2024年高考作文預(yù)測二元思辨范文：《常與奇》《感性與理性》

二元思辨，常與奇（安徽省卓越縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期試題5月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中所論述的“?！焙汀捌妗笨此剖且粚唵蔚母拍睿瑓s在中國歷史文化語境中具有重要的價值意義?！俺！币馕吨虾醭＠?、合乎邏輯，代表著主流文化或思想；“奇”既特立獨行、不同流俗，也出類拔萃。“?！迸c“奇”在更為廣闊的社會生活中發(fā)揮著特有的作用。以上材料給你怎樣的啟示？請寫一篇文章表達你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.“?！薄捌妗辈⒓?，促文化長遠發(fā)展。2.以“常”為本，以“奇”制勝。3.在“常”中求“奇”，實現(xiàn)超越。例文：“?！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一在浩瀚的中國歷史長河中，“?！迸c“奇”宛如兩條蜿蜒的溪流，看似獨立卻又交織成一幅絢麗多彩的畫卷。它們各自承載著不同的意義，卻共同展現(xiàn)著中國的獨特魅力?！俺！?，是那些經(jīng)過歲月沉淀、歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然不動的真理和智慧。它代表著主流文化或思想，是社會運行的基石，是人們行為的準則。在中國古代，儒家思想便是一種“常”，它倡導(dǎo)仁愛、禮義、誠信，這些價值觀深深烙印在中華民族的血脈之中，成為我們共同的信仰和追求。在現(xiàn)代社會，“常”依然發(fā)揮著不可替代的作用，它讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅守道德底線，追求真善美。然而，“常”并非一成不變，它需要在“奇”的推動下不斷發(fā)展和完善。正如古人所言：“茍日新，日日新，又日新。”只有不斷地創(chuàng)新，才能保持“?！钡纳鷻C與活力。而“奇”，便是那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、突破常規(guī)的思想和行為，它代表著創(chuàng)新、進取和超越，是推動社會進步的重要力量。在中國歷史上，許多偉大的成就都源于“奇”的靈感和勇氣。鄭和七下西洋，不僅展示了中華民族的開放與包容，更開辟了人類航海史上的新紀元；“一國兩制”構(gòu)想的提出，不光使澳門順利回歸了祖國懷抱，還為和平解決國際爭端提供了一種全新的思路；共享經(jīng)濟模式的出現(xiàn)，不僅提高了資源利用的效率，也為消費者提供了更加便捷、經(jīng)濟的服務(wù)。這些“奇”，正是對“常”的超越和升華，讓中國在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的光彩。“?！迸c“奇”相互依存、相互促進?！俺！睘椤捌妗碧峁┝藞詫嵉幕A(chǔ)和保障，讓創(chuàng)新有了方向和底線；而“奇”則為“?！弊⑷肓诵碌幕盍蛣恿Γ寕鹘y(tǒng)在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機。因而在追求創(chuàng)新和超越的過程中，我們要保持理性和審慎的態(tài)度，避免盲目追求新奇而忽視傳統(tǒng)和底線。只有在尊重傳統(tǒng)和底線的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮“?！迸c“奇”的作用，實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展?？傊?，“常”與“奇”是就像飛鳥的兩翼，共同承載著中國這只雄鷹穩(wěn)步翱翔在世界的藍天。讓我們繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，不斷促進“?！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一，共同推動祖國的進步和發(fā)展！青年認知，感性與理性（2024屆廣東省揭陽市高三八校聯(lián)考第二次模擬考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！闭埥Y(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.理性為山，感性為水。2.理性鑄就成功，感性支撐幸福。3.感性之余勿忘理性。4.把握理性與感性的天平，行穩(wěn)發(fā)展之路。例文：感性為水，理性為山感性主義者說：“擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。”而奧地利哲學(xué)家哈耶克卻說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！比松?，感性猶如潺潺流水，理性猶如蓊郁青山，唯山水相依，方能不負所愛，把握生命中的每一刻價值。人們總是將感性與理性割裂開來，殊不知兩者是生命的雙生花，唯有平衡感性與理性的關(guān)系，才能恰到好處地感受愛的溫度，在塵世里獲得想要的幸福，恰如黎巴嫩詩人紀伯倫所說：“你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。”靈魂的一半是感性。心懷對生活的熱情，才能在漫漫長夜里守候希望的黎明。北宋名士蘇東坡一生中多次遭到貶黜，縱然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持著對生活最虔誠的熱愛，在天涯海角的荒涼中盡情高唱“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，若非對生活極致的熱忱，歷史上便不會有蘇東坡的傳世佳話。與其詛咒黑暗，不如自己發(fā)光，唯有讓生命燃成希望的炬火，才能無懼暗夜漫長。靈魂的另一半是理性。白巖松曾說：“這個時代，誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。”此言得之，放眼信息繁雜的時代，有多少人在娛樂至死的信條中失卻了自我？從美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)歸來時，林徽因曾因父親之死而拒絕前往東北大學(xué)任職，但經(jīng)過一番激烈的思想掙扎，理性終究戰(zhàn)勝了感性，她最終放下心中的芥蒂，與梁思成一起前往東北大學(xué)創(chuàng)建了中國歷史上最早的建筑系。因為心存理性，林徽因才能在諸多磨礪中堅守最初的信念，以冷靜沉穩(wěn)之姿綻放了中國建筑學(xué)中最美的四月天。將欲望等同于理想，是當下的流行病。人們在焦慮、內(nèi)卷等復(fù)雜的情緒中尋找著生活的本真，他們誤以為感性便是擺脫思想甚至道德的束縛，在紙醉金迷的生活里為所欲為。有人自詡為“I人”，時刻以理性克制心中的熱情；也有人自詡為“E人”，在感性的世界里縱欲狂歡。面對紛繁龐雜的世界，我們需要以感性喚醒心中的炙熱的理想，同時也要時刻保持理性，唯有清醒的認知方能抵御時代的紛亂與龐雜。感性是對生活至死不渝的熱情，感性的風(fēng)箏需要以理性的絲線來束縛，人生的長翮大翼方能自在舒展；理性是對生活的熱情恰到好處的修飾，理性的沃土需要以感性的種子加以耕耘，生活才會花