2025版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)教材古詩(shī)文識(shí)記第1部分文言文理解與背誦選擇性必修上冊(cè)課文22兼愛(ài)

課文22兼愛(ài)一、文言詞句理解(一)閱讀1～2段，完成題目。圣人以治天下為事(事務(wù))者也，必知亂之所自起，焉(于是)能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻(治療)人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察(考察)亂之所自起。當(dāng)(同“嘗”，嘗試)察亂何自起？起不相愛(ài)。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧(使受損失)父而自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖(即使)父之不慈(慈愛(ài))子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛(ài)。雖至天下之為盜賊者，亦然。(1)盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；(2)賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家(卿大夫的封地)、諸侯之相攻國(guó)(諸侯的封地)者，亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物(紛亂之事)，具(完備，齊全)此而已矣。1.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)，寫在括號(hào)內(nèi)。2.翻譯畫線的句子，找出得分點(diǎn)。(1)譯文：盜賊只愛(ài)自己的家，不愛(ài)別人的家，所以盜竊別人的家以利于自己的家。(得分點(diǎn)：室、竊、利)(2)譯文：盜賊只愛(ài)自身，不愛(ài)別人，所以殘害別人以利于自身。(得分點(diǎn)：身、人、第二個(gè)“賊”)(二)閱讀3～4段，完成題目。察(考察)此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若(如同，像)其身，惡(相當(dāng)于“何”“怎么”)施(實(shí)行)不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡(同“無(wú)”，沒(méi)有)。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊(傷害)？故盜賊有(同“又”)亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂(侵奪)？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻(攻伐)？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝(孝敬)慈(慈愛(ài))，若此則天下治。(1)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？(2)故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸(勸勉、鼓勵(lì))愛(ài)人者，此也。3.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)，寫在括號(hào)內(nèi)。4.翻譯畫線的句子，找出得分點(diǎn)。(1)譯文：所以圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵(lì)相愛(ài)呢？[得分點(diǎn)：故、事、惡(怎么)、勸](2)譯文：所以天下之人互相親愛(ài)天下就會(huì)安定，互相仇恨就會(huì)發(fā)生禍亂。(得分點(diǎn)：治、交相、亂)二、重點(diǎn)詞語(yǔ)整理5.找出句中的通假字并釋義。(1)當(dāng)察亂何自起(“當(dāng)”同“嘗”，嘗試)(2)故不孝不慈亡(“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有)6.解釋加點(diǎn)多義詞語(yǔ)的含義。(1)國(guó)①諸侯各愛(ài)其國(guó)(諸侯國(guó)，封國(guó))②思國(guó)之安者，必積其德義(國(guó)家)③登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(國(guó)都，京城)④紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝(地域，鄉(xiāng)土)(2)勸①故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者(勸勉，勉勵(lì))②懷王稚子子蘭勸王行(勸說(shuō)，勸告)③且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮(受到鼓勵(lì)，勤勉，奮勉)7.指出加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義。(1)故虧父而自利(使動(dòng)用法，使……受損失)(2)故亂異家以利其家(使動(dòng)用法，使……獲利)8.判斷句式類型并指出標(biāo)志詞。(1)當(dāng)察亂何自起[賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：何(賓語(yǔ))，自(介詞)](2)子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利[賓語(yǔ)前置句(兩處)標(biāo)志詞：自(賓語(yǔ))，愛(ài)(動(dòng)詞)；自(賓語(yǔ))，利(動(dòng)詞)]三、重要詞語(yǔ)解說(shuō)9.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(C)A．墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人。“子墨子”是弟子對(duì)墨子的尊稱。墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。C．《墨子》一書是墨子著述的匯編。該書提出了兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用等觀點(diǎn)，以“兼愛(ài)”為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。D．《墨子》一書涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?！窘馕觥俊赌印芬粫悄颖救?、墨子弟子及其后期墨家著述的匯編。10.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(B)A．文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。B．“諸侯”是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱?！爸T侯”源自分封制