《蘭亭集序》原文閱讀及對(duì)照翻譯5篇

《蘭亭集序》原文閱讀及對(duì)照翻譯5篇蘭亭集序原文閱讀篇一出處或作者：王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭集序篇二（晉）王羲之yǒngh?jiǔnián，suìzàiguǐchǒu，mùchūnzhīchū，huìyúhuìjīshān？永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山（譯文）永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會(huì)稽郡山陰縣的Yīnzhīlántíng，xiūxìshìyě。qúnxiánbìzhì，shàozhǎngxiánjí。cǐdì陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地（譯文）蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。Yǒuch?ngshānjùnlǐng，màolínxiūzhú，y?uyǒuqīngliújītuān，yìngdài有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶（譯文）這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映zuǒy?u，yǐnyǐw?iliúshāngqǔshuǐ，liazu?qícì，suīwúsīzhúguǎn左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管（譯文）環(huán)繞。（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏xiánzhīshang，yīshāngyīyǒng，yìzúyǐchàngxùyōuqíng。弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（譯文）的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。shìrìyě，tiānlǎngqìqīng，huìfēngh?chàng。yǎngguānyǔzh?uzhīdà，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，（譯文）這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。抬頭觀望遼廓的宇宙，fǔchápǐnlaizhīshang，suǒyǐy?umùchěnghuái，zúyǐjíshìtīngzhīyú，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，（譯文）低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂??！xìnkělayě。信可樂也。（譯文）實(shí)在快樂??！fūr?nzhīxiāngyǔ，fǔyǎngyīshì，hu?qǔzhūhuáibào，wùyányīshì夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室（譯文）人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；zhīnai；hu?yīnjìsuǒtuō，fànglàngxíngháizhīwài。suīqǔshěwànshū之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊（譯文）有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的。事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。雖然（人們的人生）取舍千差萬別，jìngzàobùt?ng，dāngqíxīnyúsuǒyù，zàndeyújǐ，kuàiránzìzú，，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，（譯文），好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，c?ngbùzhīlǎozhījiàngzhì。jíqísuǒzhījìjuàn，qíngsuíshìqiān，gǎn曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感（譯文）竟不知道衰老即將到來；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，kǎijìzhīyǐ！xiàngzhīsuǒxīn，fǔyǎngzhījiān，yǐw?ich?njì，y?ubù慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不（譯文）感慨就會(huì)隨之而來。以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，n?ngbùyǐzhīxìnghuái，kuàngxiūduǎnsuíhuà，zhōngqīyújìn！gǔr?n能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人（譯文）仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。yún：“sǐshēngyìdàyǐ”，qǐbùt?ngzāi！云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?。ㄗg文）古人說：“死和生也是件大事?。　痹跄懿槐茨?？měilǎnxīr?nxīnggǎnzhīy?u，ru?h?yīqì，waichángbùlínw?njiē每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（譯文）每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，dào，bùn?ngyùzhīyúhuái。gùzhīyīsǐshēngw?ixūdàn，qíp?ngshāngw?i悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為（譯文）在心里（又）不能清楚地說明。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待wàngzu?，h?uzhīshìjīn，yìy?ujīnzhīshìxī，bēifū！gùliaxùshír?n妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人（譯文）是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，，lùqísuǒshù，suīshìshūshìyì，suǒyǐxīnghuái，qízhìyīyě。h?uzhī，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之（譯文）抄錄了他們的詩(shī)作。即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的lǎnzhě，yìjiāngyǒugǎnyúsīw?n。覽者，亦將有感于斯文。（譯文）讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。原文篇三蘭亭集序作者：王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。注釋篇四(1)永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。(2)暮春：陰歷三月。暮，晚。(3)會(huì)：集會(huì)。(4)會(huì)稽(kuàijī)：郡名，今浙江紹興。(5)山陰：當(dāng)時(shí)的縣名。(6)修禊(xì)事也：(為了)做禊事。禊：一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)為修禊日。禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。(7)群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。(8)畢至：全到。畢，全、都。(9)少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)。(10)咸：都。(11)崇山峻嶺：高峻的山嶺。(12)修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。(13)激湍(tuān)：流勢(shì)很急的水。(14)映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。(15)流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。(17)絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。(18)一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。(19)幽情：幽深內(nèi)藏的感情。(20)是日也：這一天。(21)惠風(fēng)：和風(fēng)。(22)和暢，緩和。(23)品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。(24)所以：用來。(25)騁(chěng)：放開，敞開。(26)極：窮盡。(27)信：實(shí)在。(28)夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。《蘭亭集序》逐句翻譯講解篇五第一段：原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。講解：“永和九年”是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年；“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子－乙丑－丙寅－等）來紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號(hào)的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月?！皶?huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”狀語(yǔ)后置?！办睘楣糯呵飪杉驹谒吪e行的清除不祥的祭祀?！短m亭集序》還有個(gè)別稱叫“禊帖”。鑒賞：一語(yǔ)道盡時(shí)地事也。原文：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。翻譯：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。講解：“賢”“少”“長(zhǎng)”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長(zhǎng)的人”；“至”“集”后都省略了介賓短語(yǔ)“于此”，作狀語(yǔ)。鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個(gè)短語(yǔ)都使用了互文的修辭，翻譯時(shí)都需要調(diào)整?！坝场睘閯?dòng)詞“輝映”，“帶”為致詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境。原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。講解：“引”后省略了賓語(yǔ)“之”，代“清流激湍”；“以”為承接關(guān)系的連詞，不譯；“列坐”后省略了介詞“于”；“一觴”“一詠”為動(dòng)詞性短語(yǔ)“飲一杯酒”“詠一首詩(shī)”；“以”為介詞“用來”。鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩(shī)之盛況。原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。鑒賞：一張一弛，此為弛。原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊！講解：“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來？?的景觀”，“極”為動(dòng)詞“盡情享受”。鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。第二段：原文：夫人之相與，俯仰一世。翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。講解：“夫”為助詞，不譯?！爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。“俯仰”用兩個(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质?。原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。講解：“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語(yǔ)“懷抱”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語(yǔ)組成的賓語(yǔ)介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語(yǔ)作了狀語(yǔ)。鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。魏時(shí)的彌衡，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗，殘害屢起時(shí)，文人生活的畸變。原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之而來。講解：“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意?！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語(yǔ)作狀語(yǔ)的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語(yǔ)。鑒賞：此境而有此感，古今同也。原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感