2020《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性三套試題和答案

秋國開大學(xué)電大《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性三套試題及答案大作業(yè)終結(jié)性考試試卷一論述題：以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),實(shí)事求是地分析國際形勢,確定了我國新時(shí)期的國際戰(zhàn)略和外交路線。鄧小平外交思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是指導(dǎo)我國對外工作的強(qiáng)大思想武器。理論聯(lián)系實(shí)際，試述鄧小平外交思想的主要內(nèi)容及其影響。（100分）答：鄧小平外交思想的基本內(nèi)容是在國際事務(wù)中堅(jiān)持反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。中國永遠(yuǎn)不稱霸，始終和第三世界國家站在一起，為維護(hù)第三世界國家的權(quán)益而斗爭。中國堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的外交路線和政策，對于一切國際事務(wù)和國際問題都從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地決定自己的立場和政策。鄧小平同志在闡明當(dāng)時(shí)國際形勢時(shí)強(qiáng)調(diào)，國際形勢趨向緩和，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題。隨著世界多極化格局的發(fā)展，世界和平力量的增長，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，爭取和平的國際環(huán)境，避免新的世界大戰(zhàn)是有可能的。他提出和誰都友好，誰搞霸權(quán)就反對誰。抓住時(shí)機(jī)，對內(nèi)改革，對外開放，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，建立國際新秩序。他創(chuàng)造性地提出“一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想，對領(lǐng)土爭端提出“主權(quán)屬我，擱置爭議，共同開發(fā)”的主張。鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了獨(dú)樹一幟的外交風(fēng)格。他是解放思想、實(shí)事求是的典范，愛國主義與國際主義相結(jié)合的典范，原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的典范，敢于斗爭、敢于勝利的典范，深邃預(yù)見、果斷行動(dòng)的典范。在鄧小平外交思想指引下，新時(shí)期我國外交工作取得了舉世稱道的成就。在波瀾壯闊的國際舞臺(tái)上，我國同周邊國家的友好合作不斷深化，同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作日益加強(qiáng)。改善和發(fā)展了中蘇關(guān)系，順利實(shí)現(xiàn)了從中蘇關(guān)系向中俄關(guān)系的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)一步將中俄關(guān)系發(fā)展成為全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。同發(fā)達(dá)國家的互利共贏合作取得了碩果。多邊外交活動(dòng)空前活躍。形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。加強(qiáng)了公共外交和人文交流，進(jìn)一步樹立了我國文明、民主、開放、進(jìn)步、負(fù)責(zé)任的國際形象。堅(jiān)持以人為本、外交為民，維護(hù)海外中國公民和法人的合法權(quán)益。在鄧小平外交思想指引下，中國外交在保持對外大政方針連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，不斷開拓外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新的新境界。江澤民、胡錦濤同志關(guān)于世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、國際關(guān)系民主化，維護(hù)世界多樣性，建立以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界等一系列重要論述，都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義外交理論體系。黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢并賦予其深刻的國際內(nèi)涵，提出中美共同構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系，要求踐行“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，推動(dòng)建設(shè)“一帶一路”，堅(jiān)持正確義利觀，樹立亞洲安全觀，加強(qiáng)外交工作的頂層設(shè)計(jì)、策略運(yùn)籌和底線思維等一系列新思想新論斷新倡議，為做好新形勢下的外交工作指明了方向，描繪了藍(lán)圖。當(dāng)前，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也面臨復(fù)雜嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)以鄧小平外交思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)加強(qiáng)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢營造更為有利的外部環(huán)境。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷二論述題：新冠肺炎疫情在全球肆虐蔓延，中國在非常短的時(shí)間內(nèi)取得疫情防控阻擊戰(zhàn)重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效，讓世人驚嘆，彰顯出中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢。理論聯(lián)系實(shí)際，試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。答：社會(huì)主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ),也為中國特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。1.社會(huì)主義基本制度的確立,極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性,極大地促進(jìn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.社會(huì)主義基本制度的確立,使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。這是中國幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立,極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.中國社會(huì)主義基本制度的確立,使占世界人口/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。4.它不僅再次證明了馬克思主義的真理性,而且以其獨(dú)特性的理論原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。社會(huì)主義基本制度的確立,是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對-一個(gè)脫胎與半殖民地半封建的東方大國如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問題的系統(tǒng)回答和正確解決,馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)主義基本制度的確立及其理論依據(jù)：1956年年底，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國初步確立，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義改造的基本完成，使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對優(yōu)勢，社會(huì)主義公有制已成為我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變化，我國社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本的變化。社會(huì)主義改造的基本完成和由此帶來的社會(huì)各方面的變化，表明社會(huì)主義基本制度已經(jīng)在我國的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域及社會(huì)生活其他領(lǐng)域初步確立。實(shí)踐證明，一方面，中國可以在沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的情況下進(jìn)入社會(huì)主義，社會(huì)主義基本制度的確立正是為了推進(jìn)中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)；另一方面，由于經(jīng)濟(jì)文化還比較落后，中國的社會(huì)主義還只能是初級(jí)階段的社會(huì)主義，或者叫社會(huì)主義初級(jí)階段。不經(jīng)過社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，是不可能超越這個(gè)階段的。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷三論述題：進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成了科學(xué)發(fā)展觀。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。（100分）答：胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，需要深刻領(lǐng)會(huì)十七大報(bào)告關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心、基本要求和根本方法。深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展把握發(fā)展的中心地位?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，始終是關(guān)系社會(huì)主義前途和命運(yùn)的重大理論和實(shí)踐問題。中國特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和前進(jìn)的。鄧小平同志總結(jié)社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，指出“中國解決一切問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想。胡錦濤同志指出，發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)都無從談起。貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終把發(fā)展放在中心位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。把握發(fā)展，首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務(wù)。我國近代的歷史和當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)都清楚表明，經(jīng)濟(jì)落后就會(huì)非常被動(dòng)，就會(huì)受制于人。如果我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢了，社會(huì)主義制度的鞏固和國家的長治久安都會(huì)遇到極大困難。所以，我國經(jīng)濟(jì)能不能加快發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且是重大的政治問題，是關(guān)系中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的問題。在任何時(shí)候任何情況下，都要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，充分調(diào)動(dòng)和切實(shí)保護(hù)廣大干部群眾加快發(fā)展的積極性，堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。把握發(fā)展，要尊重規(guī)律、講究效益。科學(xué)發(fā)展觀所追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展、不計(jì)代價(jià)的發(fā)展、只追求GDP的發(fā)展。發(fā)展要遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，更好實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。要努力實(shí)現(xiàn)以以為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國際經(jīng)濟(jì)正處在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)朝著技術(shù)、知識(shí)、服務(wù)密集的方向發(fā)展的新的調(diào)整時(shí)期。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能不斷提高國民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì),確保實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的發(fā)展目標(biāo);才能切實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展;才能應(yīng)對激烈的國際經(jīng)濟(jì)、科技競爭，切實(shí)提高我國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，確保在國際分工中取得有利地位。把握發(fā)展，關(guān)鍵是要抓住機(jī)遇。形勢逼人，不進(jìn)則退。目前我國人口已經(jīng)超過13億，這個(gè)數(shù)字還在繼續(xù)增加，人民群眾對進(jìn)一步改善生活的期待很強(qiáng)烈，需要靠加快發(fā)展來進(jìn)一步提高人民群眾的生活水平。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一些突出矛盾和問題，如社會(huì)就業(yè)的壓力越來越大，貧困人口還有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，一部分群眾生活還相當(dāng)困難，有效需求不足，地區(qū)間的發(fā)展不平衡，關(guān)系群眾生活質(zhì)量的科教文衛(wèi)事業(yè)發(fā)展滯后等等，都必須通過科學(xué)發(fā)展來解決。在國際競爭中，我國還面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢的巨大壓力。所以，必須抓住當(dāng)前國際政治經(jīng)濟(jì)形勢總體穩(wěn)定、國內(nèi)加快發(fā)展的各方面條件具備的有利時(shí)機(jī),深化改革，擴(kuò)大開放，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快的發(fā)展勢頭，努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力和國際競爭力，牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本把握以人為本的核心地位。以人為本是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀把以人為本作為理論內(nèi)核，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的唯物史觀，豐富深化了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，反映了時(shí)代進(jìn)步潮流和歷史前進(jìn)方向，是我們黨執(zhí)政理念的重大創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀的一切內(nèi)容都貫穿以人為本的要求，都把以人為本作為邏輯起點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀與其他發(fā)展觀最根本的區(qū)別。緊緊抓住以人為本這個(gè)核心,才能深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和靈魂,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。把握以人為本的深刻含義。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。以人為本,主張人是發(fā)展的根本目的,回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”的問題;主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”的問題;主張發(fā)展的成果惠及全體人民，讓全體人民共享發(fā)展的成果，回答了發(fā)展“歸誰所有”的問題。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果歸人民共享，三者的統(tǒng)一構(gòu)成了以人為本的完整內(nèi)容。把握以