廣東省廣州市番禺區(qū)廣東第二師范學(xué)院番禺附中2024年高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

廣東省廣州市番禺區(qū)廣東第二師范學(xué)院番禺附中2024年高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。最近一段時(shí)間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，雖，但成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，浮現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說不上是高雅的趣味，()，其中展現(xiàn)出來(lái)的活力。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體，對(duì)他們的社會(huì)認(rèn)同起到積極作用。文化史上歷來(lái)有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，草根文化的滋養(yǎng)和豐富也。“文”要提升“野”，“野”要豐富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，浮現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。B．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。C．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。D．它通過瞬間性的生活記錄的“片斷式”“表演式”，體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．瑕瑜互見不容置疑樂此不疲大有可觀B．魚龍混雜不容置疑樂此不疲不可或缺C．魚龍混雜不容小覷喜聞樂見大有可觀D．瑕瑜互見不容小覷喜聞樂見不可或缺3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象B．因?yàn)檫@種有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象確實(shí)已經(jīng)突然興起C．但這種有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象確實(shí)已經(jīng)突然興起D．因?yàn)檫@已經(jīng)是一種突然興起并確實(shí)有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔逅摹钡乃枷爰冶M管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對(duì)峙，但在其觀念的深層，依然與傳統(tǒng)無(wú)法分離。這里可以具體考察“五四”的核心觀念與儒學(xué)的核心觀念之間的關(guān)系?！拔逅摹币钥茖W(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系。在政治的視域中，建立政治秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效合理的運(yùn)行，這是五四時(shí)期的民主觀念和儒學(xué)的“禮”的觀念都追求的目標(biāo)，但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋，社會(huì)政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所謂“度量分罪”，也就是以禮為核心，將社會(huì)區(qū)分為一定的等級(jí)結(jié)構(gòu)，并為等級(jí)結(jié)構(gòu)中的不同成員規(guī)定與其地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。基于“禮”的“君君臣臣、父父子子”便是通過個(gè)體在政治、倫理等方面各自承擔(dān)好相關(guān)角色，進(jìn)一步建構(gòu)不同層面的社會(huì)秩序。作為“禮”之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯定，另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分。與之相對(duì)，“五四”所倡導(dǎo)的民主，以超越等級(jí)差別為前提，它所追求的是肯定權(quán)利平等前提下的政治秩序。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心觀念除了“禮”之外，還包括“仁”?！叭省奔缺憩F(xiàn)為普遍的道德原則，也具有政治層面的意義。從政治之維看，“仁”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在提倡仁政、主張德治或王道等方面，而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的政治關(guān)系之上?！叭省钡幕厩疤嶂皇强隙ㄈ诵云降龋@一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到。盡管這種平等意識(shí)在傳統(tǒng)儒學(xué)中并沒有落實(shí)于政治領(lǐng)域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時(shí)期接受平等的觀念提供了思想前提。五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念“仁”之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)。五四時(shí)期，“科學(xué)”常常被具體化為科學(xué)精神和科學(xué)方法，并與面向事實(shí)、追求真實(shí)的主張聯(lián)系在一起。就儒學(xué)的核心“仁”而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來(lái)逐漸向多重方面引申，由“仁”到“誠(chéng)”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作為“仁”之展開的“誠(chéng)”逐漸成為核心的概念?！罢\(chéng)”的涵義大致包括真誠(chéng)和真實(shí)，前者關(guān)乎價(jià)值意義，后者則與“多聞闊疑”、名實(shí)一致等觀念相聯(lián)系，同時(shí)呈現(xiàn)認(rèn)識(shí)論和方法論層面的意義?！罢\(chéng)”面對(duì)外部自然意義上的科學(xué)精神與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神顯然具有一致性。事實(shí)上，“五四”的知識(shí)分子一再把乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法與近代科學(xué)精神加以溝通，其中不難看到作為“仁”的具體化的“誡”所內(nèi)含的注重真實(shí)、合乎事實(shí)的要求?！叭省薄罢\(chéng)”“真實(shí)”這一儒學(xué)內(nèi)在的思想脈絡(luò)與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神之間的關(guān)聯(lián)表明，作為五四時(shí)期核心觀念之一的“科學(xué)”和傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)思想既非究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對(duì)立。要而言之，“五四”的核心觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)思想之間既相異，又相融，考察兩者的關(guān)系，既要看到其間不同的價(jià)值取向，也要同時(shí)注意到其中內(nèi)在的承繼性。(摘編自楊國(guó)榮《“五四”思想與傳統(tǒng)儒學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問題上存在差異，但追求目標(biāo)是相同的。B．綱常肯定了差等之序的社會(huì)秩序，改變了單向化社會(huì)關(guān)系，社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)之分。C．儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)，這種平等意識(shí)促進(jìn)五四時(shí)期平等觀念的廣泛傳播。D．乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法注重真實(shí)，合乎事實(shí)，這與“五四”提倡的科學(xué)精神相通。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先總論后分論，從多個(gè)方面論證了“五四”與傳統(tǒng)儒學(xué)二者核心觀念的關(guān)系。B．文章運(yùn)用對(duì)比論證，從政治、倫理維度比較儒學(xué)觀念“禮”與“五四”民主的異同。C．文章梳理僪學(xué)內(nèi)在思想脈絡(luò)，為論證科學(xué)與儒學(xué)既對(duì)立又相關(guān)的關(guān)系提供了依據(jù)。D．與深入認(rèn)知“五四”思想的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見在新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)也有其價(jià)值。B．基于“禮”的“君君臣臣、父子子”的觀念讓社會(huì)成員彼此各安其位，互不越界。C．儒學(xué)“仁”的內(nèi)涵后來(lái)向多重方面引申，這使其核心概念的地位逐漸被“誠(chéng)”取代。D．“五四”與儒學(xué)核心觀念的關(guān)系表明，傳統(tǒng)儒學(xué)不乏民主觀念與科學(xué)精神的因素。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。5000年前是文明誕生的大時(shí)代，世界幾大流域_____孕育出早期文明。中國(guó)的史前時(shí)代，就開始____出各具特色的文化序列。在長(zhǎng)江下游地區(qū)，出現(xiàn)了一個(gè)尚玉的考古學(xué)文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時(shí)卻達(dá)到空前繁榮的程度。除了文字和青銅器，良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求。我們發(fā)現(xiàn)，通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)成為判斷一種文化是否進(jìn)入文明社會(huì)的生硬公式。青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有記錄語(yǔ)言、傳承文化的工具，對(duì)良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地聯(lián)結(jié)著人們的思想。目前來(lái)看，良渚文明是我們所能確證的中國(guó)最早的文明，（）。在這個(gè)持續(xù)變化的過程中，禮制規(guī)范、社會(huì)模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是中華文明從區(qū)域性文明向大一統(tǒng)逐步匯聚的一個(gè)連續(xù)不斷的過程。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不約而同演化即使表現(xiàn)B．不約而同演變盡管體現(xiàn)C．殊途同歸演化盡管表現(xiàn)D．殊途同歸演變即使體現(xiàn)2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文字是記錄語(yǔ)言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地反映出人們的思想。B．文字具有記錄語(yǔ)言、傳承文化的功能對(duì)良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地展現(xiàn)出人們的思想。C．文字具有記錄語(yǔ)言傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些銹刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地折射出人們的思想。D．文字具有記錄語(yǔ)言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地發(fā)現(xiàn)了人們的思想。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．相繼繁榮的是陶寺、石峁、二里頭文明，在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化B．在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮C．在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化D．區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營(yíng)等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實(shí)封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號(hào)令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長(zhǎng)史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈(zèng)左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉(cāng)庾皆積糧儲(chǔ)，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進(jìn)，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂》一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運(yùn)之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍?？墒咕庞蛑?，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風(fēng)。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營(yíng)之至，謹(jǐn)昧死陳獻(xiàn)以聞。其所造譜，謹(jǐn)同封進(jìn)。先時(shí)，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂》起此也。（摘自《舊唐書》，有改動(dòng)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號(hào)令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號(hào)令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號(hào)令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號(hào)令安撫/軍州大理/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．河北，指唐代設(shè)的河北道，管轄古時(shí)黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來(lái)好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項(xiàng)是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學(xué)，有才能，武功好，講誠(chéng)信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎(chǔ)。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴(yán)的演講穩(wěn)定了軍心，避免了內(nèi)亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時(shí)嚴(yán)明號(hào)令，勤懇處理軍政事務(wù)，并儉省節(jié)用，使得糧倉(cāng)豐滿，民富軍強(qiáng)。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時(shí)，讓樂工劉玠創(chuàng)作《繼天誕圣樂》，氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏感強(qiáng)，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時(shí)，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂》起此也。5、閱讀下面的詩(shī)歌。完成下面小題。秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵①秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州②。（注釋）①杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。②梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過去曾在這里駐守。1．陸游，字______________，號(hào)放翁。2．對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．首聯(lián)描繪了詩(shī)人的裝束、出游的地點(diǎn)、時(shí)令，滿眼的肅殺勾起了內(nèi)心無(wú)盡的愁緒。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人在北城頭遠(yuǎn)望從大散關(guān)傳來(lái)的烽煙，南飛的鴻雁引發(fā)了詩(shī)人對(duì)杜陵的懷念。C．頸聯(lián)通過“搔首”、“倚樓”這兩個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)出詩(shī)人年老體弱而悵然無(wú)奈的情緒。D．全詩(shī)既有登臨的悲秋之情，也懷有對(duì)山河興廢的嘆惋，還有因身世安危而生的感慨。3．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，賞析尾聯(lián)中“非”和“猶”兩字的表達(dá)效果。（100字左右）6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂也。(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。敲銅鑼的孩子袁省梅初冬的太陽(yáng)青白冷寂地走到頭頂時(shí)，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來(lái)，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來(lái)了。敲銅鑼的是個(gè)十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的擺動(dòng)，像罩了個(gè)罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷，額頭冒著汗，把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺(tái)子下蹲的、站的來(lái)了好多人。冬閑，人們都出來(lái)看個(gè)熱鬧。開始演出了。都是十來(lái)歲的孩子，已經(jīng)脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個(gè)黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓，敲打得緊緊慢慢?？礋狒[的人心也跟著緊緊慢慢地亂撲騰，就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀，伸開著兩臂，一步一步轉(zhuǎn)著圈走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮，眼睛瞪得溜圓，眼珠子快要蹦出來(lái)般，凸出了眼眶，亮的尖刀已經(jīng)深深戳進(jìn)了他的喉里。細(xì)的棍子一點(diǎn)點(diǎn)彎曲，彎曲……終于，在一陣急促的鑼鼓聲中，在人們的唏噓中，棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢慢慢收了氣息，微微笑著向一周的人鞠躬致意。人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來(lái)。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意將肚子鼓得老大，等娃娃們小心地剛碰到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈，倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時(shí)，敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了。那孩子見了門，不進(jìn)去，站在門口把銅鑼敲得響亮。屋里的人聽見了，就會(huì)拿出兩個(gè)饅頭，或者一個(gè)南瓜三五個(gè)紅薯，或者是，一瓢麥子三四個(gè)玉米穗，反正是，家里有啥，就給點(diǎn)啥。那孩子見人拿了東西出來(lái)，就不敲了，鞠一下躬，翻過銅鑼，接了糧食。出了門，他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。走到二豁子家門口時(shí)，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人，一個(gè)寡婦扯著七個(gè)淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，憑著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么?那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中，就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子看見那孩子手上捧著鑼，站在當(dāng)門口，臉上就黑下一層，撅著嘴，不耐煩地?cái)[著手，走走走。那孩子卻不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣，就有點(diǎn)可笑。你要給我當(dāng)兒子，我把你這布袋子裝滿。那孩子不說話，也不走。門口看熱鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當(dāng)兒子吧。捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子看見銅鑼暗啞的光映出那孩子一張謙卑的倦容，抬眼就看見那孩子的眼神也清明，也倔強(qiáng)，好像是，還有點(diǎn)憂郁。二豁子的心莫名地疼了一下。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。有人說，做她娃多好，省得你跟個(gè)討飯的一樣可憐。那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個(gè)人。人們一個(gè)哆嗦，還沒回過神來(lái)，那孩子緩緩地說，我不是討飯的。說著，一手提著銅鑼，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了。那孩子走了好一會(huì)兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當(dāng)當(dāng)當(dāng)，還清涼涼地響在二豁子的耳邊，細(xì)碎，紛亂。這娃，脾氣還挺大。嗤，再大也是個(gè)耍把戲討飯的。別說了。二豁子突然大吼一聲，白白黑黑的碎語(yǔ)刀切般沒了，人們瞪著二豁子，不明白她好好的，咋就生氣了。二豁子從褲腰里摸出一個(gè)黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個(gè)玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，好像是。人們攆著二豁子時(shí)，她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們看見那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會(huì)兒，那孩子提著銅鑼還在那兒站著。夕陽(yáng)紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時(shí)極其緊張，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后對(duì)比鮮明，一位在艱難生活中樂觀抗?fàn)幍娜宋镄蜗筌S然紙上。B．作者注重對(duì)出場(chǎng)人物進(jìn)行外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”，二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)”等描寫，用筆精省，卻凸現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。C．周圍看熱鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節(jié)，說明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，人們與人為善。D．“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細(xì)節(jié)描寫充分體現(xiàn)了二豁子的心理活動(dòng)：她非常同情、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養(yǎng)這個(gè)孩子，她內(nèi)心還是猶豫。2．小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f結(jié)尾的表達(dá)效果。8、閱讀下面材料，完成下列小題。材料一2019年度，曾慶存榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，可謂實(shí)至名歸?！皽厥以耘喽辏坌某趿⒅因?qū)前。男兒若個(gè)真英俊，攀上珠峰踏北邊?！?961年，26歲的曾慶存留學(xué)回國(guó)時(shí)寫下這首《自助》詩(shī)。59年過去了，不負(fù)初心，他在數(shù)值天氣預(yù)報(bào)、地球流體力學(xué)、衛(wèi)星大氣紅外退感、氣候與環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列突出成就。他是國(guó)際數(shù)值天氣預(yù)報(bào)的奠基人之一。數(shù)值天氣預(yù)報(bào)誕生之初，準(zhǔn)確率并不高，亟須在原始方程研究方面取得突破。1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了應(yīng)用原始方程組做數(shù)值天氣預(yù)報(bào)的課題。這可是一道時(shí)人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸?shù)膭蓬^，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“啃”。經(jīng)過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創(chuàng)出“半隱式差分法”數(shù)值預(yù)報(bào)，使天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率前所未有地提升到了60%以上。自此，數(shù)值預(yù)報(bào)成為天氣預(yù)報(bào)的主要方法。曾慶存的學(xué)術(shù)清單上，國(guó)家需求永遠(yuǎn)排在第一位。1952年，17歲的曾慶存考入北京大學(xué)物理系。當(dāng)時(shí)，學(xué)校提出讓一部分學(xué)生改學(xué)氣象專業(yè)，他毫不猶豫就答應(yīng)了。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)段中國(guó)急需氣象科學(xué)人才；二是因?yàn)橛讜r(shí)家貧，對(duì)人民群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受天氣和氣候影響有深切感受。他曾回憶說：“1954年的一場(chǎng)晚霜把河南40%的小麥凍死了。如果能提前預(yù)判天氣，肯定能減不少損失。我從小在田里長(zhǎng)大，挨過餓，深有體會(huì)。”1970年，作為科學(xué)指導(dǎo)，他暫時(shí)放下此前的研究，開始從事當(dāng)時(shí)在國(guó)際上興起、中國(guó)尚是空白的氣象衛(wèi)星和大氣遙感相關(guān)研究工作。曾慶存說：“當(dāng)時(shí)做衛(wèi)星沒有經(jīng)驗(yàn)可參考，資料也很少。但因?yàn)槭菄?guó)家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來(lái)!”歷盡千辛萬(wàn)苦，曾慶存帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)最終解決了衛(wèi)星大氣紅外遙感的基礎(chǔ)理論等問題，其中的一些理論，直到現(xiàn)在都在中國(guó)和世界氣象衛(wèi)星遙感與資料應(yīng)用中被廣泛使用。(摘編自吳月輝《曾慶存，讓風(fēng)云可測(cè)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月11日)材料二在中國(guó)科學(xué)院，曾慶存還以博學(xué)多才而著稱。他帶過的研究生和博士后中，除了來(lái)自大氣科學(xué)專業(yè)背景的外，還有來(lái)自基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)、海洋科學(xué)以及控制論和環(huán)境科學(xué)等不同領(lǐng)域的?！安还苁鞘裁捶较虻膶W(xué)生，曾老師總能根據(jù)他們的特長(zhǎng)因材施教?！贝饔谰谜f。在別人眼中，他其實(shí)是個(gè)很有趣的小老頭。比如，他做得一手好家務(wù)，寫得一手好書法，經(jīng)常吟誦摘錄古詩(shī)，出版了兩本詩(shī)集，有著“詩(shī)人院士”的美譽(yù)。正因涉獵廣泛，曾慶存在數(shù)值天氣預(yù)報(bào)的研究基礎(chǔ)上，也創(chuàng)下多個(gè)“第一”。“天欲白，興猶酣，鼓難停，抒不盡，古今中外情?！倍瘢咽请ｑ笾甑脑鴳c存，正像他寫的詩(shī)那樣，依然壯心不已，對(duì)科學(xué)如癡如醉；推動(dòng)建立研究和預(yù)估全球氣候和生態(tài)環(huán)境變化的“地球系統(tǒng)數(shù)值模據(jù)裝置”。(摘編自沈慧《曾慶存：風(fēng)霜雨雪總關(guān)情),《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年1月11日)材料三“季風(fēng)時(shí)兮民康物阜，中華文化兮燦爛婀娜。繼往開來(lái)兮中華學(xué)子，發(fā)揚(yáng)我炎黃德智兮，永據(jù)科技之先河!”他的詩(shī)句體現(xiàn)出的這種力爭(zhēng)占據(jù)科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標(biāo)——推動(dòng)建立“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”。曾慶存院士表示：“不能用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方式表達(dá)的科學(xué)問題很難說是屬于現(xiàn)代科學(xué)范疇的”，以往的靠數(shù)理的公式化求解“已無(wú)濟(jì)于事”，“資料和模型是研究環(huán)境變化的兩個(gè)重要基礎(chǔ)，利用模型進(jìn)行計(jì)算，來(lái)保證國(guó)家的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展是非常必要的?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在地球模擬科學(xué)特別是在全球氣候變化學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有主導(dǎo)權(quán)。同時(shí)也掌握了在全球氣候變化特別是全球變暖的減緩、適應(yīng)措施等方面的話語(yǔ)權(quán)，這在很大程度上得益于上述國(guó)家早已提出或建設(shè)了自己的地球系統(tǒng)模擬計(jì)劃。這一計(jì)劃的啟動(dòng)，無(wú)疑將扭轉(zhuǎn)中國(guó)在此領(lǐng)域的被動(dòng)地位。(摘編自《他現(xiàn)在要干的事將扭轉(zhuǎn)中國(guó)在此領(lǐng)域的被動(dòng)地位》，“科學(xué)大院”公眾號(hào)2020年1月11日)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾慶存院士出生貧寒，他青年時(shí)代就立志攀登大氣科學(xué)珠峰，今天雖然已碩果累累，但他仍在努力求索，攀登科學(xué)更高峰。B．在蘇留學(xué)期間，曾慶存選擇了國(guó)際氣象學(xué)的難題，首創(chuàng)“半隱式差分法”的數(shù)值預(yù)報(bào)，提高了氣象預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率，從而一舉成名。C．1970年，曾慶存開始從事氣象衛(wèi)星和大氣遙感的相關(guān)研究工作，在資料少、無(wú)經(jīng)驗(yàn)的情況下填補(bǔ)了中國(guó)在這一領(lǐng)域的空白。D．在曾慶存對(duì)河南農(nóng)業(yè)道受天災(zāi)的回憶中，透露出一個(gè)科學(xué)家對(duì)群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深切關(guān)懷，而這種情懷與他幼時(shí)經(jīng)歷分不開。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．1952年在北大改換專業(yè)，1970年從事全新領(lǐng)域的研究，這兩件事都體現(xiàn)了曾慶存以國(guó)家需求為重的拳拳愛國(guó)心。B．“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”的建成，將使中國(guó)在全球氣候變化，特別是全球變暖的減緩、適應(yīng)措施等方面具有更多話語(yǔ)權(quán)。C．材料二和材料三都提到曾慶存推動(dòng)建立“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”一事，作用在于突出曾慶存“永據(jù)科技之先河”的精神。D．三則材料都引用了曾慶存的詩(shī)作，這樣可以更真實(shí)全面地展現(xiàn)人物的特點(diǎn)，也讓讀者看到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)頂級(jí)科學(xué)家的深遠(yuǎn)影響。3．曾慶存院士的科研經(jīng)歷，對(duì)于今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上有哪些啟示？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)雪日月山李迪李老師，我七年前從西北師大畢業(yè)，當(dāng)時(shí)有好多地方能簽約工作：云南、貴州、寧夏、青?！姨袅擞痔?，選了青海。接受我采訪、稱我李老師的人，名字有點(diǎn)兒怪，叫趙程皇。一個(gè)胖胖的甘肅姑娘，老家在張掖。她說自己喝涼水都長(zhǎng)肉，說是“勝天半子”拆開重組。我沒聽明白，她豪爽一笑，天生胖子??！我倆談話的地方叫日月山。這里是青海通往西藏的門戶。山之青海這邊兒，屹立著中石油的匯源加油站，胖姑娘就在這里當(dāng)上了一名加油員。李老師，你可不知道，剛進(jìn)十月，這里就下雪了。我第一天晚上在站里值班，門外似乎有鬼哭狼嚎，嗷，嗷！我從沒有聽過這種聲音，太恐怖了。老員工說，山口風(fēng)大，吹到玻璃上就是這聲。外面來(lái)車了，趕緊出去加油。一推門，風(fēng)把人往里刮。眼看著離加油機(jī)就幾步遠(yuǎn)，愣是過不去。噎一口，喘半天。我們這里是換界區(qū)，車進(jìn)藏，油就貴了，司機(jī)們都鉚足勁兒在這兒把油加滿。人可老多了。一摸油槍，寒氣直接釘進(jìn)骨頭，上牙打下牙，張開嘴都說不出話。宿舍里沒火，凍得睡不著。站里的被子又小，蓋得了腳，蓋不住頭；一蓋頭，腳又露出來(lái)。哪兒都冷，哪兒都不舒服。這時(shí)候，我特別想家，想媽，就給媽打電話，說冷，說被子小。媽說，那么多人都在站上干著，你趙程皇不比別人差。你要好好的，堅(jiān)持就是勝利！話是這樣說，媽不知道，堅(jiān)持下來(lái)有多難?。∮质且粋€(gè)風(fēng)雪天，我身上包得跟粽子一樣，哆嗦著兩手加油。我站在最外面的機(jī)子旁，油槍插進(jìn)油箱里，兩眼不由得看看遠(yuǎn)山，看看雪。老家離青海太遠(yuǎn)了，得翻過一座大坂山，海拔六千多米。山路崎嶇，彎兒又急，開車要走八九個(gè)小時(shí)，路上能摸到云……正想著，忽然感覺有人在看我。是的，我能感覺到這個(gè)人在看我。我抬眼望去，不遠(yuǎn)處有一個(gè)身影。啊，這身影好熟悉！是誰(shuí)，是誰(shuí)？是媽媽?。∥翌櫜簧细緳C(jī)打招呼就飛奔過去。媽站在雪地里看著我，佝僂的背上，背著一個(gè)打成豆腐塊的大號(hào)被子！山風(fēng)吹亂了她過早飄白的頭發(fā)。媽媽，媽！我大聲叫著。在奔過去的一瞬間，我發(fā)現(xiàn)媽已經(jīng)把臉上的淚擦干了，只剩下紅紅的兩眼。媽，您怎么來(lái)了？我想你了，丫頭！媽說完，一把把我抱過來(lái)，摟在懷里。我感覺媽的身子在往下沉。讓被子壓得往下沉。我的眼淚一下子沖出來(lái)！我放聲大哭。忘記了這是在加油站，忘記了周圍還有人。媽啊，媽，您來(lái)了怎么不跟我說一聲，就那么在雪地里站著……媽說，丫頭別哭了，去好好加油，人家等著呢！媽剛退休，可我覺得她已經(jīng)老得不行了。我不知道她在風(fēng)雪里站了多久，身上的衣服全濕了。她本來(lái)可以寄錢給我，讓我在這兒買被子?？墒牵龥]有寄，也沒有打電話說要來(lái)送被子，就這樣不聲不響，在風(fēng)雪中，翻過大板山，把被子從張掖背了過來(lái)。后來(lái)，我才知道，媽從沒來(lái)過青海，也不知道日月山。從張掖來(lái)的客車，都是白天開，晚上到。她為了能在白天趕到加油站，就坐了一輛私家車，本來(lái)八九個(gè)小時(shí)的路，因?yàn)轱L(fēng)雪，整整走了二十多個(gè)小時(shí)！媽跟我說，丫頭，我們已經(jīng)陪伴你二十多年，你長(zhǎng)大了，從不會(huì)走路到會(huì)跑，以后的路你要自已走了。有些苦，有些難，是你這輩子必須要經(jīng)歷的。爸媽只能在旁邊給你鼓鼓勁兒，就像這樣給你送床被子，讓你感受到我們永遠(yuǎn)在你身后。無(wú)論遇到什么，你都不能放棄。人生所有的事都是這樣，只要放棄了就歸零，就要重新開始！媽在站里待一天就走了，說怕影響我工作。跟她分手的時(shí)候，我不敢回頭，怕回頭發(fā)現(xiàn)她在看我，我受不了。打那以后，我換了個(gè)人，每天迎著開來(lái)的車，離老遠(yuǎn)就把手高高地舉起——您好，歡迎光臨！九十三號(hào)油加滿嗎？九十七號(hào)油加滿嗎？再苦，再累，我永遠(yuǎn)微笑著。為了媽媽背來(lái)的被子，為了趕路的人能到達(dá)他們想去的地方！說到這兒，程皇停了下來(lái)，眼里閃著淚，遙望日月山。我知道，她又想起家，想起了媽媽。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭交代了小說的主要人物甘肅姑娘趙程皇，并通過寫趙程皇笑談自己“勝天半子”，突出了趙程皇豪爽樂觀的性格。B．小說善于安排伏筆。如前文寫“老家離青海太遠(yuǎn)”，車行八九個(gè)小時(shí)，下文寫母親“整整走了二十多個(gè)小時(shí)”，前呼后應(yīng)，突出了母親此行的艱難等。C．小說語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有表現(xiàn)力。如“門外似乎有鬼哭狼嚎，嗷，嗷！”，突出山風(fēng)之大，寫出心中的恐懼?！奥飞夏苊皆啤蓖怀隽松铰犯唠U(xiǎn)。D．小說構(gòu)思巧妙。文章采用對(duì)話體，既寫“我”（李老師）與趙程皇的問答，也寫趙程皇與她媽媽的對(duì)話，敘事簡(jiǎn)潔，筆墨集中，有利于表現(xiàn)人物的思想情感。2．“被子”在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。3．小說兩次寫到趙程皇流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析，并說明這樣寫有什么效果。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞喜字仲寧，會(huì)稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝亷，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來(lái)，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩(shī)，未嘗不慨然。臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！毕厕o疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆十亂用而天下安徽猷克闡有自來(lái)矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動(dòng)伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳?，詔曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！庇植黄稹Ｏ矊Ｐ慕?jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬(wàn)言，行于世。年七十六卒。（選自《晉書·虞喜傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/B．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/C．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/D．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉，秦始皇開始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。B．博士，古代的一種學(xué)官名。六國(guó)時(shí)有博士，秦朝承襲下來(lái)。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。C．墳典，指三墳、五典的并稱。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。D．讖緯，是中國(guó)古代讖書和緯書的合稱。讖緯是一種社會(huì)思潮，其中有大量古代神話民俗文化的記載。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．虞喜不慕名利，安貧樂道。虞喜對(duì)名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門，卻自得其樂。B．虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對(duì)出仕沒有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脫不就。C．虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時(shí)期就有很好的操行，后來(lái)長(zhǎng)期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯定。D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對(duì)天圓地方的蓋天說和整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋殼層的渾天說進(jìn)行了質(zhì)疑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。（2）志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調(diào)，無(wú)所知名。中郎將袁盎知其賢，乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢，言秦所以失丙漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸薅，尉盡不能對(duì)?；覇莘驈呐源緦?duì)上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對(duì)響應(yīng)無(wú)窮者。乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至?。釋之曰：夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈學(xué)此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭(zhēng)以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無(wú)惻隱之實(shí)。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)麈靡，爭(zhēng)為口辯而無(wú)其實(shí)?！蔽牡勰酥共话輪莘?。上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。至宮，上拜釋之為公車令太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無(wú)得入殿門。遂劾不下公門不敬奏之。薄太后聞之，乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入。其后拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走岀，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問。曰：“縣人來(lái)，聞蹕①，匿橋下。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳。”廷尉奏當(dāng)：一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。令法如此而更重之是法不信于民也且方其時(shí)上使立洗之則已令既下廷尉廷尉天下之平也一傾而天下用法皆為輕重民安所措其手足唯陛下察之?！鄙显唬骸巴⑽井?dāng)是也?！焙蟮郾溃暗哿?，張廷尉事景帝歲余，為淮南王相。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）（注）①蹕：帝王出行時(shí)開路清道，不準(zhǔn)行人過往1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今法如此/而更重之是法/不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/B．今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/C．今法如此/而更重之/是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/D．今法如此/而更重之是法不信于民也/且方其時(shí)/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．字，古代男子二十歲成人后，不便直呼其名，而另取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名。B．孝文是漢文帝的廟號(hào)，他施行休養(yǎng)生息的政策，開創(chuàng)了“文景之治”的繁盛局面。C．謁者是皇帝的侍從人員，負(fù)責(zé)賓客迎送、接收奏章、通報(bào)傳達(dá)等，主官稱“謁者仆射。D．二世指秦朝第二位皇帝，他在位時(shí)任用趙高實(shí)行酷政，最終激起陳勝、吳廣起義。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張釋之初仕不順，后受賞識(shí)提拔。他做騎郎十年不調(diào)職，后經(jīng)推薦做了謁者，又因向文陳說秦漢興亡之道而受到提拔。B．張釋之勸阻文帝，不以口辯用人。文帝想提拔對(duì)答如流的嗇夫，張釋之指出這樣做會(huì)讓天下人重口舌之能而不踏實(shí)做事。C．張釋之不畏權(quán)貴，彈劾太子犯法。太子與梁王到了司馬門卻沒有下車，張釋之以“不敬”罪彈劾他們，然后阻止他們進(jìn)宮。D．張釋之秉公執(zhí)法，不懼文帝怒氣。縣人驚擾了皇帝車駕，在皇帝發(fā)怒責(zé)怪他處罰太輕時(shí)，張釋之依然堅(jiān)持按照律法處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。（2）吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。（張潮）②讀書忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）③讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來(lái)。（魯迅）④讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）⑤讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱熹）對(duì)于讀書，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？請(qǐng)?jiān)谝陨暇渥又腥芜x三個(gè)，以“我看讀書”為中心，寫一篇作文，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是成分殘缺，“表演式”后應(yīng)加“展開”，排除B、D；二是搭配不當(dāng)，“浮現(xiàn)”與“追求”不搭配，可改為“展現(xiàn)”，排除A。故選C。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，“瑕瑜互見”，比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有，表示客觀的評(píng)價(jià)?！棒~龍混雜”，形容好人壞人都有，混雜在一起。語(yǔ)境對(duì)象的是“短小的表演”，故選用“瑕瑜互見”；第二處，“不容小覷”，指不能小看，不能輕視?！安蝗葜靡伞辈辉试S有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。語(yǔ)境對(duì)象的是“活力”，所以用“不容小覷”；第三處，“喜聞樂見”，喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎?！皹反瞬黄！?，因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。語(yǔ)境中“‘正能量’，能夠與主流文化相兼容”，這種現(xiàn)象是青少年樂意看到的，故選用“喜聞樂見”；第四處，“大有可觀”，很值得一看或值得重視。“不可或缺”，非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。語(yǔ)境想表達(dá)“草根文化”不可缺少，故選用“不可或缺”。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯推理的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。分析括號(hào)中的句子與前后句的關(guān)系可知，這里并沒有因果關(guān)系，故排除B、D兩項(xiàng)。比較A、C兩項(xiàng)，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)它是一種有著某種“主流化"趨勢(shì)的現(xiàn)象，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象突然興起，兩者表達(dá)的“重心”不同；又因?yàn)榍熬湔f“這當(dāng)然說不上是高雅的趣味”，后句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它已經(jīng)成為有“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象。故選A?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“但追求目標(biāo)是相同的”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’以科學(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系”分析，“但追求目標(biāo)是相同的”篡改文意。B項(xiàng)，“綱常肯定了差等之序的社會(huì)秩序”錯(cuò)誤。原文為“作為‘禮’之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯定，另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分”，是對(duì)社會(huì)秩序的肯定。C項(xiàng)，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘仁’的基本前提之一是肯定人性平等，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到”分析，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”篡改文意。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)誤。結(jié)合“在政治的視域中，建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異”“然而，儒家的核心觀念除了‘禮’之外，還包括‘仁’”“五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念‘仁’之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)”“‘仁’……究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對(duì)立”等分析，政治、倫理維度是并列關(guān)系，不是對(duì)比關(guān)系。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。C項(xiàng)，“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠(chéng)’取代”錯(cuò)誤。結(jié)合“就儒學(xué)的核心‘仁’而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來(lái)逐漸向多重方面引申，由‘仁’到‘誠(chéng)’，便是其中重要的衍化”分析，“被‘誠(chéng)’取代”錯(cuò)誤。故選C。3、1．B2．A3．C【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。不約而同:沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)一致。殊途同歸:比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)過程，應(yīng)選“不約而同”。演變:發(fā)展變化。演化:演變，多指自然界的變化。語(yǔ)境指社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)選“演變”。盡管:表示不必考慮別的，放心去做；表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折。即使:表示假設(shè)的讓步。語(yǔ)境表轉(zhuǎn)折，應(yīng)選“盡管”。體現(xiàn):某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn):表示出來(lái)，故意顯示自己，含貶義。語(yǔ)境指具體表現(xiàn)，應(yīng)選“體現(xiàn)”。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。B項(xiàng)，“對(duì)良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)……”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“文字具有記錄語(yǔ)言傳承文化的工具”句式雜糅。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)移到“良諸文化”之前；“……發(fā)現(xiàn)……思想”搭配不當(dāng)。故選A。3．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中?！霸谶@之后的1000多年”中的“這”指代“良渚文明”，應(yīng)在最前面，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；“區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化”與后文“在這個(gè)持續(xù)變化的過程中”銜接緊密。因此應(yīng)在最后面，排除B項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．C2．B3．B4．（1）時(shí)間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財(cái)物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔(dān)任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會(huì)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：朝廷知道后對(duì)王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號(hào)令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語(yǔ)，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標(biāo)志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語(yǔ)，“之”是“嘉”的賓語(yǔ)，所以“朝廷知而嘉之”是一個(gè)完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使”中“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。解答此類試題時(shí)考生根據(jù)平時(shí)積累掌握的知識(shí)作出答案，文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。本題B項(xiàng)，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來(lái)好處的官員”說法錯(cuò)誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。本題B項(xiàng)，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘”可知不是元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。本題第一句重點(diǎn)字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點(diǎn)字詞：先時(shí)，在這之前；因，趁機(jī)；令，讓；起，自，從?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時(shí)候廣泛閱讀書籍，因?yàn)橹v信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔(dān)任將領(lǐng)。時(shí)間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財(cái)物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領(lǐng)兵馬和其他將領(lǐng)一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營(yíng)等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔(dān)任御史中丞、御史大夫，賜予他實(shí)封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時(shí)軍中大亂。王虔休義正言辭地對(duì)士兵們說：“軍隊(duì)，是國(guó)家的軍隊(duì)，汝州，是國(guó)家的國(guó)土。軍中缺失將帥，應(yīng)當(dāng)?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨(dú)立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場(chǎng)內(nèi)亂。朝廷知道后對(duì)王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號(hào)令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。兩年后，升為潞州長(zhǎng)史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時(shí)年六十二歲。因?yàn)樗娜ナ?，朝廷停止朝?huì)三天，追贈(zèng)他為尚書左仆射，拿布帛米粟等財(cái)物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉(cāng)都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫過《誕圣樂曲》進(jìn)獻(xiàn)皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認(rèn)為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談?wù)撘魳返膬?nèi)容結(jié)構(gòu)，探求細(xì)微的深?yuàn)W的知識(shí)，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調(diào)，表明五音是為君王服務(wù)的；以土為德，讓五運(yùn)都凝聚其中?？偣惭葑喽灞?，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個(gè)節(jié)拍?？梢宰屍仗煜碌娜藗儯犃艘院篑R上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習(xí)俗，都在暖風(fēng)中演奏。和大唐一樣無(wú)限美好，到任何時(shí)候都無(wú)比美妙。我懷著無(wú)比懇切忠誠(chéng)的心情，斗膽冒著掉頭的危險(xiǎn)把這首曲子獻(xiàn)給您傾聽。曲子的樂譜，請(qǐng)讓我恭敬地連同奏章一起進(jìn)獻(xiàn)給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會(huì)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。5、1．務(wù)觀2．C3．“非”表現(xiàn)了當(dāng)然的戎馬生涯早已成往事的無(wú)限感慨與無(wú)奈，“猶”表明仍然，兩者形成鮮明的對(duì)比，表明詩(shī)人雖壯志未酬，但雄心猶在，仍然念念不忘收復(fù)失地、北定中原，憂慮邊關(guān)戰(zhàn)局的情懷。【解析】1．本題考查有關(guān)詩(shī)人字號(hào)方面的文學(xué)常識(shí)。平時(shí)在學(xué)習(xí)詩(shī)人作品時(shí)，對(duì)較為出名的作家的字號(hào)等常識(shí)要有積累。陸游(1125年-1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析與理解能力，要在充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時(shí)代知人論世的基礎(chǔ)上判斷表述的正誤。C項(xiàng)，“表現(xiàn)出詩(shī)人年老體弱而悵然無(wú)奈的情緒”分析有誤，并非因年老體弱而悵然無(wú)奈，是因山河破碎而自己卻投閑置散，報(bào)國(guó)無(wú)門而悵然無(wú)奈。故選C。3．本題考查詩(shī)歌中“煉字“這個(gè)考點(diǎn)。要先準(zhǔn)確地解釋這兩個(gè)的含義，再代入詩(shī)句中分析表達(dá)效果，最后點(diǎn)明傳達(dá)的感情?！胺恰弊置嬉馑际潜矸穸ǎ安皇恰?。這里“橫槊賦詩(shī)”有引用蘇軾在《赤壁賦》里形容曹操當(dāng)年躊躇滿志，欲一統(tǒng)天下的句子。詩(shī)人寫到現(xiàn)在已經(jīng)不能像當(dāng)年那樣金戈鐵馬，縱橫疆場(chǎng)了，表現(xiàn)了英雄遲暮的無(wú)限感慨與凄涼?！蔼q”字字面意思是“仍然″。詩(shī)句的大意是說雖然現(xiàn)實(shí)當(dāng)中已經(jīng)無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)了，雖然不受重用，報(bào)國(guó)無(wú)路，但詩(shī)人在夢(mèng)境當(dāng)中仍然回到了戰(zhàn)場(chǎng)，不忘收復(fù)失地，壯心憂在，報(bào)國(guó)殺敵。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，更顯出現(xiàn)實(shí)遭遇的凄涼。表現(xiàn)了詩(shī)人雖不受重用，但仍心系前線，憂心戰(zhàn)局的感情。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長(zhǎng)嘆望帝春心托杜鵑人而無(wú)信無(wú)情未必真豪杰【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．D2．①老成和有擔(dān)當(dāng)。敲鑼召集觀眾的是他，表演最驚險(xiǎn)節(jié)目的是他，挨家挨戶收取糧食的也是他。②活潑頑皮，不失稚氣天性。表演結(jié)束后和村子里的娃娃開玩笑，誤會(huì)村人的意思朝他們擠眼扯嘴逗鬧。③不卑不亢。挨家收糧食時(shí)不進(jìn)門，接糧食前鞠躬。④自尊和倔強(qiáng)。村人輕慢他跟討飯的一樣，他以鑼聲表達(dá)抗議并轉(zhuǎn)身離開。⑤出身卑微。3．①呼應(yīng)開頭，讓小說形成完整的結(jié)構(gòu)。②通過環(huán)境描寫，贊美艱難困苦中綻放的人性美的光輝，升華了主題。③語(yǔ)言含蓄，蘊(yùn)含豐富而強(qiáng)烈的情感?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語(yǔ)言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項(xiàng)考查的方向，然后有針對(duì)性地分析。D項(xiàng)，“但是否收養(yǎng)這個(gè)孩子，她內(nèi)心還是猶豫”概括不準(zhǔn)確。結(jié)合上下文分析，敲銅鑼的孩子并未承諾做她家孩子，二豁子讓敲銅鑼的孩子當(dāng)他兒子也只是句玩笑話，所以這樣的心理描寫不合理。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。敲銅鑼的孩子靠耍把戲謀生，可見出身卑微?！扒勉~鑼的是個(gè)十二三歲的孩子”，“表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢”，“敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了”；從這些情節(jié)可看出敲銅鑼的孩子是把戲團(tuán)里的支柱，承擔(dān)了很大的責(zé)任：召集觀眾、表演壓軸節(jié)目、最后收糧食還是他；年紀(jì)不大，但能擔(dān)當(dāng)事兒?！澳呛⒆庸室鈱⒍亲庸牡美洗蟆龅匕T了下去，嚇得娃娃手一彈……孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑；以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧”這兩處情節(jié)，和孩子開玩笑，和大人笑鬧，可看出這個(gè)孩子性格活潑開朗，不失孩子氣?！澳呛⒆右娏碎T，不進(jìn)去……見人拿了東西出來(lái)，鞠一下躬，接了糧食……”由此可見敲銅鑼的孩子有教養(yǎng)、有尊嚴(yán)，不自卑，也不張揚(yáng)?！坝腥苏f……省得你跟個(gè)討飯的一樣可憐；那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個(gè)人；那孩子緩緩地說，我不是討飯的布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了”。敲銅鑼的孩子以敲鑼和轉(zhuǎn)身就走來(lái)抗議別人說他像討飯的，表明他的尊嚴(yán)感和倔強(qiáng)的性格。3．本題考查探究能力。主要探究小說結(jié)尾的情節(jié)安排。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)和內(nèi)容的角度分析思考。具體可從以下幾個(gè)方面考慮：一、情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二、情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。三、情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來(lái)說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。結(jié)尾“夕陽(yáng)紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖”是景物描寫，以景結(jié)情，言有盡而意無(wú)窮，語(yǔ)言含蓄，有韻味。和開頭的“初冬的太陽(yáng)……”的描寫首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)完整。夕陽(yáng)的“明亮”“溫暖”給人無(wú)限溫情，照應(yīng)上面情節(jié)，襯托人物形象，升華了艱難困苦中綻放的人性美的光輝的主題?！军c(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)。“形象”一詞應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。8、1．B2．C3．①敢于選擇學(xué)術(shù)界的難題。曾慶存有一股不服輸?shù)膭蓬^，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“哨”。他毅然選擇國(guó)際氣象界難題，是他獲得巨大成功的第一步。②以國(guó)家和人民的需求為選擇依據(jù)。曾慶存幾次改變專業(yè)，都以國(guó)家需求為重，這使他在國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大中做出了巨大的貢獻(xiàn)。他還對(duì)群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)懷著深切關(guān)懷。③選擇前沿性的項(xiàng)目，有前瞻性眼光。曾慶存推動(dòng)建立的“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”屬于世界氣象學(xué)前沿性項(xiàng)目，對(duì)于保證國(guó)家的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展具有重大意義。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“從而一舉成名”說法有誤。根據(jù)材料一第二自然段內(nèi)容可知“一舉成名”于文無(wú)據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到并找全選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容；最后對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行綜合性分析，再與選項(xiàng)一一進(jìn)行比對(duì)并作出判斷。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“作用在于突出曾慶存‘永據(jù)科技之先河’的精神”說法有誤。材料二是為了突出曾慶存“壯心不己，對(duì)科學(xué)如癡如醉”的情懷；材料三除了表現(xiàn)“永據(jù)科技之先河”的精神外，還有以國(guó)家的發(fā)展為己任的愛國(guó)精神。選項(xiàng)曲解文意。故選C。3．本題考查評(píng)價(jià)文本中人物事跡所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值。解答此題，首先要整體感知文本內(nèi)容，找出文中記述人物科研經(jīng)歷的相關(guān)內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，分析其社會(huì)價(jià)值；最后進(jìn)行分類整理，并概括作答。解答本題，首先在審題時(shí)一定要注意，題干問的是“在選擇研究領(lǐng)域上”的啟示。然后整體閱讀文章，找住文本中寫曾慶存選擇研究領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容。材料一中說“1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了點(diǎn)用原始方程組做數(shù)值天氣預(yù)報(bào)的課題。這可是一道時(shí)人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸?shù)膭蓬^，越是難‘啃’的硬骨頭越要好好‘啃’。經(jīng)過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創(chuàng)出‘半隱式差分法’數(shù)值預(yù)報(bào)”，這啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要敢于選擇學(xué)術(shù)界的難題?！霸鴳c存的學(xué)術(shù)清單上，國(guó)家需求永遠(yuǎn)排在第一位。1952年，……學(xué)校提出讓一部分學(xué)生改學(xué)氣象專業(yè)，他毫不猶豫就答應(yīng)了”“1970年，……開始從事當(dāng)時(shí)在國(guó)際上興起、中國(guó)尚是空白的氣象衛(wèi)星和大氣遙感相關(guān)研究工作……但因?yàn)槭菄?guó)家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來(lái)”，這些內(nèi)容啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要以國(guó)家和人民的需求為依據(jù)。材料三中說“他的詩(shī)句體現(xiàn)出的這種力爭(zhēng)占據(jù)科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標(biāo)——推動(dòng)建立‘地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置’”，這又啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要選前沿性的項(xiàng)目，有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。據(jù)此分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、7．D5．①站里被子小，突出條件差、天氣冷、困難大，是趙程皇打電話回家的原因，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②母親不聲不響、歷盡艱辛送被子，是故事的高潮，突出關(guān)心、憐惜女兒的母親形象；③小說結(jié)尾，被子成了父母的鼓勵(lì)、支持的象征，是趙程皇的精神動(dòng)力，升華了小說主旨。6．①第一次是“我的眼淚一下子沖出來(lái)”，突然看見送被子來(lái)的母親，充滿驚喜與激動(dòng)，見到親人盡情釋放心中的思念與委屈；②第二次是“眼里閃著淚”，是對(duì)母親、家鄉(xiāng)的思念，對(duì)母親風(fēng)雪中送來(lái)溫暖與慰藉的感激，為自己的成長(zhǎng)感到欣慰。效果：①豐富了趙程皇的人物形象；②表現(xiàn)了趙程皇的成長(zhǎng)，凸顯了困難、磨難（鼓勵(lì)、支持）使人成長(zhǎng)的主題。【解析】

7．本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。涉及人物形象、情節(jié)、語(yǔ)言等。解答此類題目首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，分析人物形象，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)文章在寫作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。本題D項(xiàng)，“采用對(duì)話體”錯(cuò)，文章主體部分主要是趙程皇自己的敘述，并非“對(duì)話”。故答案為D。5．本題考查小說中物象的作用。解答此類題目首先考慮物象本身的作用，然后考慮對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的作用，最后還要加上藝術(shù)手法的作用。本題“被子”在情節(jié)發(fā)展方面起著重要作用，正因?yàn)楸蛔佣绦?，才引起了后面趙程皇打電話、媽媽送被子的情節(jié)，因此被子起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。在人物塑造方面，送被子的艱辛體現(xiàn)了母親對(duì)趙程皇的愛和關(guān)心，也借以表現(xiàn)趙程皇的成長(zhǎng)。在主題反面，被子在母親走后成了趙程皇的精神支持，被子的意義得到升華。6．本題考查小說中某種情節(jié)的作用。解答此類題目首先從文中找到該情節(jié)所在的位置，然后聯(lián)系上下文找到這個(gè)情節(jié)發(fā)生的特定情境以及當(dāng)時(shí)人物的心理，要結(jié)合所在的矛盾沖突、對(duì)塑造人物形象的作用等角度進(jìn)行分析。效果可從對(duì)人物的作用和對(duì)主題的作用兩方面來(lái)答。本題第一次流淚是在突然看到母親出現(xiàn)，“媽媽，媽！我大聲叫著”可知她心中驚喜、激動(dòng)，由“我放聲大哭。忘記了這是在加油站，忘記了周圍還有人”可知又有這段時(shí)間受苦的委屈以及對(duì)母親的思念。第二次流淚是在文章末尾，由后面的“遙望日月山”可知流淚的原因有對(duì)家鄉(xiāng)、母親的思念；由“為了媽媽背來(lái)的被子”可知有對(duì)母親送被子的感激；由“打那以后，我換了個(gè)人”可知有對(duì)自己成長(zhǎng)的自豪。效果就是表現(xiàn)趙程皇的成長(zhǎng)以及凸顯關(guān)于成長(zhǎng)的主題。【點(diǎn)睛】“物象”的基本作用有哪些？7．對(duì)人物的作用：交代人物背景，烘托人物情感，烘托人物性格，襯托人物形象，暗示人物命運(yùn)；5．對(duì)情節(jié)的作用：預(yù)示情節(jié)走勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；顯示線索，作鋪墊，構(gòu)成對(duì)比，（開頭）引起下文，（結(jié)尾）總結(jié)上文，前后呼應(yīng)6．對(duì)環(huán)境的作用；營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造美感，創(chuàng)造意境，襯托環(huán)境，暗示社會(huì)環(huán)境7．對(duì)主題的作用：暗示主題，揭示主題，深化主題，觸發(fā)情思，寄托感情，象征意義。10、1．D2．A3．A4．（1）虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測(cè)。（2）他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國(guó)才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來(lái)歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬(wàn)世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。從結(jié)構(gòu)上看，“二八舉而四門穆”與“十亂用而天下安”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，二者之間應(yīng)該斷開；而“天下安”中間不應(yīng)斷開，故排除ABC。并且，“克”，是能夠的意思，后面應(yīng)該接動(dòng)詞，表示能夠做什么，如“克闡”，即能夠彰明；“圣德”是主語(yǔ)，“欽明”是謂語(yǔ)，“圣德欽明”句意完整，中間不能斷開。經(jīng)過分析，斷句如下：臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來(lái)矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻