第2課 諸侯紛爭與變法運動 教案

第2課諸侯紛爭與變法運動【課程標準】1、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。2、了解孔子和老子的學說。3、通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴的局面及其意義”?！窘虒W目標】1、對比春秋戰(zhàn)國形勢圖，學生能夠分別列出春秋五霸與戰(zhàn)國七雄，描述田氏取齊、三家分晉的大致過程及其標志性意義。2、閱讀史料，能對列國爭霸的實質(zhì)及華夏民族的融合進行歷史解釋，加深民族認同感與家國情懷。3、總結史料，描述春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟重大發(fā)展的主要表現(xiàn)及其對變法的推動作用，得出經(jīng)濟基礎推動上層建筑變革的唯物史觀認識。4、羅列商鞅變法的基本史實（背景、具體措施、歷史作用），簡單了解其他國家代表性變法，對這一時期“大變革”的時代特征有所把握。5、通過教學讓學生認識到諸侯紛爭促進了華夏民族認同，早期儒學思想奠定了中華民族愛國愛家情懷。【重點和難點】1、重點：春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的不同特點及其歷史影響。商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。2、難點：春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型。百家爭鳴中孔子的思想。【教學過程】導入：《\t"/item/%E7%A9%B7%E5%88%99%E5%8F%98%EF%BC%8C%E5%8F%98%E5%88%99%E9%80%9A%EF%BC%8C%E9%80%9A%E5%88%99%E4%B9%85/_blank"周易》窮則變，變則通，通則久。指事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。道行不通時選擇變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久?；仡櫄v史成功的變法非常多，如改革開放、管仲改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革（少數(shù)民族漢化、封建化的典范）、忽必烈改制（同樣是少數(shù)民族漢化、封建化）、張居正改革、梭倫改革等等。那春秋戰(zhàn)國時期是大動蕩大變革時期，我們來了解下這一時期的社會狀況?！锎呵飸?zhàn)國概念：(1)平王東遷，東周開始：公元前770年，周平王東遷洛邑(洛陽)(2)東周的分期：分為春秋（前770年——前476年）和戰(zhàn)國（前475年——前221年）時期從周平王元年（前770年）周室東遷洛邑到周敬王四十四年（前476年），這一階段的歷史大體與孔子所修訂的《春秋》年代（前722-前481年）相當，所以歷史上叫春秋時期。公元前475年至公元前221年，歷史上成為戰(zhàn)國時期?！皯?zhàn)國”一詞本指當時參與戰(zhàn)爭的強國，自漢劉向編《戰(zhàn)國策》后，才一詞作為時代名稱。春秋戰(zhàn)國時期(前770-前221)的基本特征：大動蕩、大變革、大發(fā)展·大動蕩：春秋諸侯爭霸戰(zhàn)爭(春秋五霸)、戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(戰(zhàn)國七雄)，戰(zhàn)亂頻仍，政局動蕩;·大變革：春秋戰(zhàn)國時期是中國由奴隸社會向封建社會過渡的時期，奴隸制(井田制、宗法、分封制)日益瓦解，封建制度(封建土地私有制、中央集權制)逐步確立;·大發(fā)展：隨著生產(chǎn)力進步，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟繁榮?！镆龑W生用歷史唯物主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑、社會存在與意識形態(tài)的原理分析春秋戰(zhàn)國時期社會變化生產(chǎn)力：即人類改造自然的能力。包括生產(chǎn)工具、勞動者、勞動對象。勞動者在生產(chǎn)中起主導作用。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志。勞動對象的擴展程度也反映了人類改造自然的能力，科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志;生產(chǎn)關系：是指在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會關系。包括生產(chǎn)資料所有臸形式、生產(chǎn)中人與人的關系、產(chǎn)品分配關系;生產(chǎn)方式：是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式。包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面。生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用經(jīng)濟基礎：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的總和。上層建筑：指建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)以及與此相適應的政治法律臸度和設施的總和。包括國家政府機器、法律與意識形態(tài)、政治、法律臸度，軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織社會存在：是指社會物質(zhì)生活條件的總和，即人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，主要包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。意識形態(tài)：是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和。包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。它表現(xiàn)人們之間的思想關系，通常稱為思想上層建筑或意識形態(tài)上層建筑。西周立國時，號稱周天子統(tǒng)八百諸侯，這八百諸侯是個虛數(shù)，但是表明數(shù)量很多。這些諸侯國延續(xù)到東周開國的春秋時代還大多存在，但是在爭霸期間，齊桓公并35國，楚莊王并26國等，到戰(zhàn)國時，主要只剩下七個主要的國家，可以看出這一時期的政治是大動蕩時期，那么是什么導致了這些變化？這些變化又有哪些影響呢？一、春秋戰(zhàn)國時期的政治：大動蕩1.諸侯爭霸，卿室奪權平王東遷洛邑之后，所控制的地盤人口已十分有限，基本上只能掌控洛邑周圍幾百里的范圍，而且軍事力量、政治威望與經(jīng)濟實力均大大下降。長期主要依賴周圍的晉、鄭兩國支持，方得免于別國與犬戎的侵擾，而各諸侯國則各自為政，并互相傾伐吞并，周王室亦無力介入，王室之衰微可想而知?！獜堌M之主編《中國歷史新編·古代史》(上冊)王室衰微，諸侯不再聽命于周天子。東周（春秋）初年的政治形勢如何？春秋五霸-相繼（齊晉楚吳越）春秋—因孔子所編《春秋》得名時間：BC770-BC476起止：平王東遷-周敬王卒特點：爭霸春秋時期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場大戰(zhàn)。到春秋末期，初期的一百多個諸侯國銳減到二十幾個了。到戰(zhàn)國時期主要只有七雄。戰(zhàn)國七雄-并存戰(zhàn)國—因劉向所編《戰(zhàn)國策》得名時間：BC475-BC221標志：三家分晉、田氏代齊。歷史進入了戰(zhàn)國時代。特點：兼并戰(zhàn)國時代，政治和戰(zhàn)爭的目的從爭霸轉而成為兼并。軍隊數(shù)量擴張，軍事行動范圍擴大，由步騎兵的野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)代替了車陣作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的慘烈程度大大增加。春秋時代戰(zhàn)爭“文質(zhì)彬彬”的色彩蕩然無存。【議一議】如何看待春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭？從歷史發(fā)展的總趨勢看，春秋爭霸客觀上加快了歷史發(fā)展的進程。首先，爭霸促進了中國的統(tǒng)一。春秋初期，黃淮江漢這一中心區(qū)域見于文獻記載有140余國，及至春秋末，這一地區(qū)只剩下大小20余國。其次，爭霸促進了華夏與所謂蠻夷戎狄之間的交融。最后，爭霸促進了各國社會制度的改革?！幾陨蜷L云《先秦史》促進局部統(tǒng)一；促進民族交融；促進各國的制度改革。政治大動蕩周王室由于貧弱而不得不放棄天子的尊嚴，向諸侯伸手去“求賻”、“求金”、“求車”?！宀澲骶帯吨袊肪V要》天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣?！墩撜Z·季氏》“禮樂征伐自天子出”（西周）——“禮樂征伐自諸侯出”（春秋）——“禮樂征伐自大夫出”（戰(zhàn)國）【探究】對比課本第9頁“春秋列國形勢圖”和第10頁“戰(zhàn)國形勢圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問題？（1）.春秋時期的晉被韓趙魏三國取代，宋、魯、吳等國消失——新興地主階級崛起并奪取政權，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢加強（2）.北部地區(qū)出現(xiàn)了長城——周邊少數(shù)民族強大起來面對異族，周王室先通過婚姻，進行冊封；再結合宗法與封建，將異族融入華夏文化，拓展華夏意識。春秋時期，中原各國自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生華夏認同觀念；進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族更加穩(wěn)定，分布更廣泛。（3）.出現(xiàn)不少新興城市，如邯鄲、大梁——社會生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟發(fā)展起來社會大轉型：春秋戰(zhàn)國時期由奴隸社會轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣喿x材料結合所學春秋戰(zhàn)國時期爭霸對民族關系帶來的影響爭霸戰(zhàn)爭，促進了民族的大融合。春秋時代，居住在周的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原;中原霸主也以“攘夷”相號召，與之進行斗爭，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯，雜居共處，打破了各族間固有的地域界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了十分有利的前提，從而密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟文化的聯(lián)系。如姜戎獲得晉賜予的“南鄙之田”后，披荊斬棘，為晉的開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻;山戎特有的“戎菽”(大豆)，也因齊桓公伐山戎而“布于天下”上。正由于各族人民的辛勤勞動，互通有無，相互通婚，相互影響，有力地促進了各族的經(jīng)濟發(fā)展和民族融合。民族交融，華夏認同。2.華夏認同與民族交融中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達《春秋左傳正義》華夏認同：“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛?！鞠胍幌搿咳A夏和夷狄交融的成果是什么？中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認同于華夏；中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎上，“大一統(tǒng)”理論指導下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！蜷L云《先秦史》民族交融為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎。問：為什么春秋戰(zhàn)國時期社會秩序會出現(xiàn)急劇變動？二、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（一）經(jīng)濟發(fā)展請同學們概括課本內(nèi)容，指出在春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟大發(fā)展的表現(xiàn)是什么。為什么農(nóng)業(yè)的發(fā)展會促進手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展呢？農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕技術、水利灌溉事業(yè)發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展提供了基礎，即多余的糧食和交換的商品。手工業(yè)和商業(yè)繁榮。1.鐵器牛耕和興修水利探究：鐵犁牛耕帶來的影響今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铮畬彿帧冯S著鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣以及水利事業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，剩余產(chǎn)品有所增加?！捎谏a(chǎn)力的發(fā)展和產(chǎn)量的增加，使一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)有了發(fā)展的可能，這就為小徒弟私有制的出現(xiàn)提供了條件。建基于“耦耕俱耕”的共耕制之上的奴隸制經(jīng)濟基礎發(fā)生了動搖，以一家一戶為生產(chǎn)單位的封建經(jīng)濟開始產(chǎn)生。——朱紹侯《中國古史》探究：鐵犁牛耕帶來的影響伴隨著經(jīng)濟變革而來的是重大的政治變革，即封建分封制轉變?yōu)橹醒爰瘷嘀?。?jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟商品化為各封建國家的統(tǒng)治者提供了建立中央集權所必須的財政資源。當時還新開墾了不少土地，這些土地的管理不屬于封建關系范圍之內(nèi)，所以地租都直接交入諸侯們的府庫，這一點尤其增加了建立中央集權所必需的財源?！蟠笤鲞M了統(tǒng)治者的財力和權力，并相應地削弱了首都的周王朝。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》周王室衰微諸侯爭霸1.鐵器牛耕和興修水利各國興修水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂都江堰----戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍發(fā)揮巨大效益。水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府?！抉R遷《史記》2.工商業(yè)發(fā)展和城市興起依據(jù)材料分析，春秋戰(zhàn)國時期，工商業(yè)和城市發(fā)展狀況？戰(zhàn)國時代經(jīng)濟變革的最有力證明，莫過于城市在數(shù)量、體量以及結構上的變革?？脊艑W家確信，戰(zhàn)國時有城墻的居住區(qū)已超過400個，其中114個的面積不小于1平方千米。都城的規(guī)模最能體現(xiàn)戰(zhàn)國時代的城市大發(fā)展。七個最大國家的都城中，最長的圍墻都綿延超過4千米，其中燕國下都的圍墻長達8千米，居七國之首……在春秋時代，城市基本是一個具有防御工事的城郭，外有城墻包圍，君王的宮殿則位于中心，其規(guī)劃在于強調(diào)城市是君王的防御堡壘。但到了戰(zhàn)國時代，城市則普遍以城墻和運河為界，分成兩個(甚至多個)區(qū)域：一部分是地勢高處的王城，宮殿和廟宇就立于其上，另外則是平民區(qū)，內(nèi)有青銅、鐵器、玉器、骨器以及鑄幣的作坊，居住著工匠，商人及在附近田地耕作的農(nóng)民?！f志英《劍橋中國經(jīng)濟史》城市經(jīng)濟功能的發(fā)展二、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變法運動農(nóng)業(yè)：①鐵農(nóng)具和牛耕（生產(chǎn)工具、技術）的使用，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②井田制瓦解，土地私有制確立（土地制度），小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生（生產(chǎn)方式）③興建水利灌溉工程手工業(yè)：冶鐵技術出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期手工業(yè)分工更加細密商業(yè)：工商業(yè)繁榮，私商產(chǎn)生，貨幣流通廣泛，出現(xiàn)一批中心城市經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商政策社會經(jīng)濟性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟過渡到封建社會經(jīng)濟封建經(jīng)濟發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟基礎政治動蕩和經(jīng)濟發(fā)展P課本10史料閱讀春秋戰(zhàn)國政治特點：禮崩樂壞，兼并頻生，諸國林立，國策相異這一時期隨著鐵犁牛耕的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的私田，私田本來不在被征稅的范圍內(nèi)，那如何對這些私田進行管理呢？面臨著兼并戰(zhàn)爭的日益劇烈，如何能夠立于不敗之地呢？經(jīng)濟發(fā)展引起社會復雜化，兼并戰(zhàn)爭的激烈，需要實行君主集權提高統(tǒng)治效率，富國強兵。各國不得不進行改革、變法，以增強國家實力，立足于亂世師：變法是戰(zhàn)國時期一個重要潮流，各國通過變法，逐步建立起了君主專制的政治制度。其中，秦國的變法最為持久，影響力最大（二）、風起云涌的變法運動1、主要變法運動燕國：樂毅改革齊國：鄒忌改革趙國：趙武靈王改革魏國：李悝改革韓國：申不害改革楚國：吳起改革秦國：商鞅改革2、變法運動原因思考探究：如何理解戰(zhàn)國變法運動的必然？禮樂征伐自天子出（西周）禮樂征伐自諸侯出（春秋）禮樂征伐自大夫出（戰(zhàn)國）權力下移經(jīng)濟：鐵犁牛耕，井田瓦解，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟（生產(chǎn)力發(fā)展）政治：王室衰微，禮崩樂壞，諸侯迭起，諸侯國疆域擴大，民族成分增加，新制醞釀階級：士階層活躍，新興地主階級壯大3、秦國商鞅變法商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而王。反古者不可非，而循禮者不足多?！妒酚洝ど叹袀鳌穬?nèi)容：（1）政治：加強對地方控制、穩(wěn)定社會秩序行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免，民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；——強化了中央集權，奠定了郡縣制的基礎；使泰國兵源得到了可靠保證，有效加強了政府對基層的管理和控制；（2）經(jīng)濟：提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)發(fā)展重農(nóng)抑商，獎勵耕織；強制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；（3）軍事：提高軍隊戰(zhàn)斗力，軍事實力增強廢除世卿世祿制，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；實行按軍功大小給予賞賜的“軍功爵制度”；（4）制定秦律，輕罪重罰，強化法律意識，實行嚴苛統(tǒng)治；（5）統(tǒng)一度量衡；——影響：是經(jīng)濟領域加強中央集權的一項重要舉措，保證了中家的稅收，促進了經(jīng)濟的發(fā)展；商鞅變法的目的（宗旨）：富國強兵（在經(jīng)濟改革中我們可以看到，商鞅變法的宗旨就是實現(xiàn)秦國經(jīng)濟實力特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實力的提高，也就是富國；而強軍，則與春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸大動蕩時代背景有關。）商鞅變法的性質(zhì)：封建地主階級的改革（此次改革不是站在奴隸主貴族的立場上，相反還打擊和限制了貴族特權，由此可以窺見當時農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展對階級關系的變動影響。）通過以上學習，我們對于商鞅變法有了全面的了解，那么，同學們是如何看待這一變法的呢？這就涉及到對變法的評價問題。評價對于商鞅變法的評價應當贊成為主，商鞅的變革迎合了時代潮流，做到了全面具體可操作，具體來說，有以下幾方面：（1）積極：對秦國：打擊了奴隸主舊貴族，加強了的中央集權；促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，增強了國力；壯大了軍事力量；對歷史發(fā)展：為秦始皇統(tǒng)一六國奠定了基礎，也對后世產(chǎn)生了深遠影響。秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。——李白任何一場變革運動都存在或多或少的不足，商鞅變法也同樣，在歷史的長河中也留下了諸多惡疾。“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”——《史記·商君列傳》（2）消極法律嚴酷導致統(tǒng)治暴政，激化社會矛盾文化專制政策束縛思想文化發(fā)展；重農(nóng)抑商從長遠看,阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展。在這個時期，社會發(fā)生了急劇的變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對社會的急劇變化，各學派熱烈爭辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，于是出現(xiàn)了思想領域里“百家爭鳴”的局面。三、春秋戰(zhàn)國時期的思想文化：大爭鳴（一）“百家爭鳴”的時代背景經(jīng)濟：鐵農(nóng)具和牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件?！a(chǎn)力的發(fā)展是根源政治：王室衰微，宗法分封制崩潰，諸侯爭霸，各國變法。諸侯士大夫崛起，階級關系出現(xiàn)新的變化。階級：“士”階層活躍受重用，游說講學。教育：私學興起。從“學到官府”到“學到民間”（文化下移現(xiàn)象）私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。根本：處于社會大變革時期（社會轉型）。（二）孔子和老子（春秋時期）1.孔子孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,是我國古代著名的思想家、教育家、政治理論家和儒家學派創(chuàng)始人。晚年開始專心從事文教活動,他還對《詩》《書》《禮》《易》《樂》進行了整理，并編寫了《春秋》是為“六經(jīng)”。他的思想主要保存在《論語》一書中。（1）地位：儒家學派創(chuàng)始人（2）儒學思想：仁仁者愛人（有等級差別的愛）以德治民，為政以德，愛惜民力改良政治禮克己復禮中庸協(xié)調(diào)禮和仁的關系教育：興辦私學有教無類（教學原則）；因材施教（教學方法）整理典籍《詩》《書》《禮》《易》《春秋》天命觀：對鬼神敬而遠之【課堂探究】：如何認識仁與禮的關系？“仁”——“仁者愛人”道德、修養(yǎng)——“仁者愛人”道德、修養(yǎng)“禮”——“克己復禮”規(guī)范、準則——外在約束他律2、老子——道家學派創(chuàng)始人（1）哲學思想世界觀：“道”是天地萬物的本原和規(guī)律道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然（2）樸素的辯證法任何事物都有矛盾對立的兩個方面有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨——《道德經(jīng)》矛盾雙方可以互相轉化禍兮福之所倚，福兮禍之所伏（3）政治思想：無為而治、小國寡民使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！独献印贩钭陶?，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。——《老子》【軸心時代】公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子…他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》（三）百家爭鳴1.百家爭鳴出現(xiàn)背景2.諸子百家思想：戰(zhàn)國時期諸子百家思想表流派流派代表主要思想主張儒家孟子民貴君輕

仁政論