《種樹郭橐駝傳》教學(xué)課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳部編教材高中語文

選擇性必修（下冊）

第三單元3情境導(dǎo)入

讀書分享會

古人將自己的人生感悟、事理思考、情感體驗等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。誦讀這些作品，觸摸民族文化血脈，可以增進(jìn)我們對傳統(tǒng)文化的理解。

今天，我們圍繞唐代散文名篇《種樹郭橐駝傳》，舉辦一個閱讀分享會，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不朽魅力，挖掘它的當(dāng)代價值，增強我們的文化自信。任務(wù)一分享初讀感受：是傳記？還是寓言？學(xué)習(xí)支架傳記一種記述人物生平事跡的文體。基本要素包括人物的名姓、籍里、職業(yè)、生平事跡、所言所行等。多在歷史事實的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。寓

言一般以簡短的故事、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種現(xiàn)象。

姓名：籍貫：職業(yè)：外貌：性格：特長：不知始何名

自謂“橐駝”長安豐樂鄉(xiāng)種樹隆然伏行、類橐駝樂觀豁達(dá)種樹活動：依據(jù)課文，圍繞傳主郭橐駝填寫信息。與“問者”的對話，種樹之道，“移之官理”言行：....皆迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙......本文從形式上看是一篇人物傳記，從內(nèi)容上看是寓言。創(chuàng)作意圖:“傳其事以為官戒”分享精讀收獲：“養(yǎng)樹之術(shù)”與“養(yǎng)人之術(shù)”有何相通之理？任務(wù)二活動1：分析“養(yǎng)樹之術(shù)”，比較郭橐駝種樹與“他植者”的異。

人物具體方法

種植后

態(tài)度

結(jié)果

原則

郭橐駝其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動勿慮去不復(fù)顧其蒔也若子，其置也若棄天者全其性得

他植者根拳而土易，培土或過或不及旦視而暮撫，已去而復(fù)顧爪其膚以驗搖其本以觀愛之太恩，憂之太勤木之性日以離順木之天，以致其性3根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗搖其本以觀勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。勤慮害樹繁政擾民活動2：分析“養(yǎng)人之術(shù)”，找出“種樹之理”與“為官之理”的同。好煩其令，若甚憐焉愛之太恩，憂之太勤木之性日以離病且怠委婉含蓄種樹郭橐駝：順木之天，以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民治民官吏繁政擾民

？

治民理想：順民之性以養(yǎng)其民。制定順應(yīng)民性的政策，給百姓休養(yǎng)生息的空間，讓百姓能夠“安吾生蕃吾性”?；顒?：合作探究，根據(jù)郭橐駝的“養(yǎng)樹之術(shù)”，你得到怎樣的

“養(yǎng)人之術(shù)”？“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。柳宗元寫此文時擔(dān)任監(jiān)察御史里行，可以對尚書省六部及所轄府、州、縣進(jìn)行監(jiān)察。所以借郭橐駝之口諷刺了他所看到的繁政擾民的現(xiàn)象。鏈接材料1：分享深讀心得：盎然的理趣背后，你還讀出了什么？任務(wù)三治民朗讀評價標(biāo)準(zhǔn)評價主體1.從句式、詞語、修辭等角度體悟情感。2.通過朗讀傳遞情感。自己同伴老師活動1：集體朗讀、分角色（官吏和百姓）朗讀文中句子，并作品析?；顒?：柳宗元為何要采用寓言的方式來寫此文呢？請小組討論。寓言生動形象且婉而多諷。鏈接：柳宗元對先秦寓言的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展法家《韓非子》拔苗助長先秦哲理寓言守株待兔儒家《孟子》《黔之驢》《永某氏之鼠》諷刺統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)外強中干的人物暗喻得志小人終不長久唐代政諷寓言鏈接：柳宗元對先秦寓言的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展3“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”......余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！?/p>

——《捕蛇者說》鏈接材料2：無論在文章里，還是現(xiàn)實中；無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，柳宗元對民生的關(guān)注是一以貫之的?！耙蚱渫了祝瑸樵O(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀?！薄n愈《柳子厚墓志銘》鏈接材料3：柳宗元(773—819)

無論在文學(xué)里，還是在現(xiàn)實中；無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，柳宗元對民生的關(guān)注是一以貫之的。

柳宗元的身上充分體現(xiàn)了中國古代知識分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。關(guān)注民生疾苦是中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。

讀《種樹郭橐駝傳》，我們從“種樹之理”與“為官之理”中，感受到了柳宗元改革弊政的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；讀

，我們

；讀

，我們

；讀

，我們

；......活動3：聯(lián)系以往所學(xué)擴充語段。課堂總結(jié)關(guān)注民生疾苦是中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。柳宗元身上充分體現(xiàn)了士大夫的關(guān)注現(xiàn)實、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选＿@種情懷，穿越中國兩千多年的文化長河，綿延至今，已根植于我們每個人的內(nèi)心，這就是我們的文化自信。今天的我們，學(xué)習(xí)《種樹郭橐駝傳》，重點不在于學(xué)習(xí)種樹之道、為官之理，而在于傳承文字背后的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們的滋養(yǎng)。3作業(yè)布置1.（必做題）結(jié)合課堂上同學(xué)們的發(fā)言，選擇你感受最深的一點，寫一篇800字左右的文章。2.（選