2022-2023學年河北省邯鄲市六校高二下學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市六校2022-2023學年高二下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦儒學對于心性的探討，主要停留在現(xiàn)實經(jīng)驗的倫理道德層面。直到宋明時期，在隋唐佛教本體論思維影響下，儒學心性論才從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度。心與性是宋明儒學心性論的核心概念，心在宋明儒家那里主要有兩種含義:一是道德本心，屬于道德理性范疇;二是理智之心，屬認知理性范疇。性在宋明儒家那里，主要是指人的本性、本質(zhì)，同時又是一個內(nèi)在的價值范疇。宋明儒家認為，人性根源于天道?！吨杏埂分^“天命之謂性”，就是說天道下貫為人性，天道與人性相統(tǒng)一。性是根源于天道的客觀性原則，心是主體性自覺意識的形著原則。佛家所說智“心”是無分別直覺智慧，屬于超理性的范疇，不是道德理性。佛家所說“性”，是指宇宙空理、實相，實際上是境界本體。佛家追求以直覺智慧親證宇宙實相，獲得超道德的宗教解脫之境。儒家所說本心根源于天道生生實體，心體或性體既是道德本體，也是宇宙本體。儒家強調(diào)存養(yǎng)本心，以保持本心的昭昭不昧，通過本然之心的隨感應物(“寂然不動，感而遂通”)而實現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。儒家心性論旨在明見人性本源，經(jīng)由盡心盡性而知天，與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越;通過參天地贊化育，發(fā)揮心本體的創(chuàng)生功能，將宇宙創(chuàng)造成合目的道德世界，實現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。佛家則注重開發(fā)眾生本有的智慧，追求以超理性的直覺智慧體證宇宙實相，成就宗教上的理想人格；并通過無所執(zhí)著、隨緣順化的人生態(tài)度，而達到超道德的宗教境界。儒家關注如何在現(xiàn)實世界建構理想的道德和政治秩序，佛家則關注如何實現(xiàn)超道德的、無煩惱的人生境界。(摘編自單正齊《宋明儒學與佛教——基于心性論視域中的比較》)材料二：北宋僧傳，當首推釋贊寧的《宋高僧傳》。釋贊寧，五代吳越人，宋初隨吳越王錢俶入朝，獲封“通慧大師”，曾任翰林院學士、史官編修。在宋真宗支持下，《宋高僧傳》于端拱元年（988年）編修完成，主要載錄唐代僧人事跡。釋贊寧的“國師”身份，加之《宋高僧傳》的編撰背景，使這位皇家僧侶與世俗政權格外親近。在《進〈宋高僧傳〉表》以及《高僧傳序》中，贊寧闡明編撰宗旨，褒揚世俗政權對宗教的支持。如果舍去冗繁的贊辭與形式化的客套，不難看出宋初僧人有意取法史傳，對世俗政權與佛教的互利發(fā)展有著清醒的認識。贊寧《宋高僧傳》體例上的最大變化，莫過于將傳記人物分為“譯經(jīng)”“義解”“習禪”“明律”“護法”“感通”“遺身”“讀誦”“興?！薄半s科”等十科，每科之下又有十六字注疏?！笆啤笔鲈u文字簡短，類似史贊。釋智圓，字無外，自號中庸子，生于北宋太平興國元年(976年)，卒于乾興元年(1022年)。宋代之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面。智圓個人文集《閑居編》收錄《中庸子傳》《病夫傳》，兩篇均為自傳?！吨杏棺觽鳌费笱髷?shù)千言，篇幅規(guī)模遠超唐人。《病夫傳》也是作者自敘心志之作，篇幅較短，內(nèi)容上承接《中庸子傳》，可視為《中庸子傳》的補充。傳記具有史傳屬性，應如實記述人物的言行事跡。然而，“自傳”卻有不同，尤其是中國的自傳，更注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次。《中庸子傳》與《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，譬如，《中庸子傳》以儒家“中庸”解讀釋氏“中觀”，又以“中觀”反證“中庸”，由此建立“儒釋互補”的文化格局；《病夫傳》則以“病”為寓，表明“不為權動，不為名役”的人格理想。釋智圓的自傳雖也涉及個人的部分經(jīng)歷和平生著述，但這些身外之事、身外之物無非是要闡述作者的“中道”觀，表達“儒釋相貫”的理念。釋契嵩(1007-1072年)，字仲靈，藤州鐔津人（今廣西滕州），七歲出家，先后受業(yè)于衡山洪堙禪師、筠州曉聰禪師，游歷廬山、杭州等地，卒于杭州靈隱寺。契嵩主要活動于北宋仁宗朝。此時政治安定，文治隆盛，釋家僧眾文化修養(yǎng)普遍較高，尤其熱衷于文藝創(chuàng)作。契嵩生前撰有《嘉祐集》《治平集》，共百余卷，宋僧懷悟整理散佚作品，編有《鐔津文集》21卷。今本《鐔津文集》卷13載錄兩篇傳記：《陸蟾傳》《韓曠傳》?！蛾戵競鳌泛汀俄n曠傳》是典型的“文集傳記”。兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論。陸蟾乃民間高隱，與作者并無直接接觸。契嵩久聞其詩名，又聽聞另一位隱者高閬論及陸蟾之詩，進而由詩想見傳主品行，遂有“負節(jié)守道”的感慨。契嵩認為，由詩觀志，“則君子、小人可以盡之”?！霸娧灾尽笔歉兄獋髦鲀?nèi)心世界的重要途徑?！蛾戵競鳌穾缀鯖]有記載傳主“守節(jié)”的具體事跡，全由傳主的詩歌引發(fā)感慨，如此體式自不同于歷代《高僧傳》，在唐宋私家傳記中也頗具特色。(摘編自孫文起《“援儒人釋”：論北宋“僧傳”的文體自新》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.儒學心性論在先秦時期主要還停留在現(xiàn)實經(jīng)驗的倫理道德層面，直到宋明時期，儒學心性論才上升到更高的層面。B.心與性既是宋明儒學心性論的核心概念，也是佛家的概念，在儒學和佛家那里概念的內(nèi)涵卻不完全相同。C.釋贊寧所說世俗政權對宗教的支持并非虛言，他自己就有“國師”的身份，《宋高僧傳》的編修也得到皇帝的支持。D.釋智圓《中庸子傳》與《病夫傳》均為自傳，前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補充。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.材料一與材料二都運用了對比的論證方法，不過二者比較的內(nèi)容與目的都不相同。B.“與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越”與實現(xiàn)“無煩惱的人生境界”本質(zhì)上是一樣的。C.材料二大體按照創(chuàng)作的時間順序介紹了《宋高僧傳》《中庸子傳》等僧傳的寫作風格。D.儒家和佛家都為成就理想人格提供理論基礎和實踐依據(jù)，都體現(xiàn)出人本主義特色。3.下列選項，屬于儒家心性論觀點的一項是()A.本心是先天的至善本體，來源于天理的性，內(nèi)蘊于本心，所謂“理在人心，是之謂性”。B.“性”即是空理，諸法緣起性空?！拔丛幸环?，不從因緣生；是故一切法，無不是空者”。C.《起信論》認為眾生本具如來藏自性清凈心（真如心），具有先天的解性或本覺。D.一念無明法性心，無明當體即空，當體即是自性清凈心，空性即心，心即空性。4.從釋贊寧《宋高僧傳》、釋智圓《中庸子傳》、釋契嵩《陸蟾傳韓曠傳》等作品中，可以看出北宋“僧傳”的文體有哪些變化？5.請結合兩則材料分析中國本源的傳統(tǒng)文化與外來佛教文化是怎樣相互影響的?！即鸢浮?.D2.B3.A4.①改良了陳舊的僧傳體例，將人物傳記分成10科，每科之下又有注疏。②改變了宋代之前的僧人很少有自傳的局面，并且在自傳中注重闡述觀點，表達理念。③篇幅短小，以論為主，敘事扼要。5.①儒學心性論在佛教本體論思維影響下，從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度。②佛教僧傳的創(chuàng)作不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。宋初僧人有意取法史傳，釋贊寧《宋高僧傳》“十科”述評文字簡短，類似史贊?！吨杏棺觽鳌放c《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界?！蛾戵競鳌泛汀俄n曠傳》吸收史傳人物論特點，以一事展開議論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。D.“前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補充”與原文不符，前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較多，后者作為前者的補充是補敘心志。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“‘與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越’與實現(xiàn)‘無煩惱的人生境界’本質(zhì)上是一樣的”說法錯誤，材料一的最后一段主要是從目的和關注點兩個方面比較儒佛心性論的相異之處的。前者是儒家心性論的目的之一，后者是佛家所關注的重點，所以本質(zhì)是不同的。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。在判斷選項的時候，除了從句意的角度來分析，還可以抓住一些重要的概念來幫助我們判斷。A.“天理”這一概念正是宋明儒學的關鍵概念。B.是佛家心性觀點，注意“緣起性空”“因緣”“空”等佛家的基本概念。C.是佛家心性觀點，要注意“眾生”“如來”等概念〖提示〗作用。D.是佛家心性觀點，要注意“空”“空性”等概念的〖提示〗作用。故選A?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由材料二“贊寧《宋高僧傳》體例上的最大變化，莫過于將傳記人物分為……等十科，每科之下又有十六字注疏。‘十科’述評文字簡短，類似史贊”可知，北宋僧傳的變化載體例上將傳記人物分為十科，每科下又有注疏；由材料二“宋代之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面”“更注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次”“注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界”可知，宋代改變了以往僧人很少有自轉的局面，且在自傳中注重思想闡發(fā)，表現(xiàn)理想；由材料二“兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論”可知，宋代僧傳篇幅短小，以議論為主，敘事簡要?！?題詳析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力。由材料一“直到宋明時期，在隋唐佛教本體論思維影響下，儒學心性論才從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度”可知，儒學心性論在佛教本體論思維影響下，從經(jīng)驗層面上升到本論高度；由材料二“如果舍去冗繁的贊辭與形式化的客套，不難看出宋初僧人有意取法史傳，對世俗政權與佛教的互利發(fā)展有著清醒的認識”可知，宋初僧人所作的僧傳有意取法史傳；由材料二“《中庸子傳》與《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，譬如，《中庸子傳》以儒家‘中庸’解讀釋氏‘中觀’，又以‘中觀’反證‘中庸’，由此建立‘儒釋互補’的文化格局”可知，很多僧傳繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，呈現(xiàn)出“儒釋互補”的文化格局；由材料二“《陸蟾傳》和《韓曠傳》是典型的‘文集傳記’。兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論”可知，《陸蟾傳》和《韓曠傳》等吸收史傳人物論的特點，以一事展開議論，以論為主，敘事簡要。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？达L箏蕭紅拖著鞋，頭上沒有帽子，鼻涕在胡須上結起網(wǎng)羅似的冰條來，縱橫地網(wǎng)羅著胡須。在夜間，在冰雪閃著光芒的時候，老人依著街頭電線桿，他的黑色影子纏住電桿。他在想著這樣的事：“窮人活著沒有用，不如死了！”老人的女兒三天前死了，死在工廠里。老人希望得一點贍養(yǎng)費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！半夜了，老人才一步一挨地把自己運到家門，這是一件多么不容易的事：胡須顫抖，他走起路來誰看著都要聯(lián)想起被大風吹搖就要坍塌的土墻或是房屋，眼望磚瓦四下分離的游動起來。老人自己把身子再運到炕上，然后他喘著牛馬似的呼吸，他全身的肉體坍落盡了，為了他的女兒而坍落盡的，因為在他女兒的背后埋著這樣的事：“女兒死了！自己不能做工，贍養(yǎng)費沒有，兒子出外三年不見回來。”屋子里沒有燈火，黑暗是一個大輪廓。老人的眼淚在有皺紋的臉上爬，橫順地在黑暗里爬。外面的風在嚎叫，夾著冬天枯樹的聲音。風卷起地上的積雪，撲向窗紙，唰唰地響。在父親給人做雇農(nóng)的時候，劉成在中學里讀過書，不到畢業(yè)他就混進某個團體了！他到農(nóng)村去過，也曾進過工廠，后來他沒有蹤影了！三年沒有蹤影。關于他妹妹的死，他不知道，關于他父親的流浪，他不知道，同時他父親也不知道他的流浪。劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。他內(nèi)心從沒有念及父親一次。不是沒念及，因為他有無數(shù)的父親，一切受難者的父親他都當作自己的父親，他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路。這是他被釋放的第三天了！當他在農(nóng)村和農(nóng)民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思。每個字從他嘴里跳出來，就和石子一樣堅實并且剛硬，這石子一個一個投進農(nóng)民的腦袋里，成了永久不化的石子。坐在馬棚旁邊開著衣紐的老農(nóng)婦，發(fā)起從沒有這樣愉快的笑。她觸了她的男人李福一下，用著例外的聲音邊說邊笑：“我做了一輩子牛馬，哈哈！那時候可該做人了！我做牛馬做夠了！”老農(nóng)婦在說到末尾這句話時，也許是想起了生在農(nóng)村最痛苦的事。她頓時臉色都跟著不笑了，冷落下去。劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著。只是劉成談話的沉重的字眼連綿地從他齒間往外擠。不知什么話把農(nóng)民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣。人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉(xiāng)村的第一夜。劉成當夜住在農(nóng)婦王大嬸的家里。桌上的油燈暗里昏黃。王大嬸的男人和劉成坐在炕沿說著話，不絕地在說，直到王大嬸的男人說出這樣的話來：“呵！劉成這個名字，東村住著孤獨的老人常提到。你可認識他嗎？”劉成不回答，只是眼光和不會轉彎的箭一樣，對準什么東西似的在放射，在一分鐘內(nèi)他的臉色轉變了又轉！王大嬸抱著小孩，在考察劉成的臉色，她在下斷語：“一定是他爹爹，我聽老人坐在樹蔭下常提到這個名字?！蓖醮髬鹉腥说男渥釉趽u振，院心蚊蟲的群給他沖散了！他跑向一家脊背彎曲的草房去，在沒有紙的窗上敲打，急劇地敲打。睡在月光里整個東村的夜被他驚醒了！睡在籬笆下的狗，和雞雀吵叫。老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包著破鞋當作枕頭，身下鋪著的是一條麻袋。睡在土炕的另一端也是一個老人。他們在朦朧的月影中，和兩捆干草一樣，他們睡著。窗欞上殘破的窗紙在作響。一個老人的神經(jīng)被敲打醒了！他坐起來，抖擻著他滿身的月光，他不睜眼睛，把胡須抬得高高的，盲目地問：“什么勾當？”“劉成不是你的兒嗎？他今夜住在我家。”老人聽了這話，他的胡須在蹀躞。三年前離家的兒子，在眼前飛轉。平日不會動的村莊和草堆現(xiàn)在都在活動。老人向著王大嬸的家里，向著他兒子的方向走，像一個要見媽媽的小孩子一樣。但他不是孩子，他蹀躞著胡須，他的腿笨重，他有滿臉的皺紋。老人又聯(lián)想到女兒死的事情，工廠怎樣不給撫恤金，他怎樣飄流到鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)間更艱苦，他想到餓和凍的滋味。他需要躺在他媽媽懷里哭訴?？伤侨ヒ妰鹤印Ｍ醮髬鸬哪腥嗽诶先伺赃呑?，看著自家的短墻處有個人影，模糊不清，走近一點只見那里有人在擺手。再走近點，知道是王大嬸在那里擺手。王大嬸的男人跑了幾步，王大嬸對他皺豎眼眉低聲慌張地說：“那個人走了！搶著走了！”老人還是追著他的夢向前走，帶著一顆充血的心來會見他的兒子。劉成搶著走了！還不待他父親來，他先跑了！他父親充了血的心給他碎……劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農(nóng)人、工人，為著這樣的階級而下過獄。半年過后，劉成被捕的消息傳來了！那是一個初春，正月的早晨，鄉(xiāng)村里的土場上，孩子們?nèi)杭炜绽镲h起顏色鮮明的風箏來，三個，五個，近處飄著大的風箏，遠處飄著小的風箏，孩子們在拍手，在笑，劉成的父親也在土場上依著拐杖同孩子們看風箏。劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！1933年6月9日(有刪改)6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老人的女兒死了，他的生活失去依靠，為得到贍養(yǎng)費，多方奔波卻無果，作者對這位孤苦的老人給予深切的同情。B.老農(nóng)婦在邊笑邊說著“我做牛馬做夠了”之后，臉色便冷落下去，這一神態(tài)變化可能是因為她想起曾經(jīng)令人痛苦的事情。C.王大嬸“考察劉成的臉色”，她的丈夫跑著去劉老人住宿的草屋，急劇地敲打窗欞，這表現(xiàn)出夫婦倆的質(zhì)樸和熱心。D.劉成不愿見久別的父親而搶先離去，可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經(jīng)習慣了獨來獨往的革命生活。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從劉成的父親喪女寫起，然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經(jīng)歷，最后寫他再次被捕，結構靈活。B.小說開篇以“鼻涕在胡須上結起網(wǎng)羅似的冰條”、夜間“冰雪閃著光芒”等寥寥數(shù)語，渲染了氣氛，語言表達不落俗套。C.小說將步履艱難的劉成之父比作“要坍塌的土墻”，將土炕上的兩個老人比作“兩捆干草”，寫出了他們身體衰弱，生活赤貧。D.小說在描寫夏夜的情景時，選取“蚊群”這一富有季節(jié)特征的事物，筆墨簡省而又真切傳神，給人以身臨其境之感。8.小說是如何塑造劉成這一革命者形象的？請結合文本簡要分析。9.小說結尾處描寫劉成父親看風箏的場景，請聯(lián)系全文探究其藝術效果?！即鸢浮?.D7.A8.①側面襯托。如以大量篇幅敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成公而忘私的崇高形象；敘寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。

②環(huán)境烘托。比如寫除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環(huán)境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現(xiàn)劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。

③神態(tài)、動作等直接描寫。如描寫劉成冷靜沉著的臉色、發(fā)動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，展現(xiàn)了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。

④直接評論。如“他已把整個人心、整個人獻給眾人”等評論，畫龍『點石成金』，塑造了劉成的革命者形象。9.①情節(jié)上，結尾看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。

②人物上，初春的時節(jié)與風箏鮮明的顏色象征著希望，展現(xiàn)了革命者的樂觀主義情懷和為了眾人的幸福生活而不顧個人生死的獻身精神。

③主題上，劉成被捕的消息傳來了，而社會安定祥和，風箏高飛，給人們帶來歡樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。

④讀者上，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

D.“可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經(jīng)習慣了獨來獨往的革命生活”錯誤。劉成搶先離去這一舉動，是為了防止兒女私情給自己的革命活動帶來牽絆，這體現(xiàn)了他對父親更為深沉的愛，他是為包括自己父親在內(nèi)的千百萬勞動人民而奮斗。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經(jīng)歷”錯誤?！靶麄鞲锩薄岸惚芨赣H”都是故事本身的情節(jié)，不屬于插敘內(nèi)容。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析刻畫人物的手法的能力?！袄先讼Ｍ靡稽c贍養(yǎng)費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！”，文章敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成的公而忘私；“不知什么話把農(nóng)民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣”，寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。作者運用側面襯托的手法襯托劉成作為革命者的崇高。“劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著”“人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉(xiāng)村的第一夜”，除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環(huán)境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現(xiàn)劉成作為革命家在群眾中的極大影響力?！皠⒊上陋z的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著”“當他在農(nóng)村和農(nóng)民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思”，描寫劉成冷靜沉著的臉色、發(fā)動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，運用神態(tài)、動作等直接描寫展現(xiàn)了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。“劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農(nóng)人、工人，為著這樣的階級而下過獄”，他已把整個人心、整個人獻給眾人，為著這樣的階級而下過獄，通過直接評論塑造了劉成的革命者形象?！?題詳析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。聯(lián)系全文探究結尾處描寫劉成父親看風箏的場景藝術效果，可以從情節(jié)、人物、主題、效果等角度加以分析。情節(jié)上，小說標題為“看風箏”，結尾寫劉成父親看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。人物上，“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著?！幌氲竭@些父親，只有走向一條路，一條根本的路”，劉成作為革命者為了眾人的幸福生活而不顧個人生死，始終充滿著樂觀主義情懷，初春的時節(jié)與風箏鮮明的顏色象征著希望，體現(xiàn)了人物的精神追求。主題上，結尾寫劉成被捕的消息傳來之前，鄉(xiāng)村里的土場上，孩子們和老人看天空里飄起顏色鮮明的風箏，社會安定祥和，人們生活快樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。效果上，小說以“劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！”結尾，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。（杜）甫，字子美。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自廊州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓廊，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫渾涵汪茫千匯萬狀兼古今而有之它人不足甫乃厭余殘膏剩馥沾丐后人多矣故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。（選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之它人/不足/甫乃厭余/殘膏剩馥/沾丐后人多矣/B.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之/它人不足/甫乃厭余/殘膏剩馥/沾丐后人多矣/C.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之它人/不足/甫乃厭/余殘膏剩馥/沾丐后人多矣/D至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之/它人不足/甫乃厭/余殘膏剩馥/沾丐后人多矣//11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.玄宗，廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號，通常含有褒或貶之意。B.“為賊所得”與“阿母為汝求”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“為”字含義不同。C.“嘗從白及高適過汴州”與“予過維揚”（《揚州慢》）兩句中的“過”字含義相同。D.律詩，舊詩體裁之一，格律較嚴，每首八句，四聯(lián)都要對仗，第二、四、六、八句要押韻。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.杜甫在安史之亂時追隨唐肅宗，房琯因故被罷職，杜甫認為對房琯的處罰太輕，觸怒唐肅宗，宰相張鎬替杜甫說話，才打消了唐肅宗的怒氣。B.杜甫的家人在戰(zhàn)亂中陷入困境，朝廷準許杜甫去探家，他自己也在戰(zhàn)亂中流離失所，他流落到成都搭建草房子，后又去劍南投靠嚴武。C.杜甫性情曠達不拘小節(jié)，年輕時和李白齊名，被人們稱為“李杜”。他關心國家大事，雖然多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，但仍能保持名節(jié)，忠于國君。D.杜甫的詩歌被元稹稱為“前無古人”，杜甫因其詩歌的特色而被人們稱為“詩史”。韓愈在談到詩歌時，贊許杜甫和李白的詩歌作品。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14.從文中看，在杜甫之前的唐代詩歌有哪些不足？請簡要概括?！即鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）關輔發(fā)生饑荒，他便棄官離去，客居在秦州，砍柴、采摘橡子栗實來養(yǎng)家。（2）游歷南岳祠，忽發(fā)大水，十多天弄不到吃的，縣令備了船迎接他，這才得以回來。14.①崇尚浮華之風；②浮華而失去質(zhì)樸，艷麗而欠缺雄壯?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：到了杜甫，詩風雄渾蒼茫，千姿萬狀，兼有了古今之長，他人不足，杜甫卻有余，殘脂余香，使后人獲益之處太多了?！八恕笔恰安蛔恪钡闹髡Z，二者不能斷開，排除AC；“厭余”是“甫”的謂語；“殘膏”“剩馥”結構一致，不應在“余”前斷開，排除D。故選B?！?1題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力A.正確。B.正確。被；替，給。兩句中的“為”字含義不同。句意：被賊兵抓住/母親我這就替你求娶。C.正確。都是經(jīng)過。句意：曾與李白和高適結伴經(jīng)過汴州/我經(jīng)過揚州。D.“四聯(lián)都要對仗”錯誤。律詩只要求中間兩聯(lián)對仗。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“杜甫認為對房琯的處罰太輕”錯，由原文“甫上疏言：‘罪細，不宜免大臣?！笨芍瑧嵌鸥φJ為房琯所犯罪小，不應該被罷職。故選A?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“饑”，發(fā)生饑荒；“客”，客居；“自給”，養(yǎng)家，自我供給。（2）“遽”，忽然；“旬”，十天；“具”，準備。【14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜”可知，崇尚浮華之風；②由原文“然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違”可知，浮華而失去質(zhì)樸，艷麗而欠缺雄壯。參考譯文：杜甫，字子美。考進士沒有考中，困居在長安。天寶十三載，玄宗到太清宮舉行朝獻典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜甫進奏賦文三篇。玄宗讀了大為驚奇。遭逢安祿山叛亂，天子入蜀，杜甫逃往三川。肅宗即位，他衣衫破爛從廊州想要奔赴皇帝外出停駐的地方，被賊兵抓住。至德二年，出逃來到鳳翔拜見肅宗，拜任右拾遺。他和房琯是貧賤之交，房琯當時在陳濤斜戰(zhàn)敗，又因招董廷蘭為門客，被罷免宰相。杜甫上疏說：“所犯罪小，不應該罷免大臣?！泵C宗發(fā)怒，下詔三司會審他。宰相張鎬說：“杜甫如果被治罪，就斷絕了進言者的通道。”肅宗這才消去怒意。當時到處有寇賊掠奪，杜甫的家人寄住在廊州，長年艱難貧困，幼弱的家人甚至餓死，因此朝廷允許杜甫自行前去探家。跟隨肅宗回到京城，出任華州司功參軍。關輔發(fā)生饑荒，他便棄官離去，客居在秦州，砍柴、采摘橡子栗實來養(yǎng)家。又流落到劍南，在成都西郭搭建草廬居住。召他入朝補授京兆功曹參軍，他沒有前去。正逢嚴武任劍南東、西川節(jié)度使，杜甫前去投靠。大歷年間，杜甫出瞿塘峽，下江陵，沿沅水、湘水而上登臨衡山，于是暫住在未陽。游歷南岳祠，忽發(fā)大水，十多天弄不到吃的，縣令備了船迎接他，這才得以回來?？h令曾送杜甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，一個晚上去世，終年五十九歲。杜甫性情曠達不拘小節(jié)，喜歡議論天下大事，空闊而不切實際。年輕時和李白齊名，當時稱為“李杜”。曾與李白和高適結伴經(jīng)過汴州，喝酒到盡興時登上吹臺，慷慨抒發(fā)懷古之情，人們猜不透他的用意。他多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，堅持節(jié)操不被玷污，創(chuàng)作詩歌，感傷國勢削弱，念念不忘國君，人們都哀憐他的忠心。贊曰：唐朝興起，詩人繼承陳、隋風格，以浮華而相炫耀。到宋之問、沈儉期等人，在聲韻上研討揣摩，輕聲重聲不再差誤，而這種詩就被稱為“律詩”，人們爭相沿襲仿效。到開元年間，逐漸用雅正的意旨加以修飾，然而倚重浮華的違背質(zhì)樸，喜好艷麗的欠缺雄壯，詩人得到一個方面，就都能一展所長。到了杜甫，詩風雄渾蒼茫，千姿萬狀，兼有了古今之長，他人不足，杜甫卻有余，殘脂余香，使后人獲益之處太多了。所以元鎮(zhèn)說：“從有詩人以來，沒有能比得上杜子美的。”杜甫又善于用詩歌陳論時事，切合格律而意旨精深，寫到上千言而毫無才力不足的跡象，世人稱之為“詩史”。昌黎韓愈在文章上慎重地許可，至于詩歌，獨推崇道：“李、杜文章在，光焰萬丈長?！边@真是實話。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·呈漢陽使君王以寧大別①我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡③更誰賦，遺恨滿芳洲?！紓渥ⅰ舰俅髣e：大別山。②鮚碕：山名，在今浙江奉化市東南?？窨停捍笣h陽使君，古時有以籍貫稱人的習慣。③鸚鵡：鸚鵡洲，位于漢陽西南江邊，漢末狂士禰衡的葬處，以禰衡《鸚鵡賦》而得名。禰衡，東漢末年名士。他恃才傲物，不為曹操所容，后來被黃祖殺害。他的《鸚鵡賦》抒發(fā)了懷才不遇、生不逢時的悲憤。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋開頭兩句語意雙關：明寫大別山西起漢陽東北；暗寫與友人久別重逢時，其已起用。B.“依舊秀色照清眸”句中的“照”字把人與自然相結合，流露出闊別重逢的逸興豪情。C.“山吐月千仞，殘夜水明樓”這兩句運用化靜為動的手法，寫景形象，意境空靈幽遠。D.上下闋寫十年前后兩游大別山的感受，兩次重逢都逸興遄飛、壯志滿懷，盡顯豪放剛健。16.“鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”表達了怎樣的思想感情？請簡要分析?！即鸢浮?5.D16.①結尾兩句詞人借東漢禰衡的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨。②詞人用禰衡《鸚鵡賦》這一典故，抒發(fā)自己對英雄壯志難酬的世道的譴責，傾吐胸中仕途遇阻的抑郁情懷?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。D.“兩次重逢都逸興遄飛、壯志滿懷，盡顯豪放剛健”錯誤。十年前后兩游大別山的感受不盡相同：第一次逸興遄飛、壯志滿懷；第二次則是在經(jīng)歷仕途險阻、人世變遷之后，感情轉入蒼涼深邃，懷古幽怨。故選D?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！胞W鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”最后以“鸚鵡”二句收束全篇，現(xiàn)在沒有誰還能像禰衡一樣作《鸚鵡賦》。在長滿萋萋芳草的鸚鵡洲上，只留下滿腔遺恨，是禰衡的遺恨，也是作者及其友人的遺恨。結合注釋“鸚鵡洲，位于漢陽西南江邊，漢末狂士禰衡的葬處，以禰衡《鸚鵡賦》而得名。禰衡，東漢末年名士。他恃才傲物，不為曹操所容，后來被黃祖殺害。他的《鸚鵡賦》抒發(fā)了懷才不遇、生不逢時的悲憤”可知，用東漢禰衡《鸚鵡賦》這一典故，借禰衡的不幸遭遇，抒發(fā)了懷才不遇的憤慨。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，表明屈原能以小見大、深入淺出的兩句是“______________，______________”。（2）賈誼《過秦論》中介紹陳涉，說他不僅是“______________，______________”，還是個被遷謫戍邊的卒子，可見其出身低微。（3）春景代表希望，是古典詩詞中常見的景象，但古人常反其意而用之，在古典詩詞中以樂景寫哀情，如杜甫《蜀相》中“______________，______________”兩句?！即鸢浮剑?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（2）甕牖繩樞之子氓隸之人（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成小題。應朋友小余邀約，我來到閩西北著名景區(qū)金湖游覽——水際村。十年前，我曾到過水際村采訪。因地處庫區(qū)腹地，因此而搬遷。說起搬遷，小余十分感慨地說，這里的村民，盡管也懷戀故土，①，但聽說是國家建設的需要，二話沒說，很快就答應下來。后來，我在村里采訪的時候，村支書老鄒向我講述了村子搬遷后的發(fā)展。從最初的開發(fā)野趣景點、搖船游覽，到銷售旅游工藝品、魚干，試開小餐館等，再到村里充分發(fā)揮黨支部的引領作用，以村民自愿入股模式，組建了家庭旅館協(xié)會、游船協(xié)會、漁業(yè)協(xié)會，形成了“協(xié)會十公司十農(nóng)戶”的新路徑，一躍成為②的富裕村。如今，水際村又會有一番怎樣的變化呢？我真想再去看一看。我的腦海里旋即浮現(xiàn)初見老鄒的情景。當時，我請老鄒談談他多年的實踐經(jīng)驗，他只是說：“水際村的成就，是大家一起干出來的……”回想間，不覺船抵水際村。剛一上岸，我就怔住了，一幅鄉(xiāng)村水墨畫映入眼簾——一幢幢粉墻黛瓦的錯落有致的農(nóng)家別墅；農(nóng)家旅館一家家裝潢考究，別致秀氣；清澈澄凈的如詩如畫的一灣灣湖水。我一邊慢走細看，一邊在心里贊嘆：水際村的人真不簡單，看這一切的布局和安排，就知道他們對家鄉(xiāng)的美已深有體會！水際村這些年來，接待四面八方的來客多了，接收的信息也極大地豐富，村民們的眼界開闊了，開始自覺地學習發(fā)展旅游的知識，提高了整個村子的③。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z或詞語。19.請將文中畫波浪線的部分改成一組句式整齊的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了設問的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。〖答案〗18.①安土重遷②聞名遐邇（遠近聞名）③品位19.一幢幢粉墻黛瓦的農(nóng)家別墅，錯落有致；一家家裝潢考究的農(nóng)家旅館，別致秀氣；一灣灣清澈澄凈的湖水，如詩如畫。20.①運用設問，突出了“我”急切的心情；②設置懸念，語氣強烈；③突出強調(diào)了水際村的巨大變化?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第①處，根據(jù)橫線前面的“盡管也懷戀故士”可知句子表達的是村民對故土的依戀，因此填寫“安士重遷”。安士重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。第②處，根據(jù)橫線前面所說的水際村采取的各項措施，讓水際村富裕起來，再根據(jù)“一躍成為”可知應填“遠近聞名”。遠近聞名：名聲傳遍近的和遠的地方。形容名氣很大。第③處，根據(jù)橫線前面的“村民們的眼界開闊了，開始自覺地學習發(fā)展旅游的知識”，可知村民文化水平的提高，提高了村子的水平，故填“品位”。品位：泛指人或事物的品質(zhì)、水平?！?9題詳析】本題考查學生變換句式的能力。作答時，可以從畫波浪線的句子中找到一個句子作為標準句，把其它的句子變成標準句的形式，組成一組整齊的句子。觀察畫波浪線的句子，可以把“農(nóng)家旅館一家家裝潢考究，別致秀氣”作為標準句，但是為了表達的更加通順，可改變語序為:一家家裝潢考究的農(nóng)家旅館，別致秀氣。然后把其余兩句調(diào)整順序，進行變化。最后變?yōu)椋阂淮贝狈蹓焱叩霓r(nóng)家別墅，錯落有致；一家家裝潢考究的農(nóng)家旅館，別致秀氣；一灣灣清澈澄凈的湖水，如詩如畫?！?0題詳析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。作答時，首先要聯(lián)系前后文從內(nèi)容的角度進行分析，明確設問中的“問”是什么，然后從后文找到相關內(nèi)容對問題進行回答，明確設問自問自答的特點，然后從引發(fā)讀者的思考和激發(fā)讀者的閱讀興趣的角度分析表達效果。“如今，水際村又會有一番怎樣的變化呢？”，從下句“我真想再去看一看”看，突出了“我”想去水際村看一看的急切的心情；從后文“我一邊慢走細看，一邊在心里贊嘆”強調(diào)了水際村的變化之大。(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懸疑題材影視作品興起由來已久。巧妙的情節(jié)設置，鮮明的人物性格，精彩的推理過程，這些都是懸疑劇受追捧的重要原因。不過隨著市場上懸疑劇數(shù)量不斷增加，（）。盡管當下的懸疑劇囊括了許多不同的類型元素，①。《對決》中群像式的刻畫讓反派角色的心理被充分剖析，從原生家庭給個人成長帶來的影響，到善惡掙扎之間展現(xiàn)出的人性復雜的一面，都深刻反映著值得思考的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義創(chuàng)作特點。同時，懸疑劇在情節(jié)設置和拍攝手法上都重視現(xiàn)實性。②，還是運用拍攝手法呈現(xiàn)的畫面實感，包括對劇中涉及細節(jié)的處理還原，都讓觀眾在沉浸式觀劇之余聯(lián)想到自身的現(xiàn)實生活。除了反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，③?！秾Q》中為了還原警方辦案的真實工作場景和狀態(tài)，團隊在前期對縣級和地級公安局進行了實地調(diào)研，從搭建布局到內(nèi)部人員構成都力求真實，以此來向刑偵戰(zhàn)線上的基層工作者致敬。深層次挖掘現(xiàn)實價值，對平凡現(xiàn)實的呈現(xiàn)讓劇集所傳遞的價值不只停留在藝術層面，更引起了社會對一個職業(yè)乃至行業(yè)的興趣與關注，讓更多在不同崗位上付出和奉獻的人被大眾了解和尊重。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.劇情模式化、人物臉譜化等問題也逐漸顯現(xiàn)B.逐漸顯現(xiàn)劇情模式化、人物臉譜化等問題C.逐漸把劇情模式化、人物臉譜化等問題顯現(xiàn)D.在劇情模式化、人物臉譜化等問題上逐漸顯現(xiàn)22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！即鸢浮?1.A22.①但無一例外走的是現(xiàn)實主義道路

②無論是情節(jié)設置上的邏輯真實性

③懸疑劇也在嘗試挖掘現(xiàn)實價值〖解析〗【21題詳析】本題考查學生語言表達連貫的能力。B項與前文“懸疑劇數(shù)量不斷增加”這一主謂結構不符，且“數(shù)量”與“問題”不搭配；C、D兩項“把劇情模式化、人物臉譜化等問題”和“在劇情模式化、人物臉譜化等問題上”是介賓結構，做“顯現(xiàn)”的狀語，造成暗中更換主語。故選A?！?2題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，結合對《對決》的分析及“社會現(xiàn)實”“體現(xiàn)出現(xiàn)實主義創(chuàng)作特點”可知該處應填寫“但無一例外走的是現(xiàn)實主義道路”之類的內(nèi)容。②處，結合上下文“在情節(jié)設置和拍攝手法上都重視現(xiàn)實性”和“還是運用拍攝手法呈現(xiàn)的畫面實感”可以推知該處是從情節(jié)設置的角度分析，應填寫“無論是情節(jié)設置上的邏輯真實性”之類的內(nèi)容。③處，前句“除了反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實”，說的是懸疑劇另外的嘗試，結合下文對《對決》的分析與“深層次挖掘現(xiàn)實價值”可以推知，該處應填寫“懸疑劇也在嘗試挖掘現(xiàn)實價值”之類的內(nèi)容。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國數(shù)學家莫比烏斯在玩紙條時發(fā)現(xiàn)，一個扭轉180度后再兩頭粘接起來的紙條，具有魔術般的性質(zhì)。與普通紙帶具有兩個面不同，這樣的紙帶只有一個面，一只小蟲可以爬遍整個曲面而不必跨過它的邊緣！這一神奇的單面紙帶被稱為“莫比烏斯帶”。作為一種典型的拓撲圖形，莫比烏斯帶引起了許多科學家的研究興趣，并在生活和生產(chǎn)中有了一些應用。例如，動力機械的皮帶就可以做成“莫比烏斯帶”狀，這樣皮帶就不會只磨損一面了，壽命能延長整整一倍。此外，莫比烏斯帶也是藝術家眼中的經(jīng)典造型。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！冀馕觥綄忣}：這是一道引語類材料作文題。材料從起源、多方面運用等角度，向我們介紹了數(shù)學上一個偉大的發(fā)現(xiàn)——莫比烏斯帶。用指尖沿著莫比烏斯帶游走，不用提起就能順暢滑過它的兩“面”——其實是一個沒有邊界的單面曲面。這個環(huán)是數(shù)學家的壯舉，也是藝術家的遐想。莫比烏斯帶暗含豐富的象征和敘事意義：一方面，當你嘗試前行時，卻在側面繞圈子，想要進入圈內(nèi)時，卻發(fā)現(xiàn)身處圈外。這似乎暗示著一種失控狀態(tài)。而從另一個角度講，永遠有一條路可以走，不會有到達絕境的那一天。這也可以代表永恒的希望。所以，莫比烏斯帶最為獨特之處也許是不可定向性。定向性可以定義為“連續(xù)的相鄰兩點指向相同”。更具口語化的解釋是：在可定向的空間中，選定表面上的任意一點，可以為該點選擇“向內(nèi)”和“向外”（或“向上”和“向下”）中的一個，即你永遠不會發(fā)現(xiàn)同一個點從“向上”突然變成了“向下”。對此，從莫比烏斯帶不可定向性這一特性，我們在寫作時可以自問，2020年之后，我們將置身何處？在一片混亂之后，我們轉過身來會發(fā)現(xiàn)自身停滯不前、重回原點嗎？還是說，這是一個新的開始？對此，也可拓展開去，另外結合相關示例，如下棋時，三百六十一枚棋子數(shù)量不少，正是因為棋子數(shù)量多才排列組合出了無數(shù)不同的走法，從而使棋局有了無限變化的可能等等。立意：1.永遠向前走，保持無限希望。2.在無限與無序中找到確定方向。3.在有限的時間里創(chuàng)造無限的可能。河北省邯鄲市六校2022-2023學年高二下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦儒學對于心性的探討，主要停留在現(xiàn)實經(jīng)驗的倫理道德層面。直到宋明時期，在隋唐佛教本體論思維影響下，儒學心性論才從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度。心與性是宋明儒學心性論的核心概念，心在宋明儒家那里主要有兩種含義:一是道德本心，屬于道德理性范疇;二是理智之心，屬認知理性范疇。性在宋明儒家那里，主要是指人的本性、本質(zhì)，同時又是一個內(nèi)在的價值范疇。宋明儒家認為，人性根源于天道。《中庸》謂“天命之謂性”，就是說天道下貫為人性，天道與人性相統(tǒng)一。性是根源于天道的客觀性原則，心是主體性自覺意識的形著原則。佛家所說智“心”是無分別直覺智慧，屬于超理性的范疇，不是道德理性。佛家所說“性”，是指宇宙空理、實相，實際上是境界本體。佛家追求以直覺智慧親證宇宙實相，獲得超道德的宗教解脫之境。儒家所說本心根源于天道生生實體，心體或性體既是道德本體，也是宇宙本體。儒家強調(diào)存養(yǎng)本心，以保持本心的昭昭不昧，通過本然之心的隨感應物(“寂然不動，感而遂通”)而實現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。儒家心性論旨在明見人性本源，經(jīng)由盡心盡性而知天，與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越;通過參天地贊化育，發(fā)揮心本體的創(chuàng)生功能，將宇宙創(chuàng)造成合目的道德世界，實現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。佛家則注重開發(fā)眾生本有的智慧，追求以超理性的直覺智慧體證宇宙實相，成就宗教上的理想人格；并通過無所執(zhí)著、隨緣順化的人生態(tài)度，而達到超道德的宗教境界。儒家關注如何在現(xiàn)實世界建構理想的道德和政治秩序，佛家則關注如何實現(xiàn)超道德的、無煩惱的人生境界。(摘編自單正齊《宋明儒學與佛教——基于心性論視域中的比較》)材料二：北宋僧傳，當首推釋贊寧的《宋高僧傳》。釋贊寧，五代吳越人，宋初隨吳越王錢俶入朝，獲封“通慧大師”，曾任翰林院學士、史官編修。在宋真宗支持下，《宋高僧傳》于端拱元年（988年）編修完成，主要載錄唐代僧人事跡。釋贊寧的“國師”身份，加之《宋高僧傳》的編撰背景，使這位皇家僧侶與世俗政權格外親近。在《進〈宋高僧傳〉表》以及《高僧傳序》中，贊寧闡明編撰宗旨，褒揚世俗政權對宗教的支持。如果舍去冗繁的贊辭與形式化的客套，不難看出宋初僧人有意取法史傳，對世俗政權與佛教的互利發(fā)展有著清醒的認識。贊寧《宋高僧傳》體例上的最大變化，莫過于將傳記人物分為“譯經(jīng)”“義解”“習禪”“明律”“護法”“感通”“遺身”“讀誦”“興福”“雜科”等十科，每科之下又有十六字注疏?！笆啤笔鲈u文字簡短，類似史贊。釋智圓，字無外，自號中庸子，生于北宋太平興國元年(976年)，卒于乾興元年(1022年)。宋代之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面。智圓個人文集《閑居編》收錄《中庸子傳》《病夫傳》，兩篇均為自傳?！吨杏棺觽鳌费笱髷?shù)千言，篇幅規(guī)模遠超唐人。《病夫傳》也是作者自敘心志之作，篇幅較短，內(nèi)容上承接《中庸子傳》，可視為《中庸子傳》的補充。傳記具有史傳屬性，應如實記述人物的言行事跡。然而，“自傳”卻有不同，尤其是中國的自傳，更注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次?！吨杏棺觽鳌放c《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，譬如，《中庸子傳》以儒家“中庸”解讀釋氏“中觀”，又以“中觀”反證“中庸”，由此建立“儒釋互補”的文化格局；《病夫傳》則以“病”為寓，表明“不為權動，不為名役”的人格理想。釋智圓的自傳雖也涉及個人的部分經(jīng)歷和平生著述，但這些身外之事、身外之物無非是要闡述作者的“中道”觀，表達“儒釋相貫”的理念。釋契嵩(1007-1072年)，字仲靈，藤州鐔津人（今廣西滕州），七歲出家，先后受業(yè)于衡山洪堙禪師、筠州曉聰禪師，游歷廬山、杭州等地，卒于杭州靈隱寺。契嵩主要活動于北宋仁宗朝。此時政治安定，文治隆盛，釋家僧眾文化修養(yǎng)普遍較高，尤其熱衷于文藝創(chuàng)作。契嵩生前撰有《嘉祐集》《治平集》，共百余卷，宋僧懷悟整理散佚作品，編有《鐔津文集》21卷。今本《鐔津文集》卷13載錄兩篇傳記：《陸蟾傳》《韓曠傳》。《陸蟾傳》和《韓曠傳》是典型的“文集傳記”。兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論。陸蟾乃民間高隱，與作者并無直接接觸。契嵩久聞其詩名，又聽聞另一位隱者高閬論及陸蟾之詩，進而由詩想見傳主品行，遂有“負節(jié)守道”的感慨。契嵩認為，由詩觀志，“則君子、小人可以盡之”?！霸娧灾尽笔歉兄獋髦鲀?nèi)心世界的重要途徑?！蛾戵競鳌穾缀鯖]有記載傳主“守節(jié)”的具體事跡，全由傳主的詩歌引發(fā)感慨，如此體式自不同于歷代《高僧傳》，在唐宋私家傳記中也頗具特色。(摘編自孫文起《“援儒人釋”：論北宋“僧傳”的文體自新》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.儒學心性論在先秦時期主要還停留在現(xiàn)實經(jīng)驗的倫理道德層面，直到宋明時期，儒學心性論才上升到更高的層面。B.心與性既是宋明儒學心性論的核心概念，也是佛家的概念，在儒學和佛家那里概念的內(nèi)涵卻不完全相同。C.釋贊寧所說世俗政權對宗教的支持并非虛言，他自己就有“國師”的身份，《宋高僧傳》的編修也得到皇帝的支持。D.釋智圓《中庸子傳》與《病夫傳》均為自傳，前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補充。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.材料一與材料二都運用了對比的論證方法，不過二者比較的內(nèi)容與目的都不相同。B.“與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越”與實現(xiàn)“無煩惱的人生境界”本質(zhì)上是一樣的。C.材料二大體按照創(chuàng)作的時間順序介紹了《宋高僧傳》《中庸子傳》等僧傳的寫作風格。D.儒家和佛家都為成就理想人格提供理論基礎和實踐依據(jù)，都體現(xiàn)出人本主義特色。3.下列選項，屬于儒家心性論觀點的一項是()A.本心是先天的至善本體，來源于天理的性，內(nèi)蘊于本心，所謂“理在人心，是之謂性”。B.“性”即是空理，諸法緣起性空。“未曾有一法，不從因緣生；是故一切法，無不是空者”。C.《起信論》認為眾生本具如來藏自性清凈心（真如心），具有先天的解性或本覺。D.一念無明法性心，無明當體即空，當體即是自性清凈心，空性即心，心即空性。4.從釋贊寧《宋高僧傳》、釋智圓《中庸子傳》、釋契嵩《陸蟾傳韓曠傳》等作品中，可以看出北宋“僧傳”的文體有哪些變化？5.請結合兩則材料分析中國本源的傳統(tǒng)文化與外來佛教文化是怎樣相互影響的?！即鸢浮?.D2.B3.A4.①改良了陳舊的僧傳體例，將人物傳記分成10科，每科之下又有注疏。②改變了宋代之前的僧人很少有自傳的局面，并且在自傳中注重闡述觀點，表達理念。③篇幅短小，以論為主，敘事扼要。5.①儒學心性論在佛教本體論思維影響下，從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度。②佛教僧傳的創(chuàng)作不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。宋初僧人有意取法史傳，釋贊寧《宋高僧傳》“十科”述評文字簡短，類似史贊。《中庸子傳》與《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界?！蛾戵競鳌泛汀俄n曠傳》吸收史傳人物論特點，以一事展開議論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。D.“前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補充”與原文不符，前者敘述個人經(jīng)歷的文字比較多，后者作為前者的補充是補敘心志。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“‘與天道相契應，實現(xiàn)生命境界的超越’與實現(xiàn)‘無煩惱的人生境界’本質(zhì)上是一樣的”說法錯誤，材料一的最后一段主要是從目的和關注點兩個方面比較儒佛心性論的相異之處的。前者是儒家心性論的目的之一，后者是佛家所關注的重點，所以本質(zhì)是不同的。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。在判斷選項的時候，除了從句意的角度來分析，還可以抓住一些重要的概念來幫助我們判斷。A.“天理”這一概念正是宋明儒學的關鍵概念。B.是佛家心性觀點，注意“緣起性空”“因緣”“空”等佛家的基本概念。C.是佛家心性觀點，要注意“眾生”“如來”等概念〖提示〗作用。D.是佛家心性觀點，要注意“空”“空性”等概念的〖提示〗作用。故選A?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由材料二“贊寧《宋高僧傳》體例上的最大變化，莫過于將傳記人物分為……等十科，每科之下又有十六字注疏?！啤鲈u文字簡短，類似史贊”可知，北宋僧傳的變化載體例上將傳記人物分為十科，每科下又有注疏；由材料二“宋代之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面”“更注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次”“注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界”可知，宋代改變了以往僧人很少有自轉的局面，且在自傳中注重思想闡發(fā)，表現(xiàn)理想；由材料二“兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論”可知，宋代僧傳篇幅短小，以議論為主，敘事簡要?！?題詳析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力。由材料一“直到宋明時期，在隋唐佛教本體論思維影響下，儒學心性論才從經(jīng)驗的層面上升到本體論的高度”可知，儒學心性論在佛教本體論思維影響下，從經(jīng)驗層面上升到本論高度；由材料二“如果舍去冗繁的贊辭與形式化的客套，不難看出宋初僧人有意取法史傳，對世俗政權與佛教的互利發(fā)展有著清醒的認識”可知，宋初僧人所作的僧傳有意取法史傳；由材料二“《中庸子傳》與《病夫傳》繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，譬如，《中庸子傳》以儒家‘中庸’解讀釋氏‘中觀’，又以‘中觀’反證‘中庸’，由此建立‘儒釋互補’的文化格局”可知，很多僧傳繼承了陶淵明以來的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界，呈現(xiàn)出“儒釋互補”的文化格局；由材料二“《陸蟾傳》和《韓曠傳》是典型的‘文集傳記’。兩篇作品篇幅短小，以論為主，敘事扼要，吸收史傳人物論特點，以一事展開議論”可知，《陸蟾傳》和《韓曠傳》等吸收史傳人物論的特點，以一事展開議論，以論為主，敘事簡要。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？达L箏蕭紅拖著鞋，頭上沒有帽子，鼻涕在胡須上結起網(wǎng)羅似的冰條來，縱橫地網(wǎng)羅著胡須。在夜間，在冰雪閃著光芒的時候，老人依著街頭電線桿，他的黑色影子纏住電桿。他在想著這樣的事：“窮人活著沒有用，不如死了！”老人的女兒三天前死了，死在工廠里。老人希望得一點贍養(yǎng)費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！半夜了，老人才一步一挨地把自己運到家門，這是一件多么不容易的事：胡須顫抖，他走起路來誰看著都要聯(lián)想起被大風吹搖就要坍塌的土墻或是房屋，眼望磚瓦四下分離的游動起來。老人自己把身子再運到炕上，然后他喘著牛馬似的呼吸，他全身的肉體坍落盡了，為了他的女兒而坍落盡的，因為在他女兒的背后埋著這樣的事：“女兒死了！自己不能做工，贍養(yǎng)費沒有，兒子出外三年不見回來?！蔽葑永餂]有燈火，黑暗是一個大輪廓。老人的眼淚在有皺紋的臉上爬，橫順地在黑暗里爬。外面的風在嚎叫，夾著冬天枯樹的聲音。風卷起地上的積雪，撲向窗紙，唰唰地響。在父親給人做雇農(nóng)的時候，劉成在中學里讀過書，不到畢業(yè)他就混進某個團體了！他到農(nóng)村去過，也曾進過工廠，后來他沒有蹤影了！三年沒有蹤影。關于他妹妹的死，他不知道，關于他父親的流浪，他不知道，同時他父親也不知道他的流浪。劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。他內(nèi)心從沒有念及父親一次。不是沒念及，因為他有無數(shù)的父親，一切受難者的父親他都當作自己的父親，他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路。這是他被釋放的第三天了！當他在農(nóng)村和農(nóng)民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思。每個字從他嘴里跳出來，就和石子一樣堅實并且剛硬，這石子一個一個投進農(nóng)民的腦袋里，成了永久不化的石子。坐在馬棚旁邊開著衣紐的老農(nóng)婦，發(fā)起從沒有這樣愉快的笑。她觸了她的男人李福一下，用著例外的聲音邊說邊笑：“我做了一輩子牛馬，哈哈！那時候可該做人了！我做牛馬做夠了！”老農(nóng)婦在說到末尾這句話時，也許是想起了生在農(nóng)村最痛苦的事。她頓時臉色都跟著不笑了，冷落下去。劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著。只是劉成談話的沉重的字眼連綿地從他齒間往外擠。不知什么話把農(nóng)民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣。人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉(xiāng)村的第一夜。劉成當夜住在農(nóng)婦王大嬸的家里。桌上的油燈暗里昏黃。王大嬸的男人和劉成坐在炕沿說著話，不絕地在說，直到王大嬸的男人說出這樣的話來：“呵！劉成這個名字，東村住著孤獨的老人常提到。你可認識他嗎？”劉成不回答，只是眼光和不會轉彎的箭一樣，對準什么東西似的在放射，在一分鐘內(nèi)他的臉色轉變了又轉！王大嬸抱著小孩，在考察劉成的臉色，她在下斷語：“一定是他爹爹，我聽老人坐在樹蔭下常提到這個名字。”王大嬸男人的袖子在搖振，院心蚊蟲的群給他沖散了！他跑向一家脊背彎曲的草房去，在沒有紙的窗上敲打，急劇地敲打。睡在月光里整個東村的夜被他驚醒了！睡在籬笆下的狗，和雞雀吵叫。老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包著破鞋當作枕頭，身下鋪著的是一條麻袋。睡在土炕的另一端也是一個老人。他們在朦朧的月影中，和兩捆干草一樣，他們睡著。窗欞上殘破的窗紙在作響。一個老人的神經(jīng)被敲打醒了！他坐起來，抖擻著他滿身的月光，他不睜眼睛，把胡須抬得高高的，盲目地問：“什么勾當？”“劉成不是你的兒嗎？他今夜住在我家?！崩先寺犃诉@話，他的胡須在蹀躞。三年前離家的兒子，在眼前飛轉。平日不會動的村莊和草堆現(xiàn)在都在活動。老人向著王大嬸的家里，向著他兒子的方向走，像一個要見媽媽的小孩子一樣。但他不是孩子，他蹀躞著胡須，他的腿笨重，他有滿臉的皺紋。老人又聯(lián)想到女兒死的事情，工廠怎樣不給撫恤金，他怎樣飄流到鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)間更艱苦，他想到餓和凍的滋味。他需要躺在他媽媽懷里哭訴?？伤侨ヒ妰鹤印Ｍ醮髬鸬哪腥嗽诶先伺赃呑?，看著自家的短墻處有個人影，模糊不清，走近一點只見那里有人在擺手。再走近點，知道是王大嬸在那里擺手。王大嬸的男人跑了幾步，王大嬸對他皺豎眼眉低聲慌張地說：“那個人走了！搶著走了！”老人還是追著他的夢向前走，帶著一顆充血的心來會見他的兒子。劉成搶著走了！還不待他父親來，他先跑了！他父親充了血的心給他碎……劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農(nóng)人、工人，為著這樣的階級而下過獄。半年過后，劉成被捕的消息傳來了！那是一個初春，正月的早晨，鄉(xiāng)村里的土場上，孩子們?nèi)杭?，天空里飄起顏色鮮明的風箏來，三個，五個，近處飄著大的風箏，遠處飄著小的風箏，孩子們在拍手，在笑，劉成的父親也在土場上依著拐杖同孩子們看風箏。劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！1933年6月9日(有刪改)6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老人的女兒死了，他的生活失去依靠，為得到贍養(yǎng)費，多方奔波卻無果，作者對這位孤苦的老人給予深切的同情。B.老農(nóng)婦在邊笑邊說著“我做牛馬做夠了”之后，臉色便冷落下去，這一神態(tài)變化可能是因為她想起曾經(jīng)令人痛苦的事情。C.王大嬸“考察劉成的臉色”，她的丈夫跑著去劉老人住宿的草屋，急劇地敲打窗欞，這表現(xiàn)出夫婦倆的質(zhì)樸和熱心。D.劉成不愿見久別的父親而搶先離去，可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經(jīng)習慣了獨來獨往的革命生活。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從劉成的父親喪女寫起，然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經(jīng)歷，最后寫他再次被捕，結構靈活。B.小說開篇以“鼻涕在胡須上結起網(wǎng)羅似的冰條”、夜間“冰雪閃著光芒”等寥寥數(shù)語，渲染了氣氛，語言表達不落俗套。C.小說將步履艱難的劉成之父比作“要坍塌的土墻”，將土炕上的兩個老人比作“兩捆干草”，寫出了他們身體衰弱，生活赤貧。D.小說在描寫夏夜的情景時，選取“蚊群”這一富有季節(jié)特征的事物，筆墨簡省而又真切傳神，給人以身臨其境之感。8.小說是如何塑造劉成這一革命者形象的？請結合文本簡要分析。9.小說結尾處描寫劉成父親看風箏的場景，請聯(lián)系全文探究其藝術效果。〖答案〗6.D7.A8.①側面襯托。如以大量篇幅敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成公而忘私的崇高形象；敘寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。

②環(huán)境烘托。比如寫除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環(huán)境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現(xiàn)劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。

③神態(tài)、動作等直接描寫。如描寫劉成冷靜沉著的臉色、發(fā)動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，展現(xiàn)了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。

④直接評論。如“他已把整個人心、整個人獻給眾人”等評論，畫龍『點石成金』，塑造了劉成的革命者形象。9.①情節(jié)上，結尾看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。

②人物上，初春的時節(jié)與風箏鮮明的顏色象征著希望，展現(xiàn)了革命者的樂觀主義情懷和為了眾人的幸福生活而不顧個人生死的獻身精神。

③主題上，劉成被捕的消息傳來了，而社會安定祥和，風箏高飛，給人們帶來歡樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。

④讀者上，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

D.“可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經(jīng)習慣了獨來獨往的革命生活”錯誤。劉成搶先離去這一舉動，是為了防止兒女私情給自己的革命活動帶來牽絆，這體現(xiàn)了他對父親更為深沉的愛，他是為包括自己父親在內(nèi)的千百萬勞動人民而奮斗。故選D。【7題詳析】本題考查學生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經(jīng)歷”錯誤?！靶麄鞲锩薄岸惚芨赣H”都是故事本身的情節(jié)，不屬于插敘內(nèi)容。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析刻畫人物的手法的能力?！袄先讼Ｍ靡稽c贍養(yǎng)費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！”，文章敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成的公而忘私；“不知什么話把農(nóng)民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣”，寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。作者運用側面襯托的手法襯托劉成作為革命者的崇高?！皠⒊蛇€是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著”“人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉(xiāng)村的第一夜”，除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環(huán)境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現(xiàn)劉成作為革命家在群眾中的極大影響力?！皠⒊上陋z的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著”“當他在農(nóng)村和農(nóng)民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思”，描寫劉成冷靜沉著的臉色、發(fā)動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，運用神態(tài)、動作等直接描寫展現(xiàn)了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象?！皠⒊刹还芩赣H，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農(nóng)人、工人，為著這樣的階級而下過獄”，他已把整個人心、整個人獻給眾人，為著這樣的階級而下過獄，通過直接評論塑造了劉成的革命者形象。【9題詳析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。聯(lián)系全文探究結尾處描寫劉成父親看風箏的場景藝術效果，可以從情節(jié)、人物、主題、效果等角度加以分析。情節(jié)上，小說標題為“看風箏”，結尾寫劉成父親看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。人物上，“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。……他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路”，劉成作為革命者為了眾人的幸福生活而不顧個人生死，始終充滿著樂觀主義情懷，初春的時節(jié)與風箏鮮明的顏色象征著希望，體現(xiàn)了人物的精神追求。主題上，結尾寫劉成被捕的消息傳來之前，鄉(xiāng)村里的土場上，孩子們和老人看天空里飄起顏色鮮明的風箏，社會安定祥和，人們生活快樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。效果上，小說以“劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！”結尾，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。（杜）甫，字子美。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自廊州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓廊，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫渾涵汪茫千匯萬狀兼古今而有之它人不足甫乃厭余殘膏剩馥沾丐后人多矣故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。（選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之它人/不足/甫乃厭余/殘膏剩馥/沾丐后人多矣/B.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之/它人不足/甫乃厭余/殘膏剩馥/沾丐后人多矣/C.至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之它人/不足/甫乃厭/余殘膏剩馥/沾丐后人多矣/D至甫/渾涵汪茫/千匯萬狀/兼古今而有之/它人不足/甫乃厭/余殘膏剩馥/沾丐后人多矣//11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.玄宗，廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號，通常含有褒或貶之意。B.“為賊所得”與“阿母為汝求”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“為”字含義不同。C.“嘗從白及高適過汴州”與“予過維揚”（《揚州慢》）兩句中的“過”字含義相同。D.律詩，舊詩體裁之一，格律較嚴，每首八句，四聯(lián)都要對仗，第二、四、六、八句要押韻。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.杜甫在安史之亂時追隨唐肅宗，房琯因故被罷職，杜甫認為對房琯的處罰太輕，觸怒唐肅宗，宰相張鎬替杜甫說話，才打消了唐肅宗的怒氣。B.杜甫的家人在戰(zhàn)亂中陷入困境，朝廷準許杜甫去探家，他自己也在戰(zhàn)亂中流離失所，他流落到成都搭建草房子，后又去劍南投靠嚴武。C.杜甫性情曠達不拘小節(jié)，年輕時和李白齊名，被人們稱為“李杜”。他關心國家大事，雖然多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，但仍能保持名節(jié)，忠于國君。D.杜甫的詩歌被元稹稱為“前無古人”，杜甫因其詩歌的特色而被人們稱為“詩史”。韓愈在談到詩歌時，贊許杜甫和李白的詩歌作品。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14.從文中看，在杜甫之前的唐代詩歌有哪些不足？請簡要概括?！即鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）關輔發(fā)生饑荒，他便棄官離去，客居在秦州，砍柴、采摘橡子栗實來養(yǎng)家。（2）游歷南岳祠，忽發(fā)大水，十多天弄不到