xué)來為社會做出更大的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠善用教化書籍，讓我們每個人都成為更好的自己。

教化書籍愛的教化心得體會

一、多個教化理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。

讓我感受最深的就是我國聞名教化家陶行知的教化理論，他的主要教化理論是生活教化理論，這是陶行知整個教化思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教化的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教化實踐的總結(jié)與提。

在陶行知看來，生活教化就是以生活為中心的教化。正如他所說生活教化是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教化。教化的根本意義是生活之改變，生活無時不變，即生活無時不含有教化的意義。

細(xì)細(xì)想來，其實我們的生活中時時是教化、到處是教化。作為人民老師來說，在校內(nèi)生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教化。因此，我們要抓住教化的真諦，不能只看到學(xué)生的成果，而要從根本上動身，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。

二、教學(xué)實例給我們切實的實踐指。

在《現(xiàn)代教化理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教化專家的不同教化理論外，還展示出許很多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的珍貴經(jīng)。

比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，老師激勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本領(lǐng)件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順當(dāng)實施，達到了老師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思索、探討、點評得到解決，對問題的相識由模糊到清楚，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充溢了成就感，課堂氣氛輕松開心，課堂效果好。

從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么學(xué)問，對于現(xiàn)代新型的素養(yǎng)教化大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼干脆講授學(xué)問。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受實力、愛好導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的方法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。

教化書籍心得體會高校

第一段：引入教化書籍的重要性和作用（引出主題）。

教化書籍是高校生的重要學(xué)習(xí)工具，它們能夠拓寬我們的學(xué)問面，提升我們的思維實力，培育我們的創(chuàng)新意識。在高校期間，我讀了很多教化書籍，其中不乏經(jīng)典之作和啟發(fā)性的著作，這些書籍對我的成長和領(lǐng)悟有著至關(guān)重要的影響。以下是我對教化書籍的心得和體會。

其次段：主動向上的教化書籍（共享正能量）。

有些教化書籍賜予人們主動向上的思索和心靈啟迪。比如《活誕生命的志氣》、《烏合之眾》等，這些書籍通過作者們的才智和深思熟慮的觀點，引領(lǐng)讀者相識自己，梳理思緒，讓我們更好地相識和把握自己的人生道路。這些書籍的力氣在于，它們能夠激發(fā)我們內(nèi)心深處的激情和動力，讓我們對自己追求的目標(biāo)更加堅決。

第三段：擴寬視野的教化書籍（拓展觀念）。

還有一些教化書籍在拓寬我們的視野方面有著重要作用。這些書籍通常涉及廣泛的領(lǐng)域，并賜予讀者深刻的見解和觀點。例如，經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域的著作可以幫助我們理解困難的現(xiàn)實問題，懂得人類行為背后的緣由和動機。這也有助于我們拓展自己的思維模式，幫助我們從不同的角度看待問題和挑戰(zhàn)。

第四段：提升實力的教化書籍（發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

一些教化書籍將重點放在了培育和提升我們的實力方面。這些書籍通常供應(yīng)好用的技巧和策略，幫助我們更好地面對工作上和生活中的挑戰(zhàn)。例如，管理學(xué)、溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)力方面的書籍可以培育我們的組織實力、人際關(guān)系實力和解決問題的實力。我們可以通過這些書籍的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素養(yǎng)，更好地適應(yīng)將來的發(fā)展需求。

第五段：成長啟示和總結(jié)（展望將來）。

通過閱讀教化書籍，我獲得了很多珍貴的閱歷和啟示。它們教會了我如何面對困難，如何處理人際關(guān)系，如何相識自己和追求目標(biāo)。教化書籍為我供應(yīng)了廣袤的學(xué)問和思索的領(lǐng)域，讓我能夠更全面地發(fā)展自己。我信任教化書籍將接著在我的高校生活和將來的成長道路中扮演重要的角色，我也會接著保持閱讀的習(xí)慣，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長。

總結(jié)：教化書籍是高校生最好的摯友之一，它們能夠給予我們才智、引導(dǎo)我們思索，拓寬我們的視野，提升我們的實力。通過閱讀教化書籍，我們可以更好地了解自己，追求目標(biāo)，成長為一個全面發(fā)展的人。因此，我激勵每位高校生在自己的學(xué)習(xí)生活中保持閱讀的習(xí)慣，與優(yōu)秀的作家們對話，吸取才智的力氣。

教化類書籍心得體會

值此新課改全面推動之際，作為老師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)駕馭新的業(yè)余學(xué)問，技能，在實踐中始終的探求，積攢，更新，促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)當(dāng)是我們老師生存的必需之一。

二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個學(xué)問化，信息化的時代。作為一個教化者，怎么使本人在突飛猛進的今日，在教化之林中立于不敗之地，著實值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教化者自身就應(yīng)當(dāng)處在一個始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教化理念為指引，并將這些理念貫穿于教化教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教化新理念》，《給老師的一百零一條建議》這兩本書，使我能夠剛好地吸取當(dāng)代最新教化科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。

例如，在《教化新理念》第一章”以成果為紐帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進先生的全面發(fā)展。作為老師，在開拓先生創(chuàng)建性思想的過程中，又應(yīng)當(dāng)具有什么實力，充當(dāng)什么角色呢我想:老師應(yīng)當(dāng)讓先生學(xué)會發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不行少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨立探究，駕馭學(xué)問和造就學(xué)習(xí)實力的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是老師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓老師”會問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革動身，從造就先生創(chuàng)新實力的要求動身，致力造就先生的成果相識，激勵先生”敢問”，”會問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動活潑，踴躍自動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點之一。

又如，讀了《教化新理念》，使我領(lǐng)悟到作為個體的人必須要進行一生的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教化看作是貫穿與人的整個終身與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充溢本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時代同步。學(xué)問經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之始終，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教化也不再僅是老師的特權(quán)。一個真正的一生教化，一生學(xué)習(xí)的時代也伴同學(xué)問經(jīng)濟時代同時駕臨 。教化必需正視事實，順應(yīng)新時代的要求，使其方式敏捷多樣，促進社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為老師，最重要的是教化思維，教化理念的創(chuàng)新，老師必需樹立正確的教化觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教化理念，把那些教化理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進的教化教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指引實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)建新的教化方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

教化書籍的心得體會

近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對教化的重視，教化書籍的重要性也日益凸顯。教化書籍不僅承載著學(xué)問的傳遞，更供應(yīng)了人生的啟迪與指引。在本文中，筆者將結(jié)合自身經(jīng)驗和感悟，談?wù)剬袒瘯男牡皿w會。

教化書籍不僅僅是一本書，更是一位學(xué)問的導(dǎo)師。無論是童年的啟蒙讀物，還是成年后的專業(yè)書籍，它們都能夠引導(dǎo)我們進入新的世界，擴展我們的思維。在我讀過的一本心理學(xué)教化書中，我學(xué)到了如何更好地理解他人、處理人際關(guān)系和解決問題。這些書籍不僅僅給了我學(xué)問，更啟迪了我思索人生的方式和方向。

教化書籍不僅能夠賜予我們學(xué)問，還能夠提高我們的實力和素養(yǎng)。不同的書籍可以幫助我們培育不同的技能，擴展我們的眼界。例如，一本關(guān)于公共演講的書籍可以幫助我們駕馭演講的技巧和表達實力，進而在公眾場合更加自信和有勸服力。我曾經(jīng)閱讀過一本關(guān)于時間管理的書籍，它教會了我如何高效地支配時間，提高工作效率。這些書籍的學(xué)問幫助我在工作和生活中與他人更好地溝通和協(xié)作。

教化書籍還可以賜予我們心靈的滋養(yǎng)與情感的引導(dǎo)。有時我們面臨逆境或苦惱，這時一本心靈成長類的書籍可以賜予我們支持和幫助。它們通過講解并描述別人的故事、共享別人的經(jīng)驗，讓我們在閱讀中找到共鳴和勸慰。我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于一個人成長的小說，它講解并描述了主子公面對困難不屈不撓的精神和主動樂觀的看法。這本書給了我無窮的力氣和志氣，讓我敢于面對人生中的挑戰(zhàn)。

教化書籍不僅對個體有利，還對社會有著重要的影響。許多教化書籍將社會價值觀、公民意識等方面的內(nèi)容融入其中。這些書籍通過教化我們正確的價值觀和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們成為有益于社會的人。在我所在的高校，有一門基礎(chǔ)教化課程是閱讀一些經(jīng)典的教化書籍。通過探討和解讀，我們學(xué)到了如何正確對待他人、如何主動參加社會，這對于培育社會責(zé)任感和公民素養(yǎng)起到了重要的作用。

教化書籍是一個永無止境的學(xué)習(xí)過程，它們教會我們恒久保持學(xué)習(xí)的熱忱和愿望。教化書籍會不斷更新，以滿意不同人的需求和時代的改變。我們須要不斷閱讀，保持學(xué)習(xí)的看法，以更新自己的學(xué)問和思維。讀書是一種積累和成長的過程，我們不能止步于一本書，要保持對學(xué)問的渴求和追求。

總結(jié)：

教化書籍陪伴著我們一路成長，賜予了我們學(xué)問、實力和情感的滋養(yǎng)。它們啟發(fā)了我們思索人生的意義，開闊了我們的眼界。教化書籍不僅對個人有著重要的影響，也對社會有著主動的促進作用。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)地閱讀教化書籍，以不斷學(xué)習(xí)和成長。

教化書籍讀書心得體會

我常常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對摯友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。的確沒有老師不埋怨自己的時間不夠用的，每天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地支配自己的時間而覺得時間不夠用外，成天被迫著去做這些事，心累，唯恐問題還是出在疲于應(yīng)付上，成天是事情在后面追著自己，簡潔的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。老師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教化局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的特別精彩，聽課的老師和指導(dǎo)員原來準(zhǔn)備記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都遺忘了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚羨??！課后有一位老師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我打算了一輩子。而且總的來說，對這個課題的干脆打算，或者說現(xiàn)場打算，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不簡單的事啊。老師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。的確，做老師的每天必需備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀老師的教化技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的學(xué)問的`大海。假如一個老師在他剛參與教化工作的頭幾年里所具備的學(xué)問，與他要教給兒童的最低限度學(xué)問的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許很多多優(yōu)秀老師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的須要和對學(xué)問的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，只不過是入門的常識，在科學(xué)學(xué)問的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，老師的時間問題是與教化過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進行勞動和創(chuàng)建的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪恒久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時間時應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的！

教化類書籍讀書心得體會7又一次拜讀朱永新老師的《新教化之夢》。專心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真實切的感受到了這位教化大師學(xué)問的淵博，對教化至真的感悟與至純的摯愛，他對新教化志向追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我劇烈的感覺到，這新教化之夢，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣闊教化工作者共同的對教化事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！

這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當(dāng)是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教化在歷史上第一次在為不行知的將來服務(wù)，老師和孩子間的代溝從來沒有像今日那么大，老師第一次不得不拋去因閱歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。老師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們經(jīng)常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們經(jīng)常有無所適從的感[/]覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教化者。教化不光須要有思想的教化學(xué)者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的一線老師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教化行為，"觀念變更，行動變更；行動變更，命運變更"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無比名貴的生命。

在書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教化應(yīng)從寬容起先。

教化書籍讀書心得體會

新教化行動在全國如火如荼的開展，我們也主動的參加其中。又一次的讀了這本教化典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教化，這一次我對它的理念是：“過一種華蜜而完整的教化生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對教化的新的期望。教化也可以是華蜜的、完整的。這句話，不只說我們老師要過華蜜而完整的教化生活，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是華蜜的。

這本書中我最觀賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會勝利。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的許多，而實現(xiàn)的卻很少。緣由有許多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不須要華而不實的話語，我們不須要夸夸其談的口號，我們只須要踏踏實實的去做、去行動，就肯定會有所收獲。

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們老師應(yīng)當(dāng)把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中歡樂，自己歡樂，孩子們也就歡樂了。

朱永新教授還說過：“只有追求志向，超越自我，才能培育主動的看法，真正的讓老師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)當(dāng)有自己的夢，都應(yīng)當(dāng)給自己一種挑戰(zhàn)自我的志氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要勝利、都會勝利。

為師者，不斷提高自己，專心閱讀，專心成長，專心總結(jié)。讓我們在新教化這條路上，越走越堅決，越走越平坦。

教化教學(xué)書籍心得體會

第一次聽到《優(yōu)良是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)良當(dāng)然是造就出來的，這本書究竟想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對這本書充溢了渴望。

一拿到這本書，我就迫不迭待地翻閱起來，結(jié)果出人意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相同覺得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教化場景，所提的要求都有一種素昧平生的感覺。談話先要講禮貌、自動訊問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是咱們老師平常常常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的小道理，有的只是些微無余道的小細(xì)微環(huán)節(jié)。但是再次拜讀其次遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對于一個小學(xué)老師來講，《優(yōu)良是教出來的》的確是一本不行不讀的好書，讓我對教化又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教化過程中簡單被人們忽視的細(xì)微環(huán)節(jié)，既對孩子嚴(yán)厲施教，又用愛心和熱忱博得了他們的愛戴和尊崇?？死死蠋煵恢粌H將留意力放在進步孩子的學(xué)習(xí)問題上，而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。例如：一個“成果”先生已經(jīng)許多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長，想失去這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了盡然說：“我孩子在家里也一貫如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克啼笑皆非。也許是克拉克他本人意識到了本人的這種和家長的溝通形式有待改善，所以在另外一個先生犯錯誤的時候，他變更了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個先生的解決方法不同的是他沒有干脆向這位家長“告狀”，而是向這位家長情愿腸說他的孩子這段時間體現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了當(dāng)前自然特別興奮，表示要老師對他的孩子肯定接著嚴(yán)厲要求，家長會極力協(xié)作。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn)，家長當(dāng)然特別生氣，當(dāng)即表態(tài)，踴躍協(xié)作老師的工作，回家肯定指責(zé)教化本人的孩子。看完羅恩克拉克的解決方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，異樣一件事情，不同的解決方法就會有不同的結(jié)果。所以今后咱們在工作中肯定要有所創(chuàng)新，在對待后進生成果上肯定要賞識和指責(zé)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)良是教出來的，一般的人對于這個教化都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教化。其實不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會使咱們的孩子變得優(yōu)良。

總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教化的魅力，教化的機靈和教化的應(yīng)戰(zhàn)。

政治教化書籍心得體會

政治教化是培育公民素養(yǎng)，提高國民的政治意識和政治參加實力的重要途徑。而政治教化書籍，作為一種重要的教化資源，對培育青年人的政治覺悟和理論素養(yǎng)起著不行忽視的作用。我有幸閱讀了一些優(yōu)秀的政治教化書籍，通過閱讀和思索，我從中獲得了一些心得體會。

首先，政治教化書籍幫助我樹立正確的政治觀念。在這些書籍中，我深刻領(lǐng)悟到政治不僅僅是權(quán)力斗爭，更是為人民謀求華蜜的活動。政治家應(yīng)當(dāng)以公共利益為動身點，服務(wù)人民，推動社會的進步。這一正確的政治觀念不僅對我個人的成長有著重要的意義，也對整個社會的發(fā)展起到推動作用。

其次，政治教化書籍?dāng)U寬了我的政治視野。通過讀書，我了解到不同國家和地區(qū)的政治制度和文化，進一步了解了世界各國的政治狀況和國際關(guān)系。同時，書籍中對歷史上的重大政治事務(wù)和政治家的思想作出了深化的分析，這使我對政治的發(fā)展和變革有了更加深刻的理解。

另外，政治教化書籍培育了我的批判思維和分析實力。書籍中的案例分析和政治理論的闡述，要求我對事實進行推理和歸納，對政治理論進行批判性思索。通過不斷地分析和思索，我漸漸培育了自己的批判思維和邏輯思維實力，提高了我的分析和推斷的水平。

此外，政治教化書籍還提高了我的社會責(zé)任感。書籍中很多故事和案例都是關(guān)于為人民謀求利益和社會公正的，這讓我深刻意識到一個公民的基本責(zé)任就是為社會做貢獻。無論是在學(xué)校、家庭還是在社會上，作為一個公民，我應(yīng)當(dāng)主動參加公共事務(wù)，關(guān)切他人，為社會做出自己的貢獻。

最終，政治教化書籍激勵我主動參加政治活動。書籍中的政治理論和實踐閱歷告知我，政治不是遠(yuǎn)離我們的事物，每個人都有權(quán)利和義務(wù)參加政治。通過政治參加，我們可以表達自己的訴求，推動社會的變革。正是政治教化書籍的啟發(fā)和激勵，我加入了學(xué)校的學(xué)生會，并主動參加各類公益活動。這讓我深深相識到自己是一個政治公民，我有責(zé)任為社會的發(fā)展貢獻自己的力氣。

總而言之，政治教化書籍對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們幫助我樹立正確的政治觀念，擴寬了我的政治視野，培育了我的批判思維和分析實力，提高了我的社會責(zé)任感，激勵我主動參加政治活動。通過不斷地讀書和思索，我信任我會成為一個有良好政治素養(yǎng)的公民，并為社會的旺盛與進步做出自己的貢獻。

讀教化書籍心得體會2

前兩天，我看了《愛的教化》這本書，書中一個個愛的小故事深深吸引了我，使我受益匪淺。

《愛的教化》這本書是意大利作家亞米契斯以四年級學(xué)生安利柯的眼光通過日記的形式完成的一部愛的作品，書中介紹了多數(shù)種愛，有父母之愛、同學(xué)之愛、師生之愛等等。雖然每一種愛都不是震天動地的，但卻是感人肺腑的。整部小說以一個小學(xué)生的眼光諦視著身邊的美與丑，惡與善，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴?！稅鄣慕袒愤@本書告知我們：想要成為一個有志氣、充溢活力、正直的人，首先得對世間、對事物充溢愛，真心誠意為他人著想。俗話說的好，愛是一種無限的力氣。它可以驅(qū)使你的動力，讓你成為對世間有用的人。在我們身邊，也發(fā)生過許很多多的小故事，這些微乎其微的故事在不段喚醒人們，在不斷教化人們，在不斷感動人們。就拿5。12四川汶川大地震來說吧!那些奮勇抗戰(zhàn)的官兵們救了多少條無辜而珍貴的生命!每當(dāng)官兵們發(fā)覺地里有受難的同胞是，它們就會不斷地激勵受難的同胞，用愛的力氣讓受難的同胞們堅持，從而獲救。這種愛就像一跟隱線，拉扯著同胞，鼓舞著同胞，感動著同胞，挽救著同胞。后來，這種愛也成了千百萬人學(xué)習(xí)的榜樣。

在日常生活中，也有些人因為過分地愛導(dǎo)致了極為凄慘的后果。如太多的膩愛，不正義的愛……所以我們在學(xué)習(xí)愛的同時，還要留意分別善與惡，做一個正直的人，《愛的教化》這本書中的羅伯蒂就是一個舍己為人的好學(xué)生，他為了救即將被車撞的一年級的小學(xué)生，腳不幸被三輪車車胎壓到，可當(dāng)他醒來時的第一句話就是問那一個一年級的小學(xué)生的狀況。瞧，多么珍貴的愛啊!

同學(xué)們，讓我們一起學(xué)習(xí)《愛的教化》這本書中的全部主子公，充當(dāng)一個充溢愛心的小使者，為社會做出無私的貢獻。

專業(yè)教化書籍心得體會

作為一名學(xué)生，在專業(yè)教化的過程中，書籍扮演著特別重要的角色。不論是在學(xué)校還是在實際工作中，我們都須要不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問和技能，而專業(yè)教化書籍則成為我們獲得這些學(xué)問和技能的重要來源。在這篇文章中，我想共享一下我在閱讀專業(yè)教化書籍時的心得體會。

其次段：拓寬學(xué)問面。

專業(yè)教化書籍可以幫助我們拓寬自己的學(xué)問面，讓我們更好地了解自己所學(xué)專業(yè)的核心內(nèi)容。在閱讀這些書籍的過程中，我發(fā)覺自己對于專業(yè)學(xué)問的理解更加全面深化，對于專業(yè)領(lǐng)域中的概念、理論和技能有了更加清楚精確的相識。同時，書籍還能讓我了解到相關(guān)領(lǐng)域的前沿動態(tài)和探討進展，幫助我跟上潮流，不斷學(xué)習(xí)最新的學(xué)問。

第三段：提升實踐實力。

專業(yè)教化書籍不僅幫助我們擴展學(xué)問面，還可以提高我們的實踐實力。書籍中通常會介紹一些實踐案例和技巧，讓我能夠通過學(xué)習(xí)和模擬的方式提前駕馭實踐中可能遇到的問題和應(yīng)對方法。此外，書籍還可以為我供應(yīng)一些好用的工具和方法，讓我更好地應(yīng)用所學(xué)學(xué)問解決實際問題。通過不斷閱讀專業(yè)教化書籍，我漸漸從理論層面走向?qū)嵺`層面，提升了自己的綜合實力。

第四段：培育思索實力。

專業(yè)教化書籍不僅僅是學(xué)問的傳遞，更是培育我們思索實力的重要工具。在閱讀書籍的過程中，我時常會被書中所提出的問題和觀點所激發(fā)，不斷思索自己的理解和思索方式。通過與書籍中的觀點進行比較和對話，我能夠發(fā)覺自己的不足，進一步加深自己對專業(yè)領(lǐng)域的相識和理解。同時，書籍還可以幫助我培育批判性思維，學(xué)會從不同的角度分析和評估問題，提升自己的思索實力。

第五段：推動個人成長。

總結(jié)一下，專業(yè)教化書籍是我們學(xué)習(xí)和成長的重要工具。通過閱讀這些書籍，我們可以拓寬自己的學(xué)問面，提高自己的實踐實力，培育自己的思索實力。這些都是推動個人成長和職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，我信任在將來的學(xué)習(xí)和工作中，我會接著保持閱讀專業(yè)教化書籍的習(xí)慣，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，并將所學(xué)所得應(yīng)用到實踐中，為自己的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

總結(jié)：通過閱讀專業(yè)教化書籍，我深切體會到它們對于我們的學(xué)習(xí)和成長有著重要的作用。它們幫助我們拓寬學(xué)問面，提升實踐實力，培育思索實力，推動個人成長。因此，在面對學(xué)習(xí)和工作中的困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)當(dāng)堅持閱讀專業(yè)教化書籍，不斷學(xué)習(xí)和探究，為自己的將來發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。

教化書籍讀書心得體會

這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告知我們，老師不僅僅是教化者，也是受教化者。因為學(xué)生作為老師的教化對象，其一言一行都會形成反饋，從而使老師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教化理念和教學(xué)行為，從而使整個教化成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進生一些教化的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生。“后進生”不等于“后進人”，事實甚至相反，老師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進生”了。因為教化的奇跡在于：老師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

書中所寫，沒有震天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教化故事以及故事中蘊含的思索。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸實而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。

感謝這些教化的有心人。他們讓我們更多的老師共享了他們的勝利的閱歷與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何運用一個微笑，一句贊揚，一個親切的動作，如何用愛暖和學(xué)生，亮麗自己！

教化書籍共享心得體會

第一段：引言（150字）。

教化是一個永恒的話題，在不同的時代都有不同的解讀和實踐。教化書籍作為教化理念和閱歷共享的載體，對于教化工作者和家長來說具有重要的指導(dǎo)作用。本文將共享我讀過的一本教化書籍所帶給我的心得體會，以希望能夠為更多的人供應(yīng)啟發(fā)和思索。

其次段：讀書的背景和內(nèi)容介紹（200字）。

我所共享的這本書是以“培育創(chuàng)建力”為主題的教化書籍，作者在書中系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)建力的定義、培育創(chuàng)建力的方法和創(chuàng)建力的重要性。他通過豐富的案例和探討，深化淺出地闡釋了創(chuàng)建力在個人發(fā)展和社會進步中的關(guān)鍵作用。

第三段：書籍對我的影響和理解（300字）。

這本書給我留下了深刻的印象。首先，它告知我創(chuàng)建力并非與生俱來，而是可以通過后天的培育和訓(xùn)練得以發(fā)展的。作者提到，個人的閱歷積累、學(xué)問儲備和思維方式等都是培育創(chuàng)建力的重要因素。這讓我明白了要想擁有創(chuàng)建力，我們須要放下對傳統(tǒng)教化的束縛，注意培育學(xué)生的獨立思索和愛好愛好。

另外，這本書還向我展示了創(chuàng)建力的多面性。創(chuàng)建力并不僅限于藝術(shù)、文學(xué)等方面，它可以在各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出來，包括科學(xué)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等。這讓我深刻理解到，培育創(chuàng)建力是為了讓我們具備解決問題和創(chuàng)新的實力，而不僅僅是為了成為一名藝術(shù)家或作家。

最重要的是，這本書讓我意識到創(chuàng)建力不僅對個人成長至關(guān)重要，也對社會進步起到了推動作用。培育創(chuàng)建力的人能夠創(chuàng)建新的思想和觀念，推動社會的發(fā)展和變革。這種觀點對我來說是一種鼓舞和激勵，讓我更加珍惜培育自己和他人創(chuàng)建力的機會。

第四段：如何將書中的理念應(yīng)用到實踐（300字）。

讀完這本書后，我確定將其中的一些理念應(yīng)用到我的實踐中。首先，我會注意培育學(xué)生的獨立思索和愛好愛好。通過激勵學(xué)生表達自己的想法和觀點，培育他們鉆研問題的熱忱和求知欲。同時，我會推崇多元化的教化模式，注意培育學(xué)生的實踐實力和創(chuàng)新精神。

其次，我會主動引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐和創(chuàng)新活動。我信任通過參加社會實踐和創(chuàng)新活動，學(xué)生能夠熬煉自己解決問題和創(chuàng)新的實力，并在實踐中提升自己的創(chuàng)建力。此外，我也會激勵學(xué)生勇于接受失敗和挑戰(zhàn)，教化他們從失敗中吸取閱歷，不斷探究和創(chuàng)新。

第五段：總結(jié)（250字）。

這本教化書籍讓我深刻理解到創(chuàng)建力的重要性以及如何培育創(chuàng)建力。它告知我培育創(chuàng)建力并非一蹴而就，而是須要長期的實踐和積累。通過讀書共享的方式，我希望能夠啟發(fā)更多的人去思索教化的本質(zhì)和目標(biāo)，探究更多適合自己的教化方法。教化是一個持續(xù)的過程，我們須要不斷地學(xué)習(xí)和成長，才能更好地教化下一代，推動社會向前發(fā)展。

教化書籍讀書心得體會

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是學(xué)問上的賜予，更是要付出更多的熱忱，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美妙的、和善的。我要堅決果斷地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成果如何，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公允地，一心一意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力氣對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不情愿自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種須要是每個學(xué)生的正常的心理須要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要堅決果斷地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我經(jīng)常會有厭煩上課的經(jīng)驗，這往往是因為我厭煩這個老師。為什么會厭煩呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、學(xué)問含量低、學(xué)問范圍窄、學(xué)問老化、不懂裝懂、架子大、單純的學(xué)問灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)主動性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，明顯不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教化的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

“我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透主動的情感看法價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“假如發(fā)生突發(fā)事務(wù)，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)當(dāng)認(rèn)有效地真對待，作好充分的思索與打算，明顯這一步要花費大量的時間和努力，