《孫權(quán)勸學(xué)》關(guān)鍵能力點(diǎn)

《孫權(quán)勸學(xué)》關(guān)鍵能力點(diǎn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)系列-關(guān)鍵能力建構(gòu)初中語(yǔ)文素養(yǎng)體系

在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)，但不能脫離語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行系統(tǒng)的講授和操練。課標(biāo)

新教材重新確定了語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的地位，雖然并未羅列語(yǔ)文知識(shí)清單，但是構(gòu)建了一個(gè)隱形的知識(shí)系統(tǒng)，落實(shí)了能體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，教學(xué)要點(diǎn)明確清晰。教材教師

教師要站在整本教材的高度充分了解教材的教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘語(yǔ)文知識(shí)，點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)知識(shí)、能力體系。語(yǔ)文知識(shí)“部編本”特別注重語(yǔ)文知識(shí)隨文學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)“一課一得”?！耙徽n一得”是指每上一堂課都要收獲語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力語(yǔ)文能力的培養(yǎng)通過(guò)不同的語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，包含閱讀方法與閱讀策略兩個(gè)方面，力求從兩個(gè)層次培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”作為隱性線索被分為若干個(gè)知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，有條理地、由淺入深地分布在每篇課文的預(yù)習(xí)和課后練習(xí)之中。語(yǔ)文素養(yǎng)精讀：勾畫(huà)關(guān)鍵句段、揣摩其含義文言文閱讀之闡述啟示文學(xué)知識(shí)：司馬光、《資治通鑒》、背景資料文言知識(shí)：通假字、古今異義、一詞多義、文言句式等語(yǔ)文知識(shí)閱讀策略閱讀方法文言文閱讀之闡述啟示1

在文言文閱讀中，闡述啟示類題目往往是難度較大的一種題型。啟示可以從故事的任一角度展開(kāi)，所以一個(gè)故事的啟示可以有很多個(gè)。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，我們從呂蒙的變化中可以得到這樣的啟示：要想提升自己，必須學(xué)習(xí)?？键c(diǎn)解讀

常見(jiàn)的考查方式：本文給我們的啟示是什么？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?從xx（人物）的經(jīng)歷中，你得到了什么啟示？2中考考向要解答這類題目，有下面幾種常用的方法：1.看題目，定方向——通過(guò)閱讀題目，明確“啟示”的方向范圍。2.從結(jié)果，找原因——從事情的結(jié)果分析產(chǎn)生這一結(jié)果的原因，從而確定“啟示”的內(nèi)容。3.析形象，知品行——通過(guò)分析人物形象，把握人物的思想品德，從而引出“啟示”。如《陳太丘與友期行》中，分析陳太丘、元方、友人的形象，我們可以得出“做人要守信”“做人要有禮”等啟示。技法攻略4.抓議論，明主旨——抓住文中的議論句，把握文章的主旨或中心論點(diǎn)，從而引出“啟示”。如《狼》一文的最后一段，作者發(fā)表議論，點(diǎn)明了文章的主旨。我們從議論中可以得出“狼無(wú)論多狡詐都不是人的對(duì)手，終歸會(huì)被勇敢智慧的人戰(zhàn)勝”的啟示。技法攻略（2019·郴州中考）文言文比較閱讀?！炯住俊秾O權(quán)勸學(xué)》全文?！疽摇垦ψT學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌聲振林木響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（選自《列子·湯問(wèn)》，有刪節(jié)）中考在線★4.讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你認(rèn)為孫權(quán)和秦青在勸說(shuō)藝術(shù)上有哪些高妙之處？呂蒙和薛譚的變化對(duì)你有什么啟示？（4分）

解析本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力，考查談閱讀啟示。從兩文內(nèi)容來(lái)看，孫權(quán)和秦青兩個(gè)人都是用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)規(guī)勸別人的。但又有所不同，一個(gè)是以理服人，一個(gè)是以事實(shí)說(shuō)服人。據(jù)此理解分析作答即可。

答案二人都是以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)達(dá)到勸人的目的的。孫權(quán)是現(xiàn)身說(shuō)法，直言勸說(shuō)，提出要求，易被人接受；秦青則不說(shuō)話，以自身的行動(dòng)，即用高超的演奏技巧讓薛譚折服，從而達(dá)到勸人的目的。啟示：我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；不要滿足于眼前所學(xué)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能達(dá)到更高的目標(biāo)。譯文

【乙】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學(xué)完了，于是就告辭回去。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴給他送行，秦青打著節(jié)拍高唱悲歌，歌聲振動(dòng)了林木，響聲止住了流動(dòng)的云。薛譚于是向秦青道歉，想要回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，從此以后，他一生再也不敢說(shuō)要回去