超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試答案附參考答案【黃金題型】

超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試答案第一部分單選題(100題)1、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB2、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是（）。

A、是對古代樸素的政治經驗的繼承

B、可總結為得天命尊賢才

C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋

D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵

【答案】：D3、《大學》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認可明德的普遍性

B、強調實踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國得以實現作為根本出發(fā)點

【答案】：D4、（）的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齊家

C、治國

D、平天下

【答案】：D5、“勞動創(chuàng)造世界”是（）的觀點。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B6、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立（）的觀念。

A、勞動最光榮

B、勞動最崇高

C、勞動最偉大

D、勞動最美麗

【答案】：ABCD7、原始社會的勞動不包括（）。

A、采摘

B、狩獵

C、石器制造

D、書寫

【答案】：D8、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】：B9、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規(guī)范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規(guī)范

【答案】：B10、什么是評價“感格”的唯一標準?（）

A、學習

B、實踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B11、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到（）的標準。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C12、體面勞動不包括（）的內容。

A、就業(yè)方面

B、社會保障方面

C、工作環(huán)境方面

D、政治民主方面

【答案】：D13、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是（）。

A、從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D14、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?（）

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D15、工會最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會職能

D、經濟職能

【答案】：D16、工會的（）職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D17、被稱為亞圣的是（）。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C18、方形東西的特點不包括（）。

A、方的東西往往是正的

B、方的東西是和矩有關的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導的

【答案】：C19、對語言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊含在詞意中

B、蘊含在所處的語境中

C、解讀古典時不能錯過異信息

D、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D20、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、“得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】：ABCD21、工會的組織類型包括（）。

A、行業(yè)工會

B、產業(yè)工會

C、企業(yè)工會

D、聯(lián)合工會

【答案】：ABCD22、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是（）。

A、明理

B、知類

C、取象

D、正名

【答案】：CD23、戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?（）

A、墨家

B、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C24、未來勞動者的通用技術一般不包括（）。

A、英文寫作技術

B、數據處理技術

C、互聯(lián)網溝通技術

D、計算機應用技術

【答案】：A25、《大學》的誠意說包括（）。

A、至誠可貴

B、至誠無偽

C、至誠感通

D、至誠不息

【答案】：BCD26、《大學》的聚訟是由誰開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王陽明

D、程頤

【答案】：B27、“格物”的思想進程的內涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD28、一般來說，一種文化的延續(xù)在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB29、先秦時期節(jié)制的方式包括（）。

A、以樂節(jié)制

B、以法節(jié)制

C、以禮節(jié)制

D、以心節(jié)制

【答案】：CD30、古人將天命義理化，體現的道理不包括（）。

A、為期待的品質和道德的準則找到依據

B、使明德具有必然性特點

C、導人向善

D、是一種消極的思想

【答案】：D31、王陽明對“格物致知”的訓詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本價值

【答案】：ABCD32、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A33、儒家的“三大德”不包括（）。

A、仁

B、知

C、理

D、勇

【答案】：C34、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D35、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是（）。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】：B36、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC37、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁

B、他對物的態(tài)度是對立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D38、格物致知的三個層面是（）。

A、道德論的層面

B、認識論的層面

C、實踐論的層面

D、邏輯論的層面

【答案】：ABC39、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C40、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種（）的狀態(tài)。

A、分散

B、聚斂

C、專注

D、游離

【答案】：BC41、正確勞動分類是（）。

A、學習勞動與實踐勞動

B、家務勞動與工作勞動

C、體力勞動與腦力勞動

D、智力勞動與非智力勞動

【答案】：C42、生活自理能力不包括（）。

A、在學習上能獨立思考，獨立理解；

B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；

C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C43、對格物致知的“格”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、“格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施受同詞

D、僅是“克服”的意思

【答案】：D44、鄭玄認為《大學》的旨趣在于（）。

A、修身立德

B、為政之德

C、禮

D、法

【答案】：B45、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第（）屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B46、最早提出“民貴君輕”思想的是（）。

A、孔子

B、莊子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C47、進入封建社會的標志之一是（）。

A、鐵器

B、畜牧業(yè)

C、銅器

D、紡織

【答案】：A48、戢山學派的代表人物不包括（）。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

D、張履祥

【答案】：C49、我們該怎么認識取象的思維（）?

A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維

B、認知物的一個基礎的行為

C、從具體到概括的過程

D、從殊象到共象的過程

【答案】：ABCD50、（）指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D51、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。

A、專門解釋詞義字義的

B、有關天文的

C、有關植物的

D、以上都是

【答案】：D52、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態(tài)（）。

A、懷有敬意

B、內心的高度專注

C、整個是理性的凝聚狀態(tài)

D、以上都不是

【答案】：ABC53、對“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實打實的說話

D、本義為忠誠的態(tài)度

【答案】：D54、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是（）。

A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、李紳

【答案】：D55、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是（）。

A、毛澤東

B、馬克思

C、黑格爾

D、列寧

【答案】：B56、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC57、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B58、朱熹講“格物”的特點包括（）。

A、對于一個物要窮盡它的理

B、強調認識的徹底性

C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通

D、窮理的過程要注重積累

【答案】：ABCD59、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發(fā)揮（）。

A、基礎作用

B、協(xié)調作用

C、主導作用

D、支持作用

【答案】：C60、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過（）和（）展現出來的。

A、名

B、實

C、情

D、禮

【答案】：AB61、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名稱的（）?

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

D、《釋樂》

【答案】：ACD62、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主體的（）

A、特殊性

B、普遍性

C、決定性

D、永恒性

【答案】：B63、“誠”的來源不包括（）。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】：A64、價值循環(huán)運行三階段中，生產階段是（）的轉化。

A、勞動潛能→勞動價值；

B、使用價值→勞動潛能；

C、勞動價值→新使用價值；

D、勞動潛能→勞動價值。

【答案】：C65、安全生產責任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和（）。

A、間接責任者

B、領導責任者

C、次要責任者

D、重要責任者

【答案】：B66、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學”緊密聯(lián)系起來?（）

A、鄭玄

B、朱熹

C、程顥

D、孔穎達

【答案】：D67、以下會導致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿懷

【答案】：ABCD68、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括（）。

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】：A69、二程對格物致知的“格”之理解不包括（）。

A、認為“格”即“至”

B、把“至”遞訓為“窮”

C、認為窮是非窮盡性的研究

D、認為這種研究是全身心的知和誤

【答案】：C70、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是（）的轉化。

A、勞動潛能→勞動價值；

B、使用價值→勞動潛能；

C、勞動價值→新使用價值；

D、勞動潛能→勞動價值。

【答案】：D71、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括（）。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D72、對情境的認識，不正確的是?（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B73、孟子是如何辨別人和獸的（）。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對自身存在的深切反思能力

D、人有知而獸沒有

【答案】：ABC74、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D75、《大學》認為明德的基礎在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續(xù)傳統(tǒng)

【答案】：C76、下列哪些屬于“正名”（）。

A、桌之為言卓也

B、椅之為言倚也

C、餅之為言并也

D、以上都是

【答案】：D77、未來的人類勞動呈現的特征不包括（）。

A、交叉復合性

B、樂生性

C、創(chuàng)造性

D、數據性

【答案】：D78、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?（）

A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”

B、《大學》中具有“親民”的思想

C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。

D、以上都是

【答案】：D79、先秦時期，理指的是（）。

A、平常道理

B、常見事理

C、自然理由

D、自然規(guī)律

【答案】：D80、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在（）。

A、《論語》

B、《大學》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】：D81、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?（）

A、鄭玄

B、司馬光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D82、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D83、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現不包括（）。

A、春秋時的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時的有序戰(zhàn)亂

B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消

D、春秋時宴會賦詩到戰(zhàn)國時期消失了

【答案】：A84、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實踐

【答案】：B85、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于（）。

A、統(tǒng)治者

B、賢者

C、天

D、地

【答案】：C86、對“明德”的理解正確的是（）。

A、先秦古人講明德著眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反義是昏德

D、“德”一直是褒義詞

【答案】：ABC87、未來勞動環(huán)境中，（）技術將解決互聯(lián)網信任與價值的可靠傳遞難題。

A、大數據

B、云計算

C、區(qū)塊鏈

D、5G

【答案】：C88、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統(tǒng)

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC89、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統(tǒng)的（）的延續(xù)和繼承。

A、為民之道

B、先王之道

C、處世之道

D、以上都是

【答案】：B90、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括（）。

A、涵是包涵之義

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文論術語

D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲

【答案】：A91、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是（）。

A、統(tǒng)籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業(yè)保險退休保障制度

【答案】：A92、傳統(tǒng)的明德建立