2024年個人讀書筆記15篇

第頁2024年個人讀書筆記15篇個人讀書筆記1

哈羅德在旅途中不斷回憶過去，兒子的聰明、孤獨、酗酒、溺水到去世，這些其實都不是誰的錯，而他責怪自己沒能作為父親給予兒子更多一點關注和陪伴。

奎妮替他承擔下納比爾的怒火而辭職時，他沒有站出來承認錯誤，連道別都沒有，就與奎妮失去了聯(lián)系。

莫琳因為兒子的去世，悲痛不已，甚至會和去世的兒子對話，莫琳一直責怪丈夫沒有盡到父親的責任，他也手足無措無法安慰妻子，以至于兩個人的關系越來越疏遠。這么多年，夫妻兩人各自悲傷，互相折磨，喘不過氣。

一個人的朝圣，是一場逃離壓抑、面對自己的旅程，只有一個人在獨處時，才能直面自己不愿承認的錯誤，盡情地折磨自己，直到幡然醒悟……只有一個人在孤獨無措時，才知道自己最應該珍惜的是什么……生活不可能是完美無憾的，過去的某一天某一刻某一瞬間，現(xiàn)在的我們想起來都可能后悔沒有多做一點，再多做一點……

哈羅德一路上遇到各種各樣的人，每個人都有自己的故事，那么多人想要一場哈羅德似的朝圣，卻沒有勇氣逃離現(xiàn)實，跳出生活圈。當哈羅德聽多了看多了各式人們的生活之后，反而能鼓起勇氣面對自己的過去，寫出給加油站女孩那封坦白一切的信……

承認錯誤很難，放下過去很難，哈羅德的自責內(nèi)疚，莫琳故意忽略的那些細節(jié)，不是不愛了，只是生活的挫折模糊了內(nèi)心，而這場朝圣之旅開始之后，所有的愛都漸漸清晰。

看了這本書，我突然覺得每年計劃一次旅行是非常好的事情，一個人也好，和愛人也好，或者和父母，畢竟在諸多繁雜瑣事和壓力山大的現(xiàn)在，時不時地跳出生活圈，看看外面的人和世界，確實可以凈化心靈，找到自己生活的動力。

個人讀書筆記2

開始一直以為戴維是活在現(xiàn)實中的，只是感覺奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點像電影靈異第六感。

故事的主線無非愛情親情友情，情節(jié)并無特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。

還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過，愈發(fā)覺得狗有著特殊的感知能力。

另一個引發(fā)思考的問題是：有人陪伴就不孤獨嗎？一個人就算是孤獨？當看完書，走在斜塘的街上的時候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時的我，竟不覺得有什么孤獨可言，也許是因為這世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時也因為我知道這個世界上有那么幾個愛我的人并且有值得我付出所有去愛的人。

以前什么都不懂的時候，真的是不怕孤獨；后來因為一些人和事，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過程中，讓自己變得強大，慢慢就不怕了，甚至是愛上了。真是升級打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了野獸啊。

個人讀書筆記3

隨著小學英語課程改革的深入推進，立足兒童立場，共建以生為本的小學英語課堂已經(jīng)成為小學英語教學發(fā)展的必然選擇。然而縱觀多的公開課、普通課，兒童立場的缺失現(xiàn)象仍然屢見不鮮。兒童立場的缺失制約著課堂教學效益的提升，影響著兒童的快樂學習、有效學習。教師只有懷著一顆童心，靜下心來，走進兒童，了解兒童，迎合兒童，才能真正實現(xiàn)發(fā)展兒童的目的。

我以為，通過這樣的歸納與整理，學生會有一個完整的認識，記憶起來也比較系統(tǒng)、方便。然而，事實恰恰相反，這樣的歸納不僅沒有達到預想的效果，而且給許多學生帶來了麻煩，添加了學習負擔和壓力，學習效果并不理想。

南宋朱熹曾說，“教人未見趣，必不樂學”。因此在設定淺層與深層教學目標的時候，要有層次。教學目標設計要兼顧全班學生，授課前要注重對學生的學情分析和教學任務的分析，因為全班學生差異的存在，單一的學習目標無法實現(xiàn)全體學生對本堂課的認識，也不能滿足全體學生的多種需求，因而我們要打破單一通道，給予學生多種選擇的機會，是針對學生的個體差異的教學目標設計中最為基本的原則。教學目標設計時應注意利用教學的互動性與自主性，為學生提出多樣化的學習目標，使學生可以根據(jù)自身的學習能力與學習偏好進行選擇，從而使學習的需求得到更好的滿足。

由于不同學生的學習起點和基礎不一樣，往往在同一班級內(nèi)學生的英語水平也會有很大的差異性，而作為老師的教學要面對全體學生，因此就要求我們在目標設計即備課，授課，作業(yè)等教學環(huán)節(jié)中要對整個班級的學生要做到心中有數(shù)，在授課過程中要給所有的學生留下充分的認知和能力發(fā)展空間，通過有效的教學活動，讓每一個的學生都能有機會積極參與，從而大面積提高教學質(zhì)量。

個人讀書筆記4

我讀過許多書，他們都讓我受益一生，讓我學到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書讓我體會很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與?！贰?/p>

《老人與?！愤@本書主要講了這么一個故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因為連續(xù)八十四天沒有捕捉到魚，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚的襲擊，他用盡了手段來進行反擊，但回港時只剩下了一些魚骨頭和魚頭魚尾，盡管魚肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強。正如貝多芬所說的：“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

以前，我做事只要有一點不順利，就會放棄，在學習上，我只要有幾次考試考得不理想就會沒有信心，無精打采的，自從讀了這一本書之后，我一定會改掉這些壞毛病的。

今后我不管遇到什么困難，我都不會退縮了，我一定要堅持到底永不放棄。

個人讀書筆記5

1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環(huán)境的人。

2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。

3.有一個強烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。

4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴，認為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強，才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū)，也是個巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。

5.社會流行一個觀點“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個觀點誤導了很多人。其實終點成功才是真正的成功。孩子的成長是一個漫長的過程，起跑快一點還是慢一點，其實不重要。

6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。

7.教育者的唯一要做的事情，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。

個人讀書筆記6

《現(xiàn)代小學英語教師素養(yǎng)》這是一本集小學英語教師綜合教學技能指導的教材，課堂用語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準，備，課中提問，教師指令、演示、評價語言等，指導教師準確并流利地運用英語組織教學。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學有關的校園用語，以便教師查閱。不失為教師的好幫手。

教學技能篇重點講述英語課堂教學的設計方法，同時以案例為載體，幫助教師分析和反思教學中的問題。

文化素養(yǎng)篇以教師文化素養(yǎng)及跨文化交際能力的提升為目的，在篇中為學習者提供了大量語言學習的文化背景知識及中西方價值觀、文化習俗的差異比較，從而加深教師對英語國家文化知識的了解，在語言教學中更加重視文化教學。

制作的資源及方法。

通過閱讀，我深深感受到作為一名小學英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識是遠遠不夠的。小學英語教育的重點是給孩子們提供一個學習英語的機會，打下較好的英語基礎，這包括了學習興趣的培養(yǎng)和正確的學習方法的掌握。教師要有正確的教育思想；要掌握兒童教育心理方面的知識；要研究和掌握英語教學的一般規(guī)律和基本教學原則，熟悉小學英語教學的基本方法，能以教學原則和方法來提高課堂教學的組織能力和實踐能力。

興趣是最好的老師，它對英語學習起著積極的推動作用。有了興趣就有了一個自主學習英語的動機，小學生學習英語的動機一旦被激發(fā)，就會用積極主動的態(tài)度對英語進行學習和探索，興趣也就越濃在遇到困難的情況下，會更有意志力。

教師不僅要有綜合的教學技能，還要有語言的示范能力。

教學技能是評價教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學設計，課堂活動實踐，課堂教學組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目前小學英語教材的內(nèi)容與學生的學習和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強的“情景會話”為主。為了使學生能在真實的語言環(huán)境中進行實踐，克服母語對英語學習的干憂，教師就必須具備，能唱、會畫、會制作、善表演、能組織課外活動，能操作，使用現(xiàn)代教學設備等技能。

教學生唱他們喜歡的英語歌曲，會畫形象的簡筆畫，會制作美麗多樣的幻燈片，會以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動作表達意義或有感情，會組織豐富多彩的活動，能熟練運用多媒體輔助教學才能把學生的學習興趣激發(fā)出來。有了興趣才會積極，只有積極了才會動口，才能擺脫“啞巴英語”的外號。

在英語教學中，聽、說、讀、寫既是英語教學的目的，又是英語教學手段。要對學生進行這幾方面的基本訓練，教師要有過硬的基本功：

（1）教師的語音語調(diào)要標準，純正，流利；

（2）有一定的口語能力，能用簡練、準確的語言組織課堂教學；

（3）書設計合理，字跡工整規(guī)范。

一個小學英語教師應在教學工作中充滿生機和活力，富有創(chuàng)新意識和超前意識，對待教學實踐中所遇到問題應經(jīng)常反思，并保持探索的習慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng)和現(xiàn)實以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。

小學英語教師在教學過程中會遇到很多意想不到的問題，

這就要求小學英語教師進行反思。

上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學思路，反思自己的教學行為，總結(jié)自己的教學得失，捕捉課堂教學的某個細節(jié)，及時記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的靈感。

個人讀書筆記7

看草地，看花園，看樹，看籬笆，看樹葉，看楊柳，看地里的馬鈴薯。

達特姆爾高原，有紫色，綠色，黃色的山。

看田埂的土地高低起伏，被劃分成一個個方塊，周邊的樹籬高高低低?？瓷钌顪\淺的綠，深得像黑色天鵝絨，淺的幾乎成了黃色。看陽光的亮點，看蒼白的不知名的小花?？匆磺幸郧白谄嚴镲w馳過從來沒有注意到過的景象。

轉(zhuǎn)過山，涉過水，一直順著馬路走，看散落在樹叢上的烏鴉撲騰翅膀，看灌木叢中倏忽沖出的年幼小鹿，看路旁房屋門后的狗，看排水溝旁邊的一只毛茸茸的獾，路旁邊的櫻桃樹站在厚厚一裙花云里，一陣風吹過散下一地五彩的糖果紙。

離開金斯布里奇，夜晚端一杯檸檬水，到外面屋檐下和那些抽煙的人一起多余。這一季開的最早的勿忘我在月光下的水洼里閃閃發(fā)亮。

陽光滲過厚厚的枝葉，新發(fā)的葉子在風中起伏，乍一看去像極了銀箔。到了布萊福斯貝克，屋頂都變成了茅草，外墻也不再是打火石的顏色，而是轉(zhuǎn)為暖暖的紅色調(diào)。樹枝被沉沉的繡線菊壓低，飛燕草的新芽破土而出。哈羅德對著手中的辭典，認出了老人須，鐵角荷葉蕨，朝顏剪秋羅，羅伯特氏老鸛草，白星海芋。他捧著辭典又走了兩英里半，

天空是冷冷的鈷藍色，太陽還未升起，霧氣還微微閃著白光。

到目前為止，順著A396國道走到提伯頓的三英里半是最艱難的。路邊幾乎沒有躲避來往汽車的余地，雖然越過剛剛修剪過的灌木可以看到埃克斯河面閃爍的銀光，但他寧愿自己沒有看見那些四棱八葉的枝葉。

暴風雨突然停頓，東邊的云層撕開一道裂縫，一道矮矮的，閃亮的銀光破云而出。哈羅德停下來看著那塊巨大的灰云一點一點裂開，呈現(xiàn)出全新的藍色，明亮的琥珀色，還有蜜桃色，綠色，深紅色，漸漸云層透出了一種暗暗的粉色，放佛被那些鮮活的色彩穿透了，融合在一起，他動彈不得，急切想要親眼看見每一點改變：地上的光是金色的，連他身上的皮膚也因此暖起來；腳下的土地咯吱作響，放佛在耳語什么；空氣聞起來是綠色的，充滿了新生；軟軟的水汽升騰而起。

第二十五天，一層層厚厚的烏云灰壓壓蓋住天地，一場又一場豪雨幾乎要將所有東西的顏色輪廓都打掉。每一步都走得十分艱難。

他不再望向天空，山麓，樹木，不再尋找能表示這趟旅程進展的標志物。埋頭逆風而行，看到的只有雨，天地之間剩下的也只有這無窮無盡的雨。

臨近傍晚的時候，哈羅德到了陶頓的郊區(qū)。這里的房子密密麻麻疊在一起，頂著圓圓的衛(wèi)星天線。窗內(nèi)一律掛著灰色的窗簾，有些還裝了金屬防盜網(wǎng)。

每天早晨，太陽升上地平線，爬到最高點再回落，這一天就宣告結(jié)束。為下一天讓路。哈羅德花很長時間看天，看遠方的地面如何在天色轉(zhuǎn)變下幻變。日出時山頂是金色的，反射朝霞的窗戶是橙色的，仿佛有一團火在燃燒。傍晚暮色在樹底投下長長的影子，變成黑暗匯聚成的另一片深林。

他穿過廣闊的薩默賽特濕地，看過銀光一般閃爍的水流，格拉斯頓伯里突巖遠遠佇立在地平線上，在他前方看不見的還有門狄普山。

個人讀書筆記8

在《我的影子》這個讀本中，通過文本對影子的描述和畫面對人物行為的描述，生動地講述了影子和本體的關系，從靜態(tài)到動態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面，找出人物動作和影子的關系。

我在讀完《我的影子》這個讀本后，我的第一感覺就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗。我應該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識，讓孩子對“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的游戲，如：在陽光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來幫孩子鋪墊好這些知識。但在課前如果天氣不允許，沒有太陽，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識呢？我想那我們就可以用手電筒來代替吧。通過讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電

筒下玩“手影”的游戲。

《我的影子》是個很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學習興趣。

教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來的

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。

作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。

克拉克就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。

個人讀書筆記9

作為一名一線的小學教師，在30年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！?/p>

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。

懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。

個人讀書筆記10

《小屁孩日記》可是一套令人看了會忍不住捧腹大笑的書，這套書我都已經(jīng)看了n遍了，可還是覺得百看不厭。

主人公格雷是個機靈、自戀、膽小又懶散、又愛出風頭的男孩，他特別的搞笑，他在老媽的要求下寫日記，可其實他是幻想著自己成名后可以用筆記本來應付采訪他的記者；他喜歡玩電子游戲機，爸爸要讓他多出去活動，把他趕出家，結(jié)果他跑到朋友家里去繼續(xù)打游戲，然后在回家的路上用人家的噴水器弄濕衣服，裝成除了一身大汗的樣子；他特意在分班的時候裝成不會念書，好讓自己被分進基礎班這么有鬼點子的格雷在家卻經(jīng)常被自己的哥哥羅德里克耍得團團轉(zhuǎn)，對被爸媽保護著的弟弟曼尼也總是無可奈何。

我覺得格雷的童年生活真是太豐富多彩了，每個故事都妙趣橫生，用這種又有漫畫圖又有文字的日記把自己的童年記錄下來多好啊，我們大家都應該學一學。

王倫叫其兩個上山，楊志不愿意留在梁山上，回到官府后，他雖免去罪責，但永不錄用，他來到街市上賣刀，在市上的無賴牛二想低價要他的刀，他失手將其殺死，在從鄉(xiāng)親的陪

同下他來到開封府，開封府梁太守給他安排個軍職。經(jīng)過校場比武，楊志的武功得以施展，他被梁太守安排去押運生辰綱，楊志知道后有點兒不太情愿。在楊志的建議下，他們打算走小道去東京，并且用人力背著10萬貫前往，為了避人耳目他們繞道而走。晁蓋帶領一幫人扮作販棗子的商人也在路上行走，他們在路上同住到一個店中，他們分析如果要是硬最這生辰綱肯定要受傷，不能力取，只能智取，智取生辰綱，成敗全在白勝身上，吳用準備用計策來最生奪綱。因酷暑難耐，押送生辰綱的一群人在黃泥崗休息，楊志的話他們不聽了?；紊w一行七人也來到黃泥崗，他們也臥地休息，白勝帶著酒也上了黃泥崗，楊賣令手下人不能買酒吃。楊志手下的人口渴難耐，紛紛去向白勝買酒吃，他們被楊志轟開。晁蓋等人按照吳用的計策，先從白勝那兒買了一桶酒，就著棗子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴饞，吳用借偷酒之機將藥放入酒中，押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事，他們也買了一桶，那桶正是下藥的，等喝下全部暈倒，晁蓋等人將生辰綱劫走。

如今，我已經(jīng)十歲了。讀書在不知不覺中已成為我生命中不可卻少的一部分，讀書使我成長，讀書使我進步。是《安徒生童話》讓我具有了無限的想象力；《伊索寓言》使我懂得了人生道理；《七彩語文》提高了我的作文水平；還有那《三國演義》里的義士使我難忘；《水滸傳》里的英雄讓我刻骨。一本好書常常會使我感動的流淚或是讓我歡呼雀躍，從讀書中我懂得了人生，懂得了智慧，懂得了友誼。

從杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”到高爾基的“我撲在書上就像饑餓的人撲在面包上”這古今中外的每一首名句，都使我懂得了，書是豐富多彩的，書不但給予了我無窮無盡的知識，而且陶冶了我的情操，我們應該“好讀書，讀好書，好好讀書”因為書是人類進步的階梯。

個人讀書筆記11

1、歷史是什么

海登懷特說過這么一句話，對過去有意識，對一個可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動物的一個衡量標準。你要對過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動物沒有區(qū)別。

歷史是對過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實體的總體，進行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進行重構(gòu)。

歷史凝視就是我們怎么去重構(gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價值，哪些東西看似很重要其實不重要，哪些東西看似不重要其實很重要，這是歷史學家天天要尋找的東西。

2、歷史與哲學的區(qū)別

歷史和哲學究竟有什么區(qū)別呢?哲學是一種事前的`智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。

事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔茫@就是歷史的關鍵。

歷史與哲學的另一個區(qū)別在于歷史關注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關注現(xiàn)象本身是不是真的，關注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。

歷史的視角與哲學的視角在看待對象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關于人類事物的知識，一個是通過對個別事物的感知，一個是通過對一般事物的感知。

哲學的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個別事物與個別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關聯(lián)。

3、歷史的構(gòu)成

歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學家蘭克指出，歷史是科學與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學;同時歷史要對它辨認出的事件進行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。

作為科學，歷史與哲學相關聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關聯(lián)。歷史不純粹是客觀的，它還有主觀性。我們需要關注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。

在歷史的視角里，所有的事件不應該是由時間性的鏈條構(gòu)造起來的，應該是由超越時間性，或者時間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個鏈接就是因果聯(lián)系。

歷史學家一開始對時間產(chǎn)生意識，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學家不斷追問的事情。

歷史從時間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關系。

4、歷史的價值

歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關系是什么?什么是歷史的事件和事實?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?

過去究竟將它什么秘密對我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預測，為現(xiàn)在和未來服務。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?

因為歷史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復興時代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當成現(xiàn)實世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢?換句話說，我們必須回答歷史編撰實踐中的問題。總的來說，歷史給我們這樣一個信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。

個人讀書筆記12

沒有手機，沒有走遠路的鞋子，沒有指南針，沒有地圖和換洗的衣服。

哈羅德最后買了一只可伸縮的電筒。他告訴自己反正靠著腳上這雙帆布鞋和手中這個塑料袋已經(jīng)走了那么遠，只要動動腦，牙刷和剃須刀都可以塞到褲袋里，止汗劑和洗衣粉可以放到另一個褲袋里。

離開埃克賽特前他買了一本二手的野生植物百科辭典和一本大不列顛旅游指南。帶上水和餅干，還有一管凡士林藥膏，用來治腳。

他在比克利的手工藝禮品店買了一套四個杯墊，上面印著德文郡的風景。為妻子選了一只按一按筆尖就會發(fā)出暗暗紅光的圓珠筆。

他把剃須刀和剃須膏忘在小旅館的公共廁所里，也沒有精力重新買了。

瑪?shù)倌冉o了他兩雙徒步專用的襪子和一卷藍色膠布，給他背上了一個空的登山包，在塞了個指南針到他手里。

他買了防曬霜，藥用棉，指甲鉗，膏藥止血貼，消毒藥膏，水泡保護膜，肯德爾薄荷蛋糕。補充了一下洗漱用品，買了一盒洗衣粉，和瑪?shù)倌冉o他的膠布一起整齊放進了瑪?shù)倌冉o他的背包。

他給奎妮買了一塊可以掛在窗上的玫瑰石英，給莫琳買了一只小樹枝雕刻成的鉛筆，買了兩頂手織貝雷帽，是奎妮最愛用的棕色。

他換了鞋底，買了一盒新的膠布，可以用到斯特勞德。

他從垃圾車里撿到了一個破睡袋。

他把洗衣粉給了一個學生，把手電筒給了一個找不到鑰匙的女人，把膠布和消毒藥水和梳子給了一位孩子跌破膝蓋哭泣的母親，把大不列顛旅游指南和植物百科給了一堆在克利弗山迷路的德國夫婦，把給奎妮的禮物重新包裝。把給莫琳的禮物全都寄了出去。他留下了背包和指南針，因為它們不時他的，他無權(quán)轉(zhuǎn)送他人。

穿上了朝圣者們訂制的衣服，脫下了那件衣服

他遺失了指南針。

他最后身無一物。

個人讀書筆記13

最近心情很壓抑，有點小崩潰，和同事吃了飯，和同學聊了天，貌似好了很多，但時不時還是會難受，那就找點事情去做，看到靜靜推薦的書目《一個人的朝圣》，我就利用這段時間看了。

哈羅德并不是個職業(yè)的步行者，不懂路線、裝備、安排；他甚至不是個熱血澎湃的年輕人，自己年輕的時候，并沒有做過什么讓別人深刻記得的事情。他要走，僅僅是個念頭，是聽聞好友奎妮罹患癌癥后，他想到兩人之間隔著他從不了解、只能想象的千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷，還有數(shù)不清的人。他要去認識它們，穿過它們——沒有深思熟慮，也無需理智思考，這個念頭一出現(xiàn)，他就決定了。

這樣簡單的決定和行動嚇住了不少人，包括自己的妻子。可是人們都接受了他的行為，用心說服了理性，選擇忽略一切，去期待一種瘋狂性、可能性。最重要的，奎妮相信他，與相隔幾十年未蒙面的朋友相聚是他出走的動力，也會是她頑強活下去的信念。讀后感·你信我信你，這就夠了，而我貌似是那么多疑的一個人，我不知我該相信什么，可能我需要這樣一種無所畏懼的信念吧。

有一句話傳得特別廣：我們大多數(shù)人，都活在一種平靜的絕望里。

我們正在，或是終將會像哈羅德一樣的生活著：只是一團穿著西裝的空虛，有時說話，有時聽到身邊人講話，每天上車下車，上班回家，卻與其他人沒有真正的交流。

幾年、幾十年都會這樣過去。其間會經(jīng)歷若干的喜樂和痛苦，也可能會收獲一些慰藉和情意，但最終只有自己銘記。一生就這樣過去。習慣甚至執(zhí)著于這種平靜的絕望。

我們其實也可以像哈羅德一樣，突然間想跳開這樣的生活，邁起步，到外面去。那我也是要改變這種貌似很平靜又壓抑的生活，去看看不一樣的世界，去過一過不一樣的生活。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結(jié)束后，而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱，去勇敢地做一切想做的事情，所謂勇敢，不是遺忘，而是要和痛苦再一次狹路相逢，然后很淡然的面對。

個人讀書筆記14

歷時半個月的時間，讀完了《一個人的朝圣》，這是我讀得最快的一本書了，但是讀完總想說點什么，卻又不知道該說些什么……索性就大概介紹下這本書吧。故事的主人公叫哈羅德·弗萊，他是一個65歲的老頭，在釀酒廠做了四五十年的銷售就退休了，為人謙遜，獨善其身，從來沒有過太高遠的追求。

正如書中所描述的那樣：“哈羅德·弗萊是個高大的男人，卻一輩子彎著腰生活，像是隨時防備著前方會突然出現(xiàn)一道低梁，或是被人投偏了紙飛機似的。”

“哈羅德從小就學會了安身立命之道——保持低調(diào)，做個隱形人?！毙r候，哈羅德的母親不辭而別，父親便經(jīng)常給他換不同的“母親”，但他并沒有真正感受過什么是母愛和父愛。

成家后，他的婚姻生活也是不盡如意，兒子戴維患上了抑郁癥上吊自殺，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境況下，他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信，并告訴她自己得了癌癥，不久便離開人世。

從此，他便決定一個人上路，親自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地給奎尼的療養(yǎng)院打電話寄明信片，讓奎尼一定堅持等著他。一路上，他一邊回味往事，一邊自我反省，還幫助許多人分擔了一些東西，可回想起自己的從前，對待妻子莫琳、對待兒子戴森、對待好友奎尼，他總覺得虧欠了他們好多，甚至很多都是無法彌補的東西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻體會了外面的生活，雖然旅途中也常有同行者陪伴，卻沒有一個人能夠走近他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意義。

從英國的南部到北部，從金斯布里奇到貝里克，歷時八十七天的時間，六百二十七英里的里程，哈羅德終于到達了貝里克的圣伯納丁療養(yǎng)院，實現(xiàn)了對奎尼的諾言，奎尼最終也安然地離去，哈羅德和莫琳的感情也重歸于好。

其實，整本書通讀下來，讓我一直都不懂的是，這本書為什么要叫“一個人的朝圣”而不是封面內(nèi)的那句話“那么，我是誰？”朝圣往往不應該和“宗教”相關聯(lián)的嗎，而哈羅德并不是宗教信仰者啊，抱著這個疑問我請教了百度百科。

百度百科對“朝圣”的解釋是：

朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活動。朝圣是一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個人前往自己信仰的圣地或其它重要地點的旅程。果然，“朝圣”的確是與莊重、信念、宗教有關。但這本書講述的是主人公哈羅德在去看友人奎尼的旅途中，通過憶往事，自我反省，給自己心靈的一次洗滌，最終又重拾勇氣，開始坦然面對生活。

如果非要說這是一種朝圣，那就是哈羅德堅定了一種信念：只要他一直堅持走，奎尼就一定會活著，直到他到達目的地。嚴格來說，這的確是一種信念。但與其說是哈羅德為了“拯救奎尼”而開始“一個人的旅途”，倒不如說是奎尼拯救了哈羅德，如果沒有奎尼的信，就不會有哈羅德“在路上”，就不會有他重新審視自我和面對生活的勇氣，更不會有莫琳最終對哈羅德的原諒。

坦白來說，我覺得這本書用“朝圣”來命名，顯得過為沉重，如果叫“那么，我是誰？”，也許會有另一種意境吧，也說不定呢。

個人讀書筆記15

二戰(zhàn)過后，冷戰(zhàn)時期。德國被一分為二，分為美國控制下的西德和蘇聯(lián)控制下的東德。一夜之間，一堵柏林墻被砌成，將柏林一分為二，你在這頭，你的家人在那頭。

今天為大家介紹的書《檔案：一部個人史》，就是發(fā)生在這樣的故事背景下……

本書作者蒂莫西·加頓艾什是一個歷史研究者，最初為了研究“希特勒統(tǒng)治下的柏林”他以一個交換生的身份來到了東柏林。結(jié)果在這里發(fā)生的事情卻對作者的人生軌跡產(chǎn)生了重大的影響……

01.被迫的分離與驚悚的懷疑

年輕的加頓艾什在東柏林期間，曾在一個酒吧中，聽到過這樣一個故事，是一個穿著加州大學Ｔ恤衫、右手少一根手指頭的年輕人告訴他的：他現(xiàn)在二十二歲，父母都居住在西柏林。柏林墻堆高起來的那一天，三歲的他，正好到東柏林的祖父、祖母家過夜。

東德政府從此就不讓他離開，他被人認養(yǎng)、長大，在軍中服役時丟了一根手指，現(xiàn)在是電車司機。

有的時候，他的父親會開著發(fā)亮的奔馳汽車，帶著小禮物，從西柏林過來看他。他身上穿著的加州大學Ｔ恤便是父親送的禮物。

據(jù)估計，1961年8月圍墻一夜間砌起來時，有四千多名之多的兒童因此和父母分割開來。

加頓艾什朋友和他的兒子也被分隔兩地，他生活在西德，而他的兒子卻生活在東德，他的兒子一直夢想著旅行到西德去見一見他的家人。

后來，在他到匈牙利度假時，和許多同伴一樣，從已變得很松懈的奧地利邊境逃了出來。

從那以后，他經(jīng)歷了一個難民接待營，回到西柏林，來到一個離他父親的地方不到幾里的地方。

但是，他無法去探望他的家人，而他的家人也無法探望他——這情形可能會持續(xù)很多年。

在當?shù)?，有一個地方，如果人在站在舊水泥磚塊上，可以遠眺柏林墻，看到西柏林的一個鐵路車站。

有一天，通過事先的電話安排，他站在車站月臺上，而他的弟弟、妹妹則站在那舊水泥磚塊上，遙遙相望。在圍墻的兩邊，他們相互招手、吼叫。

1980那一年，年輕的作者蒂莫西·加頓艾什還是一個在東柏林當交換生的英國青年。

有一天晚上，他和當時的女友安德莉一起躺在床上，忽然她站了起來，把衣服脫了，走到面對街道的窗戶旁邊拉開窗簾，接著又開了足以點亮整個房間的大燈，然后才回到床上。

這個舉動似乎沒有什么太深的含義，頂多是年輕人那種沒來由的浪漫罷了。

可是近二十年后，已在牛津大學教授歷史，同時替英國各式報刊撰寫評論及報道的加頓艾什，卻對這件小小的往事產(chǎn)生了不同的看法。

他懷疑安德莉其實是“德意志民主共和國”安插在他身邊的線人；她那天晚上脫衣服開窗簾，為的是要方便外頭的同伙拍照。

他之所以生起這種疑惑，是因為他看到了當年東德國安部（俗稱“斯塔西”）的一份檔案。這份檔案夾封面上蓋著的OPK三個字母，代表的是OperativePersonenkontrolle，也就是作戰(zhàn)性個人管制檔案。

根據(jù)東德國家安全部的高等法律學院所訂立的1985年版《政治作戰(zhàn)工作辭典》，所謂作戰(zhàn)性個人管制是指；辨識可能違反刑法、可能抱持“敵意負面態(tài)度”，或可能被敵人基于敵對目的而利用的人。

作戰(zhàn)性個人管制的中心目的，根據(jù)字典的解釋，是要回答“誰是誰”的問題。

而加頓艾什的檔案，就是東德國安部對于加頓艾什“是誰”的回答。

而檔案所收集的信息都是從何處來的呢？

02.“非正式合作者”提供了大量信息

東德國安部心目中，最寶貴的信息來源就是“非正式合作者”，也就是線民——IM了。

東德國安部對于IM所提供的信息特別重視。那些瑣瑣碎碎、看似沒有任何重要性的信息被放在一起以后，殺傷力便相對加大，而那正是整個體系能作業(yè)的原因。

線民的數(shù)目大得驚人。根據(jù)東德內(nèi)部統(tǒng)計，1988年，也就是德意志民主共和國最后的一個“正常”年份，“非正式合作者”的人數(shù)達17萬，其中有11萬定期提供情報，其他則提供“共謀式服務”，例如，將公寓讓出來給秘密集會使用，或僅僅被視為可靠聯(lián)絡人等等。

東德國家安全部本身另有9萬名全職人員，其中只有不到5千名屬于HVA海外情報組織。如果將這些數(shù)字與東德全部的成人數(shù)目相較的話，就表示每50名東德的成年人中，就有一名直接與秘密警察相關。即便是每一名直接相關者只有一名眷屬的話，那么每25名東德人中便有一名是與秘密警察有關聯(lián)的。

有這樣一段描述，足以證明在當時的社會背景下東德國安部的地位可見一般：“到處疑神疑鬼，它可能存在電話中，可能坐在酒吧里，可能與你一起乘火車旅行。只要有兩三個人在一起，就不能不生疑?！蔽鞣绞澜绻烙?，東德國安部至少雇傭了十萬名線民，替他們工作。

在這樣密集的線人網(wǎng)絡下，被搜集的情報經(jīng)過加工處理被做成關于每一個被監(jiān)控者的絕密檔案陳列在檔案部門。

兩德統(tǒng)一后，受迫于民間力量的壓力，存放檔案的東德國安部大樓被蜂擁而至的人群沖入了，國安部工作人員加班加點的緊急處理并不能完全銷毀數(shù)量龐大的“檔案資料”，最后被兩德統(tǒng)一后新成立的高克機構(gòu)統(tǒng)一管理，并可供民間自由查詢。

加頓艾什就是這樣申請查看了自己的檔案，并發(fā)現(xiàn)了在別人眼中“另外的自己”，而這些向東德國安部提供資料的別人，卻可能是自己身邊的朋友、戀人以及師長……

03.檔案影響了人們的生活

檔案中的情報即使在今天仍然相當有力量。

過去國安部軍官手上掌握的力量，轉(zhuǎn)移到了高克機構(gòu)辦事員的手上，通過他們再傳給個別的讀者、記者、學者，或想要知道員工或未來員工的檔案資料的老板。一旦拿到了高克檔案資料后，這些人就必須做出決策：要雇傭？