2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)選擇性必修3第29單元商路貿(mào)易與文化交流第60講商路貿(mào)易與文化交流提能訓(xùn)練

第29單元商路、貿(mào)易與文化交流第60講商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．下列圖片所示的有角神獸是我國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材。有學(xué)者認(rèn)為，這種“鳥獸合一”的虛幻動(dòng)物與先秦文獻(xiàn)記載的嬴秦的風(fēng)神(飛廉)形象相吻合。這可用于說明(B)A．秦國(guó)崛起的精神動(dòng)力 B．草原絲路的文化影響C．不同物種的交流融合 D．古代文明的多元特點(diǎn)[解析]據(jù)材料“有角神獸是我國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材”與考古發(fā)現(xiàn)的圖1、圖2、圖3的實(shí)物史料相互印證可知，自陜西到內(nèi)蒙古到南西伯利亞地區(qū)的裝飾題材與先秦文獻(xiàn)記載的嬴秦的風(fēng)神(飛廉)形象有淵源關(guān)系，B項(xiàng)正確；南西伯利亞和內(nèi)蒙古不屬于秦國(guó)的疆域，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“有角神獸”“‘鳥獸合一’的虛幻動(dòng)物”得出這并不是真實(shí)的生物，排除C項(xiàng)；題干主旨反映的是不同地域之間文化的相似性、同一性的特點(diǎn)，古代文明的多元特點(diǎn)與主旨不符，排除D項(xiàng)。2．下面是古代物種交流示意圖，由圖可知(C)A．注重海上絲綢之路交流B．飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變化C．文明的交流具有雙向性D．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大[解析]據(jù)圖片信息可知，中原的漆器、鐵器和絲綢流向西域，西域的汗血馬、葡萄等動(dòng)植物以及西域舞蹈?jìng)魅胫性?，說明中原和西域之間的文明交流具有雙向性，C項(xiàng)正確；圖中反映的是陸上絲綢之路，排除A項(xiàng)；據(jù)圖中信息可知，交流的內(nèi)容除了蔬菜水果還有生產(chǎn)生活物品以及舞蹈，“飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變化”的表述不全面，排除B項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)作物種植的情況，排除D項(xiàng)。3．如圖是在廣西合浦漢墓出土的漢朝金球，它的特色是中空，在空心的黃金球上面，焊接上了一顆顆黃金做的小圓點(diǎn)，這是古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)，在西方史籍中也有記載。據(jù)此可知，漢代(B)A．中歐開始了直接的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B．絲綢之路促進(jìn)了文化交融C．絲綢之路的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移D．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中文物是漢代貴族的陪葬品，但其卻具有古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)風(fēng)格，表明早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了中外文化交流和融合的局面，這與漢代開通絲綢之路密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；僅憑該文物不能證明“中歐開始了直接的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，排除A項(xiàng)；漢代中國(guó)絲綢之路的重心尚在陸路，直到宋代才轉(zhuǎn)為以海路為主，排除C項(xiàng)；僅憑材料中的文物不能得出中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。4．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時(shí)(C)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系[解析]中國(guó)古代絲綢之路開通于西漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量來自中亞、西亞、歐洲的胡俑”，說明當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，C項(xiàng)正確；材料提及的胡俑并非僅代表西方文化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及與東羅馬的外交，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．茶馬古道是中國(guó)古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿(mào)之路。宋代在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司；元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。據(jù)此可知，茶馬交易(B)A．強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的垂直管理B．政府發(fā)揮主導(dǎo)與管理作用C．對(duì)重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生重大沖擊D．促進(jìn)中原與邊疆經(jīng)濟(jì)交流[解析]根據(jù)材料可知，宋朝在茶馬交易地點(diǎn)設(shè)置茶馬機(jī)構(gòu)，元朝在茶馬古道沿線推行土司制度，設(shè)置驛站，這些措施體現(xiàn)了政府主導(dǎo)和管理茶馬交易，B項(xiàng)正確；對(duì)茶馬交易的管理不能體現(xiàn)政府對(duì)邊疆地區(qū)垂直管理的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是封建社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)政策，茶馬交易活動(dòng)主要在西南地區(qū)進(jìn)行，對(duì)重農(nóng)抑商政策沒有產(chǎn)生重大沖擊，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)政府主導(dǎo)和管理西南地區(qū)茶馬交易，沒有強(qiáng)調(diào)中原與邊疆經(jīng)濟(jì)交流，排除D項(xiàng)。6．中國(guó)瓷器享譽(yù)古代世界。隨著新航路開辟，明清時(shí)期出現(xiàn)紋章瓷，它是外銷瓷的一個(gè)種類，是中國(guó)工匠按照西歐商人提供的紋飾圖案(如下圖)專為當(dāng)時(shí)西歐貴族燒制的特殊瓷器。據(jù)此可知(C)A．中國(guó)被迫卷入世界市場(chǎng)B．中國(guó)瓷在歐洲已經(jīng)普及C．中外交流豐富瓷器品類D．西歐封建貴族沉迷享樂[解析]隨著新航路開辟，中外交流更加密切，中國(guó)瓷在西歐愈發(fā)受到歡迎，貴族們?yōu)榱藵M足生活需求，定制特制的瓷器，這種來樣加工的生產(chǎn)方式不僅豐富了青花瓷的圖案，而且使青花瓷出現(xiàn)了專門的品類——紋章瓷，C項(xiàng)正確；材料能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)融入世界市場(chǎng)，但無法體現(xiàn)其被迫性，中國(guó)被迫卷入世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；題干中提示這是貴族定制的瓷器，因此B項(xiàng)的“普及”與中國(guó)瓷在西方傳播的實(shí)際程度不符，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，西班牙貴族的確沉迷享樂，但是單純的定制瓷器，無法說明其沉迷享樂，排除D項(xiàng)。7．以下表格展示的是學(xué)者張國(guó)剛先生某著作的目錄表。據(jù)此判斷，該書最適合的書名是(B)第一章：傳說與真實(shí)第五章：天方海舶第二章：胡天漢月第六章：橫跨亞歐第三章：佛陀世界第七章：時(shí)代的變奏(14世紀(jì)以來)第四章：絲路花雨第八章：交光互影A.漢韻唐風(fēng)：盛世風(fēng)流 B．中西交流史話C．文化互動(dòng)：“西學(xué)東漸” D．古商路上的文明[解析]根據(jù)材料“天方海舶”“胡天漢月”“橫跨亞歐”“佛陀世界”“絲路花雨”等信息可知，張國(guó)剛先生的著作講述了古代中華文明與西方文明的交流、碰撞及相互滋養(yǎng)的歷史進(jìn)程，“中西交流史話”符合題意，B項(xiàng)正確；材料中“14世紀(jì)”屬于明朝時(shí)期，“漢韻唐風(fēng)”不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料反映的是中西交流，“西學(xué)東漸”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；“絲路花雨”體現(xiàn)了古商路上的文明，但不符合材料主旨，材料反映的是中西交流，排除D項(xiàng)。8．新航路開辟后，從東方進(jìn)口的奢侈品在英國(guó)掀起了奢侈消費(fèi)浪潮，這些進(jìn)口的異域風(fēng)情的奢侈品引發(fā)了政治家和經(jīng)濟(jì)政策制定者的焦慮，但也使得英國(guó)消費(fèi)者對(duì)這些物品提供的更高級(jí)、更文明的生活方式著迷，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場(chǎng)不斷發(fā)展。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)(C)A．東西方的文化交流擴(kuò)大B．“地理大發(fā)現(xiàn)”推動(dòng)思想解放C．商品流通推動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)新D．歐洲社會(huì)孕育轉(zhuǎn)型的力量[解析]據(jù)材料可知，因?yàn)椤皬臇|方進(jìn)口”的奢侈品在英國(guó)掀起了奢侈消費(fèi)浪潮，所以“新的家內(nèi)物品和裝飾品市場(chǎng)不斷發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)可直接推知當(dāng)時(shí)商品流通推動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商品流通推動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)新，而不是強(qiáng)調(diào)東西方的文化交流、“地理大發(fā)現(xiàn)”對(duì)思想解放的影響以及歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除A、B、D三項(xiàng)。9．歐洲人最初認(rèn)為煙草具有某些有益的藥效。16世紀(jì)，抽煙和咀嚼煙草漸漸成為歐洲的風(fēng)尚。17世紀(jì)，英國(guó)上層社會(huì)的一些人士認(rèn)識(shí)到吸煙“有害眼睛、鼻子、大腦和肺部健康”，但煙草的人氣依然節(jié)節(jié)攀升。這表明，煙草的傳播(C)A．?dāng)U大了國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)B．激化了社會(huì)階級(jí)矛盾C．形成了新的社會(huì)問題D．推動(dòng)了世界物種傳播[解析]根據(jù)材料可知，隨著煙草的傳播，其對(duì)人體健康的消極影響也逐漸暴露，形成了新的社會(huì)問題，C項(xiàng)正確；材料只是分析煙草的利弊，并未涉及其銷售問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)英國(guó)上層社會(huì)對(duì)煙草的認(rèn)識(shí)，而非上層與民眾的矛盾，排除B項(xiàng)；材料只提到歐洲對(duì)煙草認(rèn)識(shí)的變化，未涉及煙草在世界各地的傳播，排除D項(xiàng)。10．(2024·德州)18世紀(jì)，英國(guó)流行印度的印花棉布，推動(dòng)棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾使用來自中國(guó)的瓷器、漆器、屏風(fēng)、壁紙；茶從上層社會(huì)的奢侈品成為普通大眾消費(fèi)品。這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)(A)A．海外貿(mào)易改變生活方式B．光榮革命消弭等級(jí)差別C．工業(yè)革命提高國(guó)民收入D．殖民擴(kuò)張推動(dòng)商品輸出[解析]根據(jù)材料可知，隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，大量的外來商品進(jìn)入英國(guó)，英國(guó)民眾的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生巨大變化，A項(xiàng)正確；茶葉從上層社會(huì)的奢侈品變成大眾消費(fèi)品并不意味著等級(jí)差別消失，排除B項(xiàng)；題干中商品在英國(guó)的流行主要是輸入量的大幅增加，價(jià)格下降，不是收入提高，排除C項(xiàng)；題干反映了商品輸入英國(guó)，不是輸出，排除D項(xiàng)。11．1784年，北美商船“中國(guó)皇后號(hào)”抵達(dá)廣州，該船裝回美國(guó)的貨物共有紅茶2460擔(dān)，綠茶562擔(dān)，絲綢490匹等，僅茶葉一項(xiàng)就占貨載總重量的92.1%。這一史料可直接用于說明(C)A．中美之間朝貢貿(mào)易的規(guī)模B．海上絲綢之路上的絲茶貿(mào)易C．中華茶文化不斷向外傳播D．“萬里茶道”上的文化交流[解析]據(jù)材料，北美商船僅茶葉一項(xiàng)就占貨載總重量的92.1%，說明北美人民對(duì)中華茶文化的喜愛，說明中華茶文化不斷向外傳播，C項(xiàng)正確；中美之間沒有朝貢關(guān)系，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路不包括北美，排除B項(xiàng)；“萬里茶道”是中俄之間的，排除D項(xiàng)。12．18世紀(jì)末以來，飲茶之風(fēng)深入俄羅斯社會(huì)。與中國(guó)飲茶時(shí)的儒雅重禮之風(fēng)有所不同，俄羅斯人往往通過飲茶補(bǔ)充熱量，比如放糖、蜂蜜等甜料，有的人干脆將飲茶作為三餐中的一餐。這反映出(C)A．文化在交流互鑒中發(fā)展B．茶文化重塑俄羅斯社會(huì)C．文化傳播中的本土化趨勢(shì)D．文化傳播具有時(shí)代特色[解析]根據(jù)材料可知，俄羅斯的飲茶之風(fēng)和中國(guó)茶的儒雅重禮之風(fēng)有所不同，其在茶中添加各種輔料，甚至以茶代餐，這更符合俄羅斯人的飲食風(fēng)俗，說明文化傳播中有本土化的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料描述的是單向交流，而非“交流互鑒”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“重塑”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；通過材料中俄羅斯人的飲茶風(fēng)俗無法看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。13．(2024·南京)如圖是18世紀(jì)法國(guó)畫家布歇的《中國(guó)花園》，是法國(guó)人對(duì)自由與享樂生活的向往和中國(guó)瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物。這種描繪個(gè)人趣味的畫作在法國(guó)引起轟動(dòng)，傳統(tǒng)的歷史和宗教題材畫作只能退居次要地位。上述材料說明了(D)A．歐洲人對(duì)中國(guó)的生活充滿向往B．中國(guó)產(chǎn)品積極開辟海外市場(chǎng)C．東方文化開始對(duì)歐洲產(chǎn)生影響D．貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化交流[解析]根據(jù)材料“是法國(guó)人對(duì)自由與享樂生活的向往和中國(guó)瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著東西方貿(mào)易往來和溝通聯(lián)系的加強(qiáng)，中國(guó)文化傳入歐洲，影響了歐洲的繪畫內(nèi)容，故貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化交流，D項(xiàng)正確；材料所述只能代表部分歐洲人，A項(xiàng)表述以偏概全，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化的交流，未體現(xiàn)中國(guó)產(chǎn)品對(duì)海外市場(chǎng)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“開始”表述錯(cuò)誤，清朝以前東方文化就已經(jīng)對(duì)歐洲產(chǎn)生影響，排除C項(xiàng)。14．據(jù)記載，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會(huì)、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等在大多數(shù)城市為人們所接受。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)(A)A．開放與發(fā)展影響消費(fèi)行為B．社會(huì)習(xí)俗發(fā)生劇變C．政治制度變革的影響深遠(yuǎn)D．民族工業(yè)迅速發(fā)展[解析]材料反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國(guó)大多數(shù)城市接受西方生活方式和消費(fèi)行為，說明當(dāng)時(shí)中國(guó)消費(fèi)行為受到西方文明的影響，A項(xiàng)符合題意；近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，生活方式新舊并存，稱不上“劇變”，B項(xiàng)不符合題意；材料沒有反映我國(guó)政治制度與社會(huì)習(xí)俗的關(guān)系，C項(xiàng)不符合題意；材料沒有涉及民族工業(yè)發(fā)展的信息，D項(xiàng)不符合題意。15．德國(guó)著名思想家歌德關(guān)于人類交往曾有一句名言：“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財(cái)富和滿足人們普遍的富裕需求?！毕日艿倪@一觀念在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸得到印證。其表現(xiàn)在(B)A．經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)了世界和平B．文化交流促進(jìn)全球化發(fā)展C．生產(chǎn)的國(guó)際分工愈發(fā)細(xì)密D．經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視[解析]根據(jù)材料“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財(cái)富和滿足人們普遍的富裕需求”和所學(xué)知識(shí)可知，文化交流促進(jìn)了各地之間往來，密切了各地之間的聯(lián)系，即文化交流促進(jìn)全球化發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文化交流，不是經(jīng)貿(mào)往來，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)生產(chǎn)的國(guó)際分工愈發(fā)細(xì)密，但與材料強(qiáng)調(diào)文化交流不符，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化的態(tài)度，得不出經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視，排除D項(xiàng)。16．當(dāng)今全球貿(mào)易中，西方的文娛產(chǎn)品如電影、文學(xué)、藝術(shù)等，源源不斷地涌入非西方國(guó)家。更主要的是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的拓展，西方的資本、技術(shù)、信息、商品、跨國(guó)公司在全球流動(dòng)，美國(guó)和西方文化的觸角也就自然延伸到世界各地。這說明(C)A．世界文化發(fā)展的不平衡B．文化交流導(dǎo)致文化民族性喪失C．貿(mào)易發(fā)展帶來文化擴(kuò)張D．西方以經(jīng)濟(jì)交往掩蓋文化侵略[解析]根據(jù)材料“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的拓展，西方的資本、技術(shù)、信息、商品、跨國(guó)公司在全球流動(dòng)，美國(guó)和西方文化的觸角也就自然延伸到世界各地”可知，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展帶來文化的擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；材料描述的是文化的延伸，而不是文化發(fā)展的不平衡，排除A項(xiàng)；西方文化的擴(kuò)張給民族文化帶來沖擊，但是材料沒有“文化民族性喪失”的信息，排除B項(xiàng)；材料描述的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的延伸，沒有體現(xiàn)文化侵略信息，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。絲綢之路是中國(guó)古代對(duì)外交往的重要貿(mào)易通道，圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題，深圳翠園中學(xué)和肇慶中學(xué)(珠三角組)、揭陽一中和潮州金中(粵東組)的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論粵東組材料1：自日南障塞、徐聞、合浦船行……有譯長(zhǎng)，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石異物，赍黃金雜繒而往?！稘h書·地理志》材料2：柘林、黃岡、南澳、樟林、東里、達(dá)濠、海門、神泉等處皆為出洋之口，巨舶往來海上，運(yùn)載土貨至廣州及閩浙，或遠(yuǎn)達(dá)南洋日本，轉(zhuǎn)販外貨輸入?！堊陬U《潮州志·實(shí)業(yè)志》結(jié)論1：漢代已經(jīng)開通海上絲綢之路。結(jié)論2：潮州地區(qū)港口眾多，貿(mào)易范圍廣，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外珠三角組材料3：南越王墓是西漢初年南越王國(guó)第二代王趙胡(眜)的陵墓。墓葬中最珍貴的是來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。這些文物證明南越國(guó)早期或更前年代，廣州已與波斯和非洲東岸有海上貿(mào)易。材料4：依歷史階段統(tǒng)計(jì)，廣東先秦時(shí)期海上絲綢之路史跡有4處、秦漢13處、六朝5處、隋唐五代43處、宋元72處、明代110處、清代188處?！稄V東海上絲綢之路史跡的類型及其文化遺產(chǎn)價(jià)值》結(jié)論3：廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的中心結(jié)論4：史跡的數(shù)量代表歷代海上絲綢之路繁榮的程度(1)哪兩個(gè)結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？同學(xué)們所涉及的史料哪些屬于第一手史料？(2)本次研討交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”，請(qǐng)任選一個(gè)組別加入，列舉當(dāng)?shù)嘏c海上絲綢之路相關(guān)的一處歷史遺跡，同時(shí)談?wù)勀銓?duì)海上絲綢之路的認(rèn)識(shí)。[答案](1)結(jié)論1、2。一手史料：《漢書》、南越王墓葬出土文物。(2)歷史遺跡：珠三角：廣州“十三行”、黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等。粵東：汕頭樟林古港、鳳嶺古港；潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。說明：任答一處遺跡即可，沒有說明選擇的組別不得分。認(rèn)識(shí)：可從海上絲綢之路的發(fā)展概況、興衰原因、影響力等角度進(jìn)行闡述，要求至少從兩個(gè)不同角度來談。①發(fā)展概況：漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時(shí)期海上絲綢之路日益興盛；明清海