湖北省黃岡市晉梅中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題含解析

湖北省黃岡市晉梅中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。祈禱聞一多請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，啟示我，如何把記憶抱緊；請(qǐng)告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，誰(shuí)的心里有堯舜的心，誰(shuí)的血是荊軻聶政的血，誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽。告訴我那智慧來(lái)得離奇，說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮①；還告訴我這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。請(qǐng)告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我泰山的石霤②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，——莊周，淳于髡，東方朔的笑。請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，啟示我，如何把記憶抱緊；請(qǐng)告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！[注]①河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮：傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬出于黃河，背負(fù)“河圖”；有神龜出于洛水，背負(fù)“洛書”。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！雹谑C（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請(qǐng)孔子辨察，孔子視之曰：“麟也。”以袖掩面，涕淚濕袍。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人想從“抱緊的記憶”里尋找問(wèn)題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴(yán)，所以提醒“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。B．“告訴我那智慧來(lái)得離奇，說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)離奇?zhèn)髡f(shuō)的質(zhì)疑，凸顯出詩(shī)人超出常人的清醒和勇于批判的精神。C．對(duì)于“誰(shuí)是中國(guó)人”這樣一個(gè)無(wú)需回答的問(wèn)題，聞一多偏偏要頑固追問(wèn)，可見，他所謂的“中國(guó)人”并非一般的”國(guó)籍”概念。D．本詩(shī)贊美的同時(shí)有迷惘，詩(shī)人另一首《死水》把舊中國(guó)比作“一溝絕望的死水”，詛咒中蘊(yùn)含希望，兩者熾烈的愛國(guó)情感是想通的。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌運(yùn)用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺(jué)上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺(jué)上給人以錯(cuò)落有致的音樂(lè)美。B．詩(shī)歌標(biāo)點(diǎn)的使用別具匠心，如第二節(jié)有疑問(wèn)詞卻用逗號(hào)句號(hào)，四、五節(jié)陳述語(yǔ)句卻用問(wèn)號(hào)，是語(yǔ)氣的變化更是情感的變化，耐人品味。C．詩(shī)歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對(duì)第一節(jié)的重復(fù)，形式上是首尾照應(yīng)，形成精致圓熟的結(jié)構(gòu)，有回環(huán)往復(fù)的詠嘆之美。D．詩(shī)歌語(yǔ)言莊嚴(yán)肅穆、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)；排比手法的運(yùn)用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩(shī)歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。3．詩(shī)人是如何解答“誰(shuí)是中國(guó)人”這一疑問(wèn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括。4．詩(shī)歌題為“祈禱”，祈禱往往源于痛苦而指向希望，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析詩(shī)人有怎樣的痛苦和希望。2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．2018年平昌冬奧會(huì)花樣滑冰男單自由滑比賽結(jié)束，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來(lái)，首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會(huì)男單冠軍的選手。B．交通部門指出，今年“春運(yùn)”形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，各運(yùn)輸單位要對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把“春運(yùn)”工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。C．在新一輪人事調(diào)整中，一些女性以市委書記、市長(zhǎng)的身影出現(xiàn)在公眾視野中，近日邱麗新當(dāng)選黃岡市市長(zhǎng)，成為黃岡建市以來(lái)的第二位女市長(zhǎng)。D．許多人都知道在遇到危險(xiǎn)或緊急情況時(shí)撥打報(bào)警電話110，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能否利用微信報(bào)警呢？日前山東警方已把這一設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史悠久的古都西安是中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的集大成之地，這里教坊云集、樂(lè)種豐富，得天獨(dú)厚的人文環(huán)境__________了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè)，它見證了中國(guó)古代的音樂(lè)發(fā)展歷史，被稱譽(yù)為中國(guó)古代音樂(lè)活化石。西安鼓樂(lè)起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，在歷史的發(fā)展中不斷吸納融合多種藝術(shù)精華，集歷代民間音樂(lè)、民族音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人創(chuàng)作音樂(lè)于一體，逐漸形成了一套完整的大型古典音樂(lè)形式，至今仍然保留著__________完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。2009年9月，（）。西安鼓樂(lè)與唐代燕樂(lè)中的大曲有著__________的聯(lián)系，它脫胎于唐代燕樂(lè)，后融于宮廷音樂(lè)，“安史之亂”期間隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間，因此它繼承了宮廷音樂(lè)中體現(xiàn)的雍容華貴、莊重高雅的盛唐氣象，又融入了民間藝術(shù)特有的靈動(dòng)活潑、熱烈粗?jǐn)U的生活氣息，有著洗卻鉛華、__________的音樂(lè)形態(tài)。我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓樂(lè)，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。西安鼓樂(lè)社是典型的音樂(lè)會(huì)社，一般不參加有報(bào)酬的演出，主要是在廟會(huì)、祈雨、朝山進(jìn)香、慶祝豐收等活動(dòng)中，為本社區(qū)、本村或周邊村舍提供音樂(lè)樂(lè)事服務(wù)。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．西安鼓樂(lè)是我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存，豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。B．我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存西安鼓樂(lè)，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。C．西安鼓樂(lè)是我國(guó)重要古代音樂(lè)的遺存，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。D．我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓樂(lè)，豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是西安鼓樂(lè)B．西安鼓樂(lè)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的C．聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安鼓樂(lè)批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄D．西安鼓樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．養(yǎng)育非常千絲萬(wàn)縷有口皆碑B．孕育相當(dāng)千絲萬(wàn)縷雅俗共賞C．孕育相當(dāng)盤根錯(cuò)節(jié)有口皆碑D．養(yǎng)育非常盤根錯(cuò)節(jié)雅俗共賞4、閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟?gòu)?fù)辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無(wú)一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也?！贝苏撋醍?dāng)。后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若死之日，不使庫(kù)有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無(wú)難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無(wú)讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)也。而當(dāng)時(shí)曾無(wú)一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無(wú)纖芥之疑，何哉？只緣平時(shí)心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無(wú)而僅有矣。后之君子，爭(zhēng)一階半級(jí)，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事”，其誰(shuí)能信之？（取材于南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露?諸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國(guó)元?jiǎng)住＂趶U辟?gòu)?fù)辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長(zhǎng)孫）又使其復(fù)位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹?！睹献印とf(wàn)章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂(lè)堯舜之道焉……湯使人以幣聘之?！雹軉无o：指單方面言辭。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當(dāng)當(dāng)：允當(dāng)④薄田十五頃?。悍饰症葑笥曳菬o(wú)讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無(wú)纖芥之疑纖芥：細(xì)?、嗥湔l(shuí)能信之其：表反問(wèn)語(yǔ)氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經(jīng)大致相似C．不別治生，以長(zhǎng)尺寸不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來(lái)增加自己絲毫的收入D．只緣平時(shí)心事暴白只因平時(shí)心里的算計(jì)都已經(jīng)暴露3．下面對(duì)本文的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是A．作者和蘇軾都認(rèn)為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會(huì)被人猜疑。B．正因?yàn)橹T葛亮一生不追求財(cái)富，先主劉備臨終時(shí)才能與他推心置腹。C．作者認(rèn)為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)①立天下之大節(jié)者，狹天下者也。②后之君子，爭(zhēng)一階半級(jí)，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點(diǎn)。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中列舉了六位經(jīng)過(guò)磨煉終擔(dān)大任的人，其中講舜的句子是“__________”講傅說(shuō)的句子是“__________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_______”一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，而“________”則指出阿房宮是依著山勢(shì)走向修建的。（3）白居易《琵琶行》中“______，_______”兩句表達(dá)出音樂(lè)演奏的一種特殊效果：雖然中間暫時(shí)停頓，但聽眾仍會(huì)沉浸在原來(lái)的審美情境中。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬(wàn)間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）佁然不動(dòng)，__________，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。《漢書·刑法志》中所表達(dá)的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動(dòng)緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動(dòng)緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長(zhǎng)于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來(lái)自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認(rèn)為,法律禮儀等國(guó)家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂(lè)刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來(lái),禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來(lái)改造生活。儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會(huì)秩序。儒家所提倡的德禮教化實(shí)際上就是努力在社會(huì)中形成一種能引導(dǎo)個(gè)人道德向上的文化模式和社會(huì)習(xí)慣,進(jìn)而也通過(guò)社會(huì)習(xí)慣的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂(lè)文明所營(yíng)造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對(duì)民間社會(huì)生活的各個(gè)方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂(lè)文明的先秦儒家有目的地對(duì)傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂(lè)制度進(jìn)行了改造,以突出其人文的意義,強(qiáng)調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國(guó)家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國(guó)家法律的形式加以確認(rèn)。一方面國(guó)家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過(guò)儒家“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德教,將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及,使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長(zhǎng)久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動(dòng)力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會(huì)基礎(chǔ)的人倫價(jià)值和社會(huì)習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的“人文化成”觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺(jué)遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺(jué)去遵守。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會(huì)習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤(rùn)、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的-項(xiàng)是A．儒家認(rèn)為，禮樂(lè)刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因?yàn)檫@些制度的產(chǎn)生本來(lái)是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會(huì)秩序，不是通過(guò)制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范睢者，魏人也，家貧無(wú)以自資。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。齊襄王聞?lì)∞q口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋。既歸，心怒雎，以告魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中，令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)安言者。范睢得出。魏人鄭安平聞之，乃遂操雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，待王稽，夜與張祿見王稽。王稽辭魏去，載范雎入秦。待命歲余。穰侯，昭王母宣太后之弟也。穰侯相，以太后故，私家富重于王室。范雎乃上書曰：“今臣之胸不足以當(dāng)椹質(zhì)，而要不足以待斧鉞。豈敢以疑事嘗試于王哉!臣聞善厚家者取之于國(guó)。而圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之?！庇谑乔卣淹醮笳f(shuō)，乃謝王稽，使以傳車召范睢。于是范睢乃得見于離宮，詳為不知永巷而入其中。王來(lái)，而宦者怒，逐之，曰：“王至!”范睢繆為曰：“秦安得王?泰獨(dú)有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，遂延迎，謝曰：“竊閔然不敏，敬執(zhí)賓主之禮?！鼻赝貂赵唬骸笆聼o(wú)小大，上至太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人?！比蛔笥叶喔`聽者，范睢恐，未敢言內(nèi)，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱、壽，非計(jì)也。王不如遠(yuǎn)交而近攻?！弊渎牱饿轮\，伐魏，拔懷。范雎日益親，因請(qǐng)間說(shuō)曰：“今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐?！闭淹趼勚髴?，于是廢太后，逐穰候。秦王乃拜范雎為相。秦封范睢以應(yīng)，號(hào)為應(yīng)侯。魏使須賈于秦。范雎入言之昭王，罷歸須賈。數(shù)曰：“為我告魏王。急持魏齊頭來(lái)!不然者，我且屠大梁。”須賈歸以告魏齊魏齊恐亡走趙匿平原君所范睢于是散家財(cái)物盡以報(bào)所嘗困厄者秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報(bào)其仇，乃詳為好書遺平原君。魏齊夜亡出，自剄。蔡澤曰：“今君之怨已讎而德已報(bào)，意欲至矣，而無(wú)變計(jì)竊為君不取也?！睉?yīng)侯曰：“善。先生幸教，睢敬受命。”入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來(lái)者曰蔡澤，其人辯士，足以寄秦國(guó)之政，臣不如也。”秦昭王拜為客卿，應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫，遂拜為秦相。(選自《史記·范雎蔡澤列傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困厄者B．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困厄者C．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困厄者D．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困厄者2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．謁者，指負(fù)責(zé)接待賓客的人，也可作官名，在秦漢時(shí)期，謁者掌管賓客接待及費(fèi)禮。B．斧鉞，泛指兵器.象征軍權(quán)和國(guó)家統(tǒng)治權(quán)，本文指酷刑，與“雖蒙斧鉞”中的意同。C．請(qǐng)間，也就是“請(qǐng)閑”的意思，意指請(qǐng)求于閑暇之時(shí)言事，表示不愿當(dāng)著眾人談?wù)撘狣．山東，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)指崤山或華山以東地區(qū)，又稱關(guān)右，亦指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外六國(guó)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范雎忍辱含垢，見機(jī)行事。范睢幾乎被魏齊舍人打死，裝死逃生后到了秦國(guó)。雖不被重用，卻巧借秦外戚穰侯富可敵國(guó)一事，抓住時(shí)機(jī)上書秦王，終獲召見。B．范雎能言善辯，謹(jǐn)小慎微。范雎入宮，寥寥數(shù)語(yǔ)便激起秦王內(nèi)心的波瀾，使其執(zhí)賓主之禮。面對(duì)秦的君臣，小心翼翼進(jìn)諫，選擇性地談?wù)撥娛潞屯饨坏牟呗浴．范雎思慮周詳，深受重用。對(duì)外他反對(duì)穰侯越過(guò)韓國(guó)魏國(guó)而遠(yuǎn)攻齊國(guó)的計(jì)策，提出要遠(yuǎn)交近攻；對(duì)內(nèi)他建議廢棄太后，驅(qū)逐穰侯。這些均得到秦王的采納。D．范睢功成身退，舉薦賢能。蔡澤勸范雎在心意達(dá)成后，應(yīng)知足應(yīng)變，范雎接受了建議并向秦昭王推舉蔡澤，在蔡澤做了客卿后，自己就稱病辭職，交還了相印。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)妄言者。(2)今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2017年5月18日，國(guó)土資源部在南海神狐海域試采平臺(tái)舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，部長(zhǎng)姜大明宣布，我國(guó)進(jìn)行的首次可燃冰試采實(shí)現(xiàn)連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣，取得歷史性突破。這是中國(guó)首次、也是世界首次成功實(shí)現(xiàn)開發(fā)難度最大的泥質(zhì)粉砂型可燃冰試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長(zhǎng)和產(chǎn)氣總量?jī)身?xiàng)世界紀(jì)錄。這次試采，整合了中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局系統(tǒng)內(nèi)的兩家海洋地質(zhì)調(diào)查單位，并聯(lián)合系統(tǒng)內(nèi)勘探技術(shù)所、油氣調(diào)查中心、水環(huán)中心，探礦工程所和測(cè)試中心等直屬單位優(yōu)勢(shì)專業(yè)力量，構(gòu)建起以中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局為核心層，以中石油、北京大學(xué)為緊密層，以其他科研院所和第三方服務(wù)商為協(xié)作層的體系，創(chuàng)新制定了科學(xué)的技術(shù)路線和詳細(xì)的試采工程實(shí)施方案，優(yōu)化形成了四種防砂方案和兩種人工舉升方式，選定全球最先進(jìn)的第七代半潛式鉆井平臺(tái)，連續(xù)奮戰(zhàn)18個(gè)月，終于實(shí)現(xiàn)我國(guó)海域可燃冰試開采成功。(摘編自于德福、陳惠玲《南海深處的冰與火》)材料二:天然氣水合物又稱可燃冰，是目前公認(rèn)最佳的替代能源和清潔能源，主要存在于凍土地區(qū)和海洋環(huán)境。就其儲(chǔ)量而言，約是剩余天然氣儲(chǔ)量的128倍，其有機(jī)碳總資源量相當(dāng)于全球已知煤、石油和天然氣碳含量的2倍，僅海底探查到的分布量，就可供人類使用1000年。但天然氣水合物開采難度巨大:一是其賦存于尚未石化的海底砂層中，賦存空間猶如用砂構(gòu)筑的蜂巢，開采時(shí)天然氣水合物分解為天然氣和水后，“蜂巢壁”極可能坍塌并被帶走，進(jìn)而堵塞采氣管道；二是只要溫度、壓力條件一變，天然氣水合物即揮發(fā)成氣體進(jìn)入大氣，瞬間變成環(huán)境殺手。因此，至今鮮有國(guó)家嘗試。結(jié)合各國(guó)開采領(lǐng)域?qū)＠纳暾?qǐng)情況，形成下圖:材料三：中國(guó)對(duì)可燃冰的研究相對(duì)較晚，從1985年國(guó)內(nèi)第一次出現(xiàn)可燃冰的概念，都是在進(jìn)行早期科研信息搜集和研究。直到1999年，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局成立后，我國(guó)的研究才進(jìn)入到加速發(fā)展階段。2002年正式啟動(dòng)為期10年的專項(xiàng)研究，在我國(guó)海域開展可燃冰綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)工作，并用國(guó)家科技計(jì)劃等給予支持，持續(xù)開展探測(cè)關(guān)鍵技術(shù)等研究。2007年，在中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局的組織下，廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局聯(lián)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)調(diào)查勘探力量，在南海北部神狐海域?qū)嵤┝宋覈?guó)首次可燃冰鉆探，成功獲取實(shí)物樣品，成為繼美國(guó)、日本、印度之后第四個(gè)通過(guò)國(guó)家計(jì)劃在海底鉆獲可燃冰實(shí)物樣品的國(guó)家。2011年，可燃冰勘查與試采專項(xiàng)工作啟動(dòng)。2013、2015年先后3次組織實(shí)施鉆探，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)超千億方級(jí)礦藏，并精準(zhǔn)鎖定了試采目標(biāo)。2016年成述可然冰工程技術(shù)中心，創(chuàng)新研發(fā)了試采關(guān)鍵技術(shù)和裝備體系。2017年首次可燃冰試采作業(yè)成功，綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，試采未對(duì)周邊大氣和海洋環(huán)境造成影響。在2017年首次試采中，有大量國(guó)產(chǎn)化裝備成功投入應(yīng)用。首先是目前全球最先進(jìn)的雙井架半潛式鉆并平臺(tái)一“藍(lán)鯨一號(hào)”，其次是大量的擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)工具，如完井防砂工藝，完井與測(cè)試系統(tǒng)集成裝備。但是，試采中采用的裝備都是通用海工裝備，要想實(shí)現(xiàn)商業(yè)化開采還必須要有專業(yè)化可燃冰開采裝備。(摘編自新華社《直擊我國(guó)海城天然氣水合物(可燃冰)成功試采》)1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．天然氣水合物是一種清潔能源，又名可燃冰，它雖能解決人類能源短缺問(wèn)題，但開采技術(shù)不穩(wěn)定時(shí)，會(huì)造成環(huán)境污染。B．就申請(qǐng)國(guó)分布來(lái)看，可燃冰開采專利的主要申請(qǐng)量集中在中國(guó)、美國(guó)和日本，而在申請(qǐng)量上，中國(guó)具備絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。C．從申請(qǐng)趨勢(shì)來(lái)看，可燃冰開采專利申請(qǐng)量在2013年有了較大幅度的增長(zhǎng)以后，除2017年之外，總體增長(zhǎng)趨勢(shì)平穩(wěn)。D．結(jié)合專利逐年申請(qǐng)量中的全球申請(qǐng)量和中國(guó)申請(qǐng)量的對(duì)比，可知中國(guó)的申請(qǐng)量并非來(lái)源于歷史的累積，而是后來(lái)居上。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)在南海進(jìn)行的試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長(zhǎng)和產(chǎn)氣總量?jī)身?xiàng)世界紀(jì)錄，也為泥質(zhì)粉砂型可燃冰開采提供了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。B．自我國(guó)開展可燃冰的研究以來(lái)，國(guó)家先后實(shí)施了科研信息搜集研究綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)和勘查與試采三個(gè)國(guó)家專項(xiàng)。C．可燃冰雖然已經(jīng)成功完成試采作業(yè)，但還不能成為我國(guó)可充分利用的能源，這是因?yàn)槲覈?guó)對(duì)其尚米進(jìn)人商業(yè)化開采階段。D．綜合三個(gè)材料可以看出，中國(guó)可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界，幾十年的可燃冰研究歷史，也反映了中國(guó)綜合國(guó)力的提升。3．請(qǐng)結(jié)合材料分析我國(guó)2017年可燃冰試采作業(yè)能夠取得歷史性突破的原因。10、閱讀下面的材料，完成下面小題。季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》1．兩段材料都提到“君子”，第一個(gè)“君子”指_________,第二個(gè)“君子”指________。2．這兩段材料體現(xiàn)了儒家“為政以德”的治國(guó)理念，結(jié)合材料對(duì)此作簡(jiǎn)要的分析和評(píng)價(jià)。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！编嵰嘣?，悲夫!(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。1．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/B．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/C．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢門/外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/D．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，十八歲成年加冠時(shí)起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說(shuō)這個(gè)皇帝在生前取得的成就是武功。開疆?dāng)U土，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如漢武帝。C．山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要指函谷關(guān)以東的黃河流域，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。D．太守，是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官歷代沿置不改。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說(shuō)。受其影響，在朝廷議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。D．鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1：國(guó)家郵政局的調(diào)查顯示，多數(shù)快遞員的月收入仍然在5000元以下，月薪超萬(wàn)元并不普遍。盡管在“雙11”期間快遞員的收入普遍提高，但大部分也不超過(guò)萬(wàn)元。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)調(diào)查，快遞員的主要壓力來(lái)自多方面，包括工資福利低、工作時(shí)間長(zhǎng)、快件難送、罰款賠償、客戶不理解、社會(huì)認(rèn)同感低等?！吨猩糖閳?bào)網(wǎng)》材料2：2019年國(guó)家公務(wù)員考試吸引了超百萬(wàn)人報(bào)名參與。報(bào)名備考過(guò)程中，有不少考生在網(wǎng)上咨詢“想當(dāng)咸魚，哪些崗位事少錢多？”“工作不好找，先考個(gè)公務(wù)員墊個(gè)底怎么樣？”“求蹭運(yùn)氣！有沒(méi)有考公大神出沒(méi)？”在職的年輕公務(wù)員：鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，扶貧駐村，節(jié)假日正常上班，工作密集好像在給毛毛蟲數(shù)毛。手機(jī)必須24小時(shí)開機(jī)，每天像一只旋轉(zhuǎn)陀螺，沒(méi)時(shí)間喝水上廁所，憋尿和憋材料一樣是基本功?！栋朐抡劇凡牧?：不要指望麻雀會(huì)飛得很高，高處的天空那是鷹的領(lǐng)地，麻雀如果擺正了自己的位置，他照樣會(huì)過(guò)得很幸福?！?jiǎng)⑿奈淝嗄耆耸冀K要面臨著走向社會(huì)、選擇就業(yè)的苦惱，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．詩(shī)人借具有代表性的人或物含蓄表現(xiàn)“中國(guó)人”的特征：（1）借杰出的歷史人物寄寓“中國(guó)人”應(yīng)有擔(dān)當(dāng)天下、奮斗反抗等精神。（2）借中華大地的自然風(fēng)物，寄寓“中國(guó)人”應(yīng)具備堅(jiān)韌毅力和團(tuán)結(jié)一心等品質(zhì)。（3）借“鳳凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中國(guó)人”應(yīng)熱愛中華歷史，傳承燦爛文化。4．（1）詩(shī)人身處內(nèi)憂外患的亂世，看不清國(guó)家的前途，因而迷惘痛苦。（2）希望國(guó)人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強(qiáng)，擔(dān)起復(fù)興中華的重任。（3）祈禱大力弘揚(yáng)中華文化，呼喚民族文化復(fù)興，抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句理解詩(shī)句，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)離奇?zhèn)髡f(shuō)的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，是贊美而非質(zhì)疑；“超出常人的清醒和勇于批判的精神”錯(cuò)，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國(guó)文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。。故選B。2．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句理解詩(shī)句，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“詩(shī)歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對(duì)第一節(jié)的重復(fù)”錯(cuò)誤，感情并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是深化。故選C。3．本題考查學(xué)生概括詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌手法的能力。需要學(xué)生在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。詩(shī)歌第2節(jié)“誰(shuí)的心里有堯舜的心/誰(shuí)的血是荊軻聶政的血/誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽”連續(xù)運(yùn)用了幾個(gè)杰出歷史人物，堯舜、荊軻、聶政、神農(nóng)、黃帝，這些人或?yàn)閲?guó)，或?yàn)槊?，勇奮斗，敢擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了“中國(guó)人”的特征；詩(shī)歌第3節(jié)“告訴我那智慧來(lái)得神奇/說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮/還告訴我這歌聲的節(jié)奏/原是九苞鳳凰的傳授”贊美了河圖洛書、鳳凰授歌等中華文明，呼喚中國(guó)人要熱愛傳統(tǒng)文化，并繼承我國(guó)優(yōu)秀燦爛的文化；詩(shī)歌第4節(jié)“請(qǐng)告訴我戈壁的沉默/和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我/泰山的石霤還滴著忍耐/大江黃河又流著和諧”寫出了我國(guó)壯麗的河山——戈壁灘、五岳、泰山、長(zhǎng)江、黃河，“忍耐”“和諧”等詞表明“中國(guó)人”應(yīng)具備堅(jiān)韌毅力和團(tuán)結(jié)一心等品質(zhì)。由此可見，詩(shī)人是借具有代表性的人或物含蓄地表現(xiàn)“中國(guó)人”的特征的。4．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世。就創(chuàng)作背景而言：自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國(guó)文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。他分明意識(shí)到，中國(guó)古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠(yuǎn)的歷史，不再可能復(fù)活，但他堅(jiān)持弘揚(yáng)民族文化、抵御外來(lái)侵略。就現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言：聞一多固執(zhí)地追問(wèn)“請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人”，可見，他所謂的“中國(guó)人”并不是一般的“國(guó)籍”概念，而是他心目中的能夠稱得上黃帝后裔的俊杰?！爸袊?guó)人”就是如癡如醉地?zé)釔勖褡逦幕?、捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的人，而他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒(méi)有能力肩負(fù)起復(fù)興中國(guó)的重任。因此，詩(shī)人希望國(guó)人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強(qiáng)，擔(dān)起復(fù)興中華的重任。就詩(shī)歌內(nèi)容而言：由“啟示我，如何把記憶抱緊/請(qǐng)告訴我這民族的偉大”等詩(shī)句可以看出，詩(shī)人祈禱大力弘揚(yáng)中華文化，呼喚民族文化復(fù)興，抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。2、D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，成分贅余，“連續(xù)蟬聯(lián)”語(yǔ)意重復(fù)；B項(xiàng)，成分殘缺，可在“對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全……”前加“本著”；C項(xiàng)，“以市委書記、市長(zhǎng)的身影”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以市委書記、市長(zhǎng)的身份”，點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象，此題A項(xiàng)殘缺，B項(xiàng)贅余。3、1．A2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中，承接上文主語(yǔ)應(yīng)是“西安鼓樂(lè)”，排除BD；而C項(xiàng)，“使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美”濫用介詞，應(yīng)：豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，承接上文主語(yǔ)應(yīng)保持一致，應(yīng)是“西安鼓樂(lè)”，排除AC；B項(xiàng)，“被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的”，強(qiáng)調(diào)了“是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的”，與上文不銜接。故選D。3．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。養(yǎng)育：撫養(yǎng)養(yǎng)育。孕育：比喻既存的事物中醞釀著新事物。第一處的語(yǔ)境指得天獨(dú)厚的人文環(huán)境醞釀出了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè)，故選孕育，排除AD。

非常：異乎尋常的，特殊的，十分。相當(dāng)：指兩方面差不多；配得上或能夠相抵；適宜；合適；表示程度高，但不到“很”的程度。第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)西安鼓樂(lè)仍然保留著完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。故選“相當(dāng)”更合適。

千絲萬(wàn)縷：原形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清?，F(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤根錯(cuò)節(jié)：比喻事情復(fù)雜，糾纏不清。第三處語(yǔ)境指有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系，故選千絲萬(wàn)縷，排除C。

有口皆碑：比喻對(duì)突出的好人好事一致頌揚(yáng)。雅俗共賞：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。第四處語(yǔ)境指西安鼓樂(lè)有著洗卻鉛華的既優(yōu)美，又通俗的音樂(lè)形態(tài)。故選雅俗共賞更合適。故選B。4、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。②后來(lái)的所謂君子，為爭(zhēng)一點(diǎn)兒官位，即使殺人也干得出來(lái)。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長(zhǎng)尺寸”，都是突出強(qiáng)調(diào)他們志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子”作對(duì)比。諸葛亮志向高遠(yuǎn)，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節(jié)，辦大事”，實(shí)際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語(yǔ)境中才能準(zhǔn)確地判斷出來(lái)，我們一定要堅(jiān)持“詞不離句、句不離篇”的做題原則。平時(shí)，要反復(fù)誦讀課文，形成強(qiáng)大的語(yǔ)感；同時(shí)，要注意對(duì)詞匯進(jìn)行歸類、整理，通過(guò)習(xí)題訓(xùn)練來(lái)反復(fù)、鞏固。題干要求選擇下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)。②“故事湯事桀”的“故”，應(yīng)譯為“所以”，標(biāo)結(jié)果，而不是“舊，先前”。④“薄田十五頃”的“薄”，應(yīng)譯為“貧瘠，不肥沃”。綜合以上分析：故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。題干要求選擇對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“心事”，不能解釋為“心里的算計(jì)”，可譯為“心事”。暴白：暴通“曝”，讀作（pù），譯為“公開”；“白”，動(dòng)詞，表白，說(shuō)出。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，因果分析錯(cuò)誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無(wú)難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣”等句可知：劉備對(duì)諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對(duì)劉備的忠心。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第（1）句采分點(diǎn)：“者……也”表判斷；“大節(jié)”，高尚的氣節(jié)；“狹”，形容詞作意動(dòng)，“把……看作狹小”。第（2）句采分點(diǎn)：“君子”反諷，并不是真正的君子；“階”“級(jí)”，均指官階官銜；“雖”，即使。5．本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析：本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點(diǎn)的手法運(yùn)用。做這種題關(guān)鍵是回歸到文本找出對(duì)比或類比的語(yǔ)句。從類比的角度來(lái)看，作者將“伊尹”和“諸葛亮”進(jìn)行類比，都說(shuō)明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財(cái)福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也”“臣身在外，別無(wú)調(diào)度，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若死之日，不使庫(kù)有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下”等語(yǔ)句可知。與此同時(shí)，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進(jìn)行對(duì)比，從“后之君子，爭(zhēng)一階半級(jí)，雖殺人亦為之”，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無(wú)不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無(wú)私形成鮮明對(duì)比?？傊Y(jié)合文本，進(jìn)行篩選提煉歸納即可?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：伊尹這個(gè)人，即使用天下的俸祿來(lái)給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會(huì)接受。天下的人都對(duì)他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長(zhǎng)孫）又使其復(fù)位。不僅僅是天下的人不以此懷疑，就連夏桀與太甲也對(duì)他無(wú)一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談?wù)撍骸笆寝k天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節(jié)的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西?！边@個(gè)說(shuō)法十分精當(dāng)。后世的人認(rèn)為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經(jīng)告訴后主說(shuō)：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會(huì)有盈余和富足。我操勞于外，沒(méi)有其他的開支調(diào)度，也不打算置辦家業(yè)，使他們有多余的費(fèi)用。假如我死了，不要讓庫(kù)里有多余的布帛，糧倉(cāng)里有多余的糧食，辜負(fù)陛下的隆恩?！笨此f(shuō)的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對(duì)他說(shuō)：“我的兒子如果（值得）可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之。”如果不是劉備和孔明孔明肝膽，怎么會(huì)說(shuō)出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關(guān)系如魚得水，說(shuō)這句話完全是可信的。說(shuō)這句話的時(shí)候，后主劉禪與左右應(yīng)該都聽說(shuō)了。后主并非圣明的國(guó)君，左右大臣并不是沒(méi)有奸臣小人，孔明所說(shuō)的那些有作奸犯科情況的人，應(yīng)當(dāng)交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴(yán)。而當(dāng)時(shí)竟然無(wú)一人敢興單方面的言辭來(lái)中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒(méi)有絲毫的懷疑，為什么呢？只因?yàn)樗酌鳎┢綍r(shí)心事公正坦白誠(chéng)摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說(shuō)絕無(wú)僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說(shuō)：“我能確立高尚的志向，為國(guó)家辦大事”，這樣的話有誰(shuí)能信？5、舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間覆壓三百余里驪山北構(gòu)而西折別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“畎”“版”“覆”“驪”“幽”“聲”。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時(shí)候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長(zhǎng)江之無(wú)窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說(shuō)的“儒家思想”；且“通過(guò)禮與法的結(jié)合”也不準(zhǔn)確，原文是“通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式”，故B項(xiàng)與文不符。C項(xiàng)，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項(xiàng)“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說(shuō)法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺(jué)去遵守”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“通過(guò)儒家‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的德教，將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及，使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序”可知，D項(xiàng)“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對(duì)。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的‘人文化成’觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說(shuō)了對(duì)“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒(méi)提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng)，“依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序”可知，原文說(shuō)的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”，故“全體百姓自覺(jué)形成的”錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。8、1．B2．D3．C4．(1)魏齊又讓宴飲喝醉了的賓客們，輪番往范睢身上撒尿，故意侮辱他來(lái)恁戒后人，再?zèng)]有(敢)亂說(shuō)的人。(2)現(xiàn)在太后擅自行功，毫無(wú)顧忌，穰侯出使也不(向你)報(bào)告，看到您在朝廷(被)孤立，我私下替您憂心。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：須賈回到魏國(guó)，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國(guó)，躲藏在平原君的家里。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物，全部用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人。其中，“亡走”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是“逃走”，中間不能斷開，排除AC項(xiàng)：“盡以報(bào)所嘗困厄者”意思是“全部用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人”，“盡”表程度的詞語(yǔ)，不能斷開，排除D項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“又稱關(guān)右”錯(cuò)?！瓣P(guān)右”，漢唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！搬派交蛉A山以東地區(qū)”應(yīng)是“關(guān)東”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“對(duì)內(nèi)他建議廢棄太后，驅(qū)逐穰侯”錯(cuò)，原文是“范雎日益親，因請(qǐng)間說(shuō)曰：‘今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐?！淹趼勚髴?，于是廢太后，逐穰候”，可見他只是提醒和警示秦王，并沒(méi)有建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）更，輪番；繆辱，羞辱；懲后，懲戒后人；妄言，亂說(shuō)。（2）擅行不顧，擅自行動(dòng)，不顧忌；報(bào)，報(bào)告；獨(dú)立，被孤立；竊，私下里?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：范雎，魏國(guó)人，家境貧寒無(wú)法養(yǎng)活自己。須賈為魏昭王出使齊國(guó)，范雎隨從前往。齊襄王聽說(shuō)范雎能言善辯口才了得，就派人賞賜范雎黃金十斤以及牛肉美酒，范雎推辭不敢接受。須賈知道了這件事，非常憤怒，認(rèn)為范雎把魏國(guó)秘密出賣給了齊國(guó)，所以才得到這種饋贈(zèng)。回到魏國(guó)后，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報(bào)告給魏國(guó)國(guó)相魏齊。魏齊聽后大怒，命令親信笞打范雎，肋骨被打折牙齒被打掉，范雎假裝死去，然后被用席子卷住扔在廁所里。魏齊又讓宴飲喝醉了的賓客們，輪番往范睢身上撒尿，故意侮辱他來(lái)恁戒后人，再?zèng)]有(敢)亂說(shuō)的人。范雎得以被救出。魏國(guó)人鄭安平聽到這件事，于是帶著范雎逃跑了，他們藏匿起來(lái)，范雎改了姓名叫張祿。秦昭王派使臣王稽到了魏國(guó)。鄭安平假裝當(dāng)差役，侍奉王稽。張祿來(lái)拜見王稽。王稽辭別魏國(guó)后，載著范雎進(jìn)入了秦國(guó)。等待任命一年多。穰侯，是昭王母親宣太后的弟弟。穰侯當(dāng)國(guó)相后，由于宣太后的緣故，他們的私家財(cái)富超過(guò)了王室。于是范雎上書說(shuō)：“如今臣的胸膛不足以抵擋弓箭，腰也承受不了斧鉞，怎么敢用不明確的事情來(lái)試探大王呢！臣聽說(shuō)善于增加家財(cái)?shù)娜藦膰?guó)家取利；而圣明的君主能洞察事情的成敗，有利就實(shí)行，有害就舍棄。”于是秦昭王心中大悅，便向王稽表示了歉意，讓他派車去征召范雎。于是范雎才得以在離宮拜見秦昭王，他假裝不知道內(nèi)宮的通道往里走。這時(shí)恰巧秦昭王出來(lái)，宦官發(fā)了怒，驅(qū)趕范雎，喝斥道：“大王來(lái)了！”范雎故意亂嚷著說(shuō)：“秦國(guó)哪里有王？秦國(guó)只有太后和穰侯罷了?！毕胍谢づ卣淹?。秦昭王走過(guò)來(lái)，聽到范雎正與宦官爭(zhēng)吵，便上前迎接，并道歉說(shuō)：“寡人糊涂、不聰敏，現(xiàn)特向您敬作為賓主的禮儀?！鼻卣淹貂罩f(shuō)：“事情無(wú)論大小，上至太后，下至大臣，希望先生全部都教導(dǎo)我?！笨墒欠饿掳l(fā)覺(jué)周圍有不少偷聽的人，心里惶恐，不敢談宮內(nèi)的事，就先談外交事務(wù)，借以觀察秦王的態(tài)度。于是進(jìn)言：“穰侯越過(guò)韓、魏兩國(guó)去進(jìn)攻齊國(guó)綱壽，這不是好計(jì)策。大王不如結(jié)交遠(yuǎn)邦而攻伐近國(guó)。”終于聽從了范雎的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國(guó)，拿下了懷邑。范雎一天比一天得到秦昭王信任，一次范雎請(qǐng)求昭王在閑暇方便之時(shí)進(jìn)言議事說(shuō)：“現(xiàn)在太后擅自行功，毫無(wú)顧忌，穰侯出使也不(向你)報(bào)告，看到您在朝廷(被)孤立，我私下替您憂心?！闭淹趼犃诉@番話大感驚懼，于是廢棄了太后，驅(qū)逐穰侯。秦昭王就任命范雎為相國(guó)。秦昭王把應(yīng)城封給范雎，封號(hào)稱應(yīng)侯。魏國(guó)派須賈出使秦國(guó)。范雎進(jìn)宮把事情的原委報(bào)告了昭王，責(zé)令須賈回國(guó)。范雎責(zé)令他道：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋拿來(lái)！不然的話，我就要屠平大梁。”須賈回到魏國(guó)，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國(guó)，躲藏在平原君的家里。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物，用來(lái)報(bào)答所有那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人。秦昭王聽說(shuō)魏齊藏在平原君的家里，想替范雎一定報(bào)這個(gè)仇，就假裝交好寫了一封信給平原君。魏齊于是夜里逃出，自殺了。蔡澤說(shuō)：“如今您的大仇已報(bào)，恩德已償還，心愿已經(jīng)達(dá)成，計(jì)策卻沒(méi)有變化，我私下里替您不值得。”應(yīng)侯說(shuō)：“好。幸得先生教導(dǎo)，睢尊敬地接受您的命令?！庇谑侨氤?，對(duì)秦昭王說(shuō)：“有一個(gè)剛從崤山以東來(lái)的客人叫蔡澤，那個(gè)人是一位辯士，他的才能足以將秦國(guó)的政事托付給他，我比不上他?！鼻卣淹跞蚊虧蔀榭颓?，應(yīng)侯于是稱病請(qǐng)求歸還相印。昭王剛剛特別喜歡蔡澤的計(jì)劃，于是任命他為秦相。9、4．A5．D6．①實(shí)施國(guó)家計(jì)劃，統(tǒng)籌各方力量集中研究和解決可燃冰的開發(fā)；②利用長(zhǎng)期研究和技術(shù)的積累，攻克關(guān)鍵技術(shù)和難點(diǎn)；③不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新精神，自主研發(fā)開發(fā)技術(shù)。【解析】

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“它雖能解決人類能源短缺問(wèn)題”錯(cuò)誤，材料二“就其儲(chǔ)量而言，約是剩余天然氣儲(chǔ)量的458倍，其有機(jī)碳總資源量相當(dāng)于全球已知煤、石油和天然氣碳含量的5倍，僅海底探查到的分布量，就可供人類使用4000年。但天然氣水合物開采難度巨大”，可知儲(chǔ)存量豐富，但是開采難度巨大，解決人類能源短缺問(wèn)題未知。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“中國(guó)可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息“這是中國(guó)首次、也是世界首次成功實(shí)現(xiàn)開發(fā)難度最大的泥質(zhì)粉砂型可燃冰試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長(zhǎng)和產(chǎn)氣總量?jī)身?xiàng)世界紀(jì)錄”“……成為繼美國(guó)、日本、印度之后第四個(gè)通過(guò)國(guó)家計(jì)劃在海底鉆獲可燃冰實(shí)物樣品的國(guó)家”，但是并沒(méi)有證明“中國(guó)可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界”。故選D。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！爸袊?guó)對(duì)可燃冰的研究相對(duì)較晚，從4985年國(guó)內(nèi)第一次出現(xiàn)可燃冰的概念，都是在進(jìn)行早期科研信息搜集和研究。直到4999年，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局成立后，我國(guó)的研究才進(jìn)入到加速發(fā)展階段。5005年正式啟動(dòng)為期40年的專項(xiàng)研究，在我國(guó)海域開展可燃冰綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)工作，并用國(guó)家科技計(jì)劃等給予支持，持續(xù)開展探測(cè)關(guān)鍵技術(shù)等研究。5007年，在中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局的組織下，廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局聯(lián)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)調(diào)查勘探力量，在南海北部神狐海域?qū)嵤┝宋覈?guó)首次可燃冰鉆探，成功獲取實(shí)物樣品”，即實(shí)施國(guó)家計(jì)劃，統(tǒng)籌各方力量集中研究和解決可燃冰的開發(fā)；“5044年，可燃冰勘查與試采專項(xiàng)工作啟動(dòng)。5046、5045年先后6次組織實(shí)施鉆探，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)超千億方級(jí)礦藏，并精準(zhǔn)鎖定了試采目標(biāo)。5046年成述可然冰工程技術(shù)中心，創(chuàng)新研發(fā)了試采關(guān)鍵技術(shù)和裝備體系。5047年首次可燃冰試采作業(yè)成功，綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，試采未對(duì)周邊大氣和海洋環(huán)境造成影響”，即利用長(zhǎng)期研究和技術(shù)的積累，攻克關(guān)鍵技術(shù)和難點(diǎn)；“在5047年首次試采中，有大量國(guó)產(chǎn)化裝備成功投入應(yīng)用”，即不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新精神，自主研發(fā)開發(fā)技術(shù)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．統(tǒng)治者（國(guó)君、上位者），品德高尚的人。2．（1）內(nèi)涵：統(tǒng)治者尚德向善、以身作則，關(guān)注民生、造福百姓。（2）評(píng)價(jià)：①用“為政以德”的理念治國(guó)有利于社會(huì)穩(wěn)定和諧，國(guó)家長(zhǎng)治久安；②過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者個(gè)人的道德自律，忽視了刑法的約束作用，是它的不足之處。【解析】1．本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。第一個(gè)，結(jié)合語(yǔ)境內(nèi)容“子為政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比風(fēng)，應(yīng)該指的是國(guó)君。第二個(gè)，結(jié)合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，這個(gè)人是君子?。∵@個(gè)人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本題主要考查材料內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這兩段材料體現(xiàn)了儒家‘為政以德’的治國(guó)理念，結(jié)合材料對(duì)此作簡(jiǎn)要的分析和評(píng)價(jià)”，抓住材料中的關(guān)鍵內(nèi)容分析評(píng)價(jià)“為政以德”的治國(guó)理念的。“為政以德”，是指以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則?？鬃铀枷氲暮诵氖恰白⒅氐赖滦摒B(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)以自己高尚的德操感化周圍的人，讓人心悅誠(chéng)服，而不是靠武力壓服?？鬃诱J(rèn)為發(fā)生糾紛，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得盡快以德化安撫。過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者個(gè)人的道德自律，是它的不足之處。【點(diǎn)睛】參考譯文：季康子向孔子問(wèn)政事，說(shuō)：“假如殺掉壞人，以此來(lái)親近好人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒?！蹦蠈m適問(wèn)孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記](méi)有回答，南宮適出去后，孔子說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子呀！這個(gè)人真尊重道德！”11、1．A2．A3．C4．（1）鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人?？墒撬佡?zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。（2）（鄭莊）跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門；到免官時(shí)，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說(shuō)。句中，“下邽翟公有言”這是完整一句話，后一句“為廷尉”的主語(yǔ)為“翟公”，故排除BD兩項(xiàng)。“賓客欲往”是省略句，省略賓語(yǔ)“翟公住所”，“乃大署其門曰”一句省略了主語(yǔ)“翟公”，排除C項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。本題中，A項(xiàng)，錯(cuò)誤，“字”，男子20歲行冠禮時(shí)起。故選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。本題中，C項(xiàng)，“鄭莊好黃老之說(shuō)”和他在朝廷議事時(shí)沒(méi)有主見，隨聲附和，迎合皇上意旨等內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點(diǎn)：“治”，置辦；“仰”，依靠；“饋遺”，偏義復(fù)詞，贈(zèng)送。第二句得分點(diǎn)：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，叫、稱呼；“進(jìn)”，推薦、獻(xiàn)給；“與官屬言”是省略句，承前省，主語(yǔ)是“鄭莊”；“進(jìn)之上，惟恐后”是省略句和倒裝句，應(yīng)為“于上（進(jìn)之），惟恐（于人）后”。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來(lái)，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，問(wèn)候那些老朋友，邀請(qǐng)拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，他仰羨慕年長(zhǎng)有德行的人