人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 同步練習(xí)（解析版）

/九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元同步練習(xí)一．選擇題1．646年,孝德天皇公布“改新〞詔書(shū)：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官吏治理；廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有；統(tǒng)一賦稅等。材料反映的是〔〕A．大化改新的背景 B．大化改新的內(nèi)容 C．大化改新的性質(zhì) D．大化改新的影響【分析】此題考查日本大化改新。識(shí)記大化改新的相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹抗?30年～894年,在大約兩個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里,日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使,隨行的還有眾多留學(xué)生和留學(xué)僧。公元645年,日本孝德天皇重用唐朝歸來(lái)的留學(xué)生高向玄理、留學(xué)僧僧旻、靈云、惠云等人,依照中國(guó)唐朝的政治制度,在日本實(shí)行改革,史稱“大化改新〞。經(jīng)過(guò)大化改新之后,日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央官制和國(guó)、郡、縣三級(jí)地方行政體系,以均田制為藍(lán)本的“班田收授法〞,以“府兵制〞為藍(lán)本的“防人制〞軍事體制和以唐律為藍(lán)本的律令體系,形成了以天皇為核心的中央集權(quán)的封建國(guó)家體制。所以材料反映的是大化改新的內(nèi)容。應(yīng)選：B。2．歷史課上,李老師安排學(xué)生收集大化改新、武士集團(tuán)、默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、阿拉伯帝國(guó)等相關(guān)資料,作為下一節(jié)歷史課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,該歷史課的主題應(yīng)該是〔〕A．亞洲奴隸制國(guó)家 B．亞洲封建國(guó)家 C．歐洲奴隸制國(guó)家 D．歐洲封建國(guó)家【分析】此題考查大化改新、武士集團(tuán)、默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、阿拉伯帝國(guó)。注意掌握相關(guān)根底知識(shí)?！窘獯稹看蠡男率侨毡緩呐`社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志,武士集團(tuán)是日本封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教在麥地那建立政教合一的國(guó)家是封建制國(guó)家,建立阿拉伯帝國(guó)；以上資料反映的是亞洲封建國(guó)家的建立和開(kāi)展的內(nèi)容,因而該歷史課的主題應(yīng)該是亞洲封建國(guó)家。應(yīng)選：B。3．“大化改新〞時(shí)日本在位的天皇是〔〕A．明治天皇 B．孝德天皇 C．明仁天皇 D．裕仁天皇【分析】此題考查大化改新的相關(guān)知識(shí),結(jié)合所學(xué)即可作答?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知,六七世紀(jì)的日本非?；靵y,7世紀(jì)中期,孝德天皇公布改新詔書(shū),仿效中國(guó)的隋唐制度,進(jìn)行大化改新,大化改新的內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,廢除貴族世襲制,以才選官；經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。通過(guò)改革,使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故大化改新是日本在位的天皇是孝德天皇。應(yīng)選：B。4．2014年2月25日聯(lián)合國(guó)發(fā)布報(bào)告?阿拉伯一體化：21世紀(jì)開(kāi)展的必然?呼吁阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化。古代史上促進(jìn)阿拉伯民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的舉措是〔〕A．穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,以宗教信仰為紐帶 B．推行大化改新,推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展 C．耶穌創(chuàng)立基督教,主張實(shí)行“仁愛(ài)〞 D．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教,宣揚(yáng)“眾生平等〞【分析】此題考查伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)的相關(guān)知識(shí),結(jié)合所學(xué)即可作答。【解答】伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已根本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。A項(xiàng)符合題意。應(yīng)選：A。5．伊斯蘭教的誕生說(shuō)明7世紀(jì)初期阿拉伯半島面臨的主要社會(huì)問(wèn)題是〔〕A．實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一 B．開(kāi)展商品經(jīng)濟(jì) C．解決統(tǒng)治危機(jī) D．建立民主制度【分析】此題考查阿拉伯半島的統(tǒng)一,掌握相關(guān)的根底知識(shí)?！窘獯稹恳了固m教的誕生說(shuō)明7世紀(jì)初期阿拉伯半島面臨的主要社會(huì)問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一,當(dāng)時(shí)阿拉伯半島社會(huì)矛盾叢生、經(jīng)濟(jì)衰落外族入侵。應(yīng)選：A。6．伊斯蘭教教歷叫做“希吉來(lái)歷〞,“希吉來(lái)〞的阿拉伯語(yǔ)意為“遷徙〞,是指穆罕默德由麥加遷往麥地那,并建立了第一個(gè)伊斯蘭教政權(quán),這一事件發(fā)生在〔〕A．622年 B．630年 C．632年 D．645年【分析】此題結(jié)合伊斯蘭教教歷考查穆罕默德由麥加遷往麥地那,并建立了第一個(gè)伊斯蘭教政權(quán)的時(shí)間。需識(shí)記掌握相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹?22年,穆罕默德帶著少數(shù)信徒離開(kāi)麥加,在麥地那建立起政教合一的第一個(gè)伊斯蘭教政權(quán)。應(yīng)選：A。7．穆罕默德,古阿拉伯政治家、宗教領(lǐng)袖,穆斯林認(rèn)可的伊斯蘭先知,廣闊穆斯林認(rèn)為他是安拉派遣到人類中的最后一位使者。在阿拉伯國(guó)家建立過(guò)程中,穆罕默德的歷史功績(jī)?cè)谟凇病尝賱?chuàng)立伊斯蘭教②阿拉伯國(guó)家的雛形誕生③建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)④阿拉伯半島根本統(tǒng)一A．①③ B．①②④ C．①②③ D．①②③④【分析】此題考查了伊斯蘭教。在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教?！窘獯稹吭诎⒗畤?guó)家建立過(guò)程中,穆罕默德的歷史功績(jī)?cè)谟冖賱?chuàng)立伊斯蘭教②阿拉伯國(guó)家的雛形誕生④阿拉伯半島根本統(tǒng)一。③建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)不是穆罕默德的奉獻(xiàn)。622年,穆罕默德帶著少數(shù)信徒離開(kāi)麥加,在麥地那建立起政教合一的國(guó)家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年,穆罕默德征服麥加,迫使麥加貴族接受伊斯蘭教,成認(rèn)他在政治和宗教領(lǐng)袖地位,麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已根本統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已根本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。應(yīng)選：B。8．日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志是〔〕A．大化改新 B．明治維新 C．戊戌變法 D．查理?馬特改革【分析】此題主要考查了大化改新的有關(guān)內(nèi)容。7世紀(jì)中期,日本進(jìn)行“大化改新〞,大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,六七世紀(jì)的日本非?；靵y,7世紀(jì)中期,孝德天皇公布改新詔書(shū),進(jìn)行大化改新,通過(guò)改革,使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志是大化改新。應(yīng)選：A。9．日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治的第一代幕府是〔〕A．室町幕府 B．鐮倉(cāng)幕府 C．德川幕府 D．征夷幕府【分析】此題以“第一代幕府〞為切入點(diǎn),主要考查日本的大化改新的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹?2世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍〞稱號(hào),設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。故日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治的第一代幕府是鐮倉(cāng)幕府。應(yīng)選：B。10．以下哪個(gè)是日本古代大莊園的特權(quán)〔〕A．只入不輸 B．莊園法庭 C．不輸不入 D．輸入均可【分析】此題以“日本古代大莊園的特權(quán)〞為切入點(diǎn),考查的是大化改新的相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹看蠡男掳儆嗄旰?土地私有與土地兼并盛行,日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入〞的特權(quán),既不向國(guó)家納稅,也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園,干預(yù)莊園事務(wù),其直接結(jié)果是出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的武士集團(tuán)。故日本古代大莊園的特權(quán)是不輸不入。應(yīng)選：C。11．它在伊斯蘭教的旗幟下加速了統(tǒng)一進(jìn)程,并于8世紀(jì)中葉開(kāi)展成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),該帝國(guó)是〔〕A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)【分析】此題考查了阿拉伯帝國(guó)。六世紀(jì)末七世紀(jì)初,阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家,內(nèi)憂外患,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家,穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生?！窘獯稹克谝了固m教的旗幟下加速了統(tǒng)一進(jìn)程,并于8世紀(jì)中葉開(kāi)展成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),該帝國(guó)是阿拉伯帝國(guó)。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已根本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。應(yīng)選：C。12．7世紀(jì)中期,日本實(shí)行一系列改革,為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開(kāi)展開(kāi)了道路,是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)。這次改革叫〔〕A．法蘭克王國(guó)改革 B．孝文帝改革 C．大化改新 D．明治維新【分析】此題考查大化改新的相關(guān)知識(shí),結(jié)合所學(xué)即可作答?！窘獯稹?46年,孝德天皇頒發(fā)改新詔書(shū),大化改新開(kāi)始。大化改新是日本仿效中國(guó)隋唐封建制度實(shí)行的一次成功改革,是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。應(yīng)選：C。13．在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中,實(shí)行的政策不包括〔〕A．建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家 B．國(guó)家把土地賣給農(nóng)民耕種 C．把很多貴族的土地收歸國(guó)有 D．農(nóng)民必須向國(guó)家交納賦稅【分析】此題考查大化改新的相關(guān)知識(shí),掌握其主要內(nèi)容及影響。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：大化改新的內(nèi)容包括：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,廢除貴族世襲制,以才選官；經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。當(dāng)時(shí)日本政府并沒(méi)有把土地賣給農(nóng)民耕種。應(yīng)選：B。14．古代日本7世紀(jì)進(jìn)行的大化改新主要學(xué)習(xí)中國(guó)的〔〕A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝【分析】此題考查大化改新的相關(guān)知識(shí),知道大化改新主要學(xué)習(xí)中國(guó)的唐朝?！窘獯稹?世紀(jì)中期的大化改新是日本歷史上的重大事件,這次改革主要學(xué)習(xí)仿效中國(guó)唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)制度,促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展,使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。應(yīng)選：B。15．在中古時(shí)期的日本,曾掀起了一場(chǎng)“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)〞,他們?nèi)P照搬中華帝國(guó)的制度和文化,把處于蒙昧狀態(tài)的日本民族憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)。這次運(yùn)動(dòng)指的是〔〕A．大化改新 B．伯里克利改革 C．查理?馬特改革 D．丕平獻(xiàn)土【分析】此題以“全盤照搬中華帝國(guó)的制度和文化〞為切入點(diǎn),考查的是日本大化改新的知識(shí)點(diǎn)?！窘獯稹抗?世紀(jì),日本整個(gè)朝野掀起了“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)〞,孝德天皇公布改新詔書(shū),仿效中國(guó)的隋唐制度,全盤照搬中華帝國(guó)的制度和文化,把處于草昧狀態(tài)的民族,憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì),這場(chǎng)改革是“大化改新〞。故“他們?nèi)P照搬中華帝國(guó)的制度和文化,把處于蒙昧狀態(tài)的日本民族憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)〞的事件是大化改新。應(yīng)選：A。16．孝德天皇對(duì)日本進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新〞。其內(nèi)容之一是〔〕A．國(guó)家分給公民的土地,公民可終生使用 B．將部民收歸國(guó)有 C．國(guó)家將土地分給貴族 D．允許土地買賣【分析】此題考查日本的大化改新的相關(guān)知識(shí),把握大化改新的內(nèi)容?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知,7世紀(jì)中期,孝德天皇公布改新詔書(shū),仿效中國(guó)的隋唐制度,進(jìn)行大化改新。主要內(nèi)容有政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,廢除貴族世襲,以才選官；經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國(guó)有,將部民收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。通過(guò)改革,使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。應(yīng)選：B。17．在日本幕府統(tǒng)治時(shí)期,天皇成為虛君,實(shí)際上的最高統(tǒng)治者是〔〕A．幕府將軍 B．天皇 C．大王 D．首相【分析】主要考查學(xué)生對(duì)明治維新有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記；理解明治維新的背景?！窘獯稹?9世紀(jì)中期的日本,仍是閉關(guān)鎖國(guó)、落后的封建國(guó)家。天皇大權(quán)旁落,實(shí)際權(quán)力掌握在幕府將軍手中。12世紀(jì)晚期到19世紀(jì)中期日本被稱為幕府統(tǒng)治時(shí)期。應(yīng)選：A。18．8世紀(jì)以前,日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海在中國(guó)漢學(xué)的標(biāo)音記意根底上,創(chuàng)造了日文假名字母,吉備真?zhèn)溆脻h字楷體偏旁成“片假名〞,空海采用漢字草體造成“平假名〞,同時(shí),日文的詞匯和文法也受到漢語(yǔ)的影響。模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色,以下能表達(dá)這一特色的是〔〕A．種姓制度 B．?漢漠拉比法典? C．大化改新 D．查理馬特改革【分析】此題考查日本的大化改新的相關(guān)知識(shí),把握大化改新的內(nèi)容?！窘獯稹磕７屡c創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色,表達(dá)這一特色的是大化改新。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分鋒利,地方貴族對(duì)抗中央貴族,中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛,強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一些曾留學(xué)中國(guó)的士大夫決心參照隋唐制度,實(shí)行改革,這就是大化改新。材料中“8世紀(jì)以前,日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海在中國(guó)漢學(xué)的標(biāo)音記意根底上,創(chuàng)造了日文假名字母,吉備真?zhèn)溆脻h字楷體偏旁成“片假名〞,空海采用漢字草體造成“平假名〞,同時(shí),日文的詞匯和文法也受到漢語(yǔ)的影響。〞反映的就是與大化改新有關(guān)的內(nèi)容。應(yīng)選：C。19．大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容有〔〕①改革行政制度,實(shí)行中央集權(quán)②土地收歸國(guó)有③國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅④參照中國(guó)律令制度,編訂了日本第一部律令法典A．①② B．③④ C．②③ D．①④【分析】此題主要考查了日本的大化改新。六七世紀(jì)的日本非?；靵y,7世紀(jì)中期,孝德天皇公布改新詔書(shū),進(jìn)行大化改新?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知,大化改新經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。②③屬于大化改新經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)容。應(yīng)選：C。20．阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的阿拉伯文明,包括〔〕①伊斯蘭教②麥加清真寺③?天方夜譚?④?源氏物語(yǔ)?A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④【分析】此題考查了阿拉伯文明,可用排除法解答?！窘獯稹?源氏物語(yǔ)?是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),與阿拉伯文明無(wú)關(guān),據(jù)此可排除ACD三個(gè)選項(xiàng)。應(yīng)選：B。二．材料題21．閱讀以下材料,答復(fù)相關(guān)問(wèn)題。材料一：廢除皇室的屯倉(cāng),貴族的田莊以及部民,收歸國(guó)有,成為“公地、公民〞……政府每隔6年,班給6歲以上的男子口分田2段,女子為男子的……受田人死后,口分田歸公。材料二：如下圖〔1〕材料一是日本歷史上哪次改革的內(nèi)容？〔2〕材料一中這次改革是參照我國(guó)什么時(shí)期的制度進(jìn)行的？從中可以看出日本民族有什么優(yōu)良傳統(tǒng)？〔3〕材料二反映的是西歐封建社會(huì)時(shí)期的什么制度？它是在哪次改革后形成的？【分析】此題考查大化改新、查理?馬特改革,掌握相關(guān)的根底知識(shí)?！窘獯稹俊?〕據(jù)材料一“廢除皇室的屯倉(cāng),貴族的田莊以及部民,收歸國(guó)有,成為‘公地、公民’……政府每隔6年,班給6歲以上的男子口分田2段,女子為男子的……受田人死后,口分田歸公〞可知,材料一是日本歷史上大化改新的內(nèi)容。〔2〕材料一中這次改革是參照我國(guó)隋唐時(shí)期的制度進(jìn)行的,從中可以看出日本民族有善于模仿,善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?〕材料二反映的是西歐封建社會(huì)時(shí)期的等級(jí)制度,它是在查理?馬特改革后形成的。查理?馬特改革改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封,在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。故答案為：〔1〕大化改新。〔2〕隋唐時(shí)期；善于模仿,善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏。〔3〕等級(jí)制度；查理?馬特改革。22．材料：從646年開(kāi)始,日本仿效…的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新〞。日本大化改新的具體內(nèi)容政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣；統(tǒng)一賦稅?！?〕材料中說(shuō)日本仿效的是哪國(guó)的典章制度？〔2〕小歷同學(xué)在學(xué)完大化改新之后認(rèn)為,大化改新的作用是使日本進(jìn)入到資本主義社會(huì)。他的看法正確么？并說(shuō)明理由?！痉治觥俊?〕此題考查日本大化改新。識(shí)記大化改新的相關(guān)知識(shí)?！?〕此題考查大化改新；理解大化改新的作用?！窘獯稹俊?〕據(jù)記載,公元630年～894年,在大約兩個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里,日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使,隨行的還有眾多留學(xué)生和留學(xué)僧。公元645年,日本孝德天皇重用唐朝歸來(lái)的留學(xué)生高向玄理、留學(xué)僧僧旻、靈云、惠云等人,依照中國(guó)唐朝的政治制度,在日本實(shí)行改革,史稱“大化改新〞。經(jīng)過(guò)大化改新之后,日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央官制和國(guó)、郡、縣三級(jí)地方行政體系,以均田制為藍(lán)本的“班田收授法〞,以“府兵制〞為藍(lán)本的“防人制〞軍事體制和以唐律為藍(lán)本的律令體系,形成了以天皇為核心的中央集權(quán)的封建國(guó)家體制?！?〕據(jù)所學(xué)知,日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家,在唐朝時(shí)向中國(guó)學(xué)習(xí)進(jìn)行了大化改新,使日本完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。近代向歐美國(guó)家學(xué)習(xí),進(jìn)行了明治維新,使日本走上了資本主義開(kāi)展道路,成為世界強(qiáng)國(guó)。故答案為：〔1〕中國(guó)?！?〕不正確；明治維新使日本從封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)；大化改新才是使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。23．閱讀以下材料。答復(fù)以下問(wèn)題。材料一：如圖〔1〕請(qǐng)你說(shuō)出這些圖片分別與哪一宗教有關(guān)？這三大宗教都誕生于哪一大洲？寫出對(duì)于阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的宗教的創(chuàng)始人。材料二：佛教宣揚(yáng)“眾生平等〞；認(rèn)為世間萬(wàn)物開(kāi)展部有因果緣由；人的生老病死都是苦的,人必須消滅欲望,刻苦修行,死后才能進(jìn)入“極樂(lè)世界〞。材料三：基督教中耶穌教人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天堂〞?！?〕結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí),佛教、基督教得到廣泛傳播的原因是什么？〔3〕我們身邊也有很多人信仰宗教,你是怎樣看待宗教信仰問(wèn)題的？【分析】此題綜合考查了世界三大宗教的創(chuàng)立與教義及影響的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹俊?〕材料一中的圖片一是“耶穌受難〞；圖片二是“釋迦牟尼塑像〞；圖片三是“麥加大清真寺〞,由此可知,和圖片一、二、三相關(guān)的宗教分別是基督教、佛教和伊斯蘭教。它們都產(chǎn)生于亞洲地區(qū),公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多〔釋迦牟尼〕創(chuàng)立佛教；1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教,創(chuàng)始人是耶穌；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教?！?〕結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)可知,佛教、基督教得到廣泛傳播的原因是宣揚(yáng)的“平等〞吸引了廣闊下層人民的支持,成為忠實(shí)的信徒；它們教人們?nèi)淌芸嚯y,又被統(tǒng)治階級(jí)所利用和支持?！?〕根據(jù)材料及上述分析可知,我們要正確看待宗教。宗教是人類社會(huì)開(kāi)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,我們應(yīng)當(dāng)給予尊重；宗教在誕生時(shí)期為了宣傳教義,編出一些生動(dòng)的神話傳說(shuō),添加了夸張甚至虛構(gòu)的成分,值得我們研究卻不能迷信?！查_(kāi)放性試題,答案不唯一〕。故答案為：〔1〕基督教、佛教、伊斯蘭教；亞洲；穆罕默德?！?〕它們宣揚(yáng)的“平等〞吸引了廣闊下層人民的支持,成為忠實(shí)的信徒；它們教人們?nèi)淌芸嚯y,又被統(tǒng)治階級(jí)所利用和支持?！?〕宗教是人類社會(huì)開(kāi)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,我們應(yīng)當(dāng)給予尊重；宗教在誕生時(shí)期為了宣傳教義,編出一些生動(dòng)的神話傳說(shuō),添加了夸張甚至虛構(gòu)的成分,值得我們研究卻不能迷信?！惭灾衫砑纯伞?4．閱讀材料分析問(wèn)題：材料一廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民,國(guó)家將土地分給公民、每六年授田一次,統(tǒng)一賦稅。材料二8世紀(jì)前期,某王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,實(shí)行有條件的土地分封,要求得到封地的人必須提供兵役效勞。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人那么成為封臣,封臣必須效忠封君,封君那么要保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性,同時(shí)也有一定的契約意義。材料三典型的西歐莊園,和鄉(xiāng)村一致,即一個(gè)村子就是一個(gè)莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主的直領(lǐng)地和農(nóng)民的份地兩局部。領(lǐng)主直領(lǐng)地由依附于莊園的農(nóng)民無(wú)償耕作,其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地那么有農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作,其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活。材料四有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中,我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’,一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。〞〔1〕材料一反映的是哪次改革的內(nèi)容？對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？〔2〕材料二中“某王國(guó)〞指的是哪個(gè)王國(guó)？經(jīng)過(guò)改革形成了什么制度？這一制度形成的紐帶是什么？〔3〕材料三中屬于莊園勞動(dòng)者的是什么人？莊園里起著維護(hù)莊園公共秩序的機(jī)構(gòu)叫什么？〔4〕材料中提到的“新社會(huì)集團(tuán)〞指的是形成了哪個(gè)階級(jí)？這一階級(jí)的出現(xiàn)有何意義？【分析】此題綜合考查了大化改新、查理?馬特改革、西歐莊園和市民階級(jí)的形成及意義。【解答】〔1〕材料一“廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民,國(guó)家將土地分給公民、每六年授田一次,統(tǒng)一賦稅。〞反映的是大化改新的內(nèi)容；對(duì)當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)產(chǎn)生的影響表達(dá)在使日本開(kāi)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家〔或使日本由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)〕?！?〕材料二“8世紀(jì)前期,某王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,實(shí)行有條件的土地分封,要求得到封地的人必須提供兵役效勞。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人那么成為封臣,封臣必須效忠封君,封君那么要保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性,同時(shí)也有一定的契約意義。〞中“某王國(guó)〞指的是法蘭克王國(guó)；經(jīng)過(guò)改革形成了封君封臣制〔或西歐封建等級(jí)制度〕；這一制度形成的紐帶是土地的封賜。8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族,而是要求得到封地的人必須提供兵役效勞。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人那么為封臣,封臣必須效忠于封君、封君那么須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí),這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！?〕材料三“典型的西歐莊園,和鄉(xiāng)村一致,即一個(gè)村子就是一個(gè)莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主的直領(lǐng)地和農(nóng)民的份地兩局部。領(lǐng)主直領(lǐng)地由依附于莊園的農(nóng)民無(wú)償耕作,其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地那么有農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作,其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活。〞中屬于莊園勞動(dòng)者的是農(nóng)民；莊園里起著維護(hù)莊園公共秩序的機(jī)構(gòu)叫莊園法庭?！?〕材料“‘城市興起的過(guò)程中,我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’,一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。〞中提到的“新社會(huì)集團(tuán)〞指的是形成了市民階級(jí)；這一階級(jí)的出現(xiàn)的意義表達(dá)在為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。故答案為：〔1〕大化改新；使日本開(kāi)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家〔或使日本由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)〕。〔2〕法蘭克王國(guó)；封君封臣制〔或西歐封建等級(jí)制度〕；土地的封賜。〔3〕農(nóng)民；莊園法庭?！?〕市民階級(jí)；為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。25．某中學(xué)九年級(jí)〔1〕班學(xué)生小強(qiáng)特別喜歡學(xué)習(xí)歷史,一天晚上他在夢(mèng)里從唐朝出發(fā)經(jīng)歷了一場(chǎng)夢(mèng)幻之旅。以下是小強(qiáng)夢(mèng)中的見(jiàn)聞。閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題。見(jiàn)聞一：日本遣唐使歸國(guó)后,很受重用,他們仿效唐朝的制度,進(jìn)行政治改革。〔1〕見(jiàn)聞一所說(shuō)的“政治改革〞指的是日本的哪一次改革？這次改革使日本開(kāi)展成為一個(gè)封建國(guó)家。從上述見(jiàn)聞中,你認(rèn)為日本改革成功最重要的原因是什么？見(jiàn)聞二：法蘭克王國(guó)農(nóng)村的一座莊園里,城堡、教堂、磨坊、農(nóng)奴住宅一應(yīng)俱全,農(nóng)奴們正在耕地上辛勤勞作,農(nóng)奴連終身大事也要獲得主人的允許?！?〕根據(jù)見(jiàn)聞二,概括當(dāng)時(shí)西歐封建莊園的主要特點(diǎn)。【分析】〔1〕此題以“日本遣唐使歸國(guó)后,很受重用,他們仿效唐朝的制度,進(jìn)行政治改革〞為切入點(diǎn),考查日本大化改新的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?！?〕此題以“法蘭克王國(guó)農(nóng)村的一座莊園里,城堡、教堂、磨坊、農(nóng)奴住宅一應(yīng)俱全,農(nóng)奴們正在耕地上辛勤勞作,農(nóng)奴連終身大事也要獲得主人的允許〞為切入點(diǎn),考查的是西歐封建莊園的主要特點(diǎn)?！窘獯稹俊?〕由材料一“遣唐使回國(guó)后很受重用,他們以唐朝的制度為模式進(jìn)行政治改革〞判斷是大化改新。從日本大化改新可以看出,日本民族的優(yōu)點(diǎn)是非常善于學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化,通過(guò)改造創(chuàng)新,使其變成具有自己特色的文