2024年浙江省單招單考決勝?zèng)_刺卷（三）（解析版）

2024年浙江省單獨(dú)考試語文決勝?zèng)_刺卷（三）一、基礎(chǔ)知識(shí)(本大題共8小題，每小題3分，共24分)1、下列標(biāo)號(hào)的句子中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是①無論是中央廣播電視總臺(tái)龍年春晚舞臺(tái)上，明星演譯“漢之莊嚴(yán)”“唐之綺（yǐ）麗”“宋之風(fēng)雅”“明之端莊”吸睛無數(shù)，②還是越來越多時(shí)尚博主、穿搭達(dá)人一襲華服亮相旅游景點(diǎn)大街小巷，新國潮崛起下的“東方美穿搭”，儼（yán）然已成新一輪流量密碼。③博大精深的傳統(tǒng)文化和精彩紛成的中國故事，是中式時(shí)尚厚植的寶庫，復(fù)興華夏衣文化是“倉廩（bǐng）實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的自然表達(dá)。④挖掘傳統(tǒng)服飾內(nèi)涵，塑（sù）造中式品牌，對(duì)本土設(shè)計(jì)師提出了高維挑戰(zhàn)——對(duì)中國服飾演變及傳統(tǒng)文化精華有更加深刻的認(rèn)知，才能讓“新中式”風(fēng)潮行穩(wěn)致遠(yuǎn)。A.①B.②C.③D.④【答案】D【解析】A演繹綺（qǐ）麗B儼（yǎn）然C精彩紛呈倉廩（lǐn）2.下列選項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)成語的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是憶往昔崢嶸歲月，看今朝潮起潮落，望未來披荊斬棘。青年，勇立潮頭，只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。一百零二年，南湖紅船精神不變，共產(chǎn)黨人初心不改；一百零二年，圣地延安生生不息，共產(chǎn)黨人使命不忘。青年朝氣蓬勃，在拼搏奮斗中綻放光芒，成為炙手可熱的新一代！A.“崢嶸歲月”一般用于形容不平凡的年月。此處用來形容波瀾壯闊的革命歲月，十分恰當(dāng)。B.“披荊斬棘”比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難，此處應(yīng)形容未來的一種狀態(tài)，使用不合適。C.“生生不息”指不斷地生長、繁殖，用于此處突出了共產(chǎn)黨人不忘初心，發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，十分貼切。D.“炙手可熱”出自唐代杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！庇纱丝赏茢噙@個(gè)詞語使用不恰當(dāng)?！敬鸢浮緾【解析】“生生不息”指不斷地生長、繁殖。這里用來形容“圣地延安”，不合適。3.下列語段中標(biāo)號(hào)的句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①黑老藏書不少，田福軍可以在那里借幾本他喜歡的書——黑老的書從不借人，他算是惟一的例外。②黑老原名叫黑耀其(這是他后來才知道的)，從事寫作后，才把名字改成了黑白(瞧，作家的名字都這么古怪)。③一九五八年，就和黑老成了好朋友，那時(shí)他才二十五歲，黑老——那時(shí)稱老黑，已經(jīng)四十三歲，他們可以說是忘年交。A.①句里的破折號(hào)表示對(duì)田福軍從黑老那里借書行為的進(jìn)一步說明，表明了他們之間關(guān)系的親密。B.②句里第一個(gè)括號(hào)表示對(duì)知曉黑老名字的補(bǔ)充說明，也說明他們之間的友誼是漸進(jìn)式的。C.②句里第二個(gè)括號(hào)表示田福軍對(duì)于黑老改成“黑白”這個(gè)名字持否定的看法。D.③句里的破折號(hào)表示對(duì)于黑老和老黑是同一個(gè)人的說明，只是不同時(shí)期名字不同而已。【答案】C【解析】括號(hào)表示田福軍對(duì)于黑老改名的一種調(diào)侃態(tài)度，并沒有否定。4.下列說法與作者的觀點(diǎn)最接近的一項(xiàng)是讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！旯鸄.良好的計(jì)劃,勝過毫無目標(biāo)的努力。B.有抱負(fù)的人無法輕松地活著，同時(shí)也因抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)而充滿成就。C.行動(dòng)是智慧的表現(xiàn)，話多是無用的消耗。D.跳出舒適區(qū)，擁抱變化，才是實(shí)現(xiàn)夢想的關(guān)鍵。【答案】B【解析】例句的意思是“一定要讓自己的內(nèi)心有一個(gè)偉大的理想，這樣既可以激勵(lì)自己，也可以在取得成功之后獲得無與倫比的喜悅”，B選項(xiàng)最接近。5.對(duì)下文中劃線部分的修改正確的一項(xiàng)是作為亞洲最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，亞運(yùn)會(huì)不僅是亞洲各國人民促進(jìn)交流和友誼的平臺(tái)，更是亞洲各國之間體育競技的比拼。亞運(yùn)會(huì)的舉辦是一件大事更是一件盛事，讓我們一起做好東道主，辦好亞運(yùn)會(huì)。A.亞運(yùn)會(huì)不僅是促進(jìn)亞洲各國人民交流和增進(jìn)各國人民友誼的重要平臺(tái)，更是亞洲各國之間體育競技的比拼。B.亞運(yùn)會(huì)不僅是亞洲各國之間體育競技的比拼，更是促進(jìn)亞洲各國人民友誼和交流的重要平臺(tái)。C.亞運(yùn)會(huì)不僅是亞洲各國之間體育競技的比拼，更是亞洲各國人民促進(jìn)交流和增進(jìn)友誼的重要平臺(tái)。D.亞運(yùn)會(huì)不僅是亞洲各國人民促進(jìn)交流和增進(jìn)友誼的重要平臺(tái)，更是亞洲各國之間體育競技的比拼。【答案】C【解析】兩處錯(cuò)誤：“促進(jìn)交流”可以，“促進(jìn)友誼”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“增進(jìn)友誼”；“體育競技的比拼”和“促進(jìn)交流和增進(jìn)友誼”存在邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系，所以語序不當(dāng)，應(yīng)是“不僅是亞洲各國之間體育競技的比拼，更是亞洲各國人民促進(jìn)交流和增進(jìn)友誼的重要平臺(tái)”。6.依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我覺得一個(gè)人活在這個(gè)時(shí)空里，只是偶然的與宇宙天地擦身而過，_▲_，_▲_,_▲_?我們寄居在宇宙之間，_▲_，_▲_,_▲_。大千世界，蒼茫眾生，風(fēng)過了無痕跡。①人與人的擦身是一剎那②以為那是真實(shí)的③人與房子的擦身是一眨眼④發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢的影子罷了⑤人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢⑥可是暮然回首A.③⑤①⑥②④B.①③⑤②⑥④C.①④②③D.②①④③【答案】B【解析】根據(jù)意思前面三個(gè)“擦身”放在一起，反問放在第三個(gè)；后面關(guān)注關(guān)聯(lián)詞“可是”。7.在小說《紅樓夢》“元春省親”這一環(huán)節(jié)，作者采用“以樂景寫哀情”的手法，在鋪寫繁華極盛的場面中，處處點(diǎn)染著悲劇氣氛。下列詩句中也采用了這種手法的是A.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·采薇》B.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！跺X塘湖春行》C.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！兜歉摺稤.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——《楓橋夜泊》【答案】A【解析】以樂景寫哀情是一種表現(xiàn)手法。A項(xiàng)，依依楊柳，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天壞地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！是以樂景寫哀情。B項(xiàng)，是以樂景抒樂情。C、D兩項(xiàng)都是以哀景寫哀情。8.對(duì)下面詩作的賞析，不正確的一項(xiàng)是【甲】椅子和我椅子，獨(dú)自坐著/我站在它旁邊/時(shí)間慢慢走過【乙】蘆葦沉思，蘆花/在秋風(fēng)中/越搖越白——錄自林煥彰作品A.【甲】詩雖說是椅子和我，但實(shí)際上只有“我”一人，將椅子擬人化，實(shí)則映襯出“我”的孤獨(dú)。B.【乙】詩選取蘆花作為意象，蘆花開放時(shí)蓬然、飄揚(yáng)，然而經(jīng)秋而霜白，秋風(fēng)過處，蘆葦?shù)痛苟鴶[動(dòng)、搖曳，表現(xiàn)為一種失落之象。C.【甲】【乙】兩首詩歌都運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，使語言更加生動(dòng)形象，富有意蘊(yùn)。D.【甲】【乙】兩首是不同選材的詩歌，但都表現(xiàn)了對(duì)人生的思考，也表達(dá)了同一主題即“孤獨(dú)的時(shí)刻”。【答案】C【解析】【甲】詩中“椅子”的坐，時(shí)間的“走”都運(yùn)用了擬人手法，但沒有運(yùn)用比喻；【乙】詩中把“蘆葦人格化”，用“沉思”來比擬，同時(shí)把無形的“沉思”比喻成風(fēng)吹蘆葦?shù)那閼B(tài)。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共16分）（一）王平子形甚散朗，內(nèi)實(shí)勁俠。（二）袁悅有口才，能短長說①，亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。后丁艱②，服除還都，唯赍③《戰(zhàn)國策》而已。語人曰：“少年時(shí)讀《論語》《老子》，又看《莊》《易》，此皆是病痛事，當(dāng)何所益邪！天下要物，正有《戰(zhàn)國策》?！奔认拢f司馬孝文王，大見親待，幾亂機(jī)軸④。俄而見誅。（三）孝武甚親敬王國寶、王雅。雅薦王珣于帝，帝欲見之。嘗夜與國寶雅相對(duì)帝微有酒色令喚珣。垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下，恐傾奪要寵，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也?！钡廴黄溲?，心以為忠，遂不見珣。（四）王緒數(shù)讒殷荊州于王國寶，殷甚患之，求術(shù)于王東亭。曰：“卿但數(shù)詣王緒，往輒屏人，因論它事；如此，則二王之好離矣?！币髲闹鴮氁娡蹙w問曰比與仲堪屏人何所道緒云：“故是常往來，無它所論?！眹鴮氈^緒于己有隱，果情好日疏，讒言以息。（《世說新語·讒險(xiǎn)》）①短長說：指戰(zhàn)國時(shí)代游說之士那種合縱連橫的言論。②丁艱：舊時(shí)遭父母之喪叫丁艱。其子女要在家守喪三年。③赍（jī）：攜帶。④機(jī)軸：指重要部門或職位。9.下列對(duì)加點(diǎn)實(shí)詞含義的推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.內(nèi)實(shí)勁俠——根據(jù)上下文，“俠”作“狹”解釋，指心胸狹隘。B.此皆是病痛事——根據(jù)后文“天下要物，正有《戰(zhàn)國策》”，“病痛”比喻小事。C.國寶自知才出珣下——根據(jù)后文“恐傾奪要寵”，“出…下”可理解為“比得上”之義。D.殷甚患之——由前文“王緒數(shù)讒殷荊州于王國寶”可推斷“患”為“擔(dān)憂”之義。【答案】C【解析】“出…下”可理解為“比不上”之義10.下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.帝然其言然不自意能先入關(guān)破秦B.心以為忠南取百越之地，以為桂林、象郡C.卿但數(shù)詣王緒但街亭危，可引兵救之D.因論它事蒙故業(yè)，因遺策C.①也②于③矣④則D.①也②矣③于④則【答案】C【解析】C項(xiàng)，均可理解為“只要”。A項(xiàng)，正確；然而。C項(xiàng)，認(rèn)為…是；把…作為。D項(xiàng)，于是；沿襲。11.下列對(duì)文中句子句式的判斷與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“俄而見誅”是被動(dòng)句，“見誅”可理解為“被殺”。B.“雅薦王珣于帝，帝欲見之”無特殊句式。C.“心以為忠”是省略句，應(yīng)為“以（他）為”。D.“求術(shù)于王東亭”是倒裝句，“于王東亭”是介賓短語后置?！敬鸢浮緿【解析】B項(xiàng)為狀語后置句12.對(duì)文中畫線句子的斷句或翻譯，正確的一項(xiàng)是（3分）（1）嘗夜與國寶雅相對(duì)帝微有酒色令喚珣（2）國寶見王緒問曰比與仲堪屏人何所道A.嘗夜/與國寶/雅相對(duì)/帝微有酒色/令喚珣翻譯：有一夜，孝武帝和王國寶、王雅對(duì)坐喝酒，孝武帝臉上略帶點(diǎn)酒色，便下令召見王珣。B.嘗夜與國寶/雅相對(duì)/帝微有酒色/令喚珣翻譯：有一夜，孝武帝和王國寶、王雅對(duì)坐喝酒，孝武帝臉上略帶點(diǎn)酒色，便下令召見王珣。C.國寶見王緒/問曰/比與仲堪/屏人/何所道翻譯：王國寶見到王緒，問道：“你近來和殷仲堪在一起，趕走隨從，都說些什么呢？”D.國寶見/王緒問/曰/比與仲堪屏人/何所道翻譯：王國寶見到王緒，王緒問道：“你近來和殷仲堪在一起，趕走隨從，都說些什么呢？”【答案】B【解析】注意斷句的標(biāo)志詞和翻譯的基本方法。13.你覺得要如何正確看待朋友關(guān)系。（寫出三點(diǎn)即可）（4分）【答案】互相尊重，互相理解，坦誠相待等?！緟⒖甲g文】（一）王平子外表非常瀟灑、爽朗，內(nèi)心卻實(shí)在剛烈、狹隘。（二）袁悅有口才，擅長游說，道理也很精辟。最初任謝玄的參軍。得到頗為隆重的待遇。后來，遇到父母的喪事，在家守孝，除服后回到京都，只帶著一部《戰(zhàn)國策》罷了。他告訴別人說：“年輕時(shí)讀《論語》《老子》，又看《莊子》《周易》，拄些都是講的小事，會(huì)增加什么好處呢！天下重要的書籍，只有《戰(zhàn)國策》?！钡搅司┒家院?，去游說會(huì)稽王司馬道子，受到了特別親切的款待，幾乎擾亂了朝政。不久就被殺了。（三）晉孝武帝很親近并且尊重王國室和王雅。王雅向孝武帝推薦王珣，孝武帝想要召見他。有一夜，孝武帝和王國寶、王雅對(duì)坐喝酒，孝武帝臉上略帶點(diǎn)酒色，便下令召見王珣。王珣將到，已經(jīng)聽到了吏卒傳話的聲音，王國寶知道自己的才能在王珣之下，恐怕王珣會(huì)爭奪顯職和寵幸，就對(duì)孝武帝說：“王珣是當(dāng)代的著名人土，陛下不宜帶著酒色召見他，本來可以另外召見的?！毙⑽涞壅J(rèn)為他的話說得對(duì)，心里認(rèn)為他是忠心，終于沒有召見王珣。（四）王緒屢次在王自寶面前說荊州刺史殷仲堪的壞話，殷仲堪對(duì)這事很擔(dān)憂，向東亭侯王珣討教對(duì)付他的辦法。王?說：“你只要一次又一次地去拜訪王緒，一去就叫手下的人退出去，于是談別的事情；這樣，二王的交情就疏遠(yuǎn)了。”殷仲堪照他所說的做去。后來王國寶見到王緒，問道：“你近來和殷仲堪在一起，趕走隨從，都說些什么呢？”王緒回答說：“只不過是一般往來，沒看談別的什么事?！蓖鯂鴮氄J(rèn)為王緒對(duì)自己有隱瞞，果然兩人的感情日漸疏遠(yuǎn)了，讒言這才平息下來。三、文字表述題(本大題共1小題，共12分)14.近期，XX職業(yè)學(xué)校舉辦了一場“品悟經(jīng)典，弘揚(yáng)文化”主題周活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。(1)任務(wù)一：補(bǔ)寫經(jīng)典詩文學(xué)校語文教研組在周一中午舉行了高三“經(jīng)典詩文”書寫大賽，請(qǐng)補(bǔ)全空白處的詩文。（任選2句，2分）詩詞中的生命是千姿百態(tài)的。李白仕途失意，依然抒發(fā)“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，①______________”（《行路難》）的信心；年輕的杜甫仰望泰山，表達(dá)“②______________，一覽眾山小”（《望岳》）的雄心。這是豪邁。范仲淹戍守邊關(guān)，發(fā)出“濁酒一杯家萬里，③______________”（《漁家傲·秋思》）的感嘆；文天祥寧死不屈，堅(jiān)持表達(dá)“人生自古誰無死？④______________”（《過零丁洋》）的決心。這是悲壯?！敬鸢浮竣僦睊煸品珴?jì)滄海②會(huì)當(dāng)凌絕頂③燕然未勒歸無計(jì)④留取丹心照汗青(2)任務(wù)二：完成“慧眼識(shí)畫”（6分)張樂平，被譽(yù)為“三毛之父”，是中國當(dāng)代最杰出的漫畫家之一。他所創(chuàng)作的“三毛”形象，婦孺皆知，名播海外。共出版10多部三毛形象的漫畫集，有《三毛從軍記》《三毛流浪記》《三毛學(xué)雷鋒》《三毛愛科學(xué)》等。根據(jù)提示，請(qǐng)為該漫畫擬一個(gè)標(biāo)題，并詳細(xì)描繪畫面內(nèi)容，揭示其寓意。【答案】標(biāo)題（1分），如“顧此失彼”“顧東失西”；畫面內(nèi)容（1分）；寓意（2分），如：既要抓問題的關(guān)鍵所在，又要多方面實(shí)施防范措施，杜絕顧此失彼。(3)任務(wù)三：撰寫頒獎(jiǎng)詞（6分）路遙，中國當(dāng)代作家，代表作有《平凡的世界》《人生》等。2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予路遙改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)拢@評(píng)鼓舞億萬農(nóng)村青年投身改革開放的優(yōu)秀作家?！镀椒驳氖澜纭肥且徊咳笆降乇憩F(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的百萬字長篇小說，全書共三部。1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2019年9月23日入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。要求：根據(jù)以上內(nèi)容，請(qǐng)你為路遙先生寫一段頒獎(jiǎng)詞。要求：事、理、情有機(jī)融合，言簡意賅、自然流暢，字?jǐn)?shù)100字左右。（6分）【答案】點(diǎn)明人物事跡（1分）；彰顯人物精神（1分）；事、理、情有機(jī)融合（2分）；言簡意賅，自然流暢（1分）；字?jǐn)?shù)（1分）四、媒體文閱讀（本大題共5小題，共18分）材料一：在家庭、家教、家風(fēng)三者之間，家庭居于基礎(chǔ)地位，家教和家風(fēng)都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面，中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們也非常重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育，是人之為人的教育，是扣好人生“第一粒扣子”的教育。那么，家教與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢？簡而言之，家教是一個(gè)家庭的教化，它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風(fēng)則是一個(gè)家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì)，是一個(gè)家庭中所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風(fēng)建設(shè)，具有幾個(gè)突出的特點(diǎn)。第一，父訓(xùn)母教，①。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上；而母親一生圍著家庭轉(zhuǎn)，她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實(shí)踐與維護(hù)上。父訓(xùn)母教的配合，其實(shí)也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化，母親也有文化；父親有工作，母親也有工作。正因?yàn)槿绱?，相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要?，F(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒，為什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因?yàn)楦改钢g的協(xié)作和配合不夠。第二，②，底線思維。德行不是一句空談，而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面?！吨熳蛹矣?xùn)》云：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤?！边@其實(shí)表現(xiàn)的就是古代仁愛的美德。另外，中國所有的家訓(xùn)、家教都不是頂點(diǎn)設(shè)計(jì)，而是底線教育。不求貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達(dá)而求不敗，這樣的底線思維，是中國古代家教最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬，他們懺悔的時(shí)候，往往會(huì)談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可饒恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。第三，化家為國，③。古代講家國同構(gòu)，家庭道德可以外化為社會(huì)道德、政治道德，家庭秩序也可以外化為社會(huì)秩序、政治秩序。正國為如此，“求忠臣必于孝子之門”才會(huì)成為古人為政的基本認(rèn)識(shí)。中國古代的家訓(xùn)、家教雖然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明的國家意識(shí)?！吨熳蛹矣?xùn)》云：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國，志在圣賢。這是中國古代家教的特點(diǎn)，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家，這讓中國的家教、家風(fēng)能夠橫跨公私兩個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)與家道、國運(yùn)密切相關(guān)。古往今來，無數(shù)人舍小家，為大家，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。（摘編自光明網(wǎng)）材料二：黨的二十大報(bào)告提出，“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制”“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。一個(gè)“健全”，一個(gè)“加強(qiáng)”，再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性，體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于加強(qiáng)家庭教育的重要論述，必須正視當(dāng)下我國家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把孩子看成“私人財(cái)產(chǎn)”，使孩子的身心不能全面健康發(fā)展；家校社之間缺少有效溝通與交流，家庭教育被卷入學(xué)?；椭R(shí)化的誤區(qū)；社會(huì)關(guān)心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同頻，“育”上難共振等等。站在國事的高度辦好“家事”，家長應(yīng)擔(dān)起家庭建設(shè)的主體責(zé)任，樹立家庭是孩子第一個(gè)課堂、家長是孩子第一任教師的責(zé)任意識(shí)，家長要正身，正言，正行；家長要站在少年兒童的立場，幫助孩子扣好人生的“第一?？圩印?；家長還要樹立和落實(shí)“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花點(diǎn)時(shí)間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動(dòng)，給孩子講好“人生第一課”。站在國事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才，事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時(shí)代建設(shè)者和接班人的歷史重任。“正家而天下定”“修身齊家治國平天下”“一屋不掃，何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。站在國事的高度辦好“家事”，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同育人，共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心圓”。家長應(yīng)讓家庭成為立德樹人的重要場域，讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好；學(xué)校要貫徹“家長是學(xué)校的同路人”的辦學(xué)策略，實(shí)施開放辦學(xué)，讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源；全社會(huì)應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育，增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導(dǎo)資源的開發(fā)力度；家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補(bǔ)的“大育人”格局。（摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》）15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國自古以來就非常重視家庭教育，好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規(guī)矩教育。B.在家庭、家教、家風(fēng)中，家庭是基礎(chǔ)，家風(fēng)是家庭的精氣神，家教就是父母對(duì)孩子的教育。C.當(dāng)下家庭教育中父母的職責(zé)發(fā)生了變化，當(dāng)下父母的共同教育不如傳統(tǒng)的“父訓(xùn)母教”的效果好。D.部分家長把孩子看成“私人財(cái)產(chǎn)”，導(dǎo)致孩子不能健康發(fā)展，所以家長缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。【答案】A【解析】B“家教就是父母對(duì)孩子的教育”以偏概全，原文是“家教是一個(gè)家庭的教化，它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教”。C“當(dāng)下父母的共同教育不如傳統(tǒng)的‘父訓(xùn)母教’的效果好”錯(cuò)誤，原文沒有進(jìn)行這樣的比較，也不符合事實(shí)。D因果顛倒，“家長缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)”是原因，不是結(jié)果。16.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古代的家庭教育只希望孩子能堅(jiān)守底線，并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。B.黨的二十大報(bào)告關(guān)注家庭教育，表明家庭教育很重要，事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展，不是小事。C.家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育孩子方面各有其責(zé)，應(yīng)相互配合，共同承擔(dān)起教育孩子的重任。D.兩則材料都談到了家庭、家教和家風(fēng)的關(guān)系，相較而言，材料一對(duì)此的論述更詳細(xì)?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，不符合文意，材料一中強(qiáng)調(diào)德育優(yōu)先和底線思維，并沒有“不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材”的意思。17.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．曾子的妻子為哄孩子，欺騙他說要?dú)⒇i給他吃，曾子聽后真的把豬殺了。B.孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，多次遷居，最終把家遷到學(xué)校附近。C.岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)字，激勵(lì)他忠君愛國。D.司馬光寫了一篇《訓(xùn)儉示康》，告訴他的兒子要做一個(gè)節(jié)儉的人。【答案】B【解析】B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)孟子的母親重視外部的環(huán)境因素，而材料一側(cè)重闡述家庭、家教、家風(fēng)三者之間的關(guān)系以及中國古代家教、家風(fēng)建設(shè)的突出特點(diǎn)，該選項(xiàng)不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點(diǎn)。18.在材料一①②③處的橫線上補(bǔ)寫內(nèi)容，要求：符合文意，每處4個(gè)字。（3分）【答案】①言傳身教②德育優(yōu)先③家國一體(意思相近即可，少于或多于4個(gè)字均不得分，每空1分，共3分)19.因父母長年在外打工而疏于管教，高中生李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游等習(xí)慣。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，給李明的父母提幾條建議。（6分）【答案】①父母要多回家看看，多與李明溝通，多陪伴李明，加強(qiáng)對(duì)李明的教育。②夫妻之間在教育孩子上要加強(qiáng)配合，言傳身教，培育良好的家風(fēng)。③重視對(duì)李明的底線思維教育和道德教育。④幫助李明樹立家國意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。⑤多與學(xué)校、老師溝通，促進(jìn)家校共育。（結(jié)合材料，每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)即可，共6分）五、文學(xué)作品閱讀（本大題共5小題，每小題4分，共20分）閱讀下面的文章，完成小題。年輕時(shí)應(yīng)該去遠(yuǎn)方肖復(fù)興①寒假的時(shí)候，兒子從美國發(fā)來一封電子郵件，告訴我利用這個(gè)假期，他要開車從他所在的北方出發(fā)到南方去，并畫出了一共要穿越11個(gè)州的路線圖。剛剛出發(fā)的第三天，他在德克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對(duì)我說這里有寫過《最后一片葉子》的作家歐·亨利博物館，而在昨天經(jīng)過孟菲斯城時(shí)，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。②我羨慕他，也支持他，年輕時(shí)就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊。漂泊，會(huì)讓他見識(shí)到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)。③我想起有一年初春的深夜，我獨(dú)自一人在西柏林火車站等候換乘的火車，寂靜的站臺(tái)上只有寥落的幾個(gè)候車的人，其中一個(gè)像是中國人，我走過去一問，果然是，他是來接人。我們閑談起來，知道了他是從天津大學(xué)畢業(yè)到這里學(xué)電子的留學(xué)生。他說了這樣的一句話，雖然已經(jīng)過去了十多年，我依然記憶猶新：“我剛到柏林的時(shí)候，兜里只剩下了10美元?！本褪菓汛е鴥H僅的10美元，他也敢于出來闖蕩，我猜想得到他為此所付出的代價(jià)，異國他鄉(xiāng)，舉目無親，風(fēng)餐露宿，漂泊是他的命運(yùn)，也成了他的性格。④我也想起我自己，比兒子還要小的年紀(jì)，驅(qū)車北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一個(gè)下馬威，天寒地凍，路遠(yuǎn)心迷，仿佛已經(jīng)到了天外，漂泊的心如同斷線的風(fēng)箏，不知會(huì)飄落到哪里。但是，它讓我見識(shí)到了那么多的痛苦與殘酷的同時(shí)，也讓我觸摸到了那么多美好的鄉(xiāng)情與故人，而這．一．切．不僅譜就了我當(dāng)初青春的譜線，也成了我今天難忘的回憶。⑤沒錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想像得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗人生的多一些滋味，但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想像力，便收獲了只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。⑥一輩子總是待在舒適的溫室里，再是寶鼎香浮，錦衣玉食，也會(huì)弱不禁風(fēng)，消化不良的；一輩子總是離不開家的一步之遙，再是嚴(yán)父慈母、嬌妻美妾，也會(huì)目短光淺，膝軟面薄的。青春時(shí)節(jié)，更不應(yīng)該將自己的心錨一樣過早地沉入窄小而瑣碎的泥沼里，沉船一樣跌倒在溫柔之鄉(xiāng)，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬中和在甜蜜蜜的小巢中，釀造自己龍須面一樣細(xì)膩而細(xì)長的日子，消耗著自己的生命，讓自己未老先衰變成一只蝸牛，只能夠在雨后的瞬間從沉重的軀殼里探出頭來，望一眼灰蒙蒙的天空，便以為天空只是那樣的大，那樣的臟兮兮。⑦青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個(gè)頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方；哪怕是飄落在你所不知道的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。這樣，你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗，你才會(huì)看見眼前不再只是一堵堵心的墻。⑧年輕，就是漂泊的資本，是漂泊的通行證，是漂泊的護(hù)身符。而漂泊，則是年輕的夢的張揚(yáng)，是年輕的心的開放，是年輕的處女作的書寫。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一樣，茫茫一片，天地悠悠，前無來路，后無歸途，鋪就著未曾料到的艱辛與磨難，也是值得去嘗試一下的。⑨我想起泰戈?duì)栐凇缎略录防飳戇^的詩句：“只要他肯把他的船借給我……我將帶我的朋友快快樂樂地航行于仙人世界。”那么，就把自己放逐一次吧，就借來別人的船張帆出發(fā)吧，就別到愚蠢的市場去，而先去漂泊遠(yuǎn)航吧。只有年輕時(shí)去遠(yuǎn)方漂泊，才會(huì)擁有這樣充滿泰戈?duì)柾挵愕慕?jīng)歷和收益，那不僅是他書寫在心靈中的詩句，也是你鐫刻在生命里的年輪。20．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A.第②段中作者說，年輕時(shí)就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊；“漂泊”就是隨水流飄蕩停泊，流落異國他鄉(xiāng)，風(fēng)餐露宿。B.只要敢于漂泊，哪怕經(jīng)濟(jì)困難，也能闖蕩出來。漂泊的痛苦與殘酷，也能成為一筆寶貴的精神財(cái)富。C.第④段中加點(diǎn)的“這一切”，指的是“我”見識(shí)到的痛苦與殘酷