第一章北宋詩文

第一章北宋詩文宋初詩文柳開（947－1000）字仲涂，大名人，又名肩愈，字紹先。著作《河?xùn)|先生集》主要貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)古文創(chuàng)作，將恢復(fù)古文與恢復(fù)古道相結(jié)合。香山派晚唐派西昆體香山派:代表人物徐鉉李眆王禹偁主旨：改革晚唐五代詩弊，提倡白居易明白曉暢的詩風(fēng)王禹偁（954-1001)字元之，濟(jì)州巨野人。為人剛直不阿，曾作《三黜賦》感慨生平。有《小畜集》傳世。具有政治抱負(fù)，曾上《御戎十策》，又上疏言五事。文學(xué)主張：“文以傳道”“傳道而明心”。提倡學(xué)習(xí)杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義精神。“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身?！痹娢牡闹饕獌?nèi)容：多描寫民生疾苦，軍國(guó)大事，把反映現(xiàn)實(shí)與剖析自我結(jié)合起來，感情真實(shí)感人?！陡辛魍觥贰秾?duì)雪》詩文的主要內(nèi)容：多描寫民生疾苦，軍國(guó)大事，把反映現(xiàn)實(shí)與剖析自我結(jié)合起來，感情真實(shí)感人?！陡辛魍觥贰秾?duì)雪》反映自己的謫居生活。簡(jiǎn)淡風(fēng)雅，流暢自然。散文《黃州新建小竹樓記》

村行馬穿山逕菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。晚唐派詩人：宗法晚唐詩人賈島，姚合而得名，主要作家有潘閬，魏野，林逋，以惠崇為代表的“九僧”，大多數(shù)是隱士僧人，主要描寫身邊景物，書寫閑情逸致，題材比較狹窄。代表作有林逋的《山園小梅》林逋：（967-1082),字君復(fù)，錢塘人，有《林和靖先生詩集》。山園小梅眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。描寫梅花的清高秀雅，骨秀神清，寄托詩人自己潔身自愛的情趣合高雅脫俗的襟懷，贏得了歷代文人詞客的贊賞。西昆體詩人以楊億編纂的《西昆酬唱集》而得名。代表作家有楊億，劉筠與錢惟演。詩歌取材于館閣侍臣的優(yōu)游生活和個(gè)人情趣，講究聲律文采，永典繁縟，內(nèi)容空虛，脫離現(xiàn)實(shí)生活。這種重形式，輕內(nèi)容的不良文風(fēng)遭到了文壇的一些有識(shí)之士的抵制。歐陽修與北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)北宋中期的文學(xué)變革，是在宋代文學(xué)總體上處于衰退的情況下產(chǎn)生的。它一面順應(yīng)著思想控制強(qiáng)化的時(shí)代文化，一面尋求文學(xué)的新的立足點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。在這里起著中樞作用的是歐陽修。

歐陽修（1007—1072）字永叔，吉水（今屬江西）人，出身于低級(jí)官吏家庭，父早亡，幼時(shí)家貧。天圣八年（1030）進(jìn)士，初仕洛陽，與梅堯臣、尹洙等人聲氣相通，提倡文學(xué)變革。景祐初入京后，因支持范仲淹的政治改革主張被貶，慶歷年間，再度積極參與范所主持的“慶歷新政”，新政失敗后，復(fù)又長(zhǎng)期貶外。至和年間入朝，逐漸上升至樞密副使、參知政事等權(quán)要職位。晚年對(duì)王安石新法持反對(duì)態(tài)度，這是因?yàn)闅W陽修雖主張政治改革，但態(tài)度比較穩(wěn)健，以為王安石激烈變法流弊甚多。有《歐陽文忠公集》。

歐陽修的態(tài)度，一方面對(duì)占主流地位的文學(xué)思想在原則上表示贊同，承認(rèn)道對(duì)文的決定作用，對(duì)石介、尹洙等人表示相當(dāng)?shù)淖鹬?。另一方面也反?duì)過分偏激的主張。歐陽修詩文創(chuàng)作

涉及具體社會(huì)問題、有感而發(fā)的，并且就此陳述己見，或表示內(nèi)心的道德自責(zé)

的政治詩?！洞鹬彀覆痘仍姟贰ⅰ妒吃忝瘛?、《答楊子靜兩長(zhǎng)句》

以近體為主的短篇之作，常以淺近自然的語言寫景抒情，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。

戲答元珍春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

歐陽修的散文成就:吳充《歐陽公行狀》中說他“文備眾體，變化開闔，因物命意，各極其工”，指出了他的散文創(chuàng)作的一些主要特點(diǎn)：第一，文體多樣，有各種類型的議論文、敘事及抒情散文；第二，兼采“古文”與駢文之長(zhǎng)，根據(jù)內(nèi)容需要熔鑄剪裁，形成新的散文風(fēng)格；第三，變化多端，開闔自如，氣脈流動(dòng)，富于內(nèi)在節(jié)奏感與韻律感。

歐陽修的政論性的文章如《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是傳統(tǒng)“古文”中的名篇。

最能體現(xiàn)他的文學(xué)技巧與藝術(shù)成就的，是記事兼抒情的散文。《豐樂亭記》《相州晝錦堂記》《瀧崗阡表》《醉翁亭記》《鳴蟬賦》《秋聲賦》秋聲賦

歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞?，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之！”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

把無形的秋聲作了形象的描繪。他用排比對(duì)偶句法構(gòu)成三次短促的節(jié)奏，寫得秋聲有驚天動(dòng)地之感，而因此，末幾句的寫景越發(fā)顯得蕭瑟平靜，絲毫不為秋聲所動(dòng)。在兩相映襯而合成的整體意境中，突出了作者內(nèi)心對(duì)秋天衰颯氣氛的敏感和悲哀。梅堯臣（1002—1060）字圣俞，宣城（今屬安徽）人，當(dāng)過尚書都官員外郎，后人因稱為“梅都官”，又以宣城之古名，稱之為“梅宛陵”。有《宛陵先生文集》。梅堯臣早年和西昆派詩人關(guān)系甚密，但詩歌風(fēng)格卻與之不同，后來更是有意識(shí)地加以糾正。糾正的方向，首先是強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》以來文學(xué)干預(yù)社會(huì)、針砭現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，反對(duì)詩歌中的娛樂、游戲傾向。存詩達(dá)二千八百多首。詩歌藝術(shù)主張：

答裴送序意我于詩言豈徒爾，因事激風(fēng)成小篇。辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年。

。

詩歌思想內(nèi)容:作為他自己的詩歌主張的實(shí)踐，梅堯臣寫了不少反映現(xiàn)實(shí)政治問題和民生疾苦的作品，既欲以此感悟上層統(tǒng)治者，又借以表現(xiàn)自己的道德良心。

陶者陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

另一些作品則直接批評(píng)了朝廷的具體政令措施。《田家語》借農(nóng)民之口，揭露了老百姓不堪負(fù)擔(dān)、田稼荒廢的情形；《汝墳貧女》又用一位貧女的口吻，述說了被征服役者的悲慘遭遇：

汝墳貧女汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無丁壯?？だ魜砗伪?，縣官不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)！拊膺呼蒼天，生死將奈向？

詩歌藝術(shù)特色：梅堯臣所作“平淡”一路的詩，更具他個(gè)人的特色。他曾說：“作詩無古今，唯造平淡難?！保ā蹲x邵不疑學(xué)士試卷》）《后村詩話》所說的“本朝詩惟宛陵為開山祖師”，他在眾多方向上開啟了宋詩的道路，在詩史上有較大的影響。

魯山山行適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何處，云外一聲雞。

蘇舜欽（1008—1048）字子美，開封（今屬河南）人，當(dāng)過縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，據(jù)說因接近主張改革的政治家，被人借故誣陷，罷職閑居蘇州。后來復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》。

作為一個(gè)關(guān)切時(shí)政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩常常觸及一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題。在反映時(shí)弊、揭露社會(huì)矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截。對(duì)酒

丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世！予年已壯志未行，案上敦敦考文字。有時(shí)愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣。侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長(zhǎng)歌忽發(fā)淚迸落，一飲一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！“時(shí)發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人”。(《宋史》本傳)他的詩中常可以看到散文化的句子，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。淮中晚泊犢頭

春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

第二句有些散文化，但用了一個(gè)“時(shí)”字，使視境動(dòng)了起來，仿佛花樹在一片青青草地中不時(shí)跳入眼簾?！坝摹焙汀懊鳌倍际切稳莼?，一重心理感受，一重視覺，配合得很別致。全詩的情韻近于唐詩，但更顯得清幽細(xì)巧些，意脈也較為流動(dòng)曲折。當(dāng)時(shí)受歐陽修延譽(yù)推舉而走上仕途或獲得文名的一批文學(xué)家，也同時(shí)活躍在文壇上的有：蘇洵（1009—1066），字明允，眉山（今屬四川）人，蘇軾、蘇轍之父，人稱“老蘇”。擅長(zhǎng)于史論、政論，文章風(fēng)格略帶縱橫家氣，文筆老練而簡(jiǎn)潔，有《嘉祐集》，《六國(guó)論》為其名篇。蘇轍（1039—1112），字子由。他將自己的文章與兄蘇軾相比，稱“子瞻之文奇，余文但穩(wěn)耳”（《欒城遺言》）。有《欒城集》，《黃州快哉亭記》為其名篇。曾鞏（1019—1083），字子固，南川（今屬江西）人，有《元豐類稿》。他的思想比較正統(tǒng)，文章以政論為主，風(fēng)格淳正厚重，文學(xué)色彩很淡薄。但后世重視文章的倫理價(jià)值的人對(duì)他特別推重。唐宋八大家

唐宋八大家指的是唐代和宋代在散文創(chuàng)作方面做出突出貢獻(xiàn)，留下了許多膾炙人口的名篇的八位著名文學(xué)家。他們是韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏。王安石（1021—1086）字介甫，晚號(hào)半山，臨川（今屬江西）人，慶歷二年（1042）進(jìn)士。有《臨川集》。

王安石的文學(xué)主張：“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公？”（《苕溪漁隱叢話》引《漫叟詩話》）他對(duì)文學(xué)的看法，也是特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能：

所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠(chéng)使巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。（《上人書》）

《上仁宗皇帝言事書》、《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳后》、《傷仲永》王安石的文學(xué)主張：一部分作品是直接反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的，如《感事》、《兼并》、《省兵》、《收鹽》、《河北民》等，大多作于他任地方官時(shí)，表達(dá)了他對(duì)時(shí)政的批評(píng)和他的政治理想。另一部分作品，則借古喻今，或借題發(fā)揮，表明作者的政治觀念或人生觀念。如《商鞅》，以“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”，《孟子》“何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥”，表現(xiàn)了他在政治上固執(zhí)己見的態(tài)度。此外如《賈生》、《漢武帝》、《桃源行》、《明妃曲》等，大體類似。明妃曲二首

其一明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。唐人詠王昭君多罵毛延壽，多寫王之顧戀君恩，而此詩卻說王之美貌本非畫像所能傳達(dá)，王昭君流落異域的命運(yùn)未必比終老漢宮更為不幸，都體現(xiàn)了在唐詩之外求新求變的精神。而結(jié)尾指出王昭君的悲劇乃是古今宮嬪的共同命運(yùn)，議論之精警突過前人，充分體現(xiàn)了宋詩長(zhǎng)于議論的特征。后期王詩中最有代表性的作品是寫景抒情的絕句，正是這些詩使王安石在當(dāng)時(shí)詩壇上享有盛譽(yù)。黃庭堅(jiān)說：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗。”（見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集）葉夢(mèng)得說：“王荊公晚年詩律尤精嚴(yán)，選語用字，間不容發(fā)。”（《石林詩話》卷上）從宋人的這些言論來看，人們稱王詩為“王荊公體”，主要是著眼于其晚期詩風(fēng)。

書湖陰先生壁

茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

描寫細(xì)致，修辭巧妙，韻味深永。黃庭堅(jiān)（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進(jìn)士，授葉縣尉。歷任國(guó)子監(jiān)教授、秘書郎，曾為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著作佐郎，加集賢校理?！渡褡趯?shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節(jié)先生。尤長(zhǎng)于詩，與蘇軾并稱“蘇黃”。與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。黃庭堅(jiān)文學(xué)主張：黃庭堅(jiān)在文學(xué)觀方面，不贊同蘇軾那種相對(duì)縱恣的表現(xiàn)，而常常宣揚(yáng)“溫柔敦厚”的詩學(xué)觀念。

首先，黃庭堅(jiān)主張以豐富的書本知識(shí)作為寫詩的基礎(chǔ)，杜詩韓文，“無一字無來處”（《答洪駒父書》），又說“詞意高勝，要從學(xué)問中來爾。提出了著名的“點(diǎn)鐵成金”與“奪胎換骨”論。

黃庭堅(jiān)的詩以講究法度、刻意求深求異的寫作方法，和生新瘦硬的風(fēng)格為主要特點(diǎn)，給宋詩帶來了一種新的變化。

寄黃幾復(fù)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

⑴黃幾復(fù)：名介，南昌人，是黃庭堅(jiān)少年時(shí)的好友，時(shí)為廣州四會(huì)（今廣東四會(huì)縣）縣令。⑵“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也。”作者在“跋”中說：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”⑶“寄雁”句：傳說雁南飛時(shí)不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。⑷四立壁：《史記·司馬相如傳》：“家居徒四壁立?！雹商I：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說法。⑸瘴溪：舊傳嶺南邊遠(yuǎn)之地多瘴氣。

此詩字面較為平常，典故也是常見的，但經(jīng)過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，以故為新，在整體上取得了新奇的藝術(shù)效果?！疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對(duì)照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對(duì)照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促?！敖褂辍倍鲗?duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)。快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來，令人尋味無窮。張文潛嘗謂余曰：“黃九詩‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’，真是奇語?！保ǎ鬯危萃踔狈健锻踔狈皆娫挕罚?/p>

寫得比較明白流暢的，如《雨中登岳陽樓望君山二首》之一：

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對(duì)君山。

詩中表現(xiàn)了他的倔強(qiáng)性格，既保持著勁峭的風(fēng)格，卻并不晦澀。陳師道（1053—1101）名無己，又字履常，號(hào)后山，彭城（今江蘇徐州）人，曾任徐州教授等職，因追隨蘇軾、黃庭堅(jiān)而被罷免，貧病困頓而死。有《后山居士文集》。。

江西詩派北宋末年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，自黃庭堅(jiān)以下，列陳師道等二十五人“以為法嗣”，于是文壇上有了“江西詩