《種樹郭橐駝傳》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

云深不知處唐·柳宗元種樹郭橐駝傳順木之天木以致其性1、知人論世，了解作者生平與文章創(chuàng)作背景。2、掌握重要的文言字詞、句式等文言知識(shí)點(diǎn)，讀懂文本3、分析人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物及闡述道理的手法。4、感悟借種樹喻育人、養(yǎng)民的深刻道理及現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱________。十歲能文，二十一歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。他提倡

，

之一。與韓愈齊名，并稱“

”。子厚柳河?xùn)|柳柳州古文運(yùn)動(dòng)韓柳唐宋散文八大家永貞革新歷史背景：宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭改革內(nèi)容：罷宮市五坊使

取消進(jìn)奉打擊貪官打擊宦官抑制藩鎮(zhèn)宮市：唐德宗貞元末年，宮中派宦官到民間市場強(qiáng)行買物，口稱“宮市”，實(shí)為掠奪。進(jìn)奉：向皇帝進(jìn)獻(xiàn)物品柳宗元永州：805-815年（《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩文中有317篇?jiǎng)?chuàng)作于永州，如《永州八記》。）暫居龍興寺，生活艱苦，到永州未及半載，母親盧氏便離開了人世。元和十年（公元815年）正月，柳宗元與劉禹錫等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇視，他們二月到長安，三月便宣布改貶。柳宗元改貶為柳州（今廣西柳州）刺史，劉禹錫為播州（今貴州遵義）刺史。雖然由司馬升為刺史，但所貶之地比原來更僻遠(yuǎn)、更艱苦。柳宗元想到，播州比柳州還要艱苦，劉禹錫還有八十多歲的老母隨身奉養(yǎng)，便幾次上書給朝廷，要求與劉禹錫互換。后因有人幫助，劉禹錫改貶連州（今廣東清遠(yuǎn)），柳宗元才動(dòng)身向柳州。柳州：815-819年釋放奴婢、興辦學(xué)堂、開鑿水井、開荒建設(shè)，柳州百姓建羅池廟祭祀他。819年（元和十四年），憲宗實(shí)行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，詔書還未達(dá)柳州，柳宗元卻因病在柳州去世。享年47歲。柳宗元生卒年：773-819年安史之亂：755-763年永貞革新：805年黃巢起義：878-884年柳宗元的幼年在長安度過，因此對(duì)朝廷的腐敗無能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所見聞和感受。九歲時(shí)遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火。父親柳鎮(zhèn)長期任職于府縣，柳宗元隨父宦游，直接接觸到社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解，增長見識(shí)，并養(yǎng)成積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。用“種樹”作為前綴，他種樹種得怎么樣？郭橐駝是誰？為何給郭橐駝作傳？本文是傳統(tǒng)意義上的史傳文嗎那它是寓言嗎？疑題導(dǎo)入種樹郭橐駝傳傳

傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：

一是

。作者一般是以

和

撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“

”。

二是

。它在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，

的成分也很多。歷史傳記歷史事實(shí)文獻(xiàn)資料史傳文學(xué)文學(xué)傳記加工虛構(gòu)文體知識(shí)題目解讀種樹：所記對(duì)象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。種樹郭橐駝傳郭橐(tuó)駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)(dàng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為(wèi)觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙(x?)，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃(fán)。他植者雖窺伺(kuīsì)效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zi)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shi)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪(zhao)其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為(wei)哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好(hào)煩其令，若甚憐焉，而卒(zú)以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩,遂(suì)而雞豚(tún)。’鳴鼓而聚之，擊木而召(zhào)之。吾小人輟飧饔(sūnyōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳(zhuàn)其事以為官戒。

橐駝

病僂

實(shí)以蕃

窺伺

壽且孳

其蒔也

長人者

勖爾植

繅而緒

織而縷

雞豚

輟飧饔

病且怠

傴僂

佝僂

tuó

lǚfán

sìzīshìzhǎngxùsāolǚtúnsūnyōngdàiyǔ

lǚgōulóu要求：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀課文整體感知整體感知要求：2、劃分層次，概括內(nèi)容第一部分（1-2）：介紹人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：

談郭橐駝種樹的方法。第三部分（4-5）：借事明理，把種樹之理移向談做官的道理。我們知道《種樹郭橐駝傳》重點(diǎn)在借種樹之道闡述為官之理，形式上有一問一答特點(diǎn)，可見它不是傳統(tǒng)意義上的史傳文。種樹郭橐駝傳

古代傳記文學(xué)大體上包括兩類，一類是歷史傳記文學(xué)即史傳文學(xué)，一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。司馬遷是第一位史傳作家，他的《史記》中的"本紀(jì)"、"世家"、"列傳"，司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的"紀(jì)傳體"，成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。雜體傳記文學(xué)包括史傳之外的一切具有傳記性質(zhì)的作品，如碑誄、傳狀、自傳等。雜傳作品往往能道正史所不能道，作家的感情和傾向也更鮮明強(qiáng)烈，有許多優(yōu)秀篇章。貳種樹郭橐駝傳“橐駝”是綽號(hào)，沒有“字”；沒有寫其少年事跡；重點(diǎn)不是寫人物事跡。壹種樹郭橐駝傳活動(dòng)一：本文不是傳記，那它是寓言嗎？問題一：寓言有哪些文體特征？種樹郭橐駝傳(1)寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。(2)鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情節(jié)的虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法:比喻、夸張、象征、擬人等。(5)"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，本質(zhì)上屬于一種類比的間接表達(dá)。壹種樹郭橐駝傳

是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹眉偻械墓适禄虮扔鲾M人來說明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。

它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言文體知識(shí)問題二：分析下《種樹郭橐駝傳》是否具備寓言的文體特征？種樹郭橐駝傳郭橐駝是虛構(gòu)的人物，主旨在諷刺“繁政擾民”?！胺N樹之道”是寓言的本體，“為官之理”是寓言的寓體。可見，本文在文體上更偏向于寓言，不過也有“傳”的特征，兩者是什么關(guān)系呢？壹“寓”是本質(zhì)，“傳”是形，“以傳為

、以寓為

”以傳為形、以寓為質(zhì)種樹郭橐駝傳作者為何采用“以傳為形、以寓為質(zhì)”的寫作方式？種樹郭橐駝傳與寫作背景有關(guān)。監(jiān)察御史，作者不便明說，于是采取寓言。寓言的好處——委婉、含蓄、深刻。種樹郭橐駝傳

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，本文應(yīng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢。同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。種樹郭橐駝傳這篇帶有寓言性質(zhì)的人物傳記是從哪些角度塑造郭橐駝這一人物形象的？本傳記主要是從以下角度來塑造人物形象的：角度文中語句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”體貌“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺毙愿瘛吧跎?。名我固?dāng)”技藝(職業(yè))“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”出身卑微身體病殘豁達(dá)豪爽技術(shù)精湛壹識(shí)橐駝其人

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。橐tuó駝：駱駝。病僂lǚ：患了脊背彎曲的病。隆然：脊背高起的樣子。伏行：彎腰行走。名：起名，名詞作動(dòng)詞。固當(dāng)：本來就恰當(dāng)。第一段文意疏通壹識(shí)橐駝其人

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。業(yè)：意動(dòng)用法，以……為業(yè)。爭迎取養(yǎng)：爭著迎接雇用。迎?。河?。養(yǎng)，用，使。或：或者。移徙：移植。碩茂：高大茂盛。實(shí)：結(jié)果實(shí)，名詞作動(dòng)詞。蕃：多。以：表并列（例：“夫夷以近”）窺伺：暗中觀察。效慕：羨慕效仿。莫：沒有誰。如：比得上。

第二段文意疏通壹識(shí)橐駝其人個(gè)人檔案郭橐駝長安豐樂鄉(xiāng)隆然伏行、類橐駝善良、豁達(dá)種樹品質(zhì)優(yōu)：無不活、碩茂、早實(shí)以蕃人氣旺：長安富豪爭迎取養(yǎng)專利權(quán)：窺伺效慕莫能如姓名：籍貫：形象：性格：特長：貳明種樹之技

郭橐駝種樹技藝高超，受人歡迎，他種樹有什么特殊技能？疏通文章第三段文意，對(duì)比分析橐駝種樹與他人種樹的不同之處?

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。壽：活得長久。孳zī：繁殖茂盛。木之天：樹木的天性。致其性：使它依照本性生長，致，使到達(dá)。性：方法。本：根。舒：舒展。培：培土。故：舊，陳舊。筑：搗土。既然已：已經(jīng)這樣了。顧：回頭看。

第三段文意疏通（1）貳明種樹之技其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。蒔shì：種植。置：放，指放在一邊不管。天者全：天性得以保全。性得：習(xí)性得以實(shí)現(xiàn)。碩茂：使動(dòng)，使...碩大茂盛。抑耗其實(shí)：損傷它的果實(shí)。早、蕃：使動(dòng)，使...早熟，使...多。

第三段文意疏通（2）貳明種樹之技他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”拳：拳曲，伸展不開。易：更改、更換。若：如果。反是：與此相反。爪：名詞用作動(dòng)詞，用指甲劃破。疏密：指土的松緊。離：背離。不我若：不若我，賓前，不如我。何能為：為何能，賓前，有什么能耐呢？第三段文意疏通（3）貳明種樹之技根據(jù)文章第三段文意，完善表格。對(duì)比郭橐駝他植者方法態(tài)度結(jié)果本質(zhì)貳明種樹之技對(duì)比郭橐駝他植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。態(tài)度勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。結(jié)果則其天者全而其性得矣。木之性日以離矣。本質(zhì)順木之天以致其性，不害其長，不抑耗其實(shí)。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。表格填寫示例：貳明種樹之技

郭橐駝是一位名不見經(jīng)傳的種樹人，縱然種樹技藝高超，但于文人官者柳宗元而言，到底是不同圈層，柳宗元因何要為一個(gè)種樹人作傳，疏通第四、五段文意，嘗試研討作者的作傳緣由。叁解作傳緣由

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’官理：官治，當(dāng)官治民。長人者：做官的。長，治理。人，民，百姓。好：喜好。煩：繁多。若：好像。卒：最終。勖xù：勉勵(lì)繅sāo而緒：煮繭抽絲?？?，一種抽蠶絲工藝，緒：絲頭。而，通“爾”，你們?？|：線字：養(yǎng)育遂：成，養(yǎng)好。第四段文意疏通叁解作傳緣由鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

輟飧sūn饔yōng：中斷吃飯。飧，晚飯。饔，早飯。暇：空暇，空閑。何以：以何，賓前，用什么辦法蕃：使繁盛。安：使安定。病且?。焊F困并且疲倦。其：大概，表推測。若是：像這樣。類：類似。善：好，表示贊同。傳：記載。官戒：做官的鑒戒。第四、五段文意疏通叁解作傳緣由叁解作傳緣由1.人問橐駝：“以子之道，移之官理，可乎？”橐駝答：“若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”種樹之道與當(dāng)官治民有何類似之處，根據(jù)你對(duì)文章的解讀，嘗試用框架圖進(jìn)行呈現(xiàn)。根拳而土易培過或不及旦視而暮撫

已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚種樹治民勤慮害樹

繁政擾民雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。木之性日以離病且怠若甚憐焉，而卒以禍?？蚣軋D示例叁解作傳緣由叁解作傳緣由2.本文看題目是為郭橐駝所作的人物傳記，但正文只有簡短的一二段是介紹郭橐駝其人，文章主體部分從“種樹”談?wù)摰健爸蚊瘛?，作者怎么?huì)從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？根據(jù)資料鏈接，探討作者的作傳目的。叁解作傳緣由資料鏈接1：從文章內(nèi)容和風(fēng)格上看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品，文中郭橐駝種樹的本事已不可考，郭橐駝其人也應(yīng)是作者虛構(gòu)出來的。叁解作傳緣由資料鏈接2：中唐時(shí)期，唐王朝經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，老百姓民不聊生。豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。叁解作傳緣由資料鏈接3：寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理,給人以啟示的文學(xué)體裁,帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。孟子、莊子等先賢就經(jīng)常用寓言來說理。深受莊子影響的柳宗元也喜歡寫寓言，貶謫永州時(shí)期作過三篇一組的寓言《三戒》，包括《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。作者通過麋、驢、鼠這三種動(dòng)物形象，借題發(fā)揮，揭露了當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴人、得意小人的丑態(tài)，并預(yù)言其必然滅亡的命運(yùn)，由此來影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，彰顯了他作為官員和文人的時(shí)代責(zé)任感。叁解作傳緣由2.根據(jù)資料鏈接，探討作者的作傳目的。