第三單元實(shí)踐出真知?jiǎng)?chuàng)新增才干單元測(cè)試-2023-2024學(xué)年中職高教版（2023）哲學(xué)與人生

中職“思想政治”基礎(chǔ)模塊《哲學(xué)與人生》（高等教育出版社）第三單元實(shí)踐出真知?jiǎng)?chuàng)新增才干測(cè)試卷單項(xiàng)選擇題（25小題，每小題2分，共計(jì)50分）“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”出自陸游的《冬夜讀書示子聿》，這句話所蘊(yùn)含的哲理是（）。認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)來源于書本知識(shí)D、正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，包括（）。①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐②變革社會(huì)的實(shí)踐③探索人類的科學(xué)實(shí)驗(yàn)④檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)①②B、②③C、②④D、③④下列選項(xiàng)體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源的有（）。①知識(shí)是生活的燈塔②近水知魚性，近山識(shí)馬音③不入虎穴，焉得虎子④只在此山中，云深不知處①②B、③④C、②③D、②④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)此理解不符的一項(xiàng)是（）。A、實(shí)踐是需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展B、實(shí)踐的發(fā)展為人類提供新工具C、實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是指（）。①從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)②從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)③從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐④從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)A、①③B、①④C、②③D、②④對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”理解錯(cuò)誤的是（）。A、檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際是否相符B、認(rèn)識(shí)本身不能檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際C、客觀事物作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象不可能回答人的認(rèn)識(shí)是否同它相符合的問題D、實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)“紙上談兵”的歷史故事體現(xiàn)了（）的哲學(xué)道理。①改造世界是為了指導(dǎo)認(rèn)識(shí)、服務(wù)實(shí)踐②只有在實(shí)踐運(yùn)用中才能根據(jù)新情況、新問題完善認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐③趙括的“認(rèn)識(shí)”從書本中來，書本知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的積累，它給我們以知識(shí)和智慧④“紙上談兵”被用來形容趙括空談理論，而缺乏實(shí)踐運(yùn)用中的驗(yàn)證、發(fā)展與完善①②B、③④C、①③D、②④下列關(guān)于讀書的名言警句，體現(xiàn)“知行合一”的是（）。讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思（朱熹）讀萬卷書，行萬里路（顧炎武）立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本（歐陽修）D、讀書破萬卷，下筆如有神（杜甫）“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”源自于明末清初著名思想家顧炎武先生的《日知錄》。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，也引用了這句話。以下與之表達(dá)的意義相符的選項(xiàng)是（）。不能做坐而論道的清談客，而要做起而行之的行動(dòng)者不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩，要當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、學(xué)以致用、知行合一D、同心同德，埋頭苦干毛澤東1937年在《實(shí)踐論》中說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@句話給我們的啟發(fā)是（）。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力知行合一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的依據(jù)D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系包括認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用以下體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的有（）。①刻舟求劍的故事②新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化③我國的總布局從“兩個(gè)文明”到“五位一體”發(fā)展④全面建成小康社會(huì)的成就A、①②B、②③C、①④D、③④以下屬于本質(zhì)的表現(xiàn)的是（）。A、太陽東升西落B、北極冰川加速融化C、閃電先于雷鳴D、萬有引力人們常說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，這里的“門道”和“熱鬧”，從哲學(xué)上分別指（）。A、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B、“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C、“假象”和“真像”D、“主觀”和“客觀”下列關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的說法，正確的有（）。①善于觀察事物現(xiàn)象就能發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)②現(xiàn)象是易變的，而本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定③不同本質(zhì)表現(xiàn)為不同現(xiàn)象④本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)A、①②B、②④C、①③D、②④俗話說“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，但在實(shí)際生活中，有時(shí)“眼見也不一定為實(shí)”。這告訴我們，在日常要做到（）。①去粗取精、去偽存真②舉一反三、觸類旁通③精益求精追求卓越④由此及彼、由表及里①②B、②③C、①④D、③④“海市蜃樓”是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，其本質(zhì)是一種光學(xué)現(xiàn)象。這說明（）。①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有復(fù)雜性和多樣性②光的折射或反射形成的自然現(xiàn)象是本質(zhì)③現(xiàn)象具有真象和假象，要學(xué)會(huì)識(shí)別真象和假象④現(xiàn)象總是通過本質(zhì)表現(xiàn)出來①②B、③④C、①③D、②④古語曾有“日久見人心”“知人知面不知心”等說法，這說明我們?cè)谏鐣?huì)交往中要學(xué)會(huì)分辨善惡，辨別誰才是真正交往的人。以下對(duì)真象和假象關(guān)系的理解，有誤的是（）。A、真象和假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)B、真象直接表現(xiàn)本質(zhì)C、假象間接表現(xiàn)本質(zhì)D、假象從正面表現(xiàn)本質(zhì)追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，我們要不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，做真理的（）。①追求者②傳承者③捍衛(wèi)者④踐行者A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④解放戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志針對(duì)“國共雙方力量懸殊，一些人對(duì)人民軍隊(duì)能否取得勝利心存懷疑”的情況，作出了“一切反對(duì)派都是紙老虎”的正確論斷，增強(qiáng)了中國人民戰(zhàn)勝中外反動(dòng)派的信心，為正確引導(dǎo)輿論和指導(dǎo)解放戰(zhàn)爭發(fā)揮了十分重要的作用。這說明（）。①反對(duì)派就是紙老虎②真正強(qiáng)大的力量屬于人民③敵人表面強(qiáng)大，其實(shí)是外強(qiáng)中干④真象是以反面的形式來表現(xiàn)本質(zhì)的A、①③B、②③C、①④D、②④習(xí)近平總書記曾在不同場(chǎng)合多次講述陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)“蘸著墨汁吃粽子、還說味道很甜”的故事。“真理的味道非常甜”的故事告訴我們（）。①追求真理的人一定是幸福的②真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠指引人類社會(huì)前行，照亮人生發(fā)展道路

③墨汁的味道是甜的，真理的味道也是甜的④真理和謬誤的區(qū)別在于是否歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律A、①②B、②④C、②③D、①④（）是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。A、發(fā)展B、共享C、創(chuàng)新D、協(xié)調(diào)新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，積極推動(dòng)各方面創(chuàng)新，使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，創(chuàng)造了世所罕見的“兩大奇跡”。這里所講的“兩大奇跡”是指（）。①經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展②政治持續(xù)穩(wěn)定③社會(huì)長期穩(wěn)定④文化快速發(fā)展①②B、①③C、②④D、③④“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”面對(duì)全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，誰走好了“先手棋”，誰就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。這里的“先手棋”是指（）。A、教育創(chuàng)新B、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、工業(yè)創(chuàng)新我們的祖先最先栽培了世界三大飲料作物之一的茶、最重要的糧食作物之一的水稻、最重要的豆類作物大豆、最重要的水果作物之一的柑橘，這些作物的栽培技術(shù)，對(duì)人類生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)不遜于“四大發(fā)明”。這說明（）。①中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族②

創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦③

中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響④創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活作出了巨大貢獻(xiàn)①②③

B、①③④

C、①②④

D、②③④下列體現(xiàn)創(chuàng)新精神的詩句有（）。①茍日新，日日新，又日新②兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山③好言一句三冬暖，話不投機(jī)半句多④窮則變，變則通，通則久A、①②B、②③

C、③④D、①④判斷題（20小題，每小題1分，共計(jì)20分）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)之一。（）人們從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，不是為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，而是滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。（）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用，沒有阻礙作用。（）離開認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是不可能發(fā)生的。（）客觀現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動(dòng)變化永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。（）科學(xué)的理論是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。（）認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于在大量理性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（）實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。（）獲得知識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)部分，對(duì)個(gè)人而言，多數(shù)知識(shí)的獲得還是來自于直接經(jīng)驗(yàn)。（）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。（）脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐會(huì)造成教條主義的錯(cuò)誤，理論脫離實(shí)際會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。（）世界豐富多彩，事物各有不同，任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。（）人們常說“萬變不離其宗”，“宗”指的是“本質(zhì)”。（）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷深化的循環(huán)過程。（）真像和假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。（）真理指引人類社會(huì)前行，照亮人生發(fā)展道路。（）抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀發(fā)展。（）“明修棧道，暗度陳倉”說明假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，要學(xué)會(huì)識(shí)別真象與假象。（）抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”，這“牛鼻子”就是“核心”。（）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用，是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有反作用。（）填空題（10小題，每小題1分，共計(jì)10分）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的第次飛躍。認(rèn)識(shí)的目的不僅在于解釋世界，更重要的在于，解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題。是謀事之基、成事之道。沒有它，就沒有發(fā)言權(quán)、決策權(quán)。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物各要素之間的。現(xiàn)象是入門的，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開始。是符合客觀事物的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人的的高級(jí)表現(xiàn)形式。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新主體創(chuàng)造新事物或提出新觀念的動(dòng)機(jī)或意愿，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的。理論一旦脫離了，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命力。材料分析題（2小題，每小題10分，共計(jì)20分）【材料】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，號(hào)召全黨要求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)干、久久為功，勉勵(lì)各級(jí)干部“謀事要實(shí)、干事要實(shí)，做人要實(shí)”。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上的偉大奇跡。這樣的成就不是喊出來的，是實(shí)打?qū)嵏沙鰜淼??；厥走^去，只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌；展望未來，實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，依然要靠苦干實(shí)干。結(jié)合材料，談?wù)勎覀兦嗄陮W(xué)生如何做到“知行合一”?！静牧稀俊皠?chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。要想成為一名成功的創(chuàng)客，除了具備良好的思想道德品質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)技能、健康的生理心理狀態(tài)外，“勇于創(chuàng)新冒險(xiǎn)、忠于興趣愛好、執(zhí)著探索實(shí)踐、樂于分享互助”的精神特質(zhì)必不可少。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體,理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！?xí)近平結(jié)合以上兩則材料，簡述“如何增強(qiáng)創(chuàng)新本領(lǐng)”？【參考答案】單項(xiàng)選擇題（25小題，每小題2分，共計(jì)50分）1-5BACDA6-10DDBAA11-15BDBDC16-20CDCBA21-25CBCAD判斷題（20小題，每小題1分，共計(jì)20分）26-30×√××√31-35√×√×√36-40×√√×√41-45√√√√×填空題（10小題，每小題1分，共計(jì)10分）二改造世界調(diào)查研究內(nèi)在聯(lián)系先導(dǎo)真理主觀能動(dòng)性動(dòng)力源內(nèi)在動(dòng)力實(shí)踐材料分析題（2小題，每小題10分，共計(jì)20分）56.答：知行合一要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持做中學(xué)、學(xué)中做，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，做到以知促行、以行促知。（5分）我們還要將自己所學(xué)與社會(huì)需要統(tǒng)一起來，將個(gè)人成才與國家發(fā)展統(tǒng)一起來，將知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與道德修養(yǎng)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和國家的有機(jī)統(tǒng)一。（5分）答：夯實(shí)創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)和各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，為創(chuàng)新打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3分）提高創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維能力是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在實(shí)踐中不斷提高的.我們必須在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中掌握科學(xué)思維方法，不斷提高自己的創(chuàng)新思維能力。（3分）投身創(chuàng)新實(shí)踐。青年學(xué)生風(fēng)華正茂、求知欲盛，要充分挖掘自身蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造能量和活力，把個(gè)人的創(chuàng)新實(shí)踐與國家戰(zhàn)略需求導(dǎo)向結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，以時(shí)不待我、只爭朝夕的緊迫感，投身改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中。（4分）二、判斷題解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)之一。（×）【解析】實(shí)踐是檢