第二單元中古時期的世界 同步練習(xí)（含解析） 統(tǒng)編版高中歷史中外歷史綱要下

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第二單元中古時期的世界共23題，共100分題號一二三四總分得分一、單選題（共30分）1．（本題3分）《查士丁尼法典》出現(xiàn)于以下哪一個國家（

）A．奧斯曼帝國. B．亞歷山大帝國C．拜占庭帝國 D．笈多帝國2．（本題3分）中古時期的歐洲，國王把土地封賜給公爵或伯爵，成為其領(lǐng)主；公爵、伯爵作為大封建主，將其中一部分土地分封給男爵或子爵，成為這層關(guān)系中的領(lǐng)主；男爵或子爵又可劃出一部分土地分給騎士階層，騎士階層則成為其附庸。這體現(xiàn)的制度是（

）A．城市自治制 B．封君封臣制 C．莊園制 D．農(nóng)奴制3．（本題3分）公元9世紀時，拜占庭帝國派出了大量的傳教團向斯拉夫人傳教，為了創(chuàng)編斯拉夫語的《圣經(jīng)》與圣餐禮，傳教團發(fā)明了斯拉夫字母。據(jù)此可知（

）A．斯拉夫文化深受拜占庭帝國文化的影響 B．拜占庭統(tǒng)治區(qū)域到達俄國C．斯拉夫字母成為拜占庭帝國的官方文字 D．斯拉夫人開始信仰基督教4．（本題3分）1302年，法王腓力四世首次召開了由教士、貴族和城市代表組成的三級會議，確立了國王有權(quán)征稅的原則。法王這一舉措旨在（

）A．扭轉(zhuǎn)對英戰(zhàn)爭不利局面 B．打擊國內(nèi)封建割據(jù)勢力C．集中力量對抗羅馬教廷 D．緩和國王與市民的矛盾5．（本題3分）據(jù)阿拉伯史料記載，倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動，但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國，出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動，并以巴格達為中心的學(xué)術(shù)研究，形成了巴格達學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派，并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開羅文化中心。這說明阿拉伯文化（

）A．善于兼收并蓄并澤被后世 B．成為東西方優(yōu)秀文化的綜合體C．推動了各民族文化的融合 D．具有汲取與創(chuàng)新相結(jié)合的特點6．（本題3分）12世紀時，英格蘭國王亨利二世為朋友托馬斯謀到了英國坎特伯雷大主教的位置，但后者宣稱，從此他不再是國王的奴仆，而只聽命于羅馬教皇，最后托馬斯被國王的四名騎士刺殺。這表明當時（

）A．王權(quán)和教權(quán)的斗爭激烈 B．世俗王權(quán)占據(jù)絕對優(yōu)勢C．基督教會社會影響廣泛 D．封建君臣關(guān)系趨于瓦解7．（本題3分）如圖大津巴布韋是古津巴布韋國家都城的遺址，由石塊壘砌而成。大津巴布韋是A．古代北非文明的代表 B．古代西非文明的代表C．古代東非文明的代表 D．古代南非文明的代表8．（本題3分）本尼迪克特在其著作中寫道：“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個自主的民族如此成功地、有計劃地汲取外國文明?！毕铝袑儆谠撁褡逶诠?世紀為汲取外國文明而采取的改革措施的是A．實行貴族世襲制 B．將部民轉(zhuǎn)化為國家公民C．設(shè)立“智慧官” D．改穿漢服、改說漢語．9．（本題3分）阿拉伯帝國都城巴格達是當時著名的國際性都市，中國的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都在阿拉伯帝國的市場出現(xiàn)并轉(zhuǎn)銷到世界各地，阿拉伯商人的足跡更是遍布亞歐非各大洲。這說明（

）A．商業(yè)是阿拉伯帝國的經(jīng)濟基礎(chǔ)B．阿拉伯帝國自然資源十分豐富C．阿拉伯帝國對世界文明交往作出了重大貢獻D．世界市場開始形成10．（本題3分）10—11世紀，西歐一些地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)封地買賣行為，其流程是：封臣和封地買主達成出售協(xié)議；隨后兩人一起至封君處，封臣申明自己愿意放棄封土，將封土交回封君；買主向封君行臣服禮并宣誓效忠，請求封土，封君賜封土給買主。這說明（

）A．封臣與封君只有經(jīng)濟聯(lián)系 B．莊園主擁有完整的土地所有權(quán)C．西歐民族國家的初步形成 D．土地是維系西歐封建制的紐帶二、填空題（共15分）11．（本題3分）東亞文明代表——日本和朝鮮朝鮮（1）史學(xué)突出：《三國史記》（新羅、百濟、高句gou麗）《高麗史》；1145年高麗官員成書

薛仁貴東征滅高句麗（2）音樂、舞蹈特色鮮明（3）政權(quán)：7世紀末新羅統(tǒng)一朝鮮，模仿中國建立中央集權(quán)制國家14世紀末高麗大將李成桂遷都漢城，改國號朝鮮日本（1）政權(quán)：646年大化改新，模仿隋唐制度建立中央集權(quán)制國家10世紀中央集權(quán)瓦解，形成獨特社會階層—武士階層12世紀幕府統(tǒng)治形成（2）經(jīng)濟：貴族、神社、佛寺占有土地，發(fā)展莊園（3）文學(xué)：《萬葉集》（日本最早的詩歌總集4-8世紀）《源氏物語》（成書于11世紀）（4）藝術(shù)：法隆寺的修建（607年受南北朝風格影響，木質(zhì)結(jié)構(gòu)）；浮世繪（江戶時代、德川幕府17-19世紀），具有民族特色共性：深受文化（儒學(xué)）的影響，如典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化、風俗習(xí)慣等12．（本題3分）南非（1）時間：11世紀末，班圖人建立了⑦國家。（2）表現(xiàn)：14—15世紀，津巴布韋進入鼎盛時期，包括今⑧的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。13．（本題3分）中古西歐的封建制度：典型代表（1）法國：。14世紀，國王腓力四世召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議，進入等級君主制時期，進一步強化了王權(quán)。（2）英國：。13世紀初，貴族、騎士和市民強迫英王約翰簽署《大憲章》；13世紀中后期議會權(quán)力逐漸加強；14世紀中期，英國進入議會君主制時期。14．（本題3分）阿拉伯帝國的建立（1）背景①阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。②7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。③622年，穆罕默德遷居，在那里建立政權(quán)，勢力逐漸擴大。④到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（2）建立：到8世紀中期建立起地跨三洲的大帝國。15．（本題3分）古代農(nóng)業(yè)與早期居民（1）西非居民：班圖人。（2）生產(chǎn)：培育出了、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。（3）擴展：到11世紀，班圖人成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)的主要居民，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。推動了非洲文明的進步三、判斷題（共10分）16．（本題2分）印度笈多王朝時期，以伊斯蘭教為國教。17．（本題2分）俄羅斯發(fā)端于基輔羅斯，深受東羅馬帝國的影響。18．（本題2分）瑪雅人發(fā)明了“浮動園地”19．（本題2分）自然法是一種法律精神，標志著羅馬法的高度成熟。20．（本題2分）蘇美爾人發(fā)明20進制四、材料分析題（共45分）21．（本題15分）在世界歷史上，5—15世紀一般被稱為“中古時期”。閱讀材料，回答下列問題。材料一

中古時期的歐洲存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團……它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級制度；教會開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰?！獡?jù)馬克垚《世界文明史》（上）材料二

公元11世紀到12世紀，西歐各地的城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)。第一類城市如英國的約克和法國的奧爾良等，它們的產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要；第二類城市如意大利的佛羅倫薩等，它們主要生產(chǎn)和經(jīng)營某些專業(yè)產(chǎn)品，與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系；第三類城市如意大利的熱那亞等，它們主要從事國際貿(mào)易。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，并從中進一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階級的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。到14—15世紀，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興城市的中等階級，已經(jīng)與封建社會制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強大革命力量?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》等材料三

中古時期的亞洲任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的?！挥心切╅_放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。——小玉天璽《多極世界和為貴—兼評亨廷頓“文明沖突論”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。(2)結(jié)合材料二，概括中世紀西歐城市發(fā)展的特征。結(jié)合所學(xué)知識，分析中世紀后期西歐城市發(fā)展的意義。(3)隨著文明的擴張，中古時期的亞洲出現(xiàn)了2個地跨歐亞非的大帝國，請寫出這兩個國家的名稱。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，以日本為例說明“只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力?！?4)綜合上述材料，概括中世紀文明的總體特征。22．（本題15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴重破壞文化。這時的教育和文化知識為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會學(xué)校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”，但教會并不熱衰于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動集中在為讀通《圣經(jīng)》而進行的煩瑣考證上。當時的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實際經(jīng)驗，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉迷在煉金術(shù)和星象學(xué)之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔和透過彩色玻璃從高處射進教堂內(nèi)部的陽光象征著教徒期望接近上帝并最終進入天堂的愿望?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編（下卷）》材料二中世紀西歐由于王權(quán)一度衰微，加之社會文化落后，法律十分混亂，而司法更是混亂不堪?！瓏宜痉?quán)衰落之后，通行的是封建的司法制度。按照西歐的封建原則，每個自由人都可以召集他的封臣組成一個法庭，以處理封臣間糾葛，處分違法者并收取罰金。……具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況?！瓝?jù)莊園法庭記錄來看，法庭所處理的大量案件是有關(guān)農(nóng)奴之間及農(nóng)奴與封建主之間的，其中很多是保護封建主利益的?！R克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》材料三封建制度是一種政府的形式——由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣的一個政體里，政府的實質(zhì)是分裂的。王座只保留了一個空洞的宗主地位，只是一個名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個陰影而已?！猍美]湯普森《中世紀經(jīng)濟社會史（上冊）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古早期歐洲文化的特點，并分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料二、三，分析中古西歐封建莊園的特點。23．（本題15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

由于城市是建立在領(lǐng)主的領(lǐng)地上的，所以城市歸領(lǐng)主所有，也歸領(lǐng)主管轄。封建領(lǐng)主不僅向城市征收各種賦稅，還委派代表行使統(tǒng)治權(quán)和審判權(quán)。領(lǐng)主的各種政策嚴重損害了城市市民階級的利益，并阻礙了城市的經(jīng)濟發(fā)展。城市市民階級展開與封建領(lǐng)主的斗爭，逐漸爭取到各種權(quán)利。由于封建割據(jù)，封建主利益不統(tǒng)一，有時一個城市屬于一個領(lǐng)主，有時屬于多個領(lǐng)主。例如巴黎屬于兩個領(lǐng)主，而博韋有三個領(lǐng)主，亞眠有四個領(lǐng)主。這就使城市有可能取得部分自治權(quán)，隨著這種自治權(quán)的擴大，有的城市逐漸擺脫了領(lǐng)主的控制，發(fā)展為自由城市。——摘編自高德步、王玨《世界經(jīng)濟史》材料二

從政治的角度看，市民們在向封建主爭取城市自治權(quán)的斗爭中，廣泛地參加到政治中來，成為了一個整體階層，從此在封建國家的政治中占據(jù)了一席之地。這就為新型的國家政治體制開辟了道路。中世紀西歐城市的發(fā)展還在精神方面產(chǎn)生了巨大影響。市民們積極創(chuàng)辦世俗學(xué)校，從而使教育不再為修道院所獨享，文化知識也不再為教士所壟斷。學(xué)校的創(chuàng)辦一方面提高了市民們的普遍文化素質(zhì)，有利于他們更好地從事商品貿(mào)易，另一方面，這種世俗文化隨著城市的發(fā)展、壯大，使民主、平等、自由、公共權(quán)力等思想越來越深入人心，從而為近代的思想運動——文藝復(fù)興和宗教改革做好了充分的思想和輿論準備?！幾躁悤月?、任東來等編著《世界歷史研究導(dǎo)引》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐城市自治運動的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西歐城市自治運動的積極影響。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，528年，拜占庭帝國的皇帝查士丁尼組建了法典編纂委員會。529年委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除了其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，C項正確；《查士丁尼法典》出現(xiàn)于拜占庭帝國，而非奧斯曼帝國、亞歷山大帝國和笈多帝國，排除ABD項。故選C項。2．B【詳解】根據(jù)材料“國王把土地封賜給公爵或伯爵，成為其領(lǐng)主；公爵、伯爵作為大封建主，將其中一部分土地分封給男爵或子爵，成為這層關(guān)系中的領(lǐng)主；男爵或子爵又可劃出一部分土地分給騎士階層，騎士階層則成為其附庸”可以看出各級貴族通過分封土地形成權(quán)力義務(wù)關(guān)系，即形成封君封臣制，B項正確；城市自治制是城市手工業(yè)者和商人從封建主手中獲得自治與材料各級貴族成為領(lǐng)主不符，排除A項；莊園是中古時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，材料是政治組織，排除C項；農(nóng)奴是莊園上耕種的農(nóng)民，材料主要涉及各級貴族的分封不是農(nóng)奴，排除D項。故選B項。3．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是公元九世紀拜占庭、俄羅斯。材料反映了公元9世紀拜占庭帝國在俄羅斯境內(nèi)傳教，為了方便傳教，拜占庭傳教團發(fā)明了斯拉夫字母，可見拜占庭帝國文化對斯拉夫人影響大，A項正確;材料未體現(xiàn)拜占庭統(tǒng)治區(qū)域到達俄國，材料反映的是拜占庭文化對俄羅斯文化的影響，排除B項;材料未體現(xiàn)斯拉夫字母成為拜占庭帝國的官方文字，排除C項;材料反映了公元9世紀拜占庭帝國在俄羅斯境內(nèi)傳教，不代表之前沒有俄羅斯人信仰基督教，排除D項。故選A項。4．C【詳解】根據(jù)材料可知，在中世紀法國國王與教會的斗爭中，三級會議支持王權(quán)，這有利于王權(quán)的強化，有利于法國國王集中力量對抗羅馬教廷，這是王權(quán)與教權(quán)斗爭的結(jié)果，C項正確；材料未涉及法國“對英戰(zhàn)爭”，排除A項；這是王權(quán)與教權(quán)之間斗爭的結(jié)果，不是法國中央政府與國內(nèi)封建割據(jù)勢力之間的矛盾，排除B項；材料主旨是三級會議支持王權(quán)，王權(quán)增強集中力量對抗羅馬教廷，而不是緩和國王與市民之間的矛盾，排除D項。故選C項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（阿拉伯）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：阿拉伯帝國進行大規(guī)模有組織的譯介活動，說明其在汲取世界優(yōu)秀文化，同時它“形成了巴格達學(xué)派”“并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開羅文化中心”，說明它具有創(chuàng)新性，D項正確；材料雖然體現(xiàn)了阿拉伯文化的兼收并蓄，但沒有說明其澤被后世，排除A項；材料未體現(xiàn)阿拉伯譯介活動的內(nèi)容是東西方優(yōu)秀文化，同時阿拉伯文化也不是東西方優(yōu)秀文化的綜合體，其還具有創(chuàng)新性，排除B項；材料沒有說明阿拉伯文化對各民族文化融合的推動作用，排除C項。故選D項。6．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：12世紀（英國）。根據(jù)材料“12世紀時，英格蘭國王亨利二世為朋友托馬斯謀到了英國坎特伯雷大主教的位置，但后者宣稱，從此他不再是國王的奴仆，而只聽命于羅馬教皇，最后托馬斯被國王的四名騎士刺殺?！笨芍从车氖?2世紀時，英國國王與教會之間的矛盾，最后大主教被國王殺死，說明英國王權(quán)與教權(quán)的矛盾及斗爭的激烈，A項正確；此時王權(quán)并未占據(jù)絕對優(yōu)勢，排除B項；從材料中不能看出基督教會的社會影響力，排除C項；材料不涉及封建君臣關(guān)系，排除D項。故選A項。7．D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，今津巴布韋境內(nèi)的大津巴布韋是南部非洲文明的代表，在南部非洲，4-5世紀，班圖人開始興建巨石建筑群，11世紀末，形成津巴布韋國家，故D選項正確；大津巴布韋是古代南非文明的代表，而不是古代北非文明的代表、古代西非文明的代表、古代東非文明的代表，故排除A、B、C選項。8．B【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，公元7世紀，汲取外國文明進行的改革應(yīng)該是日本的大化改新，大化改新中日本將部民轉(zhuǎn)化為國家公民，故選B項；大化改新廢除了貴族世襲，排除A項；設(shè)立智慧宮的是阿拉伯的阿拔斯王朝，排除C項；改穿漢服，改說漢語的應(yīng)該是北魏孝文帝改革，排除D項。故選B。9．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（阿拉伯帝國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：各地的商品在阿拉伯帝國的市場出現(xiàn)并轉(zhuǎn)銷到世界各地，促進了世界各地文明的交流，C項正確；材料并未說明商業(yè)是阿拉伯帝國的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除A項；材料與阿拉伯帝國的自然資源無關(guān)，排除B項；世界市場開始形成是在新航路開辟后，排除D項。故選C項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：中世紀西歐。據(jù)材料，封臣放棄封土就可以解除封君封臣關(guān)系，新的買主買下土地，就可以與封君結(jié)成封君封臣關(guān)系，封君賜封土地給封臣，作為回報，封臣效忠封君，表明封君和封臣之間是以土地作為維系紐帶的，D項正確；封臣需要為封君服役，兩者并非只有經(jīng)濟聯(lián)系，排除A項；材料體現(xiàn)的是封君封臣之間的紐帶，并未提及莊園主的相關(guān)信息，排除B項；16—19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家，時間不符，排除C項。故選D項。11．中華文化【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，朝鮮和日本均屬中華文化圈，均受到中華文化的影響。12．津巴布韋南非【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，11世紀末，班圖人建立了①津巴布韋國家。14—15世紀，津巴布韋進入鼎盛時期，包括今②南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。13．等級君主制議會君主制【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，在中世紀，法國建立了等級君主制。14世紀，國王腓力四世召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議，進入等級君主制時期，進一步強化了王權(quán)。英國建立了議會君主制。13世紀初，貴族、騎士和市民強迫英王約翰簽署《大憲章》；13世紀中后期議會權(quán)力逐漸加強；14世紀中期，英國進入議會君主制時期。故填空1.等級君主制；2.議會君主制。14．麥地那亞非歐【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢力逐漸擴大。到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。阿拉伯帝國鼎盛時期，政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)?！军c睛】15．甜高粱【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。16．錯誤【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，印度笈多王朝時期，以印度教為國教。故題干說法錯誤。17．正確【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，俄羅斯發(fā)端于基輔羅斯，深受東羅馬帝國的影響，因此正確。18．錯誤【詳解】根據(jù)材料“浮動園地”可知，14世紀，阿茲特克由于土地的不足，他們發(fā)明了“水上浮動的園地”，用以進行擴大種植。發(fā)明“浮動園地”的非瑪雅人。故題目錯誤。19．正確【詳解】人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華,自然法的出現(xiàn)標志著羅馬法學(xué)的高度成熟，故答案為正確。20．錯誤【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，蘇美爾人首先發(fā)明了六十進制，瑪雅人發(fā)明了20進制，故本題說法錯誤。21．(1)特征：政治：實行封君封臣制度；經(jīng)濟：盛行莊園與農(nóng)奴制度；思想文化：基督教會占有重要地位。(2)特征：商品經(jīng)濟發(fā)展；對外經(jīng)濟聯(lián)系加強；出現(xiàn)了新的階級和階層；反封建斗爭取得了成果。（任答3點即可）意義：推動資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展；推動了人文主義思想的傳播；打擊了歐洲的封建勢力，推動了歐洲社會的進步。(3)名稱：阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。說明：日本仿效中國唐朝制度進行大化改新，建立了中央集權(quán)國家，從奴隸社會向封建社會過渡。(4)特征：中古時期，世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元面貌（或多元性或多樣性）。【詳解】（1）特征：根據(jù)材料“帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團”結(jié)合所學(xué)得出政治上實行封君封臣制度；根據(jù)材料“領(lǐng)主、農(nóng)奴制度”結(jié)合所學(xué)得出經(jīng)濟上盛行莊園與農(nóng)奴制度；根據(jù)材料“教會開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”結(jié)合所學(xué)得出思想文化上基督教會占有重要地位。（2）特征：根據(jù)材料“產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要”“生產(chǎn)和經(jīng)營某些專業(yè)產(chǎn)品”“工商業(yè)迅速發(fā)展”得出商品經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料“與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系”“從事國際貿(mào)易”得出對外經(jīng)濟聯(lián)系加強；根據(jù)材料“市民階級形成了，并從中進一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家”得出出現(xiàn)了新的階級和階層；根據(jù)材料“廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭”“成為歐洲反封建王權(quán)的強大革命力量”得出反封建斗爭取得了成果。結(jié)合所學(xué)，城市是工商業(yè)中心，推動資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展；城市和市民階級開展反封建斗爭，批評教會的禁欲主義，打擊了歐洲的封建勢力，推動了人文主義思想的傳播，推動了歐洲社會的進步。（3）名稱：根據(jù)所學(xué)，7世紀中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。13世紀，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細亞發(fā)展起來，逐步征服小亞細亞。14世紀中期以后，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國。到16世紀后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。說明：“開放”“從其他文明中吸取營養(yǎng)”指的是日本善于學(xué)習(xí)其他國家和文明的先進制度文化，結(jié)合所學(xué)，7世紀中期日本仿效中國唐朝制度進行大化改新，建立了中央集權(quán)國家，從奴隸社會向封建社會過渡。（4）特征：綜合材料中古西歐、西亞、東亞各國的相關(guān)情況，可得出中古時期，世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元面貌。22．(1)特點：遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；文化教育被教會壟斷；文化的神學(xué)色彩濃厚；側(cè)重為《圣經(jīng)》考證，脫離實際。原因：西羅馬帝國的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭嚴重破壞了文化；經(jīng)濟的破壞和長期落后；基督教勢力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。(2)特點：在封建體制下，封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)，他們不僅掌握司法權(quán)，控制和利用莊園法庭，還掌握行政權(quán)和征收賦稅的權(quán)力；王權(quán)不斷衰微，事實上封建領(lǐng)主成為封建領(lǐng)地和莊園的實際統(tǒng)治者?！驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料一中“中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴重破壞文化”可知，遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；根據(jù)材料一中“這時的教育和文化知識為人數(shù)不多的教士所壟斷”可知，文化教育被教會壟斷；根據(jù)材料一中“教會并不熱衰于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動集中在為讀通《圣經(jīng)》而進行的煩瑣考證上”可知，文化的神學(xué)色彩濃厚，側(cè)重為《圣經(jīng)》考證；根據(jù)材料一中“當時的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實際經(jīng)驗”可知，脫離實際。原因：根據(jù)材料一中“中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴重破壞文化”及所學(xué)知識