小學(xué)語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力淺探

小學(xué)語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力淺探21世紀(jì)呼喚創(chuàng)造性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為教育工作者研究的重要課題。而小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)造思維的學(xué)科。它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方面有獨(dú)特的作用。如果語文教學(xué)多一點(diǎn)培育創(chuàng)造力的意識(shí)和辦法，學(xué)生走向社會(huì)就會(huì)多一些創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，國家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。因而，在小學(xué)語文課堂教學(xué)研究中，教師應(yīng)變革的教學(xué)方法，建立新教學(xué)策略，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。創(chuàng)設(shè)激趣情境，變“厭學(xué)怕學(xué)”為“樂學(xué)善學(xué)”心理學(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是開發(fā)智力的鑰匙。在語文這門學(xué)科中，漢語的語言結(jié)構(gòu)、組合和運(yùn)用變化萬千，妙趣無窮，有規(guī)則而無規(guī)則，有定法而無定法。如果教師只是從教材內(nèi)容中一成不變地解詞、串講等，而不是帶領(lǐng)學(xué)生去探求它的變化，研究它的異同，琢磨它的法則，并從中發(fā)現(xiàn)它的豐富、它的美妙、它的趣味，必定刺激不了學(xué)生的好奇心、求知欲，也形不成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因而，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)生的心理特點(diǎn)，以“情”和“境”為依托，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣為前提，以培養(yǎng)創(chuàng)造力為關(guān)鍵，以情感潛能為媒體，以思維訓(xùn)練為手段，去挖掘教學(xué)中的有趣因素。1、創(chuàng)設(shè)情景。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，探索的傾向性大，而小學(xué)語文教材又具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，富有藝術(shù)魅力。語文教師要充分利用語文學(xué)科和兒童心理方面的特點(diǎn)，以超高的教學(xué)藝術(shù)，第一步驟是解詩題，簡介詩人。在以講小故事的形式介紹詩人時(shí)，可選擇古箏《春江花月夜》作為語言描述情境時(shí)的配樂曲。課堂上，隨著音樂的變化，氣氛發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變，同學(xué)們被深深吸引住了，整個(gè)個(gè)體，整個(gè)思維，仿佛都回到了那遠(yuǎn)古時(shí)代，仿佛看見詩人袁牧正在自家的茅屋里吟詩作畫……一派古香古色的情調(diào)，這樣的氣氛為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生一上課就被深深吸引住了，取得了先聲奪人的效果。2、巧設(shè)問題。如果探求“是什么”體現(xiàn)了兒童的好奇心，那么，尋求“為什么”則更多地體現(xiàn)了兒童的求知欲。因而，課堂提問，要講究提問的藝術(shù)。教師的問題應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，要千方百計(jì)地去考慮如何打開學(xué)生思維的閘門，激起學(xué)生求知的浪花。如教《美麗的小興安嶺》第二自然段時(shí)，學(xué)生從樹“抽”新枝，枝“長”嫩葉，積雪“融化”，匯成“小溪”，小鹿出來“散步”，這些春天特有的景象，知道了小興安嶺生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。此時(shí)，一些學(xué)生認(rèn)為對(duì)這段課文內(nèi)容理解得差不多了，沒什么可想的時(shí)候，設(shè)計(jì)問題：文中為什么說雪水“匯成小溪”？將“匯成”改為“流入”可以嗎？這一追問，學(xué)生的興致來了再認(rèn)真讀書，從第一自然段的“幾百里連成一片”，體會(huì)出春天到來，滿山遍野的積雪融化，才“匯成”小溪，這一問，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，不僅體會(huì)出作者用詞的巧妙，還進(jìn)一步理解了作品的意境、情感。受佩服，然而也提出疑問：如果曹操向草船射“火”箭（箭頭帶頭），諸葛亮豈不“賠了夫人又折兵”？看來學(xué)生對(duì)文章的學(xué)習(xí)已進(jìn)入到深層次探索階段，教師要適時(shí)啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵處來深思，如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)造的火花。3、善導(dǎo)解疑。教師在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生提出問題后，還要善于誘導(dǎo)學(xué)生自己分析問題、解決問題，讓學(xué)生在解決疑難問題過程中發(fā)展和提高閱讀能力和思維能力。如《草地夜行》最后一段，文字含蓄，余味無窮，是課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師在教這段時(shí)，要求學(xué)生仔細(xì)閱讀思考，然后把有疑處提出來。學(xué)生閱讀后紛紛提問，教師歸納后抓關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生討論、解決問題?！罢n文開始寫小戰(zhàn)士饑餓疲勞，走路只能“一步一挨”，后來他既沒有休息，也沒有吃東西，怎么會(huì)“邁開大步”向前走呢？”這個(gè)疑問的產(chǎn)生，是由于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的前后聯(lián)系缺乏連貫的思索。教師通過點(diǎn)拔，提醒學(xué)生注意這種聯(lián)系，讓他們自己去尋求答案。學(xué)生通過思考，疑問便迎刃而解。隨后教師一語作結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)再深一層，這樣的點(diǎn)拔，可謂起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。三、創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個(gè)體學(xué)習(xí)”為“集體合作”實(shí)踐證明，小學(xué)生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。有計(jì)劃地組織他們討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更開放的舞臺(tái)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)式”教學(xué)格局。因此，在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性。1、師生互動(dòng)，交流合作。民主和諧的師生關(guān)系，是教育、教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，更是培育創(chuàng)新精神不可缺少的氛圍。教學(xué)中只有建立民主和諧、融洽一致，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生的創(chuàng)新欲望就會(huì)被激活，創(chuàng)新的見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)出來。而在情境中促進(jìn)師生互動(dòng)，則有助于良好的師生關(guān)系的形式。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一課，講到黃蓋火攻曹營這一計(jì)策的巧妙周密時(shí)，我讓學(xué)生充分閱讀課文后創(chuàng)設(shè)情境，檢查學(xué)生對(duì)課文的理解情況。我讓學(xué)生當(dāng)“黃蓋”，我則當(dāng)“黃蓋”手下的一員將領(lǐng)，讓“黃蓋”在火攻曹營的路上回答我的提問。我根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了多個(gè)問題向“黃蓋”請(qǐng)教。由于學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰包S蓋”這一重要角色，自然不愿被“手下”問住，于是他們相互補(bǔ)充，爭相回答我的問題，從而完全你弄懂了這個(gè)計(jì)策的周密巧妙之處。在以上師生互動(dòng)的情境中，師生之間既有信息的傳遞，又有情感的交流，更多的是思維的撞擊，師生完全處于平等狀態(tài)，使課堂成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之花的理想場所。2、生生互動(dòng)、相互合作。當(dāng)今科學(xué)的發(fā)展日益綜合化，集體的創(chuàng)造取代了手工業(yè)式的個(gè)人創(chuàng)造。因此，當(dāng)個(gè)人的創(chuàng)新置于創(chuàng)新的群體中時(shí)，群體的環(huán)境就不可避免地影響到個(gè)人的創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。因而，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，十分重視使學(xué)生之間在情境中產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課，在揭示寓意時(shí)，我指著黑板上用簡筆畫勾勒的圖畫問：“看著這種田人田里長滿了野草還在那兒守株待兔，我們應(yīng)該自辦？”學(xué)生回答應(yīng)該規(guī)勸、教育他。我借機(jī)問：“如果你是一位老農(nóng)，當(dāng)你看到這位種田人在那守著樹樁等兔子時(shí)，你想對(duì)他說些什么呢？”接著請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來當(dāng)年輕的種田人，讓愿意教育這位“種田人”的“老農(nóng)”自己上來教育他。這樣一來，就形成了眾老農(nóng)紛紛相勸，共同教育“種田人”的情景，其間，我又讓坐在下面的同學(xué)參與勸說，這就形成了生生互動(dòng)、相互合作的可喜局面。3、境人互動(dòng)，人境融合。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，對(duì)培育創(chuàng)新精神至關(guān)重要，但境與人之間的互動(dòng)同樣應(yīng)該重視。因?yàn)?，?dāng)學(xué)生和教師異同創(chuàng)設(shè)情并成為情境的一部分，在其中思考，活動(dòng)達(dá)到忘我的境界時(shí)，便進(jìn)入一種人境融合的最佳創(chuàng)新狀態(tài)。在教學(xué)《蛇與莊稼》一課時(shí)，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者間的關(guān)系，我以排為單位讓學(xué)生分別擔(dān)當(dāng)蛇、田鼠、莊稼、老農(nóng)等角色，讓學(xué)生根據(jù)教師對(duì)故事的敘述自主表演該角色在故事情節(jié)發(fā)展過程中的不同表現(xiàn)。這樣，學(xué)生融入情境之中，而情境也因?qū)W生的加入變活了，學(xué)生全身心的投入，使情境成了學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳土壤。四、創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”一位留學(xué)者歸國后說：“如果教師提出一個(gè)問題，10個(gè)中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，10個(gè)人或許能講出20中不同的答案。雖然有些想法極其古怪離奇?！边@個(gè)例子說明，我國的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維發(fā)展。1、再創(chuàng)想象，訓(xùn)練直覺思維。創(chuàng)造活動(dòng)需要邏輯思維，但更多的是依靠直覺思維。直覺思維實(shí)質(zhì)上是大腦的一種高級(jí)的理性“感覺”。它以極少量的本質(zhì)想象為媒介，直接預(yù)感和洞察到事物的本質(zhì)。它是創(chuàng)造力的起點(diǎn)，是創(chuàng)新思維的源泉，而再造想象則是訓(xùn)練學(xué)生直覺思維的最好憑借。例如，教學(xué)《秋天》一課時(shí)，講完課文中寫的小鳥、小牛、小鹿分別把秋天說成是藍(lán)色、金色、紅色的后，啟發(fā)學(xué)生想象，如果此時(shí)從棉田里走出一只小白羊，它會(huì)說秋天是什么顏色？如果從果園里飛出一只啄木鳥，從花壇里飛來一只小蜜蜂，從樹林里跳出一只小松鼠，它們也來參加這場討論，會(huì)怎樣發(fā)表自己的看法？如果請(qǐng)你們當(dāng)裁判，說說秋天到底是什么顏色的，你怎么說？這就為提高學(xué)生敏銳的洞察力和迅速捕捉關(guān)鍵因素的能力提供了訓(xùn)練機(jī)會(huì)。2、創(chuàng)造想象，培養(yǎng)發(fā)散思維。閱讀中，學(xué)生借助語文材料在頭腦中建立圖象，并對(duì)圖象進(jìn)行選擇加工，不斷擴(kuò)展形象思維的范圍，把記憶系統(tǒng)中信息進(jìn)行重新組合、加工。因此，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面，不同角度進(jìn)行思維。如教《烏鴉喝水》這一課，我這樣問：“烏鴉真聰明，會(huì)想出辦法，喝到瓶子里的水，我們小朋友更聰明，大家動(dòng)動(dòng)腦筋想想，還有哪些辦法能讓烏鴉喝到水？”接著我演示自制幻燈片，屏幕上出現(xiàn)半瓶水，不斷搖晃，一只頭戴問號(hào)的烏鴉在瓶子上面不停地盤旋著。有趣的畫面，激活了學(xué)生的思維，有的說：“烏鴉可以找一根空心的草桿子，就可以像我們喝可樂一樣喝到水了。”有的說：“烏鴉可以找來塑料袋，把瓶子里的水倒入袋子里，就可以喝到水”……眾說紛紜，異彩紛呈。想象，使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中，又超越了教材本身，其思維呈多元態(tài)勢，還培養(yǎng)了不受制約、縱橫思考的習(xí)慣。3、遙遠(yuǎn)想象，拓展變通思維。動(dòng)物病理學(xué)教授貝弗里奇說：“獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的相似點(diǎn)，而原來以為這些對(duì)象或設(shè)想彼此沒有關(guān)系?！边@種使兩個(gè)本不想干的概念相互接受的能力，一些心理學(xué)家稱之為“遙遠(yuǎn)想象”的能力，它是創(chuàng)造力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。讓學(xué)生在兩個(gè)看似無關(guān)的事物之間進(jìn)行想象，如同給了學(xué)生一塊馳騁空間。學(xué)生通過對(duì)日常生活的觀察、分析，擬出很多有創(chuàng)意的作文題目：《燭光與媽媽》、《植物*動(dòng)物*人》……遙遠(yuǎn)想象，訓(xùn)練了學(xué)生突破空間進(jìn)行思維的能力，使學(xué)生的思維更加靈活，更具有踴躍性。當(dāng)然，